Syaitan dan roh jahat mempunyai banyak nama dan ciri yang nos mereka datang melalui tradisi gereja, tulisan orang kudus, Alkitab dan dokumen lain mengenai perkara itu. Dalam artikel ini kita akan membincangkan beberapa jenis syaitan dan penerangan mereka, bagi mereka yang menyukai tema ini.
jenis syaitan
Malaikat dan syaitan telah dikategorikan sebagai makhluk yang baik hati, jahat, ambivalen, atau neutral yang menjadi pengantara antara alam suci dan profan. Terdapat beberapa jenis yang berbeza setiap satu.
Makhluk baik, biasanya malaikat tetapi kadangkala hantu nenek moyang atau makhluk rohani lain yang telah ditenangkan oleh pengorbanan atau ritual lain, membantu manusia mencapai hubungan yang betul dengan Tuhan, makhluk rohani yang lain, atau situasi rumit dalam kehidupan seseorang.
Sebaliknya, makhluk jahat diwakili oleh syaitan, malaikat yang jatuh, hantu, jembalang, roh jahat dalam alam semula jadi, makhluk hibrid, daeva Zoroastrianisme, narakas atau makhluk neraka Jainisme, oni atau pembantu dewa-dewa. dunia bawah tanah dalam agama Jepun dan makhluk lain seperti itu.
Makhluk-makhluk ini adalah yang menghalang manusia daripada mencapai hubungan yang betul dengan Tuhan, alam rohani atau situasi kehidupan yang berbeza dan akhirnya gagal dalam perkembangan rohani mereka.
Adalah dipercayai bahawa beberapa malaikat jatuh dari kedudukan yang dekat dengan Tuhan, seperti Lucifer, yang selepas kejatuhannya dipanggil Syaitan oleh wakil pertama Gereja dalam agama Yahudi, Kristian dan Islam, ini berlaku kerana kesombongan atau percubaan untuk merampas kuasa. kedudukan Yang Maha Esa.
Oleh kerana status mereka sebagai malaikat yang jatuh, pelbagai jenis syaitan cuba menghalang manusia daripada mencapai hubungan yang betul dengan Tuhan dengan menghasut mereka untuk berbuat dosa dan melakukan kesalahan. Beberapa sarjana demonologi zaman pertengahan mengaitkan tujuh dosa yang membawa maut kepada hierarki tujuh archdemon:
- Lucifer: bangga.
- Mamon: tamak.
- Asmodeus: kebencian.
- Syaitan: marah.
- Beelzebub: kerakusan.
- Leviathan: iri hati.
- Belphegor: malas.
Di samping menghasut dosa, syaitan atau malaikat yang jatuh disifatkan banyak kejahatan, dikatakan bahawa mereka bertanggungjawab atas banyak musibah, kemalangan dan bencana alam.
Seperti roh jahat alam dalam agama animisme dan asli, jenis syaitan yang berbeza dilihat sebagai agen kebuluran, penyakit, peperangan, gempa bumi, kematian akibat kemalangan, dan pelbagai gangguan mental atau emosi.
Walaupun fungsi tokoh-tokoh jahat, seperti iblis dan malaikat yang jatuh, sangat relevan dengan banyak agama, sifat tokoh-tokoh ini telah lama menyibukkan ahli teologi dan orang yang dipenuhi dengan kesalehan yang popular.
Seperti malaikat, syaitan dianggap rohani dan bukan makhluk jasmani, tetapi dalam ikonografi agama mereka digambarkan dan diwakili sebagai makhluk hibrid dengan ciri-ciri yang menakutkan atau sebagai karikatur berhala dari agama lain.
Dalam agama primitif, terdapat kepercayaan bahawa berhala pagan didiami oleh syaitan dan ciri-ciri serta aspek mengerikan mereka telah diwakili dalam sampel seni zaman pertengahan dan era pembaharuan yang berbeza, serta dalam topeng dukun, penyembuh dan imam agama asli.
Semua ini dengan niat untuk menakut-nakutkan orang yang beriman supaya berkelakuan mengikut norma yang diterima atau untuk melindungi dirinya daripada kuasa mana-mana kuasa syaitan yang berkeliaran di alam duniawi.
Syaitan dan makhluk lain dalam agama dunia
Makhluk pertengahan antara alam suci dan profan mengambil pelbagai bentuk dalam agama dunia: makhluk samawi dan baik hati, syaitan, syaitan dan roh jahat, hantu, hantu dan bunian, dan roh alam dan peri.
Setiap kepercayaan di dunia memberikan sifat dan ciri yang sangat pelbagai dan pelbagai kepada makhluk ghaib dan dalam kes ini kepada jenis syaitan yang berbeza. Kita akan mengetahui beberapa mengikut agama:
dalam agama tradisional
Dalam Zoroastrianisme, Judaisme, Kristian dan Islam, dicirikan sebagai agama monoteistik yang melihat kosmos sebagai alam semesta tiga pihak, kedua-dua malaikat dan syaitan secara amnya difikirkan sebagai roh yang berasal dari langit, tetapi yang telah membuat keputusan yang berbeza dan oleh itu berada dalam situasi yang berbeza.
Walau bagaimanapun, dalam kepercayaan popular orang yang masih menganut agama ini, terdapat ketakutan tertentu terhadap hantu, hantu, jembalang, syaitan dan roh jahat, yang mempengaruhi manusia, keadaan dan aktiviti mereka di bumi.
Makhluk samawi boleh menjadi baik atau jahat, baik atau jahat, bergantung pada hubungan mereka dengan Yang Maha Esa. Sebaliknya, syaitan dan roh jahat yang mempengaruhi manusia dalam peranan mereka sebagai makhluk duniawi dilihat oleh manusia sebagai berniat jahat.
Malaikat biasanya dikelompokkan dalam susunan empat, enam, atau tujuh pada peringkat awal, yang mungkin terdapat beberapa. Penggunaan empat, yang secara simbolik membayangkan kesempurnaan dan berkaitan dengan empat mata kardinal, terdapat dalam agama Yahudi, Kristian, dan Islam.
Zoroastrianisme awal, sangat dipengaruhi oleh sains astronomi dan astrologi Iran kuno, menyelaraskan konsep tujuh sfera planet yang diketahui dengan kepercayaannya pada heptad makhluk angkasa, iaitu amesha spentas Ahura Mazdā:
- Spenta Mainyu: Roh Kudus.
- Vohu Mana: fikiran yang baik
- Abu: benar,
- Ārmaiti: keteguhan fikiran
- Khshathra: Kerajaan
- Haurvatāt: keseluruhan
- Ameretat: Keabadian.
Dalam Zoroastrianisme kemudiannya, walaupun tidak dalam Gāthās atau pujian awal, yang dipercayai telah ditulis oleh Zoroaster dan dalam kitab suci Avesta, Ahura Mazdā dan Spenta Mainyu telah dikenal pasti antara satu sama lain dan sisa abadi yang berlimpah dikumpulkan dalam susunan enam.
Menghadapi makhluk abadi yang murah hati yang membantu menyatukan dunia rohani dan material, adalah rakan sejawat dari Roh Kudus, yang dikenali sebagai Angra Mainyu, Roh Jahat, yang kemudiannya menjadi musuh besar Ahriman.
Serupa dengan Syaitan orang Yahudi, Kristian dan Islam dan Daevas, yang mungkin tuhan agama Indo-Iran awal. Bersekutu dengan Angra Mainyu dan menentang makhluk cahaya adalah pelbagai jenis syaitan:
- Akōman atau Fikiran Jahat.
- Indra-vāyū atau Kematian.
- Saurva daeva kematian dan penyakit.
- Nāñhaithya, seorang daeva yang berkaitan dengan dewa Veda Nāsatya.
- Taurus, adalah yang paling sukar untuk dikenal pasti
- Zairi, personifikasi haoma, minuman suci yang berkaitan dengan pengorbanan ahura dan daeva.
- Ashma, keganasan, kemarahan atau dorongan agresif, dikaitkan dengan syaitan Asmodeus dari kitab Tobit.
- Az . nafsu atau nafsu.
- Mithrāndruj, pendusta atau pendusta.
- Jēh, yang zina, kemudian dicipta oleh Ahriman untuk mencemarkan umat manusia
Angelologi dan demonologi dalam agama Yahudi berkembang lebih jauh semasa dan selepas tempoh pengasingan Babylon, antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX SM, apabila hubungan dengan Zoroastrianisme ditubuhkan.
Dalam Bible Ibrani, Yahweh dipanggil Tuhan segala tentera, ini dikenali sebagai Sabaoth atau tentera syurga yang berperang melawan kuasa jahat dan melaksanakan misi dan tugasan, melindungi pintu masuk ke syurga, menghukum orang jahat dan penjahat, melindungi orang yang setia dan baik serta menyatakan Firman Tuhan kepada manusia.
Dua malaikat agung disebut dalam kanon: Michael, pemimpin pahlawan tentera syurga, dan Gabriel, utusan syurga. Sebaliknya, dua yang lain disebut dalam Alkitab Ibrani apokrifa: Raphael, penyembuh atau penolong Tuhan dalam kitab Tobit dan Uriel, Api Tuhan, pemerhati dunia.
Walaupun ini adalah satu-satunya empat yang dinamakan, tujuh malaikat agung disebut dalam Tobias 12:15, tetapi bukan sahaja mereka wujud, sebagai tambahan kepada malaikat agung, terdapat juga perintah malaikat lain: kerub dan serafim, yang telah disebutkan di atas.
Di bawah pengaruh Zoroastrianisme, Setan musuh mungkin menjadi iblis besar, memerintah iblis lain termasuk:
- Azazel - syaitan padang pasir, yang terkandung dalam kambing hitam.
- Leviathan dan Rahab: syaitan kekacauan.
- Lilith - Syaitan malam perempuan.
Untuk melindungi diri mereka daripada kuasa syaitan dan roh najis, orang Yahudi yang dipengaruhi oleh kepercayaan dan adat resam popular, seperti orang Kristian beberapa ketika kemudian, sering menggunakan azimat, kontras dan azimat, disediakan dan disulap dengan formula yang berkesan untuk melindungi diri mereka.
Kekristianan, mungkin dipengaruhi oleh malaikat dari beberapa mazhab Yahudi seperti Farisi dan Essenes, serta dunia Helenistik, memperbaiki dan mengembangkan lagi teori dan kepercayaan tentang malaikat dan syaitan.
Khususnya dalam Perjanjian Baru, makhluk syurga dikelompokkan ke dalam tujuh peringkat: malaikat, malaikat agung, kerajaan, kuasa, kebajikan, kerajaan, dan takhta. Sebagai tambahan kepada ini, kerub dan serafim Perjanjian Lama telah ditambahkan, yang dengan tujuh pangkat yang lain membentuk sembilan paduan suara malaikat dalam teologi mistik Kristian kemudian.
Beberapa bilangan perintah malaikat yang berbeza telah diberikan oleh penulis Kristian awal, contohnya: empat, dalam The Sibylline Oracles, enam, dalam Shepherd of Hermas, sebuah buku yang diterima sebagai kanonik dalam beberapa gereja Kristian awal tempatan, dan tujuh, dalam karya. Clement dari Alexandria dan ahli teologi penting lain.
Dalam kedua-dua kepercayaan popular dan teologi, bilangannya secara amnya ditetapkan pada tujuh, namun tidak dapat dinafikan bahawa malaikat yang paling mendapat perhatian dan pemujaan dalam agama Kristian ialah empat malaikat yang disebut dalam Perjanjian Lama dan Apokrifa. Michael menjadi kegemaran ramai dan dalam amalan, terdapat beberapa kekeliruan dengan Saint George, yang juga seorang tokoh pahlawan, tetapi mereka tidak berkaitan.
Demonologi mengalami pembaharuan dalam Kekristianan yang mungkin boleh diterima dalam Zoroastrianisme, contohnya nama-nama yang disebut oleh Yesus pada masa yang berbeza ketika syaitan muncul, ini adalah:
- Syaitan, musuh utama Kristus.
- Lucifer, Pembawa Cahaya yang jatuh.
- Beelzebub, Penguasa Lalat atau Beelzebul, Penguasa Najis.
Konsep dan istilah syaitan berasal daripada konsep Zoroastrian daevas dan perkataan Yunani daibolo, yang diterjemahkan sebagai pemfitnah atau penuduh, sama dengan konsep Yahudi tentang Syaitan. Sebagai kuasa syaitan tunggal atau personifikasi kejahatan, aktiviti utama syaitan adalah untuk menggoda manusia untuk bertindak sedemikian rupa sehingga mereka tidak mencapai takdir superterrestrial mereka.
Kerana syaitan dipercayai mendiami tanah terbiar tanpa air, di mana orang yang lapar dan letih sering mengalami halusinasi visual dan pendengaran, sami-sami Kristian awal pergi ke padang pasir, untuk menjadi barisan hadapan tentera Tuhan dengan menyertai pertempuran melawan makhluk jahat ini.
Mereka sering menceritakan dan merekodkan kes-kes di mana syaitan menampakkan diri kepada mereka dalam penglihatan sebagai wanita yang memikat, menggoda mereka untuk melanggar ikrar mereka untuk kekal suci secara seksual, secara fizikal dan mental.
Dalam tempoh tertentu di Eropah Kristian, terutamanya pada Zaman Pertengahan, penyembahan syaitan dan amalan sihir menimbulkan kemarahan kedua-dua gereja dan orang ramai, terhadap mereka yang disyaki mengamalkan upacara jahat.
Satu upacara yang dipopularkan dan dianiaya pada masa lalu adalah misa hitam yang terkenal, upacara seperti misa Kristian berkata ke belakang dan dengan salib terbalik di atas mezbah. Sihir dan sihir telah dikaitkan rapat dengan demonologi dalam pemikiran Kristian, terutamanya di Barat.
Pada separuh kedua abad ke-XNUMX, sehubungan dengan minat yang diperbaharui dalam alam ghaib, terdapat bukti kebangkitan semula kultus pelbagai jenis syaitan dan ilmu hitam, walaupun ini secara amnya terhad kepada kultus kecil yang ternyata agak singkat.
Angelologi dan demonologi dalam Islam berkait rapat dengan doktrin yang serupa dalam agama Yahudi dan Kristian.
Selain empat pembawa singgahsana Allah, empat lagi malaikat yang terkenal: Jibril atau Jibril, malaikat wahyu, Mīkāl atau Mikail malaikat alam, yang memberi manusia makanan dan ilmu, Izrāʾīl, malaikat maut dan Isrāfīl, malaikat yang meletakkan roh di dalam jasad dan meniup sangkakala untuk Penghakiman Terakhir.
Iblis juga bersaing untuk mengawal kehidupan manusia, yang paling menonjol dan terkenal ialah Iblīs atau Iblis, yang menggoda manusia, dan Syaitan atau Syaitan.
Dalam agama-agama Timur
Dalam kepercayaan Timur, fungsi malaikat dilakukan oleh makhluk yang dipanggil avatar dan bodhisattva, antara makhluk rohani lain yang mempunyai banyak persamaan, yang dianggap oleh orang beriman sebagai lanjutan ilahi Tuhan.
Kepercayaan terhadap syaitan telah dan meluas, mempengaruhi pelbagai ritual dan amalan untuk menentang kuasa musuh mereka, yang membahayakan manusia dan alam.
Dalam agama Hindu, asura adalah syaitan yang menentang dewa atau dewa, kedua-duanya bersaing untuk homa atau amrita, minuman suci yang memberi kuasa. Tetapi dalam kes ini tuhan Vishnu, pemelihara, membantu para dewa supaya hanya mereka yang akan meminum amrita dan dengan itu mempunyai kuasa yang diperlukan ke atas syaitan. Di antara pelbagai jenis syaitan atau asura Hindu yang menimpa manusia ialah:
- Naga atau syaitan ular.
- Di sana, syaitan kemarau
- Kamsa, dianggap sebagai arwah
- Rakshasa, makhluk aneh dan mengerikan dalam pelbagai bentuk yang menghantui tanah perkuburan, mendorong orang melakukan perbuatan bodoh dan menyerang sadhu atau orang suci.
- Pishachas, makhluk yang menghantui tempat di mana kematian ganas telah berlaku.
Penganut Buddha sering melihat syaitan mereka sebagai kuasa yang menghalang manusia daripada mencapai kebahagiaan mutlak atau kepupusan keinginan, yang mereka panggil Nirvana.
Jenis syaitan dalam kepercayaan Buddha termasuk Mara, makhluk jahat yang mempunyai tiga anak perempuan Rati atau Desire, Raga atau Pleasure, dan Tanha atau Kegelisahan dan yang menjadi musuh utama Siddhārtha Gautama, Buddha, cuba menghalangnya. Pencerahan.
Semasa Buddhisme Mahayana merebak ke kawasan Tibet, China, dan Jepun, banyak syaitan agama popular di kawasan ini telah dimasukkan ke dalam kepercayaan Buddha. Syaitan agama dan kepercayaan Cina, Mogwai, menampakkan diri dalam semua aspek alam semula jadi. Selain syaitan alam ini, terdapat jembalang, pari-pari dan hantu.
Kerana syaitan dipercayai menjauhi cahaya, orang Cina yang terpengaruh dengan Taoisme dan agama rakyat menggunakan unggun api, mercun, dan obor untuk menangkis Mogwai. Agama Jepun sangat mirip dengan agama Cina, apabila ia datang kepada pelbagai jenis syaitan yang menyerang. dan mengganggu manusia.
Antara syaitan Jepun yang paling menakutkan ialah oni, roh jahat yang mempunyai kuasa besar, dan tengu, roh yang mempunyai manusia dan yang secara amnya mesti diusir oleh paderi.
Dalam agama primitif
Makhluk rohaniah agama primitif dan tradisional Asia, Afrika, Oceania dan Amerika umumnya dilihat sebagai jahat atau baik hati, ini bergantung pada keadaan dan bukannya sifat semula jadi mereka. Eshu, adalah tuhan orang Yoruba Nigeria, sebagai contoh, dia dilihat sebagai roh pelindung dan baik hati, serta roh dengan kuasa jahat yang boleh menegur dan menolak musuh anda jika perlu.
Makhluk-makhluk ini mempunyai apa yang dipanggil mana atau kuasa ghaib, istilah Melanesia yang boleh digunakan untuk kedua-dua roh dan orang yang mempunyai status istimewa, seperti ketua atau dukun. Dalam agama primitif tradisional, roh alam umumnya disembah sebagai pertukaran untuk nikmat tertentu, terutamanya untuk perlindungan daripada malapetaka, dalam gaya agama yang dianuti di Rom kuno.
Dewa-dewa nenek moyang, makhluk ghaib, hantu orang mati, dan pelbagai jenis syaitan mesti ditenangkan, selalunya dengan pelaksanaan upacara yang rumit dan, terutama sekali, dengan persembahan persembahan.
Kami menjemput anda untuk merujuk artikel lain yang menarik seperti ini dalam blog kami: