Melalui artikel yang menarik dan menarik ini anda akan dapat mengetahui lebih lanjut tentang segala-galanya tentang agama dan Dewa-dewa Tairona, ritualnya dan banyak lagi. Jangan berhenti membacanya, anda juga akan tahu tentang budaya dan pengetahuan yang paling penting.
Budaya Tairona
Budaya Tairona adalah contoh keaslian yang berterusan dan menahan perubahan seterusnya dalam penaklukan Sepanyol. Mereka juga dicirikan oleh fakta bahawa mereka mencapai tahap pengetahuan yang istimewa di bangunan mereka dan mempunyai organisasi masyarakat mereka yang sangat kompleks.
Kumpulan orang asli ini telah menetap di jabatan Magdalena, Guajira dan Cesar, utara Sierra Nevada de Santa Marta, yang tergolong dalam wilayah Caribbean di Colombia. Kawasan yang kini merupakan salah satu taman semula jadi terpenting di negara Amerika Selatan.
Mereka mengalu-alukan faedah Sierra Nevada de Santa Marta dan batasannya. Dengan cara ini mereka mencapai gabungan yang menjamin keabadian mereka di rantau ini selama hampir dua ribu tahun. Mereka menguruskan ritual khusus mereka berdasarkan tuhan atau dewa penting tertentu. Bagi mereka bintang-bintang adalah sangat penting, seperti seluruh alam semesta dan antara kepercayaan utama mereka adalah asal usul kehidupan akhirat.
Dewa-dewa Taironas: kepercayaan dan budaya mereka
Menurut penyelidikan, budaya Tairona menyembah bintang, memberikan mereka seks biologi dan juga menganggap seks. Itulah sebabnya mereka biasanya mengamalkan homoseksual semasa ritual di kuil, di bawah penggunaan bahan tumbuhan psikotropik.
Dalam upacara tersebut, batu-batu yang diukir dengan simbol phallic diletakkan untuk mendapatkan kesuburan atau menyembuhkan penyakit. Upacara tersebut adalah sejenis ziarah, di mana penduduk asli pergi ke kuil untuk meminta bantuan dewa. Di dalamnya, naoma yang dikurniakan ketuhanan, meneka arahan untuk diikuti mengikut penerbangan burung.
Terdapat kepercayaan kepada kehidupan akhirat, jadi orang asli berhubung dengan si mati melalui naoma, yang mengetuai upacara itu. Pengebumian dilakukan di dalam lubang cetek dengan ruang sisi, dalam beberapa kes menggunakan pembakaran mayat atau tempayan pembakaran mayat.
Beberapa tuhan utama budaya Tairona ialah:
Gauteovan, yang mewakili ibu dewa alam semesta dan segala sesuatu, pencipta matahari dan roh yang menyebabkan penyakit.
Peico, dewa laut yang mengajar orang Tairon untuk mengerjakan emas, batu, tanah, dan tenunan, juga berkomunikasi dengan Naoma.
Alam semesta budaya ini terdiri daripada peringkat mendatar dengan Sierra Nevada di tengah. Naomaslah yang meneliti susunan kosmik dan merumuskan kalendar pertanian dan upacara dari kuil.
Ini terletak di bahagian atas pergunungan, dengan jalan berturap untuk sampai ke mereka. Teyuna adalah pusat upacara utama Tairona, lebih dikenali sebagai bandar yang hilang, selain daripada fungsi bandar dan komersialnya.
Ringkasan sejarah budaya Tairona
Ahli arkeologi telah menyatakan bahawa budaya Tairona dibahagikan kepada dua tempoh:
Nahuange (100-900 AD).
Penduduk pertama Tairon yang tinggal di pantai Sierra Nevada mengambil kesempatan daripada laut, sungai dan gunung. Bermula pada tahun 200, mereka menjadi ahli tukang kerang dan batu separa berharga. Apabila ia datang kepada metalurgi, kepingan yang dipalu diperbuat daripada aloi tembaga dengan emas, dipanggil beg ibu jari.
Tairona (900-1700 M).
Mereka bertanggungjawab membina bandar di atas asas batu, jalan berturap, dan pembetung. Mereka juga menggunakan penanaman teres berbentuk langkah dan membangunkan tukang emas dengan teknik tuangan lilin hilang.
Pada pertengahan tahun 1498, penakluk Sepanyol Fernando González de Oviedo tiba di kawasan yang kini menjadi wilayah Tairona buat kali pertama, dengan mana penduduk asli menjalinkan hubungan komersial.
Hampir tiga puluh tahun kemudian, dengan penubuhan kota Santa Marta, penaklukan, seperti di seluruh Amerika, idea adalah bahawa segala-galanya akan berfungsi seperti budaya Sepanyol di rantau Tairona, memulakan fasa yang mewujudkan ketidakstabilan tertentu, dicirikan oleh tempoh perang.
Pada masa ini, Taironas sebagai tindak balas kepada penaklukan membakar bandar Santa Marta beberapa kali, bersama-sama dengan lanun Inggeris dan Perancis. Akibatnya, mereka dapat memperlahankan kemaraan penjajahan.
Oleh itu, orang asli telah mengekalkan halangan untuk tempoh 75 tahun, tanpa menerima untuk melepaskan adat, bahasa mereka dan terutamanya kepercayaan agama mereka.
Tetapi pada tahun 1600, penaklukan itu mencetuskan penganiayaan terhadap caciques yang, sekali ditangkap, telah dipotong dan dicacatkan kerongkong mereka. Mereka yang terselamat melarikan diri ke bahagian tinggi pergunungan, pada asal-usul tamadun Kogi, yang kekal sehingga hari ini.
Organisasi sosiopolitik budaya Tairona
Tamadun ini mempunyai konfigurasi pentadbiran yang dianjurkan oleh entiti politik yang menjalankan kuasa dalam pelbagai suku gunung. Walaupun setiap penduduk adalah bebas dan ditadbir oleh cacique dengan sedikit kuasa ilahi. Oleh itu, syarikat telah dihierarki seperti berikut:
Imam atau Naomis: Memandangkan mereka lebih dihormati walaupun tiada kuasa eksekutif, mereka melaksanakan fungsi di pusat upacara untuk melakukan ritual pada setiap bulan baru sebagai penghormatan kepada dewa. Nasihat dan kata-kata beliau telah banyak mempengaruhi keputusan yang membentuk kehidupan budaya Tairona.
penghulu: pengaruhnya berada dalam had bandar, fungsi upacara, eksekutif dan undang-undang.
Pahlawan atau Manicates: mereka bertanggungjawab untuk mengekalkan keamanan dalaman dalam puak dan mempertahankannya daripada kemungkinan pencerobohan bermusuhan. Mereka menggunakan ekor besar yang tergantung di pinggang dan anak panah beracun.
Bandar: dibentuk oleh orang asli dengan pelbagai profesion, seperti petani, tukang dan peniaga.
Ciri-ciri lain ialah setiap suku mempunyai rumah istiadat yang berfungsi sebagai tempat penyimpanan makanan dan peralatan. Apabila orang asli meninggal dunia, kebanyakan harta benda diserahkan kepada ketua dan, sedikit sebanyak, kepada keluarga.
Mereka melakukan antropophagy dengan si mati yang paling berani dari suku itu, yang terdiri daripada meminum lemak yang dikeluarkan badan semasa pembakaran mayat. Mereka menerima poligami dalam perkahwinan dan homoseksual.
Aktiviti ekonomi budaya Tairona
Dari segi ekonomi, budaya Tairona adalah berasaskan pertanian. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan suhu yang berbeza di negara ini dan mengairi tanah secara buatan melalui terusan yang dibekalkan oleh sungai.
Mereka menanam jagung, labu, kacang, cili, ubi kayu, sirsak, nanas, jambu batu, dan alpukat. Di samping itu, memancing adalah satu lagi aktiviti biasa, bersama-sama dengan eksploitasi garam yang telah mereka ekstrak dari laut. Satu lagi perdagangan yang mereka kembangkan dalam jumlah besar ialah penternakan lebah, dari mana mereka mengeluarkan madu daripada lebah.
Mereka berdagang antara suku kaum, contohnya mereka yang berada di pantai berdagang ikan dan garam untuk selimut dan emas bagi mereka yang berada di pergunungan. Tukang emas dan perhiasan emas dengan batu separa berharga juga berfungsi sebagai pertukaran dengan budaya seperti Muisca.
Kota Hilang budaya Tairona
Sebagai bahagian bebas dari Pergunungan Andes, Sierra Nevada de Santa Marta meningkat kepada sekitar 5.700 meter. Dalam senario ini, di sumber Sungai Buritaca, Teyuna atau Lost City ditemui. Membentuk sampel seni bina budaya Tairona.
Dengan cara ini, tempat itu termasuk sistem pembinaan yang kompleks, jalan berturap, tangga, dinding yang disambungkan oleh satu siri teres dan platform di mana pusat upacara, rumah atau kedai makanan dibina.
Ditemui pada tahun 1976, penyelidikan menunjukkan bahawa bandar ini dibina sekitar 600 dan terbengkalai sekitar 1550. Di kawasan itu, 26 bandar lain telah dikesan, seperti Tigres, Alto de Mira, Frontera dan Tankua.
The Lost City mempunyai populasi 3.000, kejayaan infrastrukturnya ialah penduduk Tairon menghalang hakisan hujan di lereng pergunungan. Untuk melakukan ini, mereka membina paip untuk air hujan dan tembok tinggi yang menyokong jalan raya melalui bandar. Penempatan lain berhampiran pantai, tetapi kurang penting, ialah Bonda, Pocigueica, Tayronaca dan Betoma.
Rumah-rumah budaya Tairona
Adalah menghairankan bahawa rumah-rumah budaya itu dibina dalam bentuk kon dari kayu atau bahareque dengan bumbung jerami. Pintu-pintunya dihiasi dengan telefon bimbit spiral, yang apabila ditiup angin, mengeluarkan bunyi yang harmoni.
Asasnya terdiri daripada teres buatan yang dicapai oleh tangga batu, dan mengikut ini terdapat tiga jenis:
jenis pertama: asas dibentuk oleh cincin batu yang hampir bulat, yang menyepadukan permukaan tak selanjar.
jenis kedua: terdiri daripada dua cincin, yang pertama di luar dan yang kedua di dalam yang pertama, dalam bentuk piramid dan bulat.
jenis ketiga: dengan ciri yang sama seperti yang sebelumnya, tetapi dengan permukaan yang lebih sempurna, mereka kurang kerap.
Manifestasi budaya Tairona
Manifestasi artistik berbeza yang menonjol dalam budaya Tairona adalah seperti berikut:
tukang emas
Memiliki teknik metalurgi canggih seperti tuangan, lilin hilang, penukul, penggulungan, kimpalan, pengecapan, penukul panas emas, tembaga dan tumbaga, mereka membuat dada, cincin hidung, penutup telinga, perhiasan sublabial.
Tembikar
Dengan tembikar gaya klasik, tiga jenis dibezakan:
merahberbentuk globular atau silinder, mereka membuat bekas masakan, tempayan, gelas besar dan pinggan, dihiasi dengan hirisan bertitik atau berjalur.
Hitam, ditutup dengan titisan besi, bejana globular yang diserlahkan, bejana berleher tinggi, dan jag dengan pemegang tengah untuk tujuan upacara.
Crema, dihiasi dengan garisan yang dipotong menjadi grid, menghasilkan cawan berdasar tinggi, bekas silinder, balang kerang dan pemegang tengah.
tekstil
Aktiviti tekstil dalam budaya ini ditekankan dalam penghuraian fabrik halus yang digunakan untuk pakaian, topi, beg galas dan selimut.
Ekonomi
Asas ekonomi adalah pertanian, di mana mereka membuat kemajuan teknikal dalam pengairan, pembajaan dan kepelbagaian produk.
Dalam kronik Sepanyol pertama kita membaca: «… Dan betapa tanah itu keras seperti yang saya katakan, ia sangat dihuni oleh orang India sehingga ia tidak boleh lagi dan semuanya ditebang di conucos dan ladang jagung. Mereka adalah gunung yang sangat tinggi, tanpa gunung, tanpa batu, semuanya kosong dan semua tanah untuk dibajak.
Produk utama adalah jagung, yang mereka uli menjadi roti untuk dimakan, kerana ia terlalu keras. Mereka juga menanam ubi kayu, labu, kacang, keladi, ubi keledek, cili padi, dan kapas. Antara buah-buahannya, soursop, nenas, avocado dan jambu batu menyerlah.
Seperti orang Andes, mereka mengusahakan tanah melalui "sistem minga", bergabung untuk membantu salah seorang daripada mereka membersihkan dan menanam, kemudian mereka beralih ke ladang lain.
Pemakanan ditambah dengan makanan laut, ikan adalah produk yang menyelerakan dan salah satu makanan utama pertukaran.
Di sesetengah kawasan, mereka mengamalkan pembiakan lebah, madu digunakan untuk memaniskan minuman; Mereka adalah pengguna chicha yang hebat, mereka mempunyai kandang dengan burung untuk mendapatkan bulu.
Jalan-jalan yang menghubungkan lereng-lereng gunung dan bandar-bandar di antara mereka menggalakkan perdagangan. Kawalan pertukaran adalah sumber penting untuk mengekalkan kuasa caciques.
Pertukaran barangan dilakukan secara dalaman dan luaran. Kumpulan Sierra memperdagangkan emas dan manta untuk ikan pantai dan garam. Apabila orang India dari Gaira, Dulcino, dan Ciénaga melarikan diri ke Sierra dalam menghadapi tekanan Sepanyol, mereka dari dataran tinggi memberi mereka emas untuk kembali ke pantai dan tidak mengganggu bekalan.
Tikar, rantai emas dan manik batu separa berharga berfungsi sebagai barang tukar barang dengan budaya lain, termasuk yang terdapat di tanah tinggi Cundinamarca dan Boyacá, dari mana zamrud datang ke Sierra Nevada.
Politik dan Masyarakat
Kuasa politik, ekonomi dan agama nampaknya membentuk satu unit yang terkandung dalam "naoma" atau ketua imam, di bahagian atas piramid sosial setiap komuniti, melaksanakan dalam had fungsi upacara, eksekutif dan kehakiman mereka di bandar itu.
Persekitaran geografi telah membantu menyuraikan penduduk. Ini tertumpu kepada pertuanan yang bersifat pahlawan. Bandar-bandar itu dibahagikan kepada kawasan kejiranan, setiap satu mempunyai ketuanya, satu set kejiranan mempunyai satu lagi yang lebih penting, yang seterusnya bergantung kepada pemimpin utama, yang disertai oleh golongan bangsawan dan paderi.
Menjelang abad ke-XNUMX, masyarakat telah menjadi sistem kelas, di mana faktor ekonomi adalah penting. Terdapat pakar dari pelbagai bidang yang mempunyai kedudukan yang baik, seperti petani, tukang dan pedagang.
Kumpulan lain ialah "manicates" atau pahlawan. Mereka terkenal dengan keganasan dan mempunyai kedudukan sosial yang tinggi. Mereka mempunyai rambut ekor panjang yang tergantung di pinggang di belakang. Mereka menggunakan hujung baton dan anak panah ikan pari, biasanya beracun.
Terdapat pembahagian kerja jantina: lelaki membersihkan dan menanam tanaman, memburu, memancing, dan menganyam buaian, selimut, dan beg galas; wanita menuai, memasak, memutar, dan menenun kapas dan bulu untuk membuat pakaian, selimut, dan topi.
Masyarakat memberi sokongan kepada orang tua dan anak yatim. Terdapat poligami, gadis-gadis itu berkahwin selepas baligh, selepas berpuasa 9 hari. Untuk berkahwin, lelaki itu terpaksa membayar harga kepada keluarga pengantin perempuan untuk produk seperti bulu, kapas, emas. Jika dia tidak memuaskan hatinya, dia boleh mengembalikannya.
Pada masa kelahiran, wanita itu mengasingkan diri, menggantung buaian dan meletakkan sedikit air untuk memanaskan, dengan itu dia kemudian memandikan kanak-kanak itu dan dirinya sendiri. Dia kemudian akan berehat bersama kanak-kanak itu selama 9 hari, selepas itu dia akan keluar ke anak sungai dan mengulangi mandi, sebelum kembali kepada masyarakat. Bayi itu dinamakan sempena haiwan yang dilihat semasa lahir.
Final
Apabila orang Sepanyol menyedari kekayaan mereka, terutamanya emas, mereka dengan cepat berusaha untuk merampasnya. Pada 1525 Rodrigo de Bastidas mengasaskan Santa Marta, dan dari situ dia mula memasuki kawasan pedalaman.
Untuk menjalankan pentadbiran kolonial, mereka mencipta wilayah peribumi, yang kemudiannya diintegrasikan ke dalam wilayah, iaitu Santa Marta dibahagikan kepada Betoma, Tairona, Huanebucán, Seturma, Orinó, del Carbón, Taironaca, Del Valle. dari Upar, Caribe dan Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes dan Pacabuyes.
Hadnya tidak dapat dilihat dan tidak semestinya bertindak balas kepada kumpulan etnik, tetapi berdasarkan pemerhatian ciri luaran. Tairones menduduki wilayah dengan nama yang sama dan wilayah Betoma.
Zon budaya Tairona yang pertama kali tunduk kepada kuasa penakluk adalah kawasan pantai. Kumpulan di pergunungan dengan koloni yang lebih besar dan dibantu oleh keadaan topografi, menentang keras.
Antara tahun 1599 dan 1600, di bawah pemerintahan Juan Guiral Velón, penentangan orang asli berakhir dengan pembakaran, pembunuhan dan penganiayaan. Mereka yang berjaya melarikan diri berlindung di moor, tanpa tempat untuk keindahan kuno budaya Tairona.
Semasa abad ke-XNUMX, kebangkitan budaya bermula apabila pelarian kembali ke wilayah bekas mereka, tetapi telah dikalahkan sepenuhnya. Hari ini ia diduduki oleh kumpulan etnik Kankuamo, Arhuaco, Wiwa dan Kogui, yang kedua adalah yang telah mengekalkan tradisi budaya paling tulen, terletak di wilayah paling terpencil, dengan hubungan yang minimum dengan dunia luar.
Jika anda mendapati artikel ini menarik, kami menjemput anda untuk menikmati artikel lain yang berkaitan dengan budaya ini: