Klasiskajā grieķu mitoloģijā Urāns ir debesu pirmatnējais titāns un tiek uzskatīts par visa kosmosa galveno dievību. Ja vēlaties uzzināt vairāk par dievs Urāns, tās spējas, mīti un pēcteči, nevilcinieties palikt kopā ar mums un baudīt visu saturu, ko esam jums sagādājuši.
dievs Urāns
Urāns grieķu tradīcijās ir pazīstams kā debesu pamatdievs, kas radījis cilvēku, savukārt romiešu mitoloģijā viņš tiek attēlots citādi un tiek dēvēts par Caelus. Senajā Grieķijā viņš tika personificēts kā Gea, Zemes mātes, dēls un vīrs.
Saskaņā ar Hēsioda poētisko darbu "Theogony", šo titānu radīja tikai Gea. Tomēr citi avoti apgalvo, ka Ēters spēlējis tēva lomu. Urāns un Gaija bija pirmās titānu paaudzes priekšteči un lielākās daļas grieķu dievu galvenie senči.
Gadu gaitā nevienam konkrētam Urāna kulta veidam klasiskajos laikos nav izdevies palikt dzīvam. Šī iemesla dēļ tas neparādās starp senās Grieķijas keramikas izplatītākajām tēmām. Neskatoties uz to, Zeme, debesis un Stikss (okeānīds), ja tie bija daļa no svinīgajiem piesaukumiem Homēra eposā.
Etimoloģija
Runājot par etimoloģiju, vispiemērotākais etimons, ko var iegūt, ir protogrieķu vārda *worsanós (Ϝορσανός) pamatforma, kas paplašināta no ṷorsó- (arī grieķu valodā ouréō "urinēt", sanskritā varṣá fogttite-"rain' "). Savukārt atbilstošā indoeiropiešu sakne ir *ṷérs-: ("slapināt", "pilināt"; sanskritā: várṣati, līst).
Šī iemesla dēļ Urānu bieži sauc par "lietus radītāju" vai to, kas ir atbildīgs par zemes mēslošanu. Papildus iepriekšminētajam ir vēl viena mazāk dzīvotspējīga etimoloģija, kuras nozīme ir: "tas, kurš atrodas visaugstākajā amatā" no protoindoeiropiešu *ṷérso- (sanskritā: vars-man: augums, augšdaļa * ).
Tāpat tā nosaukums, iespējams, cēlies no protoindoeiropiešu saknes *kurš ("apvalks", "aptvert") vai *wel ("apvalks", "aploksne"). Franču filologa un vēsturnieka, indoeiropiešu sabiedrību un reliģiju speciālista Žorža Dumēzila pagātnē veiktie salīdzinājumi par attiecībām starp Urānu un Vēdu dievu Váruṇa daudziem vēsturniekiem joprojām ir diezgan neskaidri.
Mythos
Senatnē, ilgi pirms tā, ko mēs šodien pazīstam kā Grieķijas Republiku, Grieķijas tautām Urāns bija uzvarētā Dieva reprezentācija. Papildus mītam par viņa kastrāciju viņš reti tika saistīts kā antropomorfa būtne, viņš bija vienkārši debesis, ko pirmās civilizācijas bieži uztvēra kā bronzas jumtu vai globālu kupolu, ko noturēja Titāna atlants.
Dažādos Homēra dzejoļos Urāns spēlē olimpiešu dievu alternatīvās mājas lomu. Varētu izcelt, kad Iliādā Nereīda Tetija paceļas no jūrām, lai lūgtu Zevu, un tekstā teikts: "ļoti agri no rīta viņa iznāca, lai sveiktu Urānu un Olimpu, bet viņa saskrējās ar Krona dēlu..."
Savukārt Viljams Seils vienā no savām publikācijām norāda, ka Urāns kā fizisks elements (ουρανός) attiecas uz debesīm, kuras mēs atrodam virs mums, bet tur, kur ne vienmēr dzīvo dievi, vienkārši tika piešķirts nosaukums. līdz kosmosa augšējai robežai.
Lai gan Urāns bija viens no pirmajiem grieķu panteona dieviem, ne grāmatās, ne tīmeklī nav daudz informācijas par viņa pienākumiem, mēs atradīsim vairākus mītus un leģendas, kas saistītas ar viņa eksistenci. Starp pazīstamākajiem ir šādi:
Urāna kastrācija
Olimpiskās radīšanas mītos, kā Hesiods stāsta Teogonijā, Urāns katru nakti nokāpa uz zemes, lai to apsegtu un kopulētu ar Gaju. Tomēr viņš noraidīja katru no savām radībām, tāpēc, kad viņa pēcnācēji gatavojās piedzimt, viņš tos turēja savas mātes klēpī.
Gea, lai par to atriebtos, izstrādāja plānu, kurā ar titānu palīdzību viņi kastrētu Urānu, un tikai Krons, jaunākais dēls, to pieņēma. Matriarhs ar savām rokām izgrebja milzīgu sirpi no krama un iedeva to savam dēlam, lai tas izpildītu savu uzdevumu.
Kronoss uzbruka viņa tēvam un izmantoja šo rīku, lai viņu kastrētu, pēc tam iemetot viņa sēkliniekus okeānā. No šīm izlijušajām asiņu lāsēm dzima Erīnijas, Meliādes, Milži un pēc daudziem nostāstiem arī Telčini. Jūrā izmestie dzimumorgāni un putas radīja Afrodīti.
Pēc šī notikuma Krons ieslodzīja savu tēvu Tartarā, dziļā bezdibenī tālu zem pazemes, kopā ar kiklopiem un hekatončiriem, no kuriem viņš baidījās tāpat. Tādā veidā viņš kļuva par Visuma un Debesu augstāko karali, un viņa tēvs vairs nebūs atbildīgs par Zemes aizsegšanu naktī. Pirms izsūtīšanas Urāns paredzēja, ka titāni tiks sodīti par šādu nodevību, paredzot Zeva triumfu pār Kronu.
Zeva dzimšana
Teogonija un bibliotēku zinātne apgalvo, ka Gea un Urāns bija paredzējuši, ka Kronu gāzīs no troņa kāds no viņa dēliem, tāpēc titāns mēģināja izvairīties no traģiskā pareģojuma un aprija visus viņa pēcnācējus.
Ar abu palīdzību Krona sievai Rejai izdevās izglābt Zevu no viņa nenovēršamā likteņa un paslēpt viņu, līdz viņš varēja izaugt un gāzt savu tēvu. No turienes grieķu primārās dievības mazdēls pildīja debesu Dieva un visu dievu ķēniņa funkciju.
Urāna nākšana pie varas
Lai gan mēs jau esam runājuši par svarīgākajiem stāstiem ap šo Dievu, mēs tos neesam darījuši attiecībā uz viņa ierašanos pie varas. Klasiskajā grieķu mitoloģijā haoss bija nosaukums, kas dots elementārajam spēkam, kas saglabāja Visuma spēku pirms dievu pastāvēšanas.
Kosmosā ilgu laiku valdīja haoss, bet pēkšņi no tukšuma iznira Erebuss, tumsas un ēnas personifikācija. Tajā pašā laikā parādījās nakts. Tolaik Visumā valdīja tumsa, klusums un klusums, līdz beidzot izpaudās Mīlestība, maksimālais radīšanas katalizators. Patiesībā gaisma parādījās no Mīlestības, un Gaia, Zeme, dzima no tās.
Erebuss un nakts radīja Ēteru, "augšējo debesu", debesu gaismas, paradīzes un telpas iemiesojumu. Viņiem abiem radās arī Hemera, pirmatnēja dieviete un tā laika sievietes personifikācija. Bez Erebusa Nakts dzemdēja katru no ļaunumiem, kas mocīja cilvēku; pazušana, atriebība, liktenis, nāve utt.
No savas puses Gaia tikai ieņem vienu dēlu Urānu, kurš ātri kļuva par Debesu valdnieku. Reizēm māte un dēls apprecējās, un viņiem bija daudz pēcnācēju, tostarp slavenie Divpadsmit titāni.
interpretācijas
Trīs mīti, par kuriem mēs tikko stāstījām, kam ir attāla izcelsme, hellēņu kultos neatspoguļojās. Urāna galvenā funkcija bija uzvarēt pagātnes laikmetos, pat ilgi pirms reālā laika sākuma.
Kā jau minējām iepriekš, kad viņa kastrācija notika, debesis vairs neatgriezās, lai nakts laikā apsegtu Zemi, tā vietā tās ieņēma viņa vietu, un tam, kas tika uzskatīts par sākotnējiem vecākiem, pienāca gals. Grieķijas Panteonā daudzus gadus vissvarīgākais Dievs bija Urāns, pirms Zevs nāca pie varas.
Klātbūtne citās mitoloģijās
Mīts par Urāna kastrāciju ir ļoti līdzīgs Hurras radījuma mītam, sākotnējai tautai, kas ietvēra reģionus, kas tagad ir Turcijas dienvidaustrumos, Sīrijas un Irākas ziemeļos un Irānas ziemeļrietumos. Šīs senās tautas reliģijā Anu pārstāvēja Debesu Dievu, kura dēls Kumarbi ar muti norāva viņam dzimumorgānus un izdzina trīs dievības. Šajā grupā bija Tešubs, kurš savukārt gāza no troņa savu tēvu.
Gan šumeru, gan asīriešu, gan babiloniešu mitoloģijā Anu ir skaidrs debesu, kā arī Likuma un kārtības tēls. Šī iemesla dēļ tiek uzskatīts, ka Urāns vismaz sākotnēji bija dievība no indoeiropiešu kultūras.
Viņš ir saistīts ar Vēdu Várunu, augstāko harmonijas un miera sargu, kurš vēlāk kļuva par upju un okeānu dievību. Šo līdzību ierosināja francūzis Žoržs Dumēzils, sekojot sava tautieša Emīla Durkheima darbam "Reliģiskās dzīves elementārās formas" (1912).
Vēl viena no daudzajām Dumezila hipotēzēm pauž, ka Irānas augstākais dievs Ormuzs vai labāk pazīstams kā Ahura Mazda, ir tieši indoirānas attīstība. *vouruna-*mitra*. Tas nozīmē, ka šādai dievībai būtu tādas pašas īpašības kā Mitram, lietus dievam.
Pēcnācēji
Hēsiods un viņa poētiskais darbs "Theogeny" apstiprina, ka Urāns kopā ar Gaiju radīja divpadsmit titānus. Seši vīrieši: Okeāns, Ceo, Kriuss, Hiperions, Japets un Krons; un sešas sievietes: Phoebe, Mnemosyne, Rhea, Themis, Thetis un Tea. Papildus tam viņi iecerēja trīs kiklopus: Brontes, Estéropes un Arges; un trim Hecatonchires: Koto "Skaudīgais", Briareus "Spēcīgais" un Giges "Zemes viens". Viņi abi bija varenu milžu grupas.
Pēc viņa kastrācijas debesu Dievs kļuva par tēvu daudzām citām būtnēm. Brīdī, kad viņa asinis tika izlietas uz Gaiju, radās erīnijas jeb fūrijas, dievietes, kurām bija neremdināmas atriebības alkas, un Meliādes, augstos kalnos atrasto ošu nimfas.
Turklāt Dieva loceklis iekrita tieši jūrā, un no turienes parādījās Afrodīte, skaistuma, juteklības un mīlestības dieviete. Homērs savos darbos nodrošina, ka minētā dievišķība ir Zeva un Diones attiecību rezultāts. Platons reiz minēja, ka tas ir tāpēc, ka vārdu Afrodīte nesa divas dažādas dievietes; vecākā Urania un jaunākā Pandemos. Līdz ar to tāds apjukums. Visbeidzot, mēs atrodam Lizu, kuras tēvs ir Nikss (Nakts) un Urāns, neprāta un akla dusmu personifikācija.
Ja šis raksts jums patika, neatstājiet to bez pirmās izlasīšanas: