Terdapat banyak misteri dan sumbangan yang ditinggalkan oleh orang Maya kepada kita, kebanyakannya mempunyai pengaruh yang besar terhadap fenomena yang berlaku pada zaman sekarang. Ketahui dalam artikel ini semua tentang astronomi maya, misteri, ramalan dan banyak lagi.
Apakah Astronomi Maya?
Astronomi orang Maya melampaui adat dan tradisi, ia adalah budaya yang memberikan sumbangan besar dan unik kepada sains.
Di tengah-tengah masyarakat zon budaya Amerika yang dikenali sebagai Mesoamerika, yang meluas ke wilayah Mexico, Guatemala, El Salvador, Chile, Belize, juga dengan kehadiran di Honduras, Costa Rica dan Nicaragua. Visualisasi bintang sangat penting untuk pertumbuhan rohani dan kehidupan material dengan kerjasama masyarakat lain.
Budaya Mesoamerika, walaupun mempunyai beberapa ciri yang menjadikannya eksklusif, salah satu yang sangat relevan, adalah penggunaan kalendar Lunita Larga, yang dengannya orang Maya pada zaman klasik berjaya membuat anggaran jangka panjang.
Orang Maya membuat pengiraan tepat bagi tempoh sinodik Mercury, Venus, Marikh, Musytari dan Zuhal. Mereka mengira dengan sangat tepat tempoh Bulan, Matahari dan bintang-bintang seperti Pleiades, yang mereka namakan Tzab-ek (bintang mainan) dan mengumumkan permulaan pelbagai perayaan ritual mereka.
Kalendar TzolKin 260 hari adalah kalendar yang paling misteri dari segi penciptaannya, beberapa tuntutan bahawa ia berdasarkan pendekatan kepada pengurusan manusia, ulama lain berkaitan perkara itu mengaitkannya dengan kitaran astro yang boleh dilihat dari Dimensi Bumi.
Terdapat juga hipotesis yang dinyatakan oleh Ahli Geografi Vicent Malmstrom di mana dia mengaitkan bahawa kelahirannya ditubuhkan oleh kitaran matahari, dengan datang dari wilayah selatan negeri Mexico Chiapas (Izapa) dan dari negara Guatemala pada kira-kira 15 tahun. ° Utara, di mana Ia berlaku pada hari yang sama (29 April pertama dan 13 Ogos kedua) dengan rehat 260 hari antara satu dan yang lain.
Dalam astronomi Maya, Bima Sakti adalah bahagian tengah kosmologi, ia dipanggil, menurut penemuan, Xibalba Be atau jalan ke dunia bawah tanah. Wakah Chan memanggilnya dengan cara yang sama dan kadang-kadang juga memanggilnya Kiche'.
Mereka mengekalkan zodiak, disokong oleh ekliptik, merujuk kepada laluan matahari melalui buruj tetap. Ini adalah di Stela 10 Tikal dan 1 Xuitún, kedua-dua tapak di kawasan Petén di Guatemala, serta dalam Grolier Codex.
Amalan astronomi Maya adalah eksklusif untuk pendeta budaya ini, namun, penduduk biasa sangat menghormati amalan astronomi dan mengawal kehidupan mereka mengikut dakwah para paderi.
Amalan daripada astronomi maya Ia kekal walaupun selepas penjajahan, dijalankan oleh pengamal secara rahsia dan kemudiannya menggabungkannya dengan upacara kehidupan seharian penduduk Maya, beberapa daripadanya masih berkuat kuasa hari ini.
Para paderi mempunyai pengetahuan tentang pergerakan benda angkasa dan dapat mendekati ramalan gerhana dan laluan planet Zuhrah yang diperhatikan dari bumi. Ini memberinya penghormatan khusus terhadap penduduk, yang menganggap mereka berkait rapat dengan dewa.
Dewa-dewa yang disembah oleh orang Maya menerima nama dan sifat-sifat istimewa diberikan kepada setiap daripada mereka, seperti Venus, yang dipanggil Ah Chicum Ek', yang bermaksud "Bintang pagi yang hebat", kebanyakan nama ini adalah nama keluarga yang paling mewakili. orang penduduk Maya.
Daripada Codex Maya, Dresden dianggap sebagai ringkasan asas astronomi Maya.
Orang Maya diiktiraf sehingga hari ini, kerana karya seni bina mereka yang hebat, anda menganggap karya seni, ketepatan dalam pengiraan matematik dan hubungan semua ini dengan tulisan ramalan tentang masa depan manusia dan fenomena alam semula jadi yang akan berlaku. .
kosmologi Maya
Budaya Maya menstrukturkan kosmos sebagai sebuah organisasi yang dibahagikan kepada tiga segmen dan setiap satu dibahagikan kepada empat sudut:
- Di atas adalah peti besi cakerawala, disokong di atas Bacab, di sini fenomena astronomi yang paling penting berlaku, terutamanya laluan matahari.
- Pada peringkat pertengahan, dunia manusia ditubuhkan di mana aspek kehidupan seharian tersebar, oleh itu, bumi dibayangkan sebagai permukaan persegi yang besar dan sudutnya diletakkan ke arah mata kardinal, di mana Pauahtunes berada.
- Aras bawah, terletak di bawah air, telah ditimpa oleh dunia bawah tanah atau Xibalbá. Di tempat yang menakutkan ini, pertempuran ganas matahari berlaku, selepas perjalanan hariannya melalui peti besi cakerawala, dengan makhluk-makhluk neraka yang berbeza dan dewa-dewa yang dikalahkannya, sekali gus memulakan semula perjalanannya melalui tingkat atas dunia.
Perbezaan dan Persamaan antara Kalendar Eropah dan Maya
Ini adalah dua kalendar besar yang menjadi asas kepada masyarakat, di antara mereka terdapat perbezaan dan persamaan.
Kalendar Eropah
Maharaja Julius Caesar, pada tahun 46 SM menetapkan bahawa mulai saat itu tahun-tahun akan terdiri daripada bulan dan bahawa ini akan menjadi kira-kira 12, seterusnya bulan-bulan ini terdiri daripada 30 hari setiap satu, kecuali untuk tahun lompat, di mana bulan akan mempunyai satu tahun lagi, iaitu, 365 hari dalam tahun konvensional dan 366 hari dalam tahun lompat. Apa yang dipanggil tahun Sivil kemudiannya mempunyai anggaran panjang 365,25 hari. Kerana dekri inilah kalendar ini dinamakan "kalendar Julian".
Terdapat tepat 365,2422 hari, yang mengesahkan tahun suria, pada tahun 1582, pada pertengahan solstis musim sejuk dan Disember, terdapat perbezaan nyata antara tempoh ini dan ekuinoks musim bunga dan Paskah.
Pope Gregory XIII dengan sokongan ahli astronomi Itali Aloysins Lilius (Luis Lilio), mengubah kaedah ini untuk memansuhkan hari 5 dan 14 Oktober 1582, yang membawa tahun lompat kembali ke kalendar.
Kalendar membatalkan tiga hari setiap empat abad, menetapkan bahawa abad adalah tahun lompat, jika ia boleh dibahagikan dengan 400, contohnya, 1700, 1800, 1900 bukan tahun lompat, tetapi 1600 dan 2000 adalah tahun lompat. Ini adalah kalendar Gregorian.
Ahli astronomi menggunakan kedua-dua kalendar Julian dan Gregorian, tarikh sebelumnya 46 SM diubah menjadi kalendar Julian, ini dikenali sebagai kalendar Julian Proleptic.
Astronomi membuat pengiraannya bermula dari tahun 0, jadi tahun-tahun sebelum ini tidak dianggap tahun negatif, mereka diberi nama stesen astronomi.
Dalam data sejarah tahun 0 tidak muncul, ini bermula pada tahun 1 SM, terus ke tahun 1 Masihi, contohnya tahun 3113 akan sama dengan tahun 3113 Masihi mengikut data astronomi.
Banyak penganut Maya mengubah tarikh dalam kalendar Maya kepada kalendar Gregorian Proleptik. Dalam kalendar ini, tarikh berlainan kalendar Julian disahkan seolah-olah kalendar Gregorian telah digunakan sebelum 15 Oktober 1582.
Untuk dapat mengkaji tarikh ini, adalah perlu untuk memindahkannya ke tarikh kalendar astronomi, kerana ahli astronomi pada masa itu berdasarkan pengiraan mereka pada kalendar Julian dan Gregorian.
Tarikh kalendar Gregorian Proleptic telah menandakan perbezaan terutamanya dengan tarikh astronomi. Tarikh Penciptaan Mitos dalam kalendar Maya ialah 11 Ogos 3114 SM dalam kalendar Gregorian Proleptik bersamaan dengan 6 September 3113 SM dalam kalendar astronomi.
Kalendar Maya
Terdapat tiga kalendar Maya, semuanya berbeza dan dengan bilangan hari yang sangat berbeza.
Kalendar Kiraan Panjang
Kiraan panjang ialah kaedah kalendar pengiraan masa yang mempunyai sokongan sejarah, astronomi, kosmologi, mitologi dan astrologi. Dalam kaedah ini, permulaan era moden, 13 Ogos 3114 SM, mungkin dikaitkan dengan kelahiran mitologi Venus.
Dalam beberapa versi mereka berpendapat bahawa ia mencapai kemuncak era pada 21 Disember 2012, ia tergolong dalam tarikh solstis musim sejuk di hemisfera utara.
Penemu lain seperti Erick Velázquez (Epigrapher) telah menunjukkan bahawa ini merujuk kepada pelbagai kumpulan Maya, disebabkan oleh tulisan-tulisan yang ditemui di Palenque, yang menyebut tempoh yang lebih besar daripada masa yang sama.
Ia adalah kalendar yang disusun dalam kumpulan 20 unsur (vigesimal), mengelompokkan dua puluh tun yang membentuk kitaran Katun (19,7 tahun) dua puluh karuan, yang membentuk kitaran Baktun (394,25 tahun) dan baktun adalah bahagian ketiga belas daripada panjang. kira.
Kalendar TzolKin
Ini ialah kalendar 260 hari yang dicipta oleh dua puluh tempoh 13 hari atau tiga belas markah, setiap hari mempunyai nama.
Kalendar Haab
Ini adalah gabungan 365 hari tahun 19 dan 18 bulan dengan baki lima hari pada akhir tahun.
Apabila TzolKin dan Haab' telah berlalu, tarikh itu dikenali sebagai pusingan kalendar, ia diperbaharui setiap 18.980 hari, lebih kurang setiap 52 tahun.
Pemulangan kalendar mempunyai mitos yang berasal dari permulaan Maya, dalam nombor empat «Ahau» dan 8 «Kamku», dikatakan bahawa apabila tarikh ini diulang, anda melihat ia dianggap sebagai akhir atau pengembalian lengkap pusingan kalendar.
Bagaimanakah Kalendar Maya dan Eropah berkaitan?
Kalendar Maya dan Eropah dikaitkan dengan menggunakan hari Julian yang sama dalam tarikh mitos penciptaan -13.0.0.0.0 dengan 4 Ahua, 8 Kumkuu. Hari Julian pada tengah hari pada hari ini ialah 584,283. Ini ialah korelasi GMT anda.
tulisan astronomi
Kodeks Maya adalah orientasi utama atau inskripsi astronomi yang ditinggalkan oleh budaya ini di peringkat Mesoamerika.
Codex Maya
Pada masa penaklukan Sepanyol, budaya Maya ditulis dalam banyak buku yang diperbuat daripada kain kulit kayu yang fleksibel.
Paderi Katolik dan penakluk Sepanyol membayangkan bahawa ini sedang mendamaikan penyebaran agama pagan, mereka memusnahkan mereka sebaik sahaja mereka mendapatnya.
Satu contoh yang hina ialah pembakaran sejumlah besar buku di Mani, di Yucatan oleh Bishop Diego de Landa pada Julai 1562. Hanya empat daripada kodis ini diketahui wujud hari ini. Mereka ialah Dresden, Madrid, Paris dan Grolier Codex.
- Dresden Codex ialah kalendar astronomi.
- Codex Madrid terutamanya terdiri daripada kalendar dan horoskop yang digunakan oleh imam Maya untuk perayaan dan ritual ramalan mereka, ia juga mempunyai data astronomi, bagaimanapun, kurang daripada yang diperoleh dalam tiga naskah lain yang masih hidup.
- Paris Codex membentuk ramalan untuk lagu dan katun dan zodiak Maya.
- Grolier Codex ialah kalendar Venus.
Ernst Forstemann, adalah seorang pustakawan yang di Perpustakaan Awam Diraja di Dresden, menyiasat bahawa Codex Dresden ialah kalendar astronomi dan mempunyai keupayaan untuk menguraikannya pada awal abad ke-XNUMX.
monumen maya
Terdapat banyak monumen Maya di negara-negara Mesoamerika, yang mengekalkan sebahagian besar budaya astronomi Maya.
mayan stelae
Stela Maya ialah bangunan besar yang dibina oleh orang Maya, di mana tarikh kalendar Kiraan Panjang diletakkan, ini pula mempunyai enam stela tambahan.
Siri pelengkap mempunyai data lunar, bilangan hari dalam tempoh lunar yang tepat, panjang lunarnya, dan bilangan bulan dalam siri enam.
Siri ini berkaitan dengan kitaran Musytari, setiap satu mengikuti kiraan 819 hari mengikut kitaran ini. Siri ini berulang kali mewujudkan fenomena lain, seperti amaran gerhana. Di Mesoamerika, terdapat hanya satu gerhana tidak lengkap yang berlangsung selama dua hari pada tahun 771 Masihi pada bulan Januari.
Skrip Kalendar
Kuil dan piramid Maya hampir utuh, dihiasi dengan tulisan hieroglif, di mana kalendar dan teks astronomi boleh dilihat.
Bagaimanakah pemerhatian astronomi dijalankan?
Sungguh menghairankan bagaimana orang Maya mengamalkan pemerhatian astronomi tanpa sebarang jenis unsur, seperti teleskop. Astronomi Maya diamalkan oleh mereka dengan kaedah visualisasi langsung, ahli astronomi mengimamkan matahari terbenam dan salam matahari dan benda angkasa yang lain. Penciptaan stelae dan monumen dibuat berdasarkan kedudukan benda angkasa.
Banyak telaga yang terletak di runtuhan Maya, di samping balai cerap Central Passage of the Sun. Salah satu tapak yang paling banyak dikaji tentang astronomi Maya ialah siput di Chichen Itza.
El Caracol ialah sebuah balai cerap, sebuah struktur yang dicipta untuk meneruskan laluan Venus sepanjang tahun. Tangga yang menuju ke struktur silinder menyimpang 27,5 darjah dari penjajaran beberapa bangunan di sekeliling untuk membentuk dengan hujung utara Venus.
Diagonal barat laut-tenggara dibentuk oleh matahari terbit pada zolstis musim panas dan matahari terbenam pada solstis musim sejuk.
Penemuan Astronomi
Terdapat banyak penemuan astronomi dan pemerhatian yang dibuat oleh orang Maya, penemuan yang dikaji sehingga kini.
Suria
Orang Maya menunjukkan perhatian khusus kepada ekuinoks dan solstis yang terdapat pada tahun itu, buktinya ialah bangunan yang dibuat dan yang berkait rapat dengannya. Perkara yang paling penting bagi orang Maya ialah laluan zenith.
Dalam setahun, matahari bergerak ke atas planet melalui kawasan tropika sekurang-kurangnya dua kali, bangunan besar dan kuil yang dicipta oleh orang Maya, dibina untuk fenomena ini.
Orang Maya berhati-hati bahawa Haab' 365 hari dibezakan daripada tahun tropika dengan lebih atau kurang daripada 25 hari setahun. Urutan masa yang berbeza ditemui dalam detik Maya yang boleh anda manfaatkan untuk mendekatkan tahun tropika.
Urutan yang paling spesifik ialah tahun tropika melebihi 365 hari Haab' dengan satu hari setiap 1508 hari. Anugerah solstis peribadi pada tarikh tertentu dalam Haab' dikenang selepas berlalunya tahun 1508 Haab'.
Tahun Tropika dalam Codex Maya
Dalam Codices Maya, solstis dan ekuinoks yang akan dipersembahkan dicerminkan secara meluas, melalui kalendar dan jadual, yang besar. Sumbangan Maya kepada astronomi. Banyak solstis dan ekuinoks bermula dari pertengahan abad ke-XNUMX dan permulaan abad ke-XNUMX.
Dresden Codex
Jadual utama dan kecil (halaman 61-69) mengaitkan Haab', solstis, ekuinoks, kitaran gerhana dan pembawa tahun (atau Pop). Jadual ini berdasarkan pertengahan abad ke-XNUMX tetapi mengandungi lebih daripada sedozen tarikh pada pertengahan abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX.
Kalendar hujan (muka surat 29b hingga 30b) berkaitan dengan Haab' dan tahun tropika. Manakala pada tahun berkenaan solstis musim panas mendahului pertengahan tahun dengan beberapa hari lagi, ini membuktikan bahawa tahun yang diterangkan ialah 857 atau 899 Masihi.
Di samping itu, upacara hujan berpecah-belah diterangkan dalam empat bahagian yang setara dengan upacara etnografi semasa Yucatecan yang diiktiraf.
Jadual yang disambung (halaman 31a hingga 39a) adalah campuran dua jadual yang berasingan, ia mempunyai ritual yang termasuk dalam Vayab', perkara pertengahan tahun, pertanian dan meteorologi, ia mempunyai hubungan dengan pertengahan tahun dan galaksi, dua daripadanya mempunyai glif Venus.
Jadual ini mempunyai empat tarikh asas: dua pada abad ke-XNUMX, satu pada abad ke-XNUMX dan satu pada abad ke-XNUMX.
Kalendar Burner (halaman 33c hingga 39c) memaparkan musim kitaran Burner, kaedah memisahkan TzolKin yang dikenali daripada sejarah kolonial Yucatán. Kalendar ini juga berkaitan dengan musim gerhana dan musim tahun tropika.
Kalendar astronomi Maya ini melibatkan beberapa tahun sebelum dan selepas 1520, apabila Codex mungkin sudah berada di tangan Sepanyol.
Kalendar konjugal (halaman 22c hingga 23c) adalah salah satu daripada urutan kalendar yang memperkatakan hubungan suami isteri antara pasangan dewa. Ia mungkin mempunyai hubungan dengan ekuinoks musim sejuk.
Juga daripada jadual astronomi yang dilindungi dalam Dresden Codex, terdapat ilustrasi dewa dan rujukannya kepada kedudukan planet.
Madrid Codex
Codex Madrid astronomi Maya, pada halaman 10b.c – 11b.c, mengandungi dua kalendar kepada Codex Dresden, seperti pada tahun 925, apabila solstis musim panas berlaku pada tahun kalendar yang sama dengan Haab'.
Kalendar pada muka surat 12b dan 18b, menunjukkan kepada kita arus astronomi dan ramalan hujan, melalui ikon Haab', dalam kalendar kiraan panjang atau panjang gerhana glif ini ditunjukkan dengan masa yang tepat untuk penampilannya.
Kalendar 1820 hari terdiri daripada dua puluh lajur sembilan puluh satu hari setiap satu. Mewakili tahun tropika pada halaman 58.c dan 62.c. hieroglif menunjukkan hubungan dengan ekuinoks dan hieroglif Venus, yang menempatkan kalendar ini antara tahun 890 dan 962 Masihi
Kalendar Burung mengandungi dalam halamannya, susunan yang berbeza dalam kiraan dan pengedaran hari, ini ialah 780 hari. Salah satu reka bentuknya mungkin berkaitan dengan ekuinoks musim sejuk. Kalendar ini mungkin tidak bertarikh.
Paris Codex
Kalendar Tuhan (halaman 15a,b hingga 18a,b) tidak lengkap dan separuh siap. Hampir mustahil untuk mengesahkan tempoh atau tarikh mereka, tetapi dua ritual Haab' boleh dikenali.
Kemungkinan kalendar Tuhan serupa dengan jadual bermusim dalam Codex Dresden dan kalendar God #C dalam kalendar Paris Codex.
The Chilam Balam Books
Dalam astronomi Maya terdapat buku Chilam Balam, yang berdasarkan pertengahan tahun Maya, termasuk solstis dan ekuinoks.
Membina Barisan
Pengarang Aveni dan Hartung, yang berpengetahuan tentang astronomi Maya, menerbitkan kajian yang merujuk kepada penjajaran bangunan di wilayah Maya. Menyedari bahawa kebanyakannya terletak pada koordinat 8 ° - 18 ° barat laut.
Mereka menganggap bahawa orientasi 25° tenggara adalah sejajar dengan matahari terbenam pada solstis musim panas, menurut astronomi Maya.
Balai cerap Caracol Chichen 'Itza dibina mengikut sudut yang terbentuk dengan meridian dan bulatan kedudukan menegak yang melintasi struktur bumi (azimut) pada solstis musim sejuk, ini terbukti dalam penjajaran pepenjuru asas Caracol, ia juga dikaitkan dengan solstis musim panas dalam penjajaran serenjangnya.
Salah satu tingkap menara bulat menyediakan jalur nipis untuk melihat matahari terbenam pada ekuinoks, Caracol juga digunakan untuk melihat laluan zenit matahari kerana dasar platform atas dan pintu masuk di bahagian tersebut adalah sejajar. azimut matahari terbenam.
Balai cerap suria lain terletak di Uaxactun, Oxikintok dan Yaxchilan.
Lunar
Terdapat banyak kitab suci yang mengandungi data tentang bilangan hari di mana bulan yang tepat berlaku, serta kedudukan anda dalam kitaran enam bulan.
Ahli astronomi inovatif mengkaji penyatuan matahari dan bulan (apabila matahari dan bulan mempunyai longitud Ekliptik yang sama) bulan baharu. Orang Maya mengira hari sifar taufan lunar atau apabila bulan sabit tidak lagi dapat diperhatikan (dalam kaedah palenque).
Berdasarkan kaedah ini, Fulls dan Aveni menentukan bahawa tarikh Sifar dalam kiraan bulan akan berlaku dua hari selepas fasa bulan baru, menurut astronomi Maya, ini memberikan kredibiliti kepada kaedah Palenque.
Fulls mendapat sekurang-kurangnya dua sistem dan formula yang dibezakan dan digunakan untuk mengira umur dan kedudukan bulan dalam kitaran bulannya.
Utarid
Halaman 30c-33c Codex Dresden ialah kalendar Venus dan Mercury. Panjang 2.349 hari kalendar adalah anggaran tempoh Sinodik Zuhrah (4×585) dan Utarid (20×117). Kalendar ini juga berkaitan dengan solstis musim panas dan perayaan Haab' uayeb pada abad ke-XNUMX.
Venus
Ia adalah asas kepada orang-orang astronomi Mesoamerika dan Maya. Kitaran mereka diikuti dengan teliti oleh orang Maya.
Zuhrah lebih dekat dengan matahari daripada bumi, jadi ia mengatasi bumi semasa orbitnya. Pada masa ia melewati di belakang matahari konjungsi atas dan di antara bumi dan matahari konjungsi bawah ia tidak kelihatan.
Secara khusus tragis ialah kehilangan bintang pada waktu senja dan kemunculannya semula sebagai bintang pagi kira-kira lapan hari kemudian, selepas konjungsi inferior. Kitaran Venus mengambil masa 583,92 hari tetapi berubah antara 576,6 dan 588,1 hari.
Ahli astronomi membayangkan fenomena (versi pertama dan terakhir matahari terbit atau terbenam badan angkasa) menggunakan Arcus visionis, percanggahan antara ketinggian badan angkasa dan pusat matahari pada waktu matahari terbit atau terbenam badan, tanpa memasukkan 34 minit pembiasan yang membenarkan pemerhatian jasad sebelum matahari terbit atau 0,266.563.88 darjah separuh diameter matahari.
Fenomena atmosfera seperti kehilangan tidak dipertimbangkan, Arcus visionis yang diperlukan berubah dengan kecerahan yang dikeluarkan oleh badan. Zuhrah berubah dalam saiz dan mempunyai fasa yang berbeza, oleh itu Arcus visionis digunakan dalam keempat-empat matahari terbit dan bingkai.
Dresden Codex
Termasuk kalendar Venus pada halaman 24 dan 46-50 Brickery dan Bircker menulis:
Jadual Zuhrah menjejaki kitaran Sinodik Zuhrah dengan mencatat tarikh manifestasi pertama dan terakhir planet sebagai bintang pagi dan bintang petang.
Daya ikonografi kontekstual adalah kesan pertama sebagai bintang pagi (fajar heliakal), tarikh ditulis dengan ketepatan yang mencukupi, manifestasi pertama dianggap sebagai detik bahaya dan tujuan utama jadual Zuhrah adalah hari memaklumkan ketibaan masa berbahaya.
Jadual mewakili hari TzolK'en untuk empat peristiwa kemunculan/kehilangan planet manakala setiap satu daripada 65 Kitaran Venus progresif, masa lebih kurang 104 tahun, jadual digunakan sekurang-kurangnya empat kali dengan tarikh permulaan yang berbeza , dari abad ke-XNUMX hingga abad ke-XNUMX Masihi
Oleh kerana masa Kanonik Maya ialah 5 (4 hari dan masa Sinodik ialah 583,92 hari), ralat telah ditambahkan pada jadual apabila masa berlalu. Kemungkinan representasi pembetulan dalam codex dan dibincangkan oleh Aveni dan Bricker dan Bricker.
Codex Dresden pada muka surat 8-59 ialah jadual planet yang menggambarkan kitaran Sinodik Marikh dan Zuhrah. Terdapat empat tarikh asas yang berkemungkinan, dua pada abad ketujuh dan dua pada abad kelapan.
Muka surat 30c-33c Codex Astronomi Maya, menggambarkan kalendar Venus Mercury. 2.340 hari kalendar adalah anggaran tempoh Sinodik Zuhrah (4×585) dan Mercury (20×117). Kalendar ini juga berkaitan dengan solstis Venus dan perayaan Haab'uayeb pada abad ke-XNUMX.
Codex Grolier
Kira tarikh TzolKin untuk kemunculan/kehilangan Zuhrah ke tengah-tengah kitaran Zuhrah yang diterangkan dalam Dresden Codex.
Membina Barisan
Siput di Chichen Itza menyokong sisa tingkap yang melaluinya anda boleh memerhatikan jarak planet yang melampau.
Empat daripada lokasi penting rak bawah membezakan titik pergerakan mendatar atas planet pada tahun itu.
Tingkap yang masih hidup di menara di atas dikaitkan dengan kedudukan ekstrem planet yang berbeza dalam dimensi utara dan selatan yang lebih besar.
Bangunan 22 di Copán terkenal dan diiktiraf sebagai kuil Venus kerana banyak simbol bertulisnya. Ia mempunyai tingkap kecil di mana anda boleh melihat bahagian paling jauh Venus.
Istana Gabenor di Uxmal menangguhkan 30° dari jajaran timur laut bangunan lain. Pintunya ke arah tenggara. Lebih kurang 6 kilometer dari pintu terdapat sifar piramid.
Dari ambang pintu anda boleh melihat kemunculan Venus beberapa saat sebelum mencapai kesunyian yang melampau. Baju bangunan itu mengandungi banyak topeng Chacc dengan pelbagai simbol Venus di bawah kelopak mata mereka.
Kitab Suci
De Meis mempunyai 25 tulisan kalendar Kiraan Panjang, 11 yang mengiktiraf fenomena heliks dan 11 daripada jarak terjauh dari Zuhrah.
Dalam Mural Bonampak, kemenangan Raja Chaan Muan terserlah, dengan musuh-musuhnya membungkuk meminta nyawa mereka pada tarikh ketika itu adalah fajar heliacal Venus dan laluan puncak matahari.
Marikh
Marikh adalah satu lagi planet yang dikaji oleh astronomi Maya, menentukan masanya dalam orbit dan pergerakan.
The Dresden Codex
Di dalam Dresden Codex tiga ruang terletak di planet Marikh, sebagai tambahan dalam Madrid Codex anda boleh menemui kalendar Marikh yang tidak luas juga.
Dalam Dresden Codex terdapat jadual kitaran Sinodik planet Marikh, dengan 780 hari mengikut muka surat 43b dan 45b, ini akan menjadi momen Marikh yang paling indah secara visual, dalam peringkat retrograde, jadual ini bertarikh tahun 818.
Teks itu mewakili musim gerhana (apabila Bulan berada berhampiran nod menaik atau menurun) yang sepadan dengan pergerakan Marikh.
Kalendar atas dan bawah pada halaman 67 hingga 74 muncul dalam Codex Dresden, tetapi dalam perwakilan yang berbeza.
Jadual Superior mempunyai 13 kumpulan 54 hari, sejumlah 702 hari. Ini ialah masa yang diperlukan untuk Marikh kembali ke longitud cakerawala yang sama, jika masa cakerawala mengandungi tempoh retrograde. Jadual telah disahkan untuk meneutralkan semula bahawa ia mempunyai tujuh tarikh yang ditunjukkan dari Abad VII hingga Abad XI.
Jadual Air Bawah mempunyai 28 kumpulan 65 hari, sejumlah 1820 hari. Jadual ini hanya mempunyai satu gambar, pemandangan hujan lebat di muka surat 74, imej ini telah disalahtafsirkan sebagai mewakili akhir dunia.
Objektif jadual ini adalah untuk menganalisis beberapa kitaran budaya dan semula jadi, seperti masa menanam, menuai, masa hujan dan taufan, masa gerhana dan persamaan Bima Sakti dengan ufuk. Jadual telah disahkan secara berkala dan tarikh untuk tempoh yang berbeza antara abad keempat dan kedua belas.
Halaman 8 hingga 59 Dresden atau Dresden Codex ialah jadual planet yang mengkaji kitaran Sinodik Marikh dan Zuhrah. Terdapat empat tarikh berkemungkinan, dua pada abad ke-XNUMX dan dua pada abad ke-XNUMX.
Codex Madrid
Pada halaman 2a Madrid Codex menunjukkan kalendar kitaran Sinodik Marikh. Halaman ini rosak teruk dan mungkin sebahagian daripada jadual yang lebih besar. Tempoh 78 hari dan ikonografi adalah sama dengan jadual dalam Codex Dresden.
Musytari dan Zuhal
Zuhal dan Musytari secara eksklusif, adalah dua daripada entiti angkasa yang paling terang dalam astronomi Maya.
Apa yang dikenali sebagai gerakan kebelakangan ketara tidak lebih daripada saat di mana planet bumi beredar di orbitnya mengelilingi planet yang lebih besar, yang secara visual kelihatan seolah-olah mereka berhenti selama beberapa saat dan kemudian meneruskan perjalanan mereka.
Sebaik sahaja mereka memulakan atau menamatkan gerakan mundur, gerakan harian mereka menjadi pegun sebelum mengambil arah lain.
Kitab Suci
Lounsbury mendedahkan bahawa tarikh banyak kitab suci yang mengingatkan keluarga ritual Palenque oleh K'inich Kan Bahlam II, yang sepadan dengan Musytari bangkit dari titik pegun sekunder.
Adalah diketahui bahawa hubungan rapat antara Musytari dan Zuhal atau Marikh dirayakan dalam budaya Maya, fakta ini berlaku mengikut kalendar Gregorian pada 21 Jun 690 dan 18 Julai 18 mengikut kalendar astronomi.
Fox dan Justeson (1978) mendedahkan bahawa dua daripada tarikh ini dipisahkan selama 378 hari, sangat hampir dengan tahun Synodic Zuhal, dikatakan bahawa planet ini akan mencapai tempat pegun kedua sejurus sebelum menamatkan pergerakan retrogradenya. The Brickers menunjukkan dua lagi tarikh yang merupakan sebahagian daripada urutan yang sama. El Cayó Chiapas berasal dari panel 1 Dumbarton Daks, tapak 12 kilometer dari Sungai Sumancinta di Piedras Negras.
Ahli astronomi Susan Milbrath membawa kajiannya tentang Musytari ke peringkat yang lebih tinggi, dalam tempoh klasik dan pasca klasik, dalam karyanya ialah Musytari ditulis sebagai Tuhan K'awil.
Satu lagi elemen kerjanya ialah penyatuan kitaran Sinodik Musytari dan Zuhal dengan kitaran Katun mereka dari Kiraan Panjang. Milbrath mencatatkan hubungan mudah antara imej Tuhan K dan tarikh yang sepadan dengan titik pegun yang dibalas.
Milbrath percaya bahawa K'awil ialah hari kitaran retrograde Musytari dan Zuhal. The Brickers membahaskan tafsiran itu.
Codex Maya
Dalam Codex astronomi Maya, tidak ada bukti sebarang rekod kalendar yang merujuk kepada planet Musytari dan Zuhal.
Gerhana
Tidak ada fenomena lain yang lebih dikaji dan dianalisis oleh orang Maya selain gerhana, ini mewakili, menurut astronomi Maya, bahaya yang akan berlaku kepada manusia. Terdapat banyak ramalan yang boleh didapati Maya dan gerhana.
The Dresden Codex
Pada muka surat 52 dan 58 Codex ini, hanya jadual gerhana ditunjukkan, dengan notis tentang banyaknya gerhana matahari dan bulan, bagaimanapun, dalam jadual ini tidak dinyatakan secara spesifik berapa banyak yang boleh dilihat di kawasan Maya.
Terdapat 405 bulan dalam kira-kira 33 tahun, ia dianggap boleh digunakan semula, jadi skim pembetulan dijalankan secara berkala. Jadual-jadual ini berkaitan dengan gerhana matahari dan bulan bagi kitaran Mercury dan Zuhrah, sebagai tambahan kepada fenomena bermusim yang lain. Ia bermula pada abad ke-XNUMX, tetapi mempunyai pembetulan yang membolehkan ia digunakan sehingga abad ke-XNUMX.
Pada saat orbit Bulan melintasi ekliptik, di situlah gerhana berlaku. Detik ini dikenali sebagai tidak menaik atau menurun, yang berlaku dua kali setahun, apabila nod berlaku, gerhana boleh didekati dalam tempoh sehingga 18 hari sebelum atau selepas nod.
Dalam tiga bahagian jadual gerhana Codex Dresden, tarikh musim gerhana terletak, khususnya dalam tempoh dari November hingga Disember tahun 755 Masihi.
Codex Madrid
Madrid Codex ialah kalendar gerhana pada halaman 10 dan 13, hampir sama dengan yang terdapat dalam Codex Dresden.
Perwakilan ini berdasarkan hujan, Awan, kemarau, masa menanam dan menuai, sebagai tambahan kepada hubungan masa ini dengan gerhana. Fenomena ini sepadan dengan yang terdapat dalam Codex Dresden pada abad ke-XNUMX atau ke-XNUMX.
Paris Codex didasarkan pada upacara dan adat yang harus dirayakan pada akhir Katun, pada halaman 2 hingga 11, ritual dan peristiwa astronomi abad V dan VIII ini diwakili, berdasarkan Venus dan hubungannya dengan gerhana dan buruj.
Kitab Suci
Gabenor Kan II, yang hadir di Caracol, menubuhkan sebuah kuil 21 di seluruh pusat di padang permainan, dengan tulisan yang mewakili tarikh peristiwa yang berkaitan dan pencapaian gabenor Agua sebelumnya. Tarikh ini digunakan oleh gabenor ini untuk mengekalkan peristiwa penting dalam masa dan mengaitkannya dengan fenomena astronomi.
Contoh kitab suci ini ialah ketinggian datuk Kan II, gabenor Agua, pada 14 April 553, dikaitkan dengan gerhana bulan penuh, perang Tikal diwakili pada 27 April 562, di mana gerhana matahari cincin selama 8 hari dan prenumbral 7 hari dan permainan bola pada 13 Mac 593, di mana ia menandakan gerhana matahari separa 5 hari.
Las Estrellas
Dalam astronomi Maya, tiga belas buruj telah dikenal pasti, yang diwakili dalam kalendar Paris Codex dan Madrid Codex, setiap satu daripada mereka diberikan haiwan perwakilan, yang mengatakan buruj membentuk haiwan itu. Buruj tersebut berkaitan dengan fenomena astronomi Maya yang lain seperti gerhana, ritual Haab dan Zuhrah.
Paris Codex
Paris Codex disimpan di muka surat 21 hingga 24, kalendar zodiak, distrukturkan oleh lima baris dengan 364 hari setiap satu, baris ini dibahagikan kepada 13 yang sepadan dengan 28 hari setiap satu, simbolologinya diwakili oleh haiwan, salah satu yang paling lambang. ialah kala jengking yang membentuk buruj dan hieroglif gerhana. Kepunyaan abad kelapan.
Codex Madrid
Kalendar yang luas dan mewakili upacara, upacara, dan pertanian astronomi Maya, yang terkandung dalam halaman 65, 72 dan 73b, Madrid Codex, ini termasuk rujukan kepada buruj, kitaran sinodik, gerhana dan fenomena lain.
La Vía Láctea
Ia adalah pembentukan dalam galaksi lingkaran yang dicipta oleh lebih daripada dua ratus bilion bintang, antaranya ialah sistem suria.
Ini kelihatan sebagai pembentukan mendung bintang, ini membentuk bulatan galaksi jika diperhatikan dari sisi, cahaya meresap dengan jalur sepuluh darjah yang melintasi langit, melalui titik tertinggi elips. Ia dicirikan oleh jerebu debu gelap yang besar yang terletak di bahagian selatan dan barat.
Tiada kalendar, kodis atau inskripsi yang menyatakan sesuatu yang khusus tentang Bima Sakti, namun, ia dimanifestasikan dalam kalendar dan kodis fenomena astronomi Maya yang lain.
Ramalan Ekuinoks
Ekuinoks dalam astronomi Maya, bergerak melalui sfera cakerawala (ekliptik) jika dibandingkan dengan bintang pegun, ini bergerak bertentangan dengan pergerakan matahari dalam setahun melalui ekliptik, dikatakan bahawa ini mereka kembali ke kedudukan permulaan setiap 26 ribu tahun.
Terdapat dalam Codex Dresden apa yang dipanggil "Nombor Ular", khususnya pada muka surat 61 hingga 69, jadual tarikh ditulis pada gegelung ular. Yang pertama menyedari perkara ini ialah Beyer, menyatakan bahawa siri ular adalah berdasarkan nombor luar biasa 1.18.1.8.0.16, yang bermaksud 5.842.096 hari lebih daripada 30 ribu tahun yang lalu.
Bagi Grofe, selang ini sangat serupa dengan gandaan integer masa yang berlalu antara dua perjalanan berturut-turut planet di orbitnya, yang dikenali sebagai tahun sidereal, di mana bintang diambil sebagai rujukan.
Dia menyimpulkan bahawa siri ular menunjukkan bagaimana orang Maya dalam astronomi mereka meramalkan dan mengira kedudukan sidereal gerhana bulan dalam tahun tropika, yang akan menjadi ketepatan ekuinoks. Bagi pihak mereka, Bricker dan Bricker menganggap bahawa ia berdasarkan tafsiran tajuk yang salah dan alasan mereka dicerminkan dalam astronomi Maya Codices.
Orang Maya tidak menonjol kerana mempunyai instrumen yang canggih untuk menjalankan pemetaan kedudukan objek cakerawala yang dikaji, pemerhatian mereka dibuat dengan mata, dengan unsur asas.
Mereka tidak mempunyai sextants atau armillary sfera seperti yang dimiliki oleh tamadun lain, yang menjadikan Empayar Maya lebih mengagumkan. Minat orang Maya adalah unsur astronomi tertentu seperti matahari, bulan, Zuhrah, Bima Sakti dan bintang, sebagai tambahan kepada buruj, sudah tentu semua maklumat ini hanya tersedia kepada paderi Maya, yang merupakan ahli astronomi masa, yang mendedikasikan hidup mereka untuk mengesan laluan unsur-unsur ini di alam semesta.
Ini telah menjadi salah satu tamadun yang telah memberikan sumbangan paling banyak kepada sains, dianggap sebagai Empayar, dengan misteri yang masih belum dihurai.
Bagaimanakah orang Maya dapat meramalkan gerhana?
Adalah dipercayai bahawa orang Maya menggunakan astronomi untuk mengkaji pergerakan bumi, namun, diketahui bahawa ini tidak sepenuhnya benar, astronomi untuk orang Maya adalah lebih kepada kaedah ramalan.
Seribu tahun dahulu tamadun Maya membuat ramalan yang luar biasa, tanpa menggunakan alat pengukur, ia berdasarkan pengiraan matematik yang sangat tepat, penduduk Mesoamerika hari ini terus kagum.
Empayar Maya mencipta kalendar unik, dengan ramalan tepat kitaran bulan, bulan struktur matahari, gerhana dan pergerakan benda-benda langit. Kalendar Maya adalah lebih tepat daripada pengiraan yang dibuat pada sebelum Kristus.
Mereka mempunyai rekod tepat tentang planet-planet sehingga Musytari, mereka juga memberi nama kepada tuhan-tuhan di mana mereka mencari kehidupan kekal.
Para imam menggunakan astronomi untuk belajar tentang peristiwa masa lalu, untuk dapat menjangka yang akan datang dan dengan itu membuat nubuatan, mereka mengatur penemuan astronomi mereka dan merekodkan gerhana matahari dan bulan.
Dengan kaedah kayu silang yang mudah, imam astronomi boleh membuat pemerhatian astronomi. Pada masa wilayah Mesoamerika diceroboh oleh Sepanyol dan orang Eropah yang lain, orang Maya memikirkan cara untuk terus mempraktikkan kaedah ramalan secara tersembunyi dan menyamarkannya dengan pemujaan atau ritual lain.
Bagi orang Maya, gerhana adalah ancaman kepada dunia, itulah sebabnya begitu banyak penekanan diberikan untuk mengetahui dengan tepat bila ia berlaku. Dalam Dresden Codex, gerhana diwakili sebagai ular yang mengancam untuk memakan dunia.
Penekanan untuk meramalkan mereka dalam astronomi Maya adalah untuk menyediakan upacara yang betul apabila ia berlaku. Bagi orang Maya, matahari dan bulan telah dimakan oleh gerhana, yang menyebabkan ketakutan dalam tamadun.
Mereka menganggap bahawa cahaya akan hilang selama-lamanya, yang bermaksud akhir dunia dan oleh itu tamadun, adalah untuk semua ini yang gerhana adalah keutamaan dalam kajian dan pengiraan tarikh di mana fenomena ini akan berlaku, pada masa ini ini adalah salah satu sumbangan terbesar astronomi Maya.
Bagi mereka matahari adalah Tuhan, yang memberi kehidupan dan kedamaian, apabila gerhana berlaku, tuhan ini dicederakan, yang menyebabkan kemusnahan kepada penduduk, oleh sebab itu ritual dijalankan supaya hari-hari kegelapan segera berlalu dan terang. akan kembali kepada masyarakat.
