Salah satu kisah yang paling relevan yang boleh dimiliki oleh Gereja sejak permulaan agama Kristian ialah kisah Saint Mary Magdalene. Sebuah kisah yang telah menimbulkan begitu banyak kontroversi dalam teologi dan kepercayaan popular, sehingga ia dijadikan filem beberapa kali, jadi pastikan anda mempelajarinya di sini dalam artikel ini.
Saint mary magdalena
Maria Magdalena jarang disebut dalam Perjanjian Baru, tetapi dalam injil apokrif dia digambarkan sebagai salah seorang murid Guru Yesus dari Nazareth. Namanya menggambarkan kota asalnya Magdala, yang terletak di pantai barat Tasik Tiberias, sangat dekat dengan kota Kapernaum. Kedua-dua Gereja Katolik, serta Ortodoks dan Komuni Anglikan menganggapnya sebagai wanita suci, yang perayaan perayaannya adalah pada 22 Julai setiap tahun.
Bagi apa yang dipanggil Gnostikisme dalam agama Kristian, dia adalah watak yang sangat penting. Pada tahun 1988 Pope John Paul II memanggilnya dalam suratnya Mulieris Dignitatem Rasul Para Rasul menamakan dia dan mengangkatnya ke kategori Saint, memberinya hari perayaan dalam Kalendar Rom Umum, dengan perintah jelas Paus Francis, selepas pada 10 Jun 2016, Jemaah Ibadah Ilahi dan Disiplin yang sama Sakramen, mengeluarkan dekri masing-masing.
Maria Magdalena dalam Perjanjian Baru
Menurut Injil Kanonik, maklumat mengenai Maria Magdalena adalah sangat sedikit, dan dia hanya disebut dalam lima peristiwa atau peristiwa yang berbeza:
- Dalam Injil Lukas dikatakan bahawa Maria Magdalena yang menyediakan penginapan dan bahan kepada Yesus dan semua murid semasa Dia berkhotbah di Galilea, dan dengan cara yang sama dia menambah bahawa dia telah disembuhkan oleh Yesus sendiri: “Yesus telah disembuhkan. diiringi oleh kedua belas murid dan beberapa wanita yang disembuhkan dari penyakit dan roh jahat: Maria yang disebut Magdalena, yang dari padanya mereka telah mengusir tujuh setan” (Luk 8:1-2).
- Dalam Injil Markus, Matius dan Yohanes mengatakan bahawa dia hadir pada masa penyalibannya.
- Dalam Injil Matius dan Markus, ia mengatakan bahawa dia juga hadir pada masa dia dikebumikan, dan bahawa dia dekat dengan Maria ibu kepada Yakobus Kecil.
- Dalam empat injil, dia disebut bersama wanita lain sebagai saksi kebangkitan Yesus dan merupakan orang yang membawa berita kepada Petrus dan murid-murid yang lain.
- Dalam Injil Yohanes dia disebut sebagai satu-satunya saksi kemunculan Yesus yang bangkit.
Pengenalan dengan pelbagai watak Bible
Petikan-petikan yang kami sebutkan sebelum ini adalah satu-satunya yang dia disebut secara langsung dalam Injil kanonik sebagai Maria Magdala. Melalui tradisi dalam Katolik dia telah dikenal pasti dengan beberapa watak berbeza yang muncul dalam Perjanjian Baru.
Salah satunya adalah yang diceritakan dalam Injil Yohanes di mana terdapat seorang wanita penzina yang diselamatkan daripada dilempari batu oleh gerombolan oleh Yesus sendiri, yang mana perkataan "Dia yang tidak berdosa melemparkan batu pertama".
Ia juga telah dikaitkan dengan wanita yang berlutut di kaki Yesus dan menangisi mereka, kemudian meletakkan minyak wangi pada mereka dan mengeringkannya dengan rambutnya, sebelum dia pergi ke Yerusalem, tetapi kematiannya tidak pernah disebut. ketika Yesus berada di kota Galilea.
Satu lagi pergaulannya ialah dengan María de Betania, saudara perempuan Lázaro, dan yang juga muncul bercakap dengan Yesus dalam kematian abangnya dan dalam kebangkitannya dan kemudiannya disebabkan pertengkaran yang timbul antara Marta dan María.
Asosiasi ini digunakan dan diputarbelitkan dalam homili nombor 33 Pope Gregory I, yang pada tahun 591, ketika dia menetapkan bahawa Maria dari Betania dan wanita berdosa itu, adalah Maria yang sama yang darinya tujuh setan yang digambarkan dalam Markus telah diusir. . Antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX, idea ini adalah yang paling meluas oleh ahli teologi, yang tersebar sepanjang abad dan menjadi sebab kepada pelbagai ikonografi dan imej mengenai subjek ini.
Maria Magdalena dalam Injil Apokrifa
Dalam Injil Petrus disebutkan bahawa Maria Magdalena adalah salah seorang saksi kebangkitan Yesus. Dalam petikan itu disebutkan bahawa pada pagi Ahad Maria Magdala, yang merupakan salah seorang murid Yesus, takut kepada orang Yahudi, kerana mereka marah, kerana dia tidak melakukan apa yang dilakukan wanita untuk lelaki. yang dikasihi mati, dan itu dia telah membawa beberapa kawan pergi ke kubur di mana mayat telah disimpan.
Terdapat dua Injil Gnostik Koptik yang terletak di Nag Hammadi, yang dipanggil Injil Thomas dan Injil Filipus, di mana mereka menyebut bahawa Maria Magdalena adalah murid Yesus, salah seorang yang paling dekat dengannya, dan dengan cara yang sama. bersama-sama dengan kedua belas rasul itu. Injil Thomas menyebutnya dua kali sebagai Mariham, dan semua sarjana teks ini mengatakan bahawa ia adalah Maria Magdalena.
Dalam episod kedua di mana dia disebut adalah sebab untuk perbincangan, kerana dia telah mewakili teka-teki yang benar dan telah menjadi objek tafsiran yang sangat pelbagai, petikan ini mengatakan yang berikut:
Simon Petrus memberitahu mereka: “Semoga Mariham menjauhi kita semua, kerana wanita tidak ada maruah untuk hidup”, yang dijawab oleh Yesus: “Lihat Pedro, saya sendiri akan membuatnya menjadi lelaki, supaya dia boleh menjadi roh yang hidup, sama seperti lelaki, kerana setiap wanita yang menjadi lelaki boleh masuk ke dalam Kerajaan Syurga”.
Sekarang dalam Injil Filipus dia digambarkan sebagai sahabat Yesus. Tetapi tidak semua sarjana bersetuju dengan Injil Tomas dan Filipus, kerana mereka berpendapat bahawa rujukan dibuat kepada ibu Yesus. Dalam Injil Apokrifa Mary Magdalene, yang mana dua serpihan ditulis dalam bahasa Yunani dan berasal dari abad ke-XNUMX dan juga satu dalam bahasa Koptik yang berasal dari abad ke-XNUMX telah diperoleh, dikatakan bahawa tiga rasul membincangkan Mary Magdalene dan Jesus, Andrés dan Pedro tidak mempercayainya dan Mateo, yang mereka panggil Levi, adalah orang yang membelanya.
Legenda timbul di sekelilingnya
Bagi Gereja Ortodoks, Maria Magdalena yang pergi ke Efesus bersama Perawan Maria dan Rasul Yohanes, di mana dia meninggal. Pada tahun 886 beberapa peninggalan telah dibawa ke Constantinople, di mana ia disimpan sehingga hari ini. Gregory of Tours memberi keterangan bahawa maklumat ini adalah benar dan bahawa dia pergi ke Ephesus, dan tidak ada menyebut tentang dia telah bersara ke Perancis.
Tetapi kemudiannya, di dunia Katolik, versi berbeza muncul di mana mereka mengenal pasti dia dengan María de Betania, dengan Lázaro dan Maximino, salah seorang daripada 72 murid Yesus dan beberapa orang lain yang pergi dengan bot melalui Laut Mediterranean, kerana mereka Dianiaya di Tanah Suci, mereka tiba di tempat bernama Saintes Maries de la Mer, sangat dekat dengan bandar Arles.
Dari sana dia pergi ke Marseille di mana dia mula berkhotbah dan menginjil di Provence dan kemudian bersara untuk tinggal di sebuah gua di La Sainte Baume, sangat dekat dengan Marseille, di mana dia akan tinggal selama 30 tahun melakukan penebusan dosa. Sehingga kini, ini telah dianggap sebagai legenda, dan ia berakhir dengan mengatakan bahawa dia telah dibawa pada masa kematiannya, oleh malaikat ke Aix en Provence, ke pidato Maximin, di mana dia menerima viaticum, kemudian tubuhnya telah dikebumikan dalam pidato yang dibina oleh Maximino sendiri di Villa Lata, yang kini dikenali sebagai Saint Maximin.
Tradisi Telur Paskah
Tradisi lama mengecat telur pada Paskah adalah cara melambangkan kehidupan baru dan Kristus yang telah bangkit dari kuburnya. Bagi Ortodoks adalah perkara biasa untuk mengatakan bahawa Kristus telah bangkit! Apabila mereka melakukan tradisi ini. Mereka juga mengatakan bahawa selepas Kenaikan, Maria Magdalena pergi ke Rom untuk memberitakan Injil, dan berada di hadapan Maharaja Tiberius, dia memegang sebiji telur ayam dan berkata: Kristus telah bangkit.
Satu-satunya perkara yang dilakukan oleh maharaja ialah ketawa dan memberitahunya bahawa kemungkinan ini adalah sah seperti telur menjadi merah, dan sebelum dia selesai mengucapkan ayat itu, ia telah berubah warna. Dan satu lagi legenda ialah Hati Suci Kristus akan kekal terkunci dalam bekas berbentuk telur dan Magdalena sendiri yang akan menjadi penjaganya seumur hidup.
Penghormatan Maria Magdalena
Selama berabad-abad sosok Maria Magdalena dikaitkan dengan seorang pelacur atau perempuan berzina, seorang wanita berdosa yang hidupnya diselamatkan oleh Yesus, barulah pada pertengahan abad ke-180 konsep dirinya ini mula berubah, berubah XNUMX darjah. Tetapi terdapat tempat di mana ia telah dihormati selama berabad-abad seperti:
Vezelay
Di tempat ini dia dikenali sebagai orang pertama yang menyembah Maria Magdalena, kerana ia akan menjadi kota pertama tempat dia pergi, dan yang terletak di Burgundy. Pada mulanya, kuil Vézelay ini didedikasikan untuk Perawan Maria, tetapi tidak diketahui mengapa para bhikkhu memutuskan untuk mengatakan bahawa Maria Magdalena dikebumikan di sana, dan ramai peziarah mula tiba untuk melihat makamnya, yang bermula pada sekurang-kurangnya tahun 1030. Pada 27 April 1050, Pope Leo IX menulis seekor lembu jantan di mana dia menamakan biara Vézelay di bawah perlindungan María Magdalena sebagai santo penaungnya.
Santiago de la Vorágine membuat versi bagaimana peninggalan wali ini diambil dari kubur sucinya ke tempat pidato Saint Maximin terletak di kota Aix en Provence, sehingga biara Vézelay yang sebenar diasaskan pada tahun 771 Ini Maximin dipercayai pernah menjadi uskup sejarah atau murid Yesus yang menemani Maria Magdalena, Martha dan Lazarus ke kota Provence.
Saint Manimin
Kultus ini jauh lebih lewat daripada yang disebutkan di atas, dan mempunyai sejumlah besar jemaah haji dan kononnya bermula apabila mayat Mary Magdalene ditemui pada 9 September 1279, di bandar Saint Maximin la sainte Baume, di Provence. Pada masa itu, Putera Salerno, Charles II dari Naples, yang kemudiannya akan menjadi raja, mengarahkan pembinaan biara Dominican, dalam gaya Gothic, yang dianggap sangat penting di selatan Perancis.
Menjelang tahun 1600, peninggalan itu nampaknya dibawa dalam sarkofagus atas perintah Pope Clement VIII, tetapi meninggalkan kepala diketepikan, dalam relik, mereka akan dinodai dalam peristiwa Revolusi Perancis. Pada tahun 1814 kuil itu telah dipulihkan dan ketua orang kudus muncul, yang kini berada di tempat itu dan di mana ia dihormati oleh umatnya.
Maria Magdalena dalam Gereja Katolik
Dalam Gereja Katolik dia dihormati sebagai Saint Mary Magdalene, dan untuk sebab ini banyak kuil telah dibina atau dinamakan sebagai penghormatan kepadanya, supaya dia dihormati dan orang beriman menunjukkan pengabdian mereka, meraikan tarikhnya dalam Katolik pada 22 Julai. Itulah sebabnya di dalamnya anda boleh melihat Maria Magdalena dalam dua cara sebagai seorang yang bertaubat atau sebagai orang kudus Katolik yang lain.
Maria Magdalena yang bertaubat
Bagi agama Kristian Timur, adalah perkara biasa bagi Maria Magdalena untuk dihormati kerana telah dekat dengan Yesus, dan di mana dia dianggap sama dengan rasul-rasul lain, manakala di Barat dia diambil dengan mengenal pasti dia dengan wanita lain yang disebut dalam Injil. , sentiasa dari sudut pandangan bahawa dia telah berdosa sebelum dia bertemu dengan Yesus, dan mungkin itulah sebabnya Gereja Katolik, walaupun ia tidak pernah menyebutnya, profesionnya pada masa Yesus adalah pelacuran. Idea ini timbul apabila dia menggambarkan dia sebagai seorang pendosa yang sangat menyayanginya dan juga kerana tujuh syaitan telah diusir daripadanya.
Saat dia mula mengenali dirinya dengan Maria dari Betania, atau wanita yang memasuki rumah Simon orang Farisi, dan membasuh kaki Yesus dengan minyak wangi, tidak diketahui bila hal ini terjadi. Dalam homili Pope Gregory the Great yang meninggal dunia pada tahun 591, ungkapan yang salah telah dibuat bahawa ketiga-tiga wanita itu adalah satu, dan idea telah dicipta selama berabad-abad bahawa dia adalah seorang pelacur yang bertaubat, oleh itu kemudiannya dikatakan bahawa dia telah meninggal dunia. sepanjang hayatnya di dalam gua di padang pasir melakukan penebusan dosa dan mencacatkan dagingnya, dan itulah cara di mana dia digambarkan secara ikonik.
Terdapat imej seorang wanita yang dikenali sebagai Egipciaca, seorang wali dari abad ke-XNUMX, yang menurut tulisan Jacobo de la Vorágine mungkin telah dikelirukan dengan Maria Magdalena yang bertaubat. Wanita ini akan mendedikasikan dirinya untuk menjadi pelacur untuk masa yang lama dan, bosan menjalani kehidupan itu, dia bersara ke padang pasir untuk melakukan penebusan dosa-dosanya. Perwakilannya adalah seorang wanita dengan rambut yang sangat panjang yang menutupi seluruh tubuhnya dan berbalut Reeds, yang merupakan simbol orang yang melakukan taubat.
Dalam agama Katolik, wataknya berada di latar belakang, iaitu, orang kedua, tanpa mengambil kira peranan pentingnya dalam tradisi Injil, cara menurunkannya adalah untuk menundukkan kedudukan wanita kepada apa yang dia mahukan. Gereja Katolik, ramai ahli teologi tidak bersetuju dengan pendirian ini kerana Gereja mempunyai pertimbangan khusus dengan Maria suci, Bunda Yesus, memuja mereka dengan hiperdulia, manakala para rasul dihormati dengan Dulia.
Paus Paul VI pada tahun 1969 mengeluarkan sebutan bertaubat ini dari kalendar liturgi yang telah dikaitkan dengan Maria Magdalena dan sejak itu petikan dari Injil Lukas tentang wanita berdosa itu tidak lagi digunakan dalam perayaan Maria Magdalena, tidak lagi dipertimbangkan. dia sebagai seorang pelacur yang penuh keinsafan, tetapi selepas berabad-abad mengatakan sebaliknya, adalah sangat sukar untuk mengubah visi ini dalam dunia Katolik.
Pada tahun 1988 adalah John Paul II yang mula memanggilnya Rasul para rasul, dalam suratnya Mulieris Dignitatem, dan mengatakan bahawa dia adalah ujian kesetiaan dan iman yang lebih besar, yang paling sukar bagi seorang Kristian, apabila wanita lebih kuat dalam saat penyaliban daripada rasul lelaki yang sama. Sehingga 10 Jun 2016 barulah Jemaah Ibadah Ilahi dan Disiplin Sakramen menerbitkan dekri yang mana ingatan St Mary Magdalene dimasukkan dalam Kalendar Rom Umum atas permintaan Paus Fransiskus sendiri. .
Fakta ini telah ditunjukkan dalam akhbar sebagai cara yang lebih baik dan lebih bijak untuk meletakkan martabat wanita dalam konteks gereja, dalam penginjilan baru dan untuk menyatakan kebesaran belas kasihan Tuhan. Dengan fakta ini keadilan telah dilakukan sejauh mana wanita boleh memiliki ijazah parti dalam kalendar yang sama dengan para rasul dan menonjolkan peranan wanita sebagai contoh dan model apa yang harus dilakukan oleh setiap wanita dalam gereja.
Mary Magdalene dan Orang Suci Katolik yang lain
Dia adalah watak penting bagi wanita yang mempunyai mistik dan yang dilantik sebagai Doktor Gereja seperti Saint Teresa dari Avila, yang mengatakan dia menerima bantuan rohani daripada Maria Magdalena dan Saint Teresa dari Kanak-kanak Yesus, yang sangat mengagumi kasih yang Mary Magdalene nyatakan untuk berkhidmat kepada orang yang dia cintai, yang mana dia sendiri mendedikasikan hidupnya untuk mengasihi Yesus dari Nazareth, itulah sebabnya pada tahun 1894 dia menulis dalam bukunya bahawa Yesus telah membela kita melalui peribadi Maria Magdalena.
Teori terkini Mary Magdalene
Pada masa ini, beberapa siri teori telah dijalin mengenai sosok Maria Magdalena dan hubungannya dengan Yesus, sama ada dia isteri atau pasangan sentimental. Cerita telah dicipta bahawa dia adalah repositori tradisi Kristian simbol wanita, yang akan disembunyikan oleh Gereja Katolik untuk mengekalkan kuasanya. Itulah sebabnya kita boleh menemui banyak buku pseudo-sejarah seperti Baigent, Leigh dan Lincoln "The Sacred Enigma" atau "Revelation of the Templars" oleh Picknett dan Princey. Mereka menetapkan bahawa antara Maria Magdalena dan Yesus dari Nazareth akan ada buah penyatuan mereka sebagai pasangan: seorang anak lelaki. Hujah-hujah ini berdasarkan:
Dalam Injil Filipus, yang merupakan teks Gnostik, didapati bahawa Yesus sangat dekat dengan Maria Magdalena, jauh lebih dekat daripada murid-murid yang lain, termasuk dua belas rasul. Dalam injil ini dikatakan bahawa dia adalah sahabat Yesus. Istilah Koptik yang digunakan ialah panas, yang boleh digunakan untuk mentakrifkan hubungan seksual atau pasangan mudah atau rakan. Disebutkan juga bahawa Yesus mencium mulutnya, seperti juga Apocalypse Kedua Yakobus, tetapi di kalangan pengikut Gnostikisme, tindakan memberi seseorang ciuman adalah cara untuk menunjukkan bahawa dia akan menerima wahyu. .
Dalam Injil Kanonik, Maria Magdalena disebut beberapa kali, satu-satunya yang disebut lebih banyak daripadanya adalah Perawan Maria sebagai Ibu Yesus, disebutkan juga bahwa dia adalah salah seorang wanita yang selalu mengikuti Yesus, dia adalah seseorang yang disebutkan dalam saat-saat yang paling penting seperti kematian dan penyalibannya, serta dalam kebangkitannya, yang boleh diambil bermaksud bahawa terdapat ikatan suami isteri di antara mereka, tetapi ahli teologi gereja menganggapnya sebagai fantasi mudah rakyat.
Tetapi hujah yang paling penting adalah bahawa pada zaman Yesus dan di Palestin adalah sangat jarang bagi seorang lelaki Yahudi dengan umur Yesus yang berumur sekitar 30 tahun, untuk membujang, terutamanya jika dia dianggap sebagai seorang rabbi dan telah mengajar, kerana itu bertentangan dengan perintah Tuhan yang berkata bertumbuh dan bertambah banyak.
Tetapi agama Yahudi yang dianuti Yesus sangat berbeza daripada yang diamalkan hari ini, dan fungsi seorang rabbi tidak ditakrifkan, ia adalah selepas kuil kedua di Yerusalem dimusnahkan pada tahun 70 selepas Kristus, fungsi yang sama menetap di masyarakat Yahudi. Sebelum Yesus memulakan Injilnya, ada orang lain yang juga pernah dan tidak berkahwin seperti Nabi Yeremia pada abad pertama SM dan terdapat banyak kes dalam masyarakat Essene. Yohanes Pembaptis mula berkhotbah dan tidak berkahwin sama ada dan selepas Kristus kita mempunyai Saul dari Tarsus, yang kemudiannya dipanggil Paul, dia adalah seorang pengkhotbah tunggal.
Yang Disangka Isteri Yesus
Isu ini sudah menjadi topik biasa hari ini, dengan banyak perbincangan tentang sama ada mereka benar-benar akan menjadi pasangan, sama ada Yesus telah berkahwin atau tidak. Dalam kebanyakan injil apokrifa dinyatakan bahawa mereka telah berkahwin, dan niat Yesus adalah untuk dia menjadi ketua gerejanya, itulah sebabnya dalam injil ini terdapat sifat negatif dan permusuhan dari beberapa murid Yesus, Seperti Pedro dan Andrés, María Magdalena melakukannya, tetapi mereka tidak memberikan versi yang jelas atau mengesahkan jika mereka benar-benar berkahwin.
Dalam Perjanjian Baru dicadangkan bahawa dia adalah sebahagian daripada murid Yesus, salah seorang wanita yang melayani Dia dalam khutbahnya, kerana dia sendiri telah mengusir tujuh syaitan daripadanya. Kemudian dia keliru dengan wanita berdosa yang membasuh kakinya dan subjeknya telah kita bincangkan dalam perenggan sebelumnya, tetapi pergaulan ini dipercayai lebih untuk mengurangkan peranannya atau ingatannya, dalam kisah Yesus, yang menunjukkan bahawa bertaubat adalah langkah pertama untuk menjadi pengikutnya.
Dalam gulungan yang ditemui di Laut Mati tidak ada apa-apa yang menunjukkan kemungkinan ini, di samping itu isu ini tidak disebut atau dibincangkan apabila teks-teks yang akan membentuk Alkitab seperti yang kita tahu ia dipilih, dalam injil apokrif dikatakan bahawa dia adalah seorang teman, tetapi ia tidak menunjukkan bahawa terdapat hubungan seksual antara mereka.
Mengenai perkara ini, hanya akhbar sensasi yang melimpah ruah, semua ini telah menyebabkan orang ramai, daripada mencari lebih dalam Injil untuk perkataan Yesus, mereka mencari maklumat sama ada Magdalena benar-benar isterinya atau tidak, malah pergi sejauh berfikir bahawa dalam beberapa cara Jadi Yesus turun dari Salib dan pergi bersamanya untuk tinggal di India.
Mary Magdalene dalam Pawagam
Terdapat banyak filem yang telah dibuat di mana watak dari Bible ini muncul. Sejak 1914, apabila pawagam masih senyap, filem-filem mula dibuat tentang wanita ini, yang pertama dipanggil Mary Magdalene yang membintangi Constance Crawley, tetapi kami akan menyebut beberapa yang paling terkenal dalam senarai ini bukan sahaja dengan nama filem tetapi juga pelakon dan pengarahnya:
- Jesús de Nazaret (1942): Diarahkan oleh Adriana Lamar dan José Díaz Morales, ini adalah filem yang dibuat pada zaman kegemilangan pawagam Mexico.
- El Mártir del Calvario (1952): dengan Alicia Palacios dan diarahkan oleh Miguel Moravta
- The Sword and the Cross (1958): dengan pelakon Yvonne de Carlo dan pengarah Carlo Ludovico
- Kisah Terhebat Pernah Diceritakan (1965): dengan pelakon Joanna Dumhan dan pengarah George Stevens.
- Jesus of Nazareth (1977 Miniseries) - bersama pelakon Anne Bancroft dan pengarah Franco Zeffirelli
- The Last Temptation of Christ (1988): dengan pelakon Barbara Hershey dan pengarah Martin Scorsese, sebuah filem yang mencipta banyak kontroversi, dan apabila siasatan sama ada Yesus mengahwininya atau tidak bermula. Perlu diingatkan juga bahawa filem ini telah ditapis oleh Vatican, dan diharamkan di banyak negara.
- The Passion of the Christ (2004): dengan pelakon Mónica Bellucci dan di bawah arahan Mel Gibson, sebuah lagi filem yang mengalami penapisan, disebabkan oleh adegan kejam tentang keghairahan dan kematian Yesus, dan lebih daripada segala-galanya kerana cara di mana kebencian orang Yahudi terhadap peribadi Yesus dari Nazareth terpancar, oleh sebab itu filem itu diharamkan di Israel.
- The Da Vinci Code (2006): dengan pelakon Charlotte Graham dan pengarah Ron Howard, di mana keturunan atau keturunan daripada Yesus ditubuhkan melalui keturunan dalam peribadi Mary Magdalene. Filem kontroversi yang menyatakan bahawa Gereja Katolik telah mengetahui maklumat ini dan telah menyembunyikannya hanya untuk terus mengekalkan kuasanya.
- María de Nazaret (2011): dengan pelakon Sepanyol Paz Vega, dan pengarah Itali Giacomo Campiotti.
- Jesus Christ Superstar (2012) - Dengan Meanie Chisholm dan pengarah Andrew Lloyd Weber, berdasarkan drama yang sangat terkenal dengan nama yang sama. Pada tahun 2014 dia membuat drama baru tetapi dengan pelakon lain dalam watak María Magdalena.
Pertimbangan tentang Maria Magdalena
Menurut Juan Arias, wartawan dari Sepanyol untuk akhbar El País, yang bekerja di Vatican, dia juga pengarang buku itu. "Yesus yang tidak diketahui besar" dan dari "La Magdalena, pantang larang terakhir agama Kristian”, membuat beberapa siri pertimbangan tentang Maria Magdalena yang mesti difahami oleh injil apokrif, antaranya adalah seperti berikut:
Maria Magdalena adalah seorang wanita yang tercerahkan yang dapat berdialog langsung dengan Yesus
Menurut apa yang dipanggil Gospel of Mary Magdalene, telah ditetapkan bahawa pada permulaan Kekristianan dua arus yang berbeza boleh diperolehi: aliran Petrus dan Paul, aliran Tradisional, dan aliran Gnostik yang diketuai oleh Mary Magdalene, yang boleh dikatakan. dibuang oleh yang lain. . Dalam Injil Apokrifa dapat dilihat bahawa Yesus lebih Gnostik dan teologinya lebih berdasarkan pengetahuan daripada dosa.
Apakah apokrif?
Injil dianggap apokrifa kerana ia tidak dianggap rasmi oleh Gereja atau yang dianggap oleh gereja tidak diilhamkan secara ilahi. Perbezaan ini timbul antara abad ketiga dan keempat, kerana sebelum zaman itu semua injil yang ditemui mempunyai apa yang dipanggil maruah, jadi tidak ada perbezaan antara apokrif atau yang rasmi.
Tiba suatu masa apabila lebih daripada 100 injil diketahui, jadi gereja mula memisahkannya dan hanya memilih empat yang bagi mereka adalah yang paling boleh dipercayai dan yang diilhamkan oleh Tuhan, yang mana yang lain mula dianggap palsu, jadi mereka mula untuk dibakar dan hilang oleh gereja yang sama yang sedang dibentuk.
Adakah teks yang ditemui pada tahun 1945 di Mesir mempunyai sebarang nilai?
Ia adalah teks yang agak menarik di mana jelas dinyatakan bahawa pada permulaan agama Kristian, yang muncul selepas kematian Yesus, dua aliran berkembang: aliran klasik dan tradisional yang diketuai oleh Peter dan Paul, dan aliran yang lebih Gnostik diketuai oleh Mary Magdalene. Pertikaian timbul antara kedua-duanya yang akhirnya dimenangi oleh Peter dan Paul, yang membawa arus Mary Magdalene ke sudut dan tidak lama selepas memulakan penganiayaan terhadap apa yang dipanggil Gnostik.
Perbezaan antara kedua-dua arus adalah bahawa Peter mengekalkan bahawa keselamatan datang melalui iman dan bahawa kejahatan dunia adalah disebabkan oleh dosa, manakala Gnostik berpendapat bahawa kejahatan datang dari kejahilan dan bahawa satu-satunya cara untuk mencapai pertobatan adalah melalui pengetahuan.
Keselamatan menurut Gnostik tidak akan melalui iman, tetapi melalui cara kita memperoleh pengetahuan, untuk mengenali Tuhan, yang ada dalam diri kita. Di dalam kumpulan Gnostik tidak ada hierarki, kerana kesedaran Tuhan ada dalam diri manusia. Bagi kumpulan tradisional, Tuhan berada di luar kesedaran, punca segala kejahatan adalah dosa, jadi keselamatan terletak pada menghapuskan dosa asal menggunakan sakramen, sentiasa dalam cara luaran, manakala Gnostik berpendapat bahawa pembersihan ini harus datang dari dalam diri seseorang. .
Berapa banyak yang diketahui tentang Injil apokrif atau Gnostik sebelum 1945??
Tiada apa yang sebenarnya diketahui mengenainya kerana gereja tidak pernah menyebut mereka. Perlu diingatkan bahawa Injil Gnostik ini hilang sama sekali, mereka terkenal dengan beberapa petikan yang dibuat oleh beberapa bapa gereja di mana mereka dikutuk kerana bidaah, dipercayai bahawa kebanyakannya telah dibakar kecuali kumpulan yang diselamatkan oleh kumpulan Saint Pancomio di bandar Mesir.
Orang suci ini hidup sebagai pertapa di padang pasir dan mempunyai ramai pengikut, mereka sangat mistik dan sangat menghargai Injil ini, jadi mereka memutuskan untuk menyembunyikannya, dalam jumlah 52 dokumen yang dinyatakan dalam 13 perkamen yang ditutup dengan kulit kambing, dikebumikan di dalamnya. amphorae seramik, dengan harapan suatu hari nanti seseorang akan menemuinya dan memaklumkannya.
Apakah yang dikatakan oleh Injil Tomas?
Injil ini sangat penting kerana dipercayai bahawa ia adalah sebelum Injil kanonik Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, dan juga memberitahu perkara-perkara lain tentang kehidupan Yesus yang keempat-empatnya tidak katakan. Menurut strukturnya, ia sangat mirip dengan Injil kanonik, itulah sebabnya ia dipanggil Injil Kelima. Daripada empat injil kanonik, tidak diketahui dengan pasti siapa pengarang mereka, tetapi dipercayai bahawa ini adalah ajaran yang mereka tinggalkan kepada murid-murid mereka dan bahawa mereka kemudiannya akan menulis untuk menyimpannya tepat pada masanya, dikatakan bahawa mereka adalah ditulis bertahun-tahun kemudian.tentang kematian empat rasul ini.
Sebaliknya, Injil Thomas adalah penting kerana ia bertarikh pada tahun-tahun selepas kematian Yesus, ketika rasul Thomas masih hidup. Dalam ayat 3 buku ini jelas mengatakan bahawa Tuhan berada di dalam setiap daripada kita dan dalam semua perkara yang ada di sekeliling kita dan semakin kurang anda mengenali diri anda semakin anda hidup dalam kemiskinan.
Bagaimana Teks Apokrifa mempersembahkan Maria Magdalena
Dalam injil apokrif mereka membentangkannya sebagai protagonis kelas pertama dalam barisan murid-murid Yesus, dan mereka menyebutnya sebagai temannya, dan bahawa Yesus sendiri telah memulakannya ke dalam misteri-misterinya, terdapat sebahagian daripada Injil ini yang mengatakan bahawa Petrus berbincang dengan yang lain dengan mendakwa bahawa kerana Yesus terpaksa mengajarnya perkara-perkara yang tidak diajarkannya kepada lelaki, apabila seorang lagi menjawab bahawa jika Yesus telah memilihnya, tugas mereka semua adalah untuk menerima keputusan guru. Bagi kebanyakan orang adalah jelas bahawa Yesus mahu dia, bersama-sama lelaki, untuk membawa mesej injil kepada orang ramai.
Dogma yang paling penting dari seluruh gereja ialah kebangkitan Yesus, dan jika Petrus adalah murid yang paling penting bagi Yesus, mengapa dia memilih sosok Maria Magdalena supaya dia dapat melihatnya setelah dia bangkit? Mengapa dia tidak muncul kepada dia? kepada Petrus jika dia adalah ketua Jemaat? Ini adalah soalan-soalan yang gereja Kristian dalam semua arusnya tidak pernah memberi jawapan.
Dalam Injil apokrifa, Maria Magdalena dipersembahkan kepada kita sebagai seorang wanita yang tercerahkan, dengan banyak pengetahuan, seolah-olah dia telah mempelajari dan mengendalikan falsafah Gnostik, dan oleh itu bersedia untuk bercakap dengan Yesus sebagai seorang yang setara, sesuatu yang tidak dilakukan oleh Yesus. boleh melakukan dengan para rasul kerana mereka adalah nelayan yang sederhana dan tidak mempunyai pengetahuan tentang banyak perkara, jadi boleh dikatakan bahawa mereka boleh dikatakan buta huruf.
Itulah sebabnya Dia bercakap kepadanya melalui perumpamaan, yang mudah difahami oleh Maria Magdalena, malah Yesus sendiri memberitahu mereka bahawa Dia bercakap kepada mereka dengan cara itu supaya mereka yang dapat memahami Dia akan melakukannya, kerana mereka mengetahui rahsia-rahsianya. Kerajaan Tuhan, tetapi mereka yang tidak mengenal-Nya tidak kira betapa kerasnya mereka memandang mereka tidak akan melihat dan tidak kira betapa kerasnya mereka cuba untuk mendengar mereka tidak akan mendengar atau memahami firman-Nya, mereka tidak boleh bertobat dan mereka tidak akan dimaafkan.
Tetapi Mary Magdalena entah bagaimana akhirnya menjadi kawan dan orang kepercayaan, seorang sahabat, itulah sebabnya dia memilih dia untuk muncul pada saat kebangkitannya, kerana orang yang paling mengasihi dirinya sendiri di bumi akan dipilih untuk berbuat demikian. .
Jika anda ingin mengetahui tentang topik menarik lain, kami mengesyorkan perkara berikut: