Dalam artikel ini anda akan mengetahui secara terperinci tentang la Perumpamaan tentang domba yang hilang dalam petikan Lukas nombor 15 kitab suci Anda akan menyukainya!
Perumpamaan domba yang hilang
La Perumpamaan tentang domba yang hilang memberitahu kita tentang seorang gembala yang mempunyai seratus ekor biri-biri. Kita boleh mengagak bahawa apabila dia berpaling, dia menyedari bahawa salah satu daripada seratus ekor kambingnya telah sesat. Kerana sedih dengan biri-biri itu, dia memutuskan untuk meninggalkan sembilan puluh sembilan yang lain di padang pasir dan pergi mencari seekor yang tersesat.
Gembala mengasihi domba itu. Sesat di padang dia menemuinya. Menemui dia, gembala itu gembira, gembira. Dengan gembira dia meletakkannya di atas bahunya dan tidak membawanya ke padang pasir, tetapi ke rumahnya. Dan dia meminta jirannya untuk meraikan. Perumpamaan ini mengandungi akhlak yang sangat istimewa. Allah menjaga anak-anaknya. Ia tidak meninggalkan kita. Sekarang, mari kita baca dengan teliti perumpamaan dalam Lukas 15:
Lukas 15: 1-7
Semua pemungut cukai dan orang berdosa datang kepada Yesus untuk mendengar Dia,
2 dan orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat bersungut-sungut, berkata, Orang ini menerima orang berdosa dan makan bersama-sama mereka.
3 Kemudian Dia menceritakan perumpamaan ini kepada mereka, katanya:
4 Siapakah di antara kamu yang mempunyai seratus ekor kambing biri-biri, jika ia kehilangan seekor daripadanya, tidak meninggalkan sembilan puluh sembilan ekor di padang gurun, dan pergi mencari seekor yang sesat, sehingga ia menemukannya?
5 Dan apabila dia mendapatinya, dia meletakkannya di atas bahunya dengan gembira;
6 dan apabila dia pulang, dia mengumpulkan kawan-kawan dan jiran-jirannya, sambil berkata: Bersukacitalah bersama-sama saya, kerana saya telah menemui domba saya yang hilang.
7 Aku berkata kepadamu bahawa dengan cara ini akan ada lebih sukacita di syurga kerana satu orang berdosa yang bertobat daripada kerana sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan.
Konteks
Dengan membaca perumpamaan tentang domba yang hilang, kita dapat membayangkan konteks di mana Yesus menceritakan kisah ini. dia dikelilingi oleh pemungut cukai dan orang berdosa yang ingin mendengar Yesus. Mereka tidak mengejar keajaiban. Mereka juga tidak meminta keadaan mereka bertambah baik. Mereka hanya ingin mendengar Firman kebenaran. Tuhan memberi amaran bahawa manusia mesti mencari Firman kehidupan kekal dan bukan mukjizat
Yohanes 6: 26-27
26 Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, kamu mencari Aku, bukan kerana kamu telah melihat tanda-tanda itu, tetapi kerana kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang.
27 Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan binasa, tetapi untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan oleh Anak Manusia kepadamu; kerana Allah Bapa telah menetapkan dia.
Sebaliknya, temui dalam perumpamaan tentang domba yang hilang para ulama dan ahli agama, ahli Taurat, orang Farisi dan Saduki, yang mengkritik Yesus kerana dia makan dengan orang berdosa dan bercakap dengan mereka. Mereka yakin bahawa mereka benar. Walaupun Firman Tuhan memberi amaran bahawa tidak ada orang benar (Roma 3:10-18; Lukas 18:9-14; Matius 23:12). Watak-watak ini dicirikan dengan menghakimi orang lain atas dosa mereka. Namun, Tuhan meninggalkan kita ajaran ini:
Matius 7: 3-5
3 Dan mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu, dan tidak memperhatikan balok di matamu sendiri?
4 Atau bagaimana kamu akan berkata kepada saudaramu: Biarlah aku mengeluarkan selumbar itu dari matamu, dan lihatlah balok di matamu?
5 !!Hipokrit! Mula-mula keluarkan balok dari matamu sendiri, maka kamu akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu.
Menghadapi kritikan yang kuat ini, Yesus memberitahu mereka perumpamaan tentang domba yang hilang ini.
Perumpamaan tentang domba yang hilang mempunyai tujuan. Yesus memberi amaran bahawa domba-domba yang ingin mendengar dan mengikut dia akan pergi ke rumahnya. Yesus datang untuk menghilangkan lapar dan dahaga rohani (Yohanes 6:35). Tuhan memberi makan mereka yang lapar akan Firman. Yesus berkata dalam Firman-Nya bahawa Dia adalah roti hidup. Mendengar perkataan itu mereka bertaubat dari dosa-dosa mereka dan menerima keselamatan.
Matius 9:13
13 Pergilah, kemudian, dan pelajari maksudnya: Kerahiman yang Kukehendaki, dan bukan pengorbanan. Sebab Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa, supaya bertobat.
Dalam konteks ini, Tuhan memberitahu tiga perumpamaan. Matlamatnya adalah untuk cuba mengubah hati orang Farisi dan Saduki. Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya yang besar, dengan mencari kita, menemukan kita dan memberi kita keselamatan. Inilah mesej utama perumpamaan. Sebagai tambahan kepada perumpamaan ini, Tuhan memberitahu tentang anak yang hilang. Jika anda ingin mengetahui mesej ini, saya menjemput anda untuk membaca pautan berikut yang bertajuk Perumpamaan anak yang hilang dalam Alkitab
contoh kambing yang hilang
Terdapat pelbagai kisah dalam Kitab Suci yang menggambarkan bagaimana Tuhan memanggil domba-Nya yang hilang. Contohnya, Mateo yang merupakan seorang pemungut cukai. Dia merompak penduduk bandar. Akan tetapi, apabila Yesus melalui tempat itu, Dia berseru kepadanya dan roh Matius tergerak dan dia mengenali suara Tuhan dan mengikut Dia selama-lamanya. (Matius 9:9-13)
Matius 5:6
6 Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan keadilan, kerana mereka akan dipuaskan.
Contoh lain, kita mempunyai ketua pemungut cukai, Zakheus. Seorang yang menjadi kaya dengan mengorbankan cukai yang dikutipnya. Namun, apabila dia mendengar bahawa Yesus akan datang, dia melakukan perkara yang mustahil untuk melihatnya. Yesus apabila dia melihatnya memanggil dia untuk bertaubat. Kedua-dua petikan alkitabiah menonjolkan fakta bahawa Yesus datang untuk mencari apa yang hilang (Lukas 19:1-10; Yohanes 8:1-11; Yesaya 55:1; 65.13)
Seperti yang dikatakan dalam Firman-Nya, Yesus datang untuk mencari apa yang hilang seperti seorang gembala yang mengasihi dombanya. Mesej ini adalah satu lagi perumpamaan yang Tuhan kita beritahu. Jika anda ingin menemui mesej tersebut, kami menjemput anda untuk memasukkan pautan bertajuk Apakah Gembala yang Baik itu?
Rom 10: 17
17 Jadi iman adalah dengan mendengar, dan mendengar dengan firman Tuhan.
Simbol dan makna dalam perumpamaan
Dalam Firman Tuhan, mesej sentiasa mengandungi misteri. Inilah kes perumpamaan domba yang hilang. Setiap watak dan mesej bermakna. Dalam ruang ini kita akan cuba menguraikan setiap satu daripadanya.
Lelaki itu
Lelaki itu mewakili Tuhan. Sama seperti Tuhan mencari domba-Nya yang pertama yang hilang, Adam dan Hawa, demikian juga Tuhan mencari domba-domba lain dalam kawanan-Nya. Gembala yang baik mengenal domba-dombanya dan memanggil mereka dengan nama. Semua manusia adalah domba yang dibuat menurut gambar dan rupa Allah.
Kita tahu bahawa lelaki ini adalah seorang gembala kerana aktivitinya dengan biri-biri. Begitu juga, kita tahu itu adalah Tuhan kerana Yesus membandingkan dirinya dengan seorang gembala yang baik. Tuhan yang datang mencari kita, bukan sebaliknya.
Seperti yang kita perhatikan sebelum ini, Yesus datang untuk mencari apa yang hilang. Lelaki ini melambangkan Tuhan mencari dombanya.
Biri-biri
Tuhan mahukan keluarga yang besar. Dia menjadikan kita menurut gambar dan rupa-Nya. semua manusia adalah domba Tuhan. Kita semua dicipta dengan kemampuan untuk berjaya, menjadi orang yang baik, diberkati, taat, berjaya. Namun, domba pertama Adam dan Hawa telah sesat dan kita semua mengikuti jalan itu. Sama seperti biri-biri, haiwan yang sederhana, lemah lembut, berguna. tidak berdaya, mereka cenderung mengikut sesiapa sahaja. Jika seekor kambing sesat, mereka semua akan pergi bersamanya.
Jika kita baca dengan teliti, lelaki itu berada di padang pasir. Tiada di rumah. Seratus ekor biri-biri berada di tempat itu. Domba-domba itu mewakili manusia yang hilang.
Kekerasan hati orang Farisi dan Sabuceos mewakili orang Israel yang tidak mahu masuk ke dalam kawanan. Sembilan puluh sembilan orang itu menghakimi Tuhan, menyalibkan Dia. Di padang pasir terdapat serigala yang ingin memakan domba. Terdapat banyak kejahatan (Matius 21:28-32).
Namun, nampaknya tidak adil biri-biri ini dibiarkan terbiar di padang pasir. Hakikatnya adalah tidak. Tuhan tidak melupakan janji-Nya dengan orang Israel. Peganglah perjanjianmu dengan Abraham. Dia menjaga dan melindungi mereka, kerana di padang pasir mereka selamat.
Yohanes 1: 11-12
11 Dia datang sendiri, dan anaknya sendiri tidak menerimanya.
12 Tetapi kepada semua yang menerima Dia, kepada mereka yang percaya dalam nama-Nya, Dia memberikan kuasa untuk menjadi anak-anak Tuhan;
biri-biri yang hilang
Pada zaman Yesus, gembala biasa memberi nama kepada domba mereka. Pada ketika ini kita dapat menyedari bahawa biri-biri ini tidak mempunyai nama, iaitu, ia tanpa nama. Fakta ini bermakna bahawa ia mungkin salah seorang daripada kita. Ia bukan biri-biri yang istimewa seperti yang dicadangkan oleh sesetengah orang, ia adalah satu lagi biri-biri dalam kawanan.
Bebiri biasanya haiwan yang mudah tersesat kerana keadaan fizikalnya. Mereka separuh buta, tidak bersalah, jinak. Kehilangan atau kehilangan biri-biri ini mewakili kita semua yang entah bagaimana telah dapat menjauhkan diri dari Tuhan, dari rahmat-Nya, dari kehidupan yang dijanjikan Tuhan.
rumah lelaki
Kita dapat menghargai bahawa lelaki dalam perumpamaan tentang domba yang hilang, apabila menemuinya, tidak kembali ke padang pasir bersama yang lain, tetapi ke rumahnya. dia memikulnya di atas bahunya supaya ia tidak hilang lagi, untuk mengelakkan ia tertinggal. Rumah ini melambangkan Kerajaan Tuhan dan keadilan-Nya.
kawan dan jiran
Dalam perumpamaan tentang biri-biri yang hilang rujukan juga dibuat kepada kawan dan jiran manusia. Menurut sejarah, manusia beralih kepada lelaki dan wanita yang memahami maksud sebenar Kerajaan Tuhan. Perkara ini amat penting bagi orang Kristian. Jika anda ingin mendalami aspek ini, kami menjemput anda untuk membacanya Apakah Kerajaan Tuhan?
Sahabat manusia ini juga berkongsi kegembiraan, keredhaan Yesus apabila orang yang berdosa bertaubat, dan tidak dihakimi kerana tersesat. Sebaliknya, mereka mengalu-alukan dia ke dalam kandang yang tidak sepatutnya dia tinggalkan. Apabila watak telah dikenal pasti, kita boleh merujuk kepada moral yang terkandung dalam cerita ini. Rakan-rakan ini adalah gereja. Firman Tuhan memberitahu kita dalam Yohanes 15:15 perkara ini.
John 15:15
Aku tidak lagi memanggil kamu hamba, kerana hamba tidak tahu apa yang tuannya lakukan; tetapi Aku telah memanggil kamu sahabat, kerana segala perkara yang telah Kudengar daripada Bapa-Ku, telah Kuberitahukan kepadamu.
Untuk menangani perumpamaan yang indah ini dengan kanak-kanak, kami meninggalkan anda bahan audiovisual berikut
Mesej perumpamaan domba yang hilang
Umumnya, orang yang membaca cerita itu percaya bahawa cerita itu adalah tentang biri-biri yang sesat dan tidak. Tema utama adalah mengenai lelaki yang merasakan kesakitan, kesedihan dan kebimbangan terhadap biri-biri yang hilang. Dia meninggalkan keselesaan menggembalakan kawanannya untuk pergi ke tempat yang berbahaya untuk mencari biri-biri itu.
Fokus utama cerita ini ialah kegembiraan yang dirasai manusia untuk biri-biri yang ditemui. Pada asasnya itulah inti moral Tuhan dalam perumpamaan ini. Perumpamaan ini mendedahkan kepada kita Tuhan yang bergembira, gembira apabila salah seorang anaknya kembali ke pangkuannya, sebab itu dia meraikan dan membuat pesta.
Pengampunan dan rahmat Allah
Seperti yang dapat kita lihat dalam contoh-contoh domba yang hilang (Matius, Zakheus dan perempuan yang berzina) kita dapati satu unsur yang sama: belas kasihan Tuhan terhadap orang berdosa. Ini melambangkan kasih Tuhan yang besar untuk semua manusia, untuk yang hilang. Tuhan sedar bahawa hati kita cenderung untuk berbuat dosa dan daging kita lemah, oleh sebab itu kita cenderung untuk berbuat dosa.
Kerahiman Tuhan ini terutamanya untuk orang berdosa, dan membuat tinjauan berterusan tentang sifat sebenar pengampunan, yang menandakan ajaran yang sangat kuat di mana ia membezakan dosa daripada orang berdosa.
Perumpamaan ini boleh mengajar kita bahawa Tuhan adalah segala rahmat dan segala pengampunan, Tuhan berkehendak untuk melepaskan diri supaya orang yang tersesat dapat menampung.
Tuhan mencari dombanya
Watak utama dalam perumpamaan domba yang hilang ialah lelaki yang bekerja sebagai pengembala. Seperti yang telah kita perhatikan, watak ini melambangkan Tuhan Bapa dan oleh itu Yesus Kristus sendiri, yang menanggalkan Kemuliaan-Nya sendiri untuk memberikan dirinya sebagai korban yang hidup bagi domba-domba-Nya.
Perasaan yang ada pada gembala ini terhadap dombanya yang hilang adalah keazaman untuk mencari dan mencarinya. Kita menganggap bahawa Tuhan sedang berdukacita untuk domba-dombanya. Jadi dia pergi mencarinya.
Dalam peranan yang dimainkan oleh gembala kita dapat melihat bahawa dia tidak sabar-sabar untuk mencari apa yang hilang dan menunjukkan kegembiraannya untuk mencarinya. Bagi Yesus, kisah-kisah dalam perumpamaan merujuk kepada minatnya yang aneh terhadap kelas bawahan masyarakat Yahudi dan bukan Yahudi di Galilea.
Yehezkiel 34:12-16
12 Seperti gembala mengenali kawanan dombanya pada hari ia berada di tengah-tengah dombanya yang tercerai-berai, demikian juga Aku akan mengenali domba-domba-Ku, dan Aku akan melepaskan mereka dari semua tempat di mana mereka berserak pada hari yang mendung dan gelap itu.
13 Dan Aku akan membawa mereka keluar dari kota, dan Aku akan mengumpulkan mereka dari negeri-negeri; Aku akan membawa mereka ke negeri mereka sendiri, dan Aku akan menggembalakan mereka di atas gunung-gunung Israel, di sepanjang tebing sungai, dan di semua tempat yang didiami di negeri itu.
14 Aku akan memberi mereka makan di padang rumput yang baik, dan kandang domba mereka akan berada di atas gunung-gunung tinggi Israel; di sana mereka akan tidur dalam kandang yang baik, dan di padang rumput yang subur mereka akan digembalakan di atas gunung-gunung Israel.
15 Aku akan menggembalakan domba-domba-Ku, dan Aku akan memberi mereka kandang, firman Tuhan Allah.
16 Aku akan mencari yang sesat, dan membawa kembali yang sesat; Aku akan membalut yang patah, dan menguatkan yang lemah; tetapi yang gemuk dan yang kuat akan Kumusnahkan; Saya akan memberi mereka makan dengan adil.
Allah temukan kita
Apabila meragut kambing biri-biri secara tidak sengaja berpindah dari yang lain. Sudah tentu, sekarang dia tidak melihat kawanan domba mahupun gembala. Dia tidak dilindungi di pergunungan atau di mana sahaja dia datang. Di tempat itu, jauh dari gembala mereka, ada bahaya dan malam semakin hampir. Di tempat kehilangan itu ada serigala dan binatang yang menunggu untuk memakan mangsanya.
Tiba-tiba, dia mendengar suara yang dikenalinya, itu adalah suara gembala, dia berlari ke arahnya, mengikatnya dengan pakaiannya dan membawanya pulang ke rumah. Inilah yang dilakukan oleh seorang gembala yang baik. Berkali-kali, Yehuwa membandingkan diri-Nya dengan seorang gembala. Mesej beliau memberitahu kita:
Yehezkiel 34:11-12
“Sesungguhnya Aku akan mencari domba-domba-Ku dan memeliharanya
Tuhan memelihara domba
Terdapat banyak petikan alkitabiah yang meyakinkan kita bahawa Tuhan mengawasi kawanan-Nya. Kawanan Tuhan adalah kita semua yang telah menerima Dia sebagai Tuhan dan Juruselamat (Yesaya 40:11).
Alkitab berkata:
Mazmur 95: 6-7
6 Marilah, marilah kita menyembah dan sujud;
Marilah kita berlutut di hadapan Yehuwa Pencipta kita.7 Kerana dia adalah Tuhan kita;
Kami penduduk padang rumputnya, dan kambing biri-biri tangannya.
Jika anda mendengar suaranya hari ini,
Hari ini, Tuhan kita masih Gembala kita. Tuhan meyakinkan kita dalam Firman-Nya bahawa kita tidak akan kekurangan apa-apa (Mazmur 23) Ini bermakna bahawa Tuhan menyediakan kita dengan segala sesuatu: kesihatan, perlindungan, penjagaan, makanan, bekalan dan semua yang Janji Alkitab Kristian. Dalam erti kata rohani, seperti yang dia meyakinkan kita dalam:
Mazmur 23: 1-3
Yehuwa adalah gembala saya; Saya tidak akan kekurangan apa-apa.
2 Di tempat-tempat padang rumput yang halus Ia akan membuat saya berehat;
Di samping air yang tenang akan menggembalakan aku.3 Ia akan menghiburkan jiwa saya;
Dia akan menuntun aku di jalan kebenaran demi nama-Nya.
kegembiraan tuhan
Dengan membaca perumpamaan tentang domba yang hilang kita dapat menyedari bahawa Tuhan bergembira dengan dombanya. Pastinya apabila kita bertanya kepada diri sendiri adakah Tuhan bergembira dengan anak-anaknya, jawapannya adalah ya. Sekarang, soalan menunjukkan dua elemen. Di tempat pertama: pujian umatnya dan dalam persekutuan.
Zefanya 3:17
“Tuhan ada di tengah-tengahmu, perkasa, Dia akan menyelamatkan; akan bergembira kerana kamu dengan kegembiraan"
Mazmur 147:11
"Tuhan berkenan kepada orang yang takut akan Dia, dan kepada orang yang berharap akan rahmat-Nya"
Seperti yang dapat kita lihat, Tuhan bersukacita atas pujian yang datang dari umat-Nya dan dari mereka yang takut kepada-Nya. Mereka yang suka berkomunikasi dengan Tuhan.
Oleh itu, Dia bergembira dengan cara kita merasakan, berfikir, dan melakukan kehendak-Nya yang sempurna. Bukan kerana ia dipaksa, tetapi kerana kehendak bebas kita telah memutuskan untuk mengikut Dia.Seorang Kristian sejati tahu bahawa mentaati Tuhan adalah sinonim dengan berkat.
Filipi 4: 4
"Bersukacitalah selalu dalam Tuhan. Sekali lagi saya berkata: Bersukacitalah!
Rom 5: 2
“Melalui Dia juga kita beroleh jalan masuk oleh iman ke dalam kasih karunia ini, di mana kita berdiri, dan kita bersukacita dalam pengharapan akan kemuliaan Tuhan."
Tuhan menghargai tindakan yang menghargai Dia dan bersukacita melihat kita bersukacita di dalam Dia. Oleh itu, apabila kita mengatakan bahawa Tuhan bersukacita dengan cara kita berfikir, merasa dan melakukan apa yang patut dan betul, kita bermaksud bahawa Dia bersukacita di dalam Dia. bagaimana kita melakukan kehendak-Nya dan taat. Sebab yang betul bagi Tuhan untuk bersukacita dalam kehidupan seharian kita terletak pada ketaatan dan persekutuan dengan Tuhan.
Pada ketika ini ia adalah mengenai keberanian kita melakukan perkara-perkara Tuhan. Kami menjemput anda untuk menemui dalam pautan berikut Apakah keberanian?
Melihat Yesus, kegembiraan kita lebih besar. Sekarang, jika yang kita cari adalah pengiktirafan untuk kerja Kristian kita, itu mungkin alasan yang salah untuk mencari perkenan Tuhan daripada kita. Oleh itu, jika kita hanya menggunakan kegembiraan untuk mendapatkan pujian, kita melakukannya sangat salah, kerana kita tidak akan bersukacita di dalam Tuhan.
Mazmur 43:4
Aku akan memasuki mezbah Tuhan, Tuhan kegembiraan saya dan kegembiraan saya"
Mazmur 70:4
"bergembira dan bergembira di dalam kamu semua orang yang mencari Engkau, dan biarlah mereka yang mengasihi keselamatan daripada-Mu selalu berkata: Maha Besar Allah.”
Memang benar bahawa seorang Kristian apabila dia berjaya mengawal kedagingan, mempunyai persekutuan dengan Tuhan, melaksanakan kewajipan Kristiannya, merasakan kegembiraan. Tetapi, kita harus sedar bahawa kegembiraan ini adalah dari Allah. Itu menurut parameter Tuhan. Elakkan meninggikan diri, bahawa orang lain mengenali kita.
Motivasi kita untuk Tuhan untuk bersukacita di dalam kita mesti ditujukan kepada:
- Dalam hal ini tingkah laku dan pemikiran kita serupa dengan Kristus. Iaitu, untuk bertindak sebagai anak mereka, kerana kami telah menjadi anak angkat.
- Ubahlah hidup kita dan kembali ke jalan tunduk kepada Tuhan, kepada ketaatan.
Oleh itu, Tuhan bersemangat dalam diri kita ke peringkat yang lebih rendah atau lebih besar, dan kita mengetahuinya kerana bagi-Nya kita benar-benar tegak seperti yang Dia katakan (Roma 4:4-6) dan mendisiplinkan kita berhubung dengan dosa yang boleh kita lakukan (1). Korintus 11:32).
Mengapakah Gembala Yesus?
Sekarang, dalam Yehezkiel 34:23 telah dinubuatkan bahawa Tuhan akan membangkitkan seorang Gembala yang akan menggembalakan domba-dombanya. Begitu juga, dalam Perjanjian Lama kita boleh menemui pelbagai petikan yang membandingkan hubungan Tuhan dengan Israel dengan penggembalaan (1 Raja-raja 22:17; Yeremia 10:21; dan Yeremia 23:1-2)
Apabila kita mencari ungkapan gembala yang baik dalam bahasa Ibrani kita menyedari bahawa ia berasal dari dua perkataan ro'eh-tzon (ro'eh berkaitan pengembala -tzon kepada biri-biri). Istilah pertama terdiri daripada akar kata RA: persahabatan, kasih sayang. Perkataan yang sama ini digunakan untuk "jiran anda" (kembalilah).
Ini bermakna bahawa Yesus adalah gembala yang baik kerana dia sangat mengasihi domba-dombanya. Sosok Yesus yang digambarkan dalam perumpamaan ini adalah kasih seorang Bapa kepada domba-domba-Nya. Ini bertindak balas kepada nubuatan Yesaya dalam 40:11, yang menggambarkan Yesus sebagai Gembala yang akan membawa domba-domba-Nya dalam pelukannya. Bagi mereka yang tahu menggembala, mereka tahu bahawa hubungan antara pengembala dan vejasnya adalah seperti sebuah keluarga.
musuh biri-biri
Yesus dalam perumpamaan tentang Gembala yang Baik menceritakan bahawa terdapat musuh bagi domba (Yehezkiel 34:2-4). Membaca petikan alkitabiah ini membawa kita untuk mengenal pasti tiga jenis musuh (pencuri dan perompak, upahan dan serigala). Apabila kambing biri-biri sesat, ia terserempak dengan musuh-musuh ini yang ingin memakan mangsanya. Firman Tuhan dengan jelas memberi amaran kepada kita siapa musuh-musuh ini.
Sebagai contoh, pengkhotbah doktrin kemakmuran palsu adalah pencuri. Nah, mereka berdakwah tanpa mempedulikan nasib biri-biri itu. Pekerja, orang yang menyusup ke dalam gereja untuk wang dan Syaitan serta syaitannya. Seterusnya kita akan belajar tentang setiap daripada mereka:
Yohanes 10: 8-13
8 Semua orang yang datang sebelum saya, ladrones adalah dan perompak; tetapi biri-biri itu tidak mendengarnya.
9 Saya adalah pintu; barangsiapa masuk melalui Aku akan diselamatkan; dan dia akan masuk, dan dia akan keluar, dan dia akan mendapat padang rumput.
10 Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan memusnahkan; Aku datang supaya mereka mempunyai hidup, dan supaya mereka mempunyainya dalam kelimpahan.
11 Akulah gembala yang baik; gembala yang baik memberikan nyawanya untuk domba.
12 Tetapi orang gaji, dan siapa yang bukan gembala, yang dombanya bukan kepunyaannya, melihat serigala datang, lalu meninggalkan domba itu, lalu lari, dan Serigala menyambar mereka, dan mencerai-beraikan domba.
13 Jadi, orang upahan itu lari, kerana dia adalah upahan, dan dia tidak memelihara domba.
lipatan
Kandang biri-biri ialah ruang berpagar di mana kambing biri-biri disimpan pada waktu matahari terbenam. Pada waktu pagi para gembala kembali dan membawa mereka berjalan-jalan. Tuhan menjelaskan bahawa dari kawanan itu, Israel mempunyai seekor domba yang menjadi milik-Nya dan yang lain tidak. Oleh itu, Dia mengenali mereka dengan nama. Begitu juga, ia merujuk kepada domba lain, merujuk kepada orang bukan Yahudi, yang akan mendengar tentang Yesus dan pengorbanan-Nya di kayu salib dan akan percaya bahawa Dia datang untuk menebus kita daripada dosa (Efesus 2:11:22; Kejadian 12:1-3; Yesaya 42:6; 49:6)
Dengan cara ini Yesus mengumumkan penukaran orang bukan Yahudi dan oleh itu perjanjian yang dibuatnya dengan Abraham akan mencapai semua bangsa di Bumi. Begitu juga, ia mengumumkan bagaimana tembok yang memisahkan orang Yahudi dan bukan Yahudi akan dirobohkan, membentuk satu umat tunggal untuk Tuhan.
Menjaga 99 ekor biri-biri yang lain
Dalam perumpamaan tentang domba yang hilang, Tuhan mengarahkan kita bahawa Bapa Syurgawi kita mengasihi kedua-dua yang hilang dan semua yang tinggal bersama-Nya.Dalam kisah yang dibuat oleh Lukas, dia telah dikritik kerana mereka menyebut bahawa 99 ekor biri-biri telah ditinggalkan dalam padang pasir atau gunung mengikut mana-mana keadaannya, sementara pengembala itu mencari yang hilang.
Semestinya, tidak begitu, setiap orang yang menjadi gembala yang baik dan, lebih-lebih lagi, berpengalaman pada masa itu, mengambil ramalan masing-masing. Dia mempunyai kandang ladang, sama ada di pergunungan atau padang pasir, tempat dia memelihara kambing biri-birinya dengan tepat untuk kes seperti ini.
Kini, pen itu dibuat dengan bahan yang ditawarkan oleh tempat itu dan ia dibuat pada masa yang sesuai, ia tidak dilakukan sebelum atau selepas. Walaupun benar bahawa perbuatan ini tidak direkodkan dalam Injil Lukas dan Matius, ia adalah kerana mereka tidak perlu.
Adalah penting untuk menunjukkan bahawa jika gembala itu mempunyai 100 ekor kambing biri-biri, itu adalah kerana dia sentiasa mengambil ramalan yang sepadan. Ia menunjukkan bahawa dia seorang pengembala yang baik kerana dia menjaga pendapatan kewangannya, dalam kes ini biri-biri adalah rezekinya.
Oleh itu, pengembala ini, walaupun tidak berpendidikan, mengikut tradisi, tidak akan pergi gila mencari biri-biri, dan dengan itu akan mengabaikan 99 pendapatan kewangan kepada nasib ladang. Pendeta ini tidak bodoh dan tidak membazir; jika dia ada, dia tidak akan mempunyai 100 ekor biri-biri.
Perumpamaan tentang domba yang hilang meninggalkan pengajaran yang hebat tentang kasih besar yang Yesus Tuhan kita miliki untuk kita. Dia sentiasa bersedia untuk pergi menemui kita, sama sekali tidak meninggalkan kita sendirian, dia adalah Bapa yang peramah dan rapat yang sanggup meninggalkan segala-galanya untuk pergi mencari kita sebagai teman yang hebat di sepanjang jalan.
Yesus, melalui Perumpamaan Domba yang Hilang, menjadikan kita sentiasa prihatin untuk membantu yang paling memerlukan dan terutama untuk mengampuni.
Kesahihan perumpamaan
Sudah pasti hari ini, perumpamaan domba yang hilang adalah sahih. Boleh dikatakan bahawa ia juga berfungsi sebagai pengajaran yang hebat untuk penganut Kristian dan untuk orang lain. Hati Yesus dan hati Bapa sangat berbelas kasihan. Bagi mereka walaupun yang terakhir daripada kita adalah amat penting.
Sehinggakan apabila salah seorang daripada kita tersesat kita cuba menangkap amalan buruk atau kita menyeleweng, mereka menjaga kita sedemikian rupa seolah-olah kita hanya kanak-kanak. Kerana, sudah tentu, setiap daripada kita adalah unik untuk mereka. Mereka menjaga, tanpa menghalang kita daripada menggunakan kehendak bebas kita, jika kita berniat untuk kekal dalam tabiat buruk atau penyelewengan itu atau bahkan membuat mereka maju, kita boleh melakukannya.
Apabila ada di antara kita yang bertaubat dan memutuskan untuk pulang ke rumah setelah tersesat, terjadilah seperti dalam perumpamaan ini, di mana pengembala memikul kambing biri-biri di bahunya, pulang dengan gembira dan beraya bersama kawan-kawannya.
Kita boleh mengatakan bahawa dalam kes kita adalah sama, jauh dari menggunakan hukuman dan celaan, kita mendapati diri kita dengan pengampunan tanpa syarat, pelukan besar dan pesta di Syurga untuk menghormati kita.
Kerana mendapatkan semula apa yang hilang adalah peringatan yang wajar. Ini tidak bermakna kerana kita tahu bahawa Tuhan mengasihi kita dan mengampuni kita, kita bebas untuk berbuat dosa. Berfikir seperti ini bermakna kita tidak menyesal. Sesungguhnya apa yang dimaksudkan ialah mendisiplinkan daging kita dan berjuang untuk menundukkannya.
Kisah ini sangat menggalakkan bagi mereka yang, jauh dari rasa adil, malah berasa penuh dengan kesilapan dan mengetahui. Kami telah tersandung seribu kali pada batu yang sama: sekali lagi dengan penggunaan, sekali lagi dengan pengabaian orang lain, ringkasnya, dengan mementingkan diri sendiri pertama saya, kemudian saya, dan kemudian saya yang sangat sukar untuk disingkirkan.
Memastikan bahawa kita boleh memohon pengampunan kerana mengetahui bahawa kita akan diterima dengan tangan terbuka, tanpa celaan dan tanpa dendam adalah satu keistimewaan yang sebenar. Dalam hubungan dengan mereka yang menghina kita dan kemudian mendekati orang yang bertaubat, tingkah laku kita harus setara dengan Yesus dan Bapa, iaitu, murah hati, sensitif dan berbelas kasihan dan rapat dengan sesiapa sahaja yang memerlukan belas kasihan itu.
Perangai lelaki yang mereka ada di bumi ini jauh dari kehebatan itu. Sebanyak mana orang kembali bertaubat, apa yang kita mahu ialah mereka membayar apa yang mereka lakukan. Hati kita selalunya keras seperti batu.
Jika indulgensi telah berlimpah di kalangan mereka yang mendiami bumi 21 abad yang lalu dan di antara kita yang hidup di bumi hari ini, tidak semestinya Yesus menjadi manusia dan datang ke dunia untuk mengajar kita bahawa cinta adalah satu-satunya perkara. yang memberi makna kepada kehidupan.seumur hidup.
Ringkasan perumpamaan
Tajuk "perumpamaan tentang domba yang hilang" diberikan oleh para penyalin pada masa itu yang bertugas meletakkan koma, titik, dan memisahkan perenggan dari Kitab Suci. Tetapi tema utama adalah mengenai kegembiraan Bapa Syurgawi kita apabila salah seorang anak-Nya kembali untuk bersekutu dengan-Nya.
Sekarang, adalah tidak sesuai untuk mengambil perumpamaan ini untuk menghukum para pemimpin rohani yang tidak pergi mencari domba mereka yang hilang (kerana itu bukan idea utama akaun alkitabiah ini). Tambahan pula, adalah salah untuk berpegang kepada perumpamaan ini untuk membuktikan bahawa kita semakin menjauhkan diri daripada Tuhan kita, kerana akhirnya kita sedar bahawa Dia akan mengampuni kita apabila kita bertemu. Walau bagaimanapun, terdapat orang setia yang suka keluar dari dunia jemaah, dan kemudian dari "dunia" membuat tuntutan kepada pendeta mereka yang tidak pergi mencari mereka, mesej ini bukan untuk anda.
Walaupun benar bahawa Allah adalah segala rahmat, pengampunan, dia masih sangat tegas. Jelas sekali kesabarannya hebat tetapi ia juga ada hadnya. Had yang telah dikenakan kerana cinta kepada kita. Oleh itu, marilah kita bersyukur kepada Bapa Syurgawi kita untuk kehidupan yang menggembirakan apabila orang yang hilang kembali ke landasan, yang tidak lebih daripada kehidupan yang Dia impikan untuk semua orang.
Asal
Asal perumpamaan biri-biri yang hilang belum ditakrifkan, terdapat kriteria yang berbeza di antara dua versi yang lebih hampir dengan versi awal.
Sarjana Alkitab yang diiktiraf berbeza seperti: Rudolf Bultmann dan Joseph A. Fitzmyer, menunjukkan bahawa versi Matthew lebih dekat dengan yang asal. Sebaliknya, Joachim Jeremías dan Josef Schmid menyatakan bahawa teks yang digariskan dalam Injil Lukas lebih dekat dengan kisah asal Yesus.
Sebaliknya, terdapat pendapat ahli biblika Claude Montefiore yang mengulas: sejarah asal perumpamaan itu boleh dipelihara dengan cara yang dikongsi: beberapa perkara dalam Injil Lukas dan yang lain dalam Matius dapat mengekalkan bahan asal dengan tepat.
Mendengar perumpamaan dalam Lukas
Kita mempunyai bahawa dalam Injil Lukas, perumpamaan tentang domba yang hilang ditujukan kepada musuh dan pengkritik Yesus. Rabi Farisi ini, menetapkan prinsip untuk tidak berinteraksi dengan orang yang dianggap berdosa kerana keadaan atau pekerjaan mereka: "Manusia tidak boleh berinteraksi dengan orang jahat atau mengajarnya Hukum."
Dalam pengertian ini, Tuhan kita menjadikan perumpamaan tentang domba yang hilang untuk memberi pengajaran kepada ahli Taurat dan orang Farisi dalam menghadapi gosip yang tidak layak yang selalu mempersoalkan tingkah laku Yesus, kerana menerima orang berdosa dan duduk mereka di meja-Nya.
Sebaliknya, kita boleh menunjukkan bahawa dalam Injil Matius perumpamaan tentang domba yang hilang memberi kita takdir yang berbeza, kerana Yesus tidak memfokuskannya kepada orang Farisi yang menentangnya, tetapi kepada murid-muridnya sendiri. Perlu diingatkan bahawa pada masa itu "para murid" bermaksud ketua-ketua masyarakat Kristian.
Sudah pasti, kedua-dua naratif mempunyai titik yang sama untuk diketengahkan, kedua-duanya tidak membuat rujukan eksplisit kepada istilah "gembala yang baik" atau "gembala".
Sebaliknya, terdapat ciri-ciri dengan perbezaan yang ketara dalam kedua-dua pendekatan kepada perumpamaan itu. Dicatat bahawa dalam Matius, gembala meninggalkan dombanya di atas gunung, tidak seperti Lukas yang melakukannya di padang pasir. Dalam versi Injil Lukas ia menunjukkan pemilik memikul domba yang hilang di bahunya. Dalam Injil Matius tidak ada catatan mengenai perkara itu.
Di manakah lagi perumpamaan ini ditemui?
Matius 18, 12-14
12 Apa pendapat anda? Jika seseorang mempunyai seratus ekor kambing, dan salah seorang daripadanya sesat, tidakkah dia meninggalkan sembilan puluh sembilan ekor dan pergi ke gunung untuk mencari yang sesat?
13 Dan jika ia menjumpainya, Aku berkata kepadamu sejujurnya, ia lebih bersukacita atasnya daripada atas sembilan puluh sembilan orang yang tidak sesat.
14 Oleh itu, tidaklah kehendak Bapamu yang di syurga, supaya salah seorang daripada anak-anak kecil ini binasa.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa perumpamaan ini terkandung dalam papirus dan kodis yang sangat tua. Antara papirus Perjanjian Baru yang tertua ialah Papirus 75 (bertarikh dari 175-225), dan di sini kita boleh melihat versi Lucan cerita ini.
Secara inklusifnya, kedua-dua versi, yang masing-masing disemak oleh Matthew dan Luke, terkandung dalam empat kodis besar uncial Bible dalam bahasa Yunani.
Dua versi perumpamaan
Kedua-dua versi ini saling melengkapi dan dengan itu membolehkan pembaca mempunyai pandangan yang lebih luas tentang apa yang berlaku. Sebenarnya bukan Mateo dan Lucas mendengar cerita yang berbeza, sebaliknya masing-masing mempunyai tafsiran sendiri tentang fakta, seperti yang biasa berlaku kepada manusia.
Menurut pakar Alkitab, narasi Perumpamaan dalam Matius adalah versi pertama yang ditulis. Selepas beberapa tahun, ahli sejarah Luke meluangkan masa untuk menulis kisahnya sendiri, termasuk unsur-unsur tertentu yang tidak ditangkap dalam perumpamaan Matius.
Gembala dan domba pada zaman Yesus
Pada zaman Yesus dari Nazareth, gembala-gembala dipandang buruk. Mereka dipaparkan pada banyak penyenaraian pekerjaan yang dianggap keji. Sehinggakan tidak mudah bagi seorang bapa untuk mengajar anak-anaknya kerana mereka adalah "perdagangan pencuri."
Dalam tulisan-tulisan kesusasteraan rabinikal dalam pelbagai cara ia mengandungi pendapat yang sangat tidak baik tentang mereka yang melaksanakan jawatan itu. Walau bagaimanapun, di seluruh Kitab Suci Daud, Musa dan bahkan Yahweh sendiri ditunjukkan sebagai gembala. Malah, gembala disamakan dengan pemungut cukai dan pemungut cukai. Dikatakan:
"Sukar bagi gembala, pemungut cukai dan pemungut cukai untuk melakukan pertobatan",
Dalam Injil Lukas, seperti yang telah disebutkan di atas, Yesus dikritik hebat oleh ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi atas alasan menyambut pemungut cukai. Sebagai tindak balas kepada kritikan keras ini, dia mengeluarkan perumpamaan di mana jurubahasa yang penuh belas kasihan adalah seorang gembala, seorang tokoh yang sangat dibenci.
Atas sebab ini, kumpulan ini telah dipanggil "Injil orang-orang yang terpinggir", kerana objektif utamanya adalah untuk menunjukkan betapa dekatnya mereka dengan Tuhan dan sudah tentu belas kasihan-Nya yang besar bagi mereka yang wujud kepenatan dengan penolakan orang lain. .
Yesus gembala yang baik
Sama seperti Tuhan menunjukkan kepada kita bahawa gembala yang baik pergi mendahului domba-dombanya, diumumkan kepada kita bahawa Dia melindungi kawanan dombanya. Setiap bahaya akan dihadapi dengan kuasa Allah. Tambahan pula, tiada godaan yang Tuhan tidak hadapi, oleh itu Dia tahu apa yang kita sebagai orang beriman mesti lalui.
Begitu juga, Tuhan memberitahu kita bahawa domba mengenal suaranya. Untuk mengenalinya anda perlu mempunyai persekutuan dengan Gembala. Ini menuntut kehidupan yang berdisiplin dalam Tuhan. Berdoa dan membaca Firman Tuhan setiap hari. Anda tidak boleh mengenali seseorang jika anda tidak rapat dengan mereka.
Dengan mengenali suara Roh Kudus, ini bermakna kita tidak akan mendengar doktrin palsu dan kita tidak akan melakukan apa-apa yang di luar kehendak Tuhan.
Sebaliknya, Yesus berkata bahawa dia mengenali setiap dombanya dengan nama. Ini bermakna dia tahu berapa banyak rambut kita, apa pemikiran kita, apa yang kita lakukan. Dia mengetahui bangkit dan rebah kita (Mazmur 139:1-6)
Ramai yang tersilap menganggap bahawa Yesus telah dikalahkan. Sebaliknya, Dia tahu bahawa dalam pelayanan-Nya tujuannya adalah untuk memenuhi misi memberikan diri-Nya sendiri atas dasar kasih untuk menebus manusia dari kematian dan dosa.
Yesus mengulangi dalam perumpamaan ini empat kali bahawa Dia akan memberikan nyawa-Nya untuk domba (Yohanes 10: 11, 15,17, 18 dan 15) Begitu juga, terdapat petikan Alkitab lain yang membuktikan bahawa Yesus tahu bahawa Dia akan mati untuk kita (Yohanes 13). :18: 8). :XNUMX)
Kesimpulannya, Yesus adalah Mesias yang datang untuk memberikan nyawanya untuk anda dan saya. Jika mesej ini menyentuh hati anda, buat pengakuan iman. Untuk ini saya mengesyorkan anda membaca Roma 10:9-10.
Perumpamaan
Perumpamaan mewakili pada masa itu cara komunikasi budaya yang sangat biasa. Tidak seperti Yesus, para pemimpin agama menggunakan bahasa akademik dan memetik satu sama lain. Sedangkan Tuhan melakukannya dalam bentuk penceritaan, sudah biasa pada masa itu. Oleh itu, berjaya menyampaikan kebenaran yang sangat mendalam dan rohani yang membolehkannya berhubung dengan penontonnya dengan cara yang sangat khusus dan para pemimpin agama tidak dapat melakukannya.
Tujuan perumpamaan
Yesus menggunakan perumpamaan sebagai cara untuk menunjukkan kebenaran yang mendalam, mendalam dan ilahi, tetapi tujuan utamanya adalah rohani, kerana dia mempunyai keupayaan untuk menunjukkan maklumat kepada orang yang bertekad untuk mendengar.
Melalui cerita-cerita ini, orang ramai dapat mengingati watak dan perlambangan yang mempunyai makna yang besar.
Jadi, perumpamaan mewakili rahmat bagi semua orang yang mempunyai telinga yang bersedia untuk mendengar, namun, bagi mereka yang mempunyai telinga dan hati yang tumpul ia boleh bermakna pengisytiharan penghakiman.
Ciri-ciri parabola
Untuk meneruskan pembangunan tema adalah penting untuk menyebut ciri-ciri:
- Mereka selalu merujuk kepada tindakan dan bukan kepada medan idea, disimpulkan perumpamaan itu dibuat supaya manusia lebih terdorong untuk bertindak daripada berfikir.
- Mereka ditujukan kepada orang yang tidak bersetuju dengan Yesus dan mewakili satu bentuk dialog yang terutamanya mengelakkan cabaran langsung. Ia adalah sumber yang boleh digunakan bukan sahaja secara pedagogi tetapi juga secara perhubungan. Kebenaran yang menyusahkan tetapi "boleh dikunyah" telah diberitahu.
- Mereka sangat persuasif kerana asas mereka adalah berdasarkan pengalaman yang mudah difahami untuk semua orang, mereka boleh diakses dan sangat berkonfrontasi.