Dari Yunani purba hingga ke hari ini, the budaya barat, dengan jatuh bangun perjalanannya yang panjang, ia telah berasaskan terutamanya pada prinsip kebebasan, kesaksamaan, keadilan, sentiasa menetapkan kebahagiaan dan kesejahteraan manusia sebagai objektif asasnya.
budaya barat
Budaya Barat ialah persekitaran manusia hasil daripada sejarah, institusi, organisasi, piawaian, undang-undang, adat dan nilai khusus Barat. Antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX, penjajahan, imperialisme dan hegemoni ekonomi negara-negara Barat membenarkan pengeksportan pelbagai aspek cara hidup Barat di semua benua, fenomena ini dipanggil Pembaratan.
Budaya Barat adalah berdasarkan idea-idea masyarakat Yunani kuno, budaya Rom kuno, dan Kristian Barat (Katolik dan Protestan), yang sintesisnya diperkukuh oleh penulis Pencerahan pada abad ke-XNUMX.
Nilai asasnya ialah kebebasan, kesaksamaan, keadilan, hak untuk kebahagiaan dan kemajuan. Masyarakat Barat berasaskan prinsip individualisme, konsep penstrukturan di mana kebebasan individu dianggap sebagai hak yang mesti dilindungi oleh institusi. Kebebasan individu menstrukturkan sektor ekonomi, khususnya melalui kebebasan untuk menjalankan perniagaan dan perlindungan harta persendirian.
Pada pandangan Barat, institusi agama adalah terpisah daripada institusi politik, prinsip ini dinamakan sekularisme bergantung kepada negara berkenaan. Kuasa politik berada di tangan individu, yang dipanggil warganegara, menurut warisan demokrasi Athens, ia dilaksanakan dalam kerangka kedaulatan undang-undang, mengikut warisan undang-undang Rom.
Amalan agama atau falsafah adalah sebahagian daripada kebebasan individu dan Negara adalah penjamin kebebasan rakyat untuk percaya atau tidak. Secara umumnya, kebebasan hati nurani, yang merangkumi kebebasan beragama, dijamin oleh negara dan individu itu bebas untuk menyatakan pandangannya tentang mana-mana ideologi agama, falsafah atau politik. Kebebasan ini dipanggil kebebasan bersuara.
Organisasi keluarga Barat adalah berdasarkan model keluarga nuklear, diwarisi secara langsung daripada masyarakat Rom di mana pasangan monogami berada di pangkalan struktur keluarga. Bergantung pada tempoh, pasangan monogami ini mungkin heteroseksual (zaman pertengahan) atau kedua-dua homoseksual dan heteroseksual (Rom purba, zaman kontemporari).
Barat telah mengalirkan aliran penghijrahan sejak zaman Rom, keadaan ini telah meningkat sejak 1960-an yang membawa kepada peningkatan dalam kepelbagaian budaya. Situasi minoriti etnik, kaum dan seksual serta status lelaki dan wanita sentiasa mengalami evolusi sejak pertengahan abad ke-XNUMX dengan trend egalitarian yang semakin meningkat.
Taburan geografi
Berasal dari Eropah Barat, budaya Barat telah merebak ke beberapa benua melalui penjajahan dan pada awal abad ke-XNUMX terdapat mozek masyarakat yang telah menerima sebahagian daripada budaya Barat sambil mengekalkan perbezaan yang mendalam, terutamanya dalam agama, nilai, adat dan budaya.
Masyarakat Barat terdapat di bekas tanah jajahan seperti Amerika Syarikat, Kanada, Australia, New Zealand, kebanyakan Amerika Latin, dan Afrika Selatan. Ia juga terdapat di wilayah Balkan yang bercampur dengan masyarakat Ortodoks dan Islam serta mempengaruhi masyarakat Jepun.
Walaupun Rusia telah menerima pakai falsafah Pencerahan pada abad ke-XNUMX di bawah pengaruh Peter the Great, watak Barat budaya negara ini adalah kontroversi. Kecenderungan Slavophile adalah menganggap budaya Soviet sebagai kes istimewa atas sebab sejarah, manakala kecenderungan Barat mengekalkan bahawa tidak ada perbezaan yang ketara antara budaya Rusia dan budaya Barat.
Keistimewaan sejarah Rusia adalah peranannya sebagai enjin Gereja Kristian Ortodoks dan rejim politik komunis dari Revolusi Bolshevik pada tahun 1917 sehingga kejatuhan USSR pada tahun 1991.
Penjajahan
Antara abad keempat belas dan kelapan belas, England, Sepanyol, Portugal, Perancis, Belgium, Belanda, Itali dan Jerman telah menjajah pelbagai kawasan di dunia, terutamanya Amerika, Afrika, Timur Tengah, Asia dan Oceania. Penjajah tiba di wilayah itu dan berusaha untuk menguasai penduduk pribumi, untuk mendapatkan kawalan politik, ekonomi dan budaya, selalunya dengan kekerasan, dengan cara yang tidak sah atau menipu. Kemudian, penjajah mengharamkan agama, adat dan bahasa pribumi, dan mengenakan nilai dan adat Barat.
Penjajah menggunakan nilai, sains, sejarah, geografi, dan budaya Barat sebagai asas perbandingan untuk mempelajari tentang populasi negara yang dijajah dan rakyatnya. Nilai-nilai ini, yang diterapkan di sekolah, kerajaan, dan media, menjadi cara untuk orang yang dijajah untuk sedar diri. Dan nilai-nilai ini dan cara melihat dunia ini, jauh lebih sukar untuk digulingkan daripada kerajaan, kekal selepas dekolonisasi.
Di beberapa wilayah yang dijajah di dunia Anglo-Saxon, terutamanya Amerika Syarikat, Kanada, Australia, New Zealand, dan Afrika Selatan, keturunan penjajah, pendatang, dan hamba mendapati diri mereka lebih banyak daripada penduduk asli, yang kemudiannya terpinggir.
Dalam masyarakat ini di mana penjajah membawa bahasa mereka, budaya mereka dan undang-undang mereka, penduduk tempatan membangunkan struktur ekonomi dan politik mereka sendiri dan membangunkan identiti berdasarkan kewujudan bersama pelbagai budaya dan perpecahan. Jadi identiti ini mempunyai objektif untuk mendapatkan, kadang-kadang dengan kekerasan, kemerdekaan daripada negara penjajah.
Amerika Syarikat adalah sebuah negara yang dicipta dengan memperoleh kemerdekaan secara paksa daripada masyarakat penjajah pada akhir abad ke-1901. Masyarakat kolonial Amerika Selatan mencapai kemerdekaan pada abad ke-136 dan Australia pada tahun 1760. Hasil daripada proses penjajahan dan kemerdekaan, terdapat 86 wilayah yang dijajah pada tahun 1830, 167 pada tahun 1938, 33 pada tahun 1995 dan XNUMX pada tahun XNUMX.
Sejak berakhirnya Perang Dunia Kedua, negara-negara yang menjajah lebih menumpukan kepada kegiatan mereka di dalam negara sendiri, dan bukannya aktiviti di luar wilayah yang dijajah. Oleh kerana mereka tidak lagi mempunyai kepentingan modal kepada ekonomi mereka, banyak wilayah yang dijajah telah dikembalikan kepada penduduk tempatan.
Jika dibiarkan, bekas tanah jajahan yang selalunya sangat miskin terpaksa membina kerajaan yang kuat dan boleh dipercayai sambil bergelut dengan rasuah dan ketidakstabilan. Beberapa negara gagal dalam misi ini, mengakibatkan perang saudara: Kemboja, Afghanistan, Nigeria, Congo dan Burma.
asas budaya barat
Budaya Barat adalah materialistik dan hedonistik, terutamanya dalam hal kebahagiaan dan kesejahteraan diri. Asasnya ialah sekularisasi, kapitalisme, pasaran bebas dan kemodenan. Budaya Barat menekankan individualisme, liberalisme ekonomi, dan meminggirkan kesan agama terhadap negara dan ruang awam. Meninggalkan masa lalu untuk masa depan adalah dinamik utama dalam budaya Barat, dan kebebasan dilihat sebagai hak setiap orang.
Nilai dan institusi politik budaya Barat abad ke-XNUMX diwarisi daripada idea-idea yang dilancarkan oleh penulis abad ke-XNUMX. Penulis yang telah mempromosikan masyarakat demokratik, liberal, sekular, rasional, saksama dan kemanusiaan yang nilai asasnya ialah kebebasan, kesaksamaan, keadilan, kebahagiaan dan kemajuan.
Sistem ekonomi kapitalis, memberi tumpuan kepada pencarian keuntungan (pengumpulan modal) dan perusahaan swasta, wujud di Eropah Barat sejak abad keempat belas, doktrin liberalisme menyatakan bahawa kebebasan untuk melaksanakan kapitalisme membolehkannya menjadi lebih cekap.
Rasionalisme memberikan kedaulatan kepada pengetahuan yang diperoleh melalui penaakulan, untuk faedah dogma dan priori. Menurut ahli falsafah abad ke-XNUMX “Dalam masyarakat yang rasional segala-galanya kelihatan mudah, diselaraskan, seragam dan adil; masyarakat adalah berdasarkan peraturan mudah dan asas yang diambil daripada akal dan undang-undang semula jadi”.
Humanisme adalah antroposentrisme refleksif yang menekankan manusia dan visi dunia di mana manusia mempunyai kemungkinan untuk direalisasikan oleh satu-satunya kuasa alam. Pada abad keenam belas, humanisme membuka jalan kepada pembaharuan cara untuk mengetahui, pembaharuan pendidikan dan tradisi membebaskan.
Hedonisme pula ialah doktrin yang mementingkan masa lapang dan menggalakkan rakyat menikmati keseronokan. Hedonisme menonjolkan masa lapang Empayar Rom, tempoh masa istimewa yang dimiliki oleh orang kaya Rom, di mana mereka boleh mengamalkan aktiviti masa lapang, hiburan dan pembangunan peribadi. Khususnya permainan, pertunjukan, rawatan badan, makan dan pesta.
Sekularisasi adalah proses pembebasan, di mana individu memperoleh autonomi tertentu daripada agama, mengambil nasibnya di tangan dan memperoleh hak untuk berfikir, untuk menilai secara bebas daripada agama. Masyarakat sekular adalah bebas daripada politik, moral dan saintifik dan membangunkan undang-undangnya sendiri dan bukannya dikawal oleh undang-undang suci.
Dalam rejim politik demokrasi, Negara, pembawa kuasa politik, adalah alat pengantara yang berkhidmat kepada penduduk. Individu mempunyai tempat utama dan dialah yang menguruskan nasib individu dan kolektifnya.
Struktur budaya Barat ditandai dengan pemodenan, yang membayangkan perindustrian, pembandaran, peningkatan penggunaan sekolah dan media, pertumbuhan ekonomi, mobiliti, transformasi budaya, pembangunan politik dan ekonomi, mobilisasi sosial, integrasi, dan transformasi hubungan antarabangsa. Struktur ini dibentuk oleh reformasi, revolusi nasional, revolusi perindustrian, dan perang dingin.
Kemodenan
Dalam budaya Barat, rancangan masa depan adalah dinamik utama masyarakat. Masyarakat berorientasikan kawalan rasional dan deterministik terhadap persekitaran semula jadi dan sosial dan setiap individu adalah enjin proses ini. Menjadi moden adalah mengetahui bahawa takdir segala-galanya akan berakhir dengan ketinggalan zaman.
Kemodenan dikaitkan dengan tanggapan kemajuan: dari masa lalu ke masa depan, dalam proses perubahan yang berterusan. Kemodenan menawarkan harapan kemajuan, tamadun dan emansipasi dan tidak dapat dipisahkan daripada nostalgia, ketiadaan akar, pemecahan dan ketidakpastian. Pewarisan Pencerahan, tanggungjawab untuk maju ke arah masa depan yang lebih baik berjalan seiring dengan fitrah manusia yang dianggap kekal dan mutlak.
Produk budaya atau teknologi tertentu biasanya dipanggil moden: filem, pesawat, bangunan. Objek-objek ini, yang diiktiraf sebagai pembawa kemodenan, mencadangkan bahawa kemodenan lebih merupakan fakta budaya daripada satu tempoh dalam sejarah.
Pemodenan adalah tonggak budaya Barat. Revolusi Perindustrian bukan sahaja membentuk tetapi mempercepatkan pemodenan dengan kerjasama erat dengan ideologi, ekonomi, politik dan sistem kewangan Barat. Globalisasi ekonomi ditandai dengan saling kebergantungan teknikal-ekonomi yang meletakkan maklumat sebagai aset yang paling berharga.
Pada awal abad ke-XNUMX, nilai kemajuan tidak pernah menjadi lebih kuat, dan prospek masa depan adalah subjek yang menarik. Pada masa yang sama, masalah sosial dan ekonomi seperti lebihan penduduk, penyusutan sumber asli dan kemerosotan alam sekitar semakin timbul dan semuanya berakar umbi dalam kemajuan sains dan teknologi.
Manusia, sama ada bijak, tamak atau ganas, mendapati diri mereka berada dalam kawalan mesin yang meningkatkan keupayaan mereka dan membenarkan alam semula jadi dibentuk mengikut jangkaan dan imej mereka.
Muncul pada pertengahan abad kedua puluh, komputer telah mengubah masyarakat Barat. Mesin ini digunakan dalam syarikat, kalangan saintifik, pentadbiran awam dan banyak keluarga. Banyak syarikat mendakwa telah bergantung kepada mesin ini yang juga digunakan dalam kalangan saintifik untuk mempercepatkan penyelidikan dan kemajuan.
La Libertad
Kebebasan adalah nilai yang kuat dalam budaya Barat dan perkataan itu digunakan sebagai slogan dalam wacana politik dan ekonomi. Di Barat, kebebasan dilihat sebagai sesuatu yang semula jadi, sesuatu yang dicari oleh setiap manusia, semata-mata kerana dia adalah manusia.
Secara perbandingan, di luar Barat, kebebasan adalah nilai yang jauh daripada diingini, berbanding dengan nilai-nilai lain yang lebih penting seperti kehormatan, kemuliaan, ketakwaan atau keharmonian dengan alam, sehinggakan perkataan kebebasan tidak wujud dalam sesetengah bahasa. . Dalam bahasa Jepun dan Korea, perkataan kebebasan dipinjam daripada bahasa Cina dan mempunyai makna yang merendahkan iaitu kekurangan peraturan dan pengelakan.
Dalam budaya Barat, terdapat persetujuan meluas tentang nilai kebebasan, tetapi banyak perselisihan mengenai definisinya, yang berkisar tentang kebebasan peribadi, kedaulatan, dan hak sivil:
Kebebasan individu ialah setiap orang boleh melakukan apa yang mereka mahu tanpa dihalang atau disekat oleh orang lain selagi mereka berada dalam had di mana tiada sesiapa pun bersusah payah melakukan perkara yang sama.
Kedaulatan sesuatu bangsa atau negara ialah rakyat boleh melakukan apa yang dikehendaki oleh ahlinya, tanpa mengira kehendak orang lain.
Undang-undang sivil adalah kebebasan setiap orang untuk mengambil bahagian dalam menjalankan kehidupan politik negara. Undang-undang sivil memerlukan institusi politik yang mencukupi, yang paling biasa ialah demokrasi.
Demokrasi
Rejim politik demokratik di Eropah Barat adalah berdasarkan persaingan parti politik: komuniti yang menjalankan tindakan politik untuk mempromosikan kepentingan mereka sendiri. Parti-parti itu berusaha untuk mendapatkan sokongan penduduk yang membolehkan mereka merekrut ahli untuk dewan negara, kolektif yang menggunakan kuasa yang sama dengan institusi lain.
Semua negara Eropah Barat menggunakan parti politik sebagai perantara antara rakyat dan kerajaan. Keperibadian yang direkrut oleh parti-parti, yang bertanggungjawab untuk keputusan politik negara, mempunyai kesan yang besar kepada masyarakat.
Malah negara kecil seperti Switzerland melalui perantara. Rejim politik negara ini membenarkan penduduk membuat keputusan politik tanpa melalui parti, namun prosedur sedemikian terlalu menyusahkan untuk digunakan untuk semua keputusan kerajaan.
Dalam politik massa Eropah Barat, parti-parti politik bersaing dengan pendapat rahsia setiap pengundi sejagat. Perbezaan pendapat diperhatikan melalui undian dan merupakan asal usul organisasi politik negara.
Ekonomi
Dalam masyarakat Barat, kerajaan mengawal institusi ketenteraan, perundangan, pentadbiran, produktif, dan kebudayaan, manakala masyarakat sivil terdiri daripada komuniti persendirian yang dikawal oleh sukarelawan dan dikawal oleh pasaran bebas: perniagaan, komuniti, persatuan budaya atau agama, dan media Komunikasi.
Masyarakat sivil bergantung kepada ekonomi, yang daya hidupnya membolehkan penciptaan masyarakat. Kebebasan berpersatuan mewujudkan hubungan antara manusia dan menghalang pengasingan dan ketidakorganisasian dalam masyarakat yang kondusif untuk penyindividan, persaingan dan kesunyian
Perubahan dalam pasaran buruh telah membolehkan orang daripada kelas sosial yang lebih rendah untuk memperoleh barangan yang sebelum ini menjadi hak milik eksklusif kelas pertengahan: televisyen, mesin basuh, pembersih vakum dan stereo. Perubahan itu juga menyebabkan kenaikan gaji dan pengurangan hari bekerja, yang membuka jalan ke pasaran masa lapang. Produk budaya popular seperti muzik, sukan dan media telah menjadi objek komersial dan telah membangunkan konsert, acara sukan dan pelancongan massa.
Simbol perubahan yang paling ketara dalam masyarakat ialah kereta: sebelum Perang Dunia II, hanya orang kaya yang memilikinya, bilangan kereta di jalan raya di Eropah meningkat daripada 5 juta pada tahun 1948 kepada 45 juta pada tahun 1960.
Berikut adalah beberapa pautan yang menarik: