Kopš cilvēku izcelšanās Āfrikā pirms aptuveni diviem miljoniem gadu, tie ir veiksmīgi izplatījušies visā pasaulē, pielāgojoties dažādiem apstākļiem, piemēram, klimatam. Atsevišķās sabiedrības, kas radās uz planētas, bija ļoti atšķirīgas, veidojot Kultūras daudzveidības raksturojums kas pastāv vēl šodien.
Kultūras daudzveidības raksturojums
Kultūras daudzveidība ir kultūru daudzveidība noteiktā reģionā vai pasaulē kopumā. Kultūras daudzveidības pakāpi reģionā vai sabiedrībā var atvasināt no dažādu etnisko un kultūras grupu cilvēku klātbūtnes pakāpes. Papildus pastāvošajām ievērojamajām kultūras atšķirībām, piemēram, valodai, apģērbam un tradīcijām, pastāv arī ievērojama dažādība sabiedrības organizēšanās veidos, to kopīgajās vērtībās un normās, kā arī veidos, kā tās mijiedarbojas ar savām sabiedrībām. vide..
Kultūras daudzveidību ir grūti izmērīt, bet valodu skaits, ko runā noteiktā reģionā vai pasaulē, tiek uzskatīts par labu rādītāju. Šī metode norāda, ka var būt kultūras daudzveidības globālas lejupslīdes periods.
Deivida Kristala pētījumi parādīja, ka vidēji valoda vairs netiek lietota ik pēc divām nedēļām. Viņš aprēķināja, ka, ja šī valodu izzušanas tendence turpināsies, līdz 2100. gadam vairāk nekā 90% no mūsdienās runātajām valodām izmirs. Pārapdzīvotība, imigrācija un imperiālisms ir iemesli, kas varētu izskaidrot šo samazināšanos.
Kas ir kultūras daudzveidība?
Kultūras daudzveidība ir dažādi aspekti, ko īpaši pārstāv dažādas kultūras, piemēram, valoda, tradīcijas, gastronomija, reliģija, paražas, ģimenes organizācijas modelis, politika, kā arī citas cilvēku grupas pazīmes, kas apdzīvo noteiktu teritoriju.
Kultūras daudzveidība ir jēdziens, kas izveidots, lai izprastu dažādu kultūru diferenciācijas procesus, kas pastāv visā pasaulē. Vairākas kultūras veido tā saukto indivīdu vai sabiedrības kultūras identitāti; "zīmols", kas personalizē un atšķir konkrētas vietas pārstāvjus no pārējiem pasaules iedzīvotājiem.
Daudzveidība nozīmē daudzveidību, daudzveidību un atšķirības, ideju, kas tiek uzskatīta par pilnīgu pretstatu vienveidībai. Pašlaik lielākās daļas planētas tautu kolonizācijas un kultūras dažādības dēļ gandrīz visās valstīs ir sava kultūras daudzveidība, tas ir, vairāku dažādu kultūru tradīciju un lietojumu "gabals".
Pasaulē ir daudz atsevišķu kopienu, kas būtiski atšķiras viena no otras. Daudzi no viņiem šīs atšķirības ir saglabājuši līdz mūsdienām. Starp cilvēkiem pastāv kultūras atšķirības, piemēram, valoda, apģērbs un tradīcijas. Pat pašas sabiedrības organizācija var būtiski atšķirties, piemēram, attiecībā uz morāli vai attiecībā uz vidi. Kultūras daudzveidību var uzskatīt par analoģisku bioloģiskajai daudzveidībai.
Daži cilvēki globalizāciju uzskata par briesmām kultūras daudzveidības īpašību saglabāšanai, jo uzskata, ka tā nozīmē katrai sabiedrībai tradicionālo un tipisko paražu zaudēšanu, dodot vietu globālām un bezpersoniskām īpašībām. Daudzu pētnieku pētījumos secināts, ka globalizācijas process traucē kultūras daudzveidību, jo starp valstīm notiek intensīva ekonomiskā un kultūras apmaiņa, kas bieži vien tiecas pēc viendabības.
Saskaroties ar tendenci standartizēt sociālos un kultūras atskaites punktus, ko izraisījusi tirdzniecības un preču pārveidošanas globalizācija, kultūras daudzveidības saglabāšana ir izrādījusies svarīgs jautājums un ir jāapsver.
- ka nav vienota kultūras modeļa, bet gan liela kultūru dažādība, kurām ir vienāda vērtība un kuras ir pelnījušas vienādu cieņu
- ka šīs daudzveidības atzīšana ir būtisks nosacījums mieram un dialogam starp tautām.
"Kultūras daudzveidība ir kā bioloģiskā daudzveidība, bagātīga iespēju krātuve." Šī iemesla dēļ "starptautiskās institūcijas tagad aprīko sevi ar normatīvo un likumdošanas arsenālu, lai veicinātu kultūras daudzveidību". (Flipo audums)
Kultūras daudzveidības faktori
Pēc analoģijas ar bioloģisko daudzveidību, kas tiek uzskatīta par faktoru visas dzīvības pastāvēšanai uz zemes ilgtermiņā, var apgalvot, ka kultūras daudzveidības iezīmes ir vitāli svarīgas cilvēces ilgtermiņa pastāvēšanai; un ka vietējo kultūru saglabāšana var būt svarīga, jo tā saglabā sugu un ekosistēmu pastāvēšanu kopumā.
UNESCO Ģenerālā konference nonāca pie šāda secinājuma 2001. gadā, kad tā apstiprināja Vispārējās kultūras daudzveidības deklarācijas 1. panta noteikumus, kas nosaka, ka “kultūras daudzveidība ir nepieciešama cilvēcei tāpat kā bioloģiskā daudzveidība ir nepieciešama dabai”.
Daži cilvēki apstrīd šo apgalvojumu dažādu iemeslu dēļ. Pirmkārt, tāpat kā vairums cilvēka dabas evolūcijas faktoru, kultūras daudzveidības nozīme pastāvēšanas turpināšanai ir nepārbaudīta hipotēze, kuru nevar ne apstiprināt, ne atspēkot. Otrkārt, var apgalvot, ka ir neētiski uzturēt “mazāk attīstītas kopienas”, jo tas liedz daudziem tajās esošajiem cilvēkiem priekšrocības, ko sniedz “attīstītās” pasaules izmantoto jauno tehnisko un medicīnas inovāciju izmantošana.
Tāpat kā nabadzības saglabāšana mazattīstītās valstīs kā "kultūru daudzveidība" ir neētiska, ir arī neētiski saglabāt jebkādu reliģisku praksi tikai tāpēc, ka tā tiek uzskatīta par daļu no kultūras daudzveidības iezīmēm. Pasaules Veselības organizācija un Apvienoto Nāciju Organizācija ir atzinusi par neētiskām noteiktas reliģiskās prakses, tostarp sieviešu apgraizīšanu, daudzsievību, bērnu laulības un cilvēku upurēšanu.
Attīstoties globalizācijai, vēsturiski izveidotās valstis ir nokļuvušas neticamā spiediena ietekmē. Šajā tehnoloģiju attīstības laikmetā informācija un kapitāls pārsniedz ģeogrāfiskās robežas un pārveido attiecības starp tirgiem, valstīm un cilvēkiem. Jo īpaši plašsaziņas līdzekļu attīstība ir būtiski ietekmējusi cilvēkus un kopienas visā pasaulē.
Ja ir kāds labums, šī atvērtība negatīvi ietekmē kopienu identitāti. Ņemot vērā informācijas straujo izplatību visā pasaulē, pastāv risks, ka kultūras, kultūras vērtību un stilu nozīme tiks izmērīta. Tā rezultātā indivīda un kopienas pašidentifikācijas pakāpe var sākt vājināties.
Daži cilvēki, īpaši tie, kuriem ir spēcīga reliģiskā pārliecība, atbalstīja domu, ka visu cilvēku un visas cilvēces interesēs ir saglabāt noteiktu kopienas modeli un dažus šī modeļa aspektus. Šobrīd komunikācija starp dažādām valstīm kļūst arvien intensīvāka. Arvien vairāk studentu izvēlas studēt ārzemēs, lai paši izjustu kultūras daudzveidību. Viņa mērķis ir paplašināt savu redzesloku un attīstīt personību caur zināšanām par dzīvi citos kontinentos.
Piemēram, saskaņā ar Fengling, Chen, Du Yanyun un Yu Ma teikto, viņi apgalvo, ka izglītība Ķīnā galvenokārt ir balstīta uz detalizētu materiālu interpretāciju un mehānisko iegaumēšanu. Tradicionālās ķīniešu izglītības sistēmas pamatā ir vēlme, lai skolēni uztver noteiktu noteiktu saturu.
Klasē ķīniešu skolotāji ir zināšanu nesēji un varas simbols, Ķīnas skolēni parasti ļoti ciena savus skolotājus. No otras puses, Amerikas Savienoto Valstu izglītības sistēmā amerikāņu studenti uzskata universitātes profesorus par saviem vienaudžiem. Turklāt tiek veicināti strīdi ar skolotājiem.
Brīvas un atklātas diskusijas par visdažādākajām tēmām ir raksturīgas lielākajai daļai Amerikas koledžu un universitāšu. Debates ir galvenā atšķirība starp Ķīnas un Amerikas Savienoto Valstu izglītības sistēmām. Bet mēs nevaram viennozīmīgi pateikt, kurš no tiem ir labāks, jo katrai kultūrai ir savas priekšrocības un īpašības. Tieši šīs atšķirības un kultūras daudzveidība padara mūsu pasauli daudzkrāsainu.
Studenti, kuri studē ārzemēs, ja vien savā attīstībā apvieno divu dažādu kultūru pozitīvos aspektus, iegūst konkurences priekšrocības savā karjerā kopumā. Jo īpaši, ņemot vērā pašreizējo ekonomikas globalizācijas procesu, cilvēki, kuri ir absorbējuši dažādu kultūru pieredzi.
Kultūras mantojums
Vispārējā deklarācija par kultūras daudzveidību, ko UNESCO pieņēma 2001. gadā, ir juridisks dokuments, kas atzīst kultūras daudzveidību par "kopīgo cilvēces mantojumu" un uzskata tās aizsardzību par neizbēgamu un ētisku apņemšanos, kas iet roku rokā ar cieņu pret kultūru. cilvēka stāvoklis.
Papildus 2003. gadā Pasaules samita par informācijas sabiedrību (WSIS) Ženēvas sesijā pieņemtajai Principu deklarācijai 2005. gada oktobrī pieņemtā UNESCO konvencija par kultūras izpausmju daudzveidības aizsardzību un veicināšanu arī ir juridiski saistoša. saistošs instruments, kas atzīst, ka:
- kultūras preču, pakalpojumu un darbību īpašā būtība ir identitātes, vērtību un semantiskā satura pamats;
- Lai gan kultūras preces, pakalpojumi un darbības ir ekonomiski svarīgas, tās nav tikai patēriņa preces, kuras var uzskatīt par tirgotām.
Deklarācijā teikts, ka "pieaug spiediens uz valstīm, lai sarunas par starptautiskajiem tirdzniecības līgumiem atteiktos no savām tiesībām piemērot savu kultūras politiku un jebkuru kultūras nozares aspektu". Šobrīd konvenciju ir ratificējušas 116 dalībvalstis, kā arī Eiropas Savienība (izņemot ASV, Austrāliju un Izraēlu).
Šis nesaistošais juridiskais instruments, kas paredzēts pasaules tirdzniecības regulēšanai, ir kļuvis par precīzu Eiropas politikas izvēles rādītāju. Eiropas Kopienu Tiesa 2009. gadā atbalstīja plašu kultūras redzējumu, kas pārsniedz kultūras īpašumu, aizsargājot filmas vai mērķi veicināt iepriekš atzītu valodu daudzveidību.
Tāpat ir vērts atcerēties Konvenciju par nemateriālā kultūras mantojuma saglabāšanu, ko 20. gada 2007. jūnijā ratificēja 78 valstis, kas nosaka: Nemateriālais kultūras mantojums, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē, nepārtraukti atjauno kopienas un grupas, kas ir saglabājas vides ietekmē mijiedarbībā ar dabu un vēsturi, un sniedz tiem identitātes un pastāvības sajūtu, tādējādi godinot kultūras daudzveidību un cilvēka radošumu.
Kultūras daudzveidību veicina arī 2007. gada Monreālas deklarācija un Eiropas Savienība. Ideja par kopīgu multikulturālu mantojumu ietver vairākas idejas, kas viena otru neizslēdz. Bez valodu atšķirībām pastāv arī reliģiskās atšķirības un tradīcijas. Proti, Kultūras attīstības plāns Agenda 21 ir pirmais pasaules līmeņa dokuments, kas nosaka vietējo un pilsētu varas iestāžu apņemšanos attīstīt kultūru un veicināt kultūras daudzveidības īpašību saglabāšanu.
Kultūras daudzveidības aizsardzība
Kultūras daudzveidības īpašību aizsardzībai var būt vairākas nozīmes:
- Līdzsvars, kas jāatrod: tas ir, ideja aizsargāt kultūras daudzveidību, veicot aktivitātes neaizsargātu kultūras minoritāšu labā;
- Kultūras minoritāšu aizsardzība, kurām draud izzušana;
- Citi gadījumi, runājot par "kultūras aizsardzību", atsaucoties uz "kultūras ekskluzivitātes" jēdzienu. Tas rada saikni starp kultūras sociālo jēdzienu un tās komercializācijai raksturīgo jēdzienu. Kultūras ekskluzivitāte uzsver kultūras preču un pakalpojumu specifiku, tostarp tos, ko Eiropas Savienība atzinusi Deklarācijā par kultūras daudzveidību.
Mērķis ir aizsargāt pret tā saukto “preču pārveidošanu”, kas tiek uzskatīta par kaitīgu “nelabvēlīgos apstākļos esošām” kultūrām, atbalstīt to attīstību, izmantojot subsīdijas, stimulus utt., ko sauc arī par “kultūras protekcionismu”. Šādu aizsardzību var attiecināt uz "kultūras tiesību" noteikumiem, kas tika mēģināts 1990. gados Eiropā.
kultūras vienveidība
Kultūras daudzveidības iezīmes tiek pasniegtas kā kultūras vienveidības antitēze. Daži, tostarp UNESCO, baidās, ka tiek ieviesta kultūras vienveidība. Viņi sniedz šādus pierādījumus šī argumenta atbalstam:
- Daudzu valodu un dialektu izzušana, piemēram, Francijā, kam nav juridiska statusa vai valsts aizsardzības (basku, bretoņu, korsikāņu, oksitāņu, katalāņu, elzasiešu, flāmu un citas)
- Amerikas Savienoto Valstu kultūras pieaugošā dominēšana, izplatot tās produktus filmu, televīzijas programmu, mūzikas, apģērbu un pārtikas veidā, kas tiek reklamēti ar audio un video mediju palīdzību, kas ir vienota pasaules patēriņa preces (picērijas, restorāni, ātrās uzkodas utt.).
Ir vairākas starptautiskas organizācijas, kas strādā, lai aizsargātu apdraudētas kopienas un kultūras, jo īpaši Survival International un UNESCO. Vispārējā deklarācija par kultūras daudzveidību, ko pieņēma UNESCO un 185. gadā apstiprināja 2001 iesaistītās valstis, ir pirmais mudinātais starptautiskais instruments, kas izstrādāts, lai aizsargātu un veicinātu kultūras daudzveidību un starpkultūru dialogu.
Eiropas Komisijas Ilgtspējīga attīstība daudzveidīgā pasaulē izcilības tīkls (pazīstams kā SUS DIV), saskaņā ar UNESCO deklarāciju, mērķis ir izpētīt attiecības starp kultūras daudzveidību un ilgtspējīgu attīstību.
Tomass Bauers nesaskata tendences palielināt kultūras daudzveidību pasaulē; globālo racionalizācijas un sekularizācijas procesu rezultātā viņš uzskata kultūras daudzveidības, valodu un dzīvesveida zaudēšanu par dominējošo tendenci. Jau 1920. gados Stefans Cveigs izjuta "nelielas vienmuļās pasaules šausmas". Viņš galvenokārt saskatīja iemeslu "cilvēces mehanizācijas līdzekļos, kas importēti no Amerikas Savienotajām Valstīm un piedāvā baudu bez piepūles".
Par rādītājiem kalpoja modes, deju, frizūru, filmu, sporta un izklaides veidu standartizācija ikdienā, caur kuru mēs kļuvām par "jūsu dzīves kolonijām (Amerikā)". Tāpat jau pirms Pirmā pasaules kara Valters Ratenovs apgalvoja, ka mašīnu pasaules specializācija un abstrakcija ir tā veidojusi cilvēku garīgo ieradumu, ka visas dzīves jomas arvien vairāk noteica vienveidība.
kultūras atšķirības
Neraugoties uz kultūru vispārējo vienveidību, kultūras daudzveidības īpašībās ir vairākas atšķirības. Ekoloģiskais skatījums tiek pētīts, lai izprastu šo atšķirību realitāti. Antropologs Mārvins Heriss to skaidro:
Ekoloģiskais skatījums liecina, ka klimats, pārtika un ūdens apgāde; un draudošu ienaidnieku klātbūtne vai neesamība ietekmē dažādu kultūras prakšu attīstību, kas palīdz cilvēkiem pielāgoties videi. Mārvins Heriss saka, ka veids, kā cilvēki ražo pārtiku un citas nepieciešamās preces, izskaidro kultūras prakses izcelsmi un attīstību. Kultūras daudzveidības un tās elementu īpašības ir izskaidrotas zemāk:
Valoda
Antropologi skaidro sevi par dažādām formām un simboliem, izmantojot sociālo mijiedarbību, neskatoties uz to, ka viņi visi ir Homo sapiens. Arābu valodā runā Arābijas un Indijas sanskritā, un starp to alfabētiem ir liela atšķirība. Ķīniešu valodai un angļu valodai Anglijā ir diezgan atšķirīgi alfabēti, un ir grūti iedomāties, ka šo valodu lietotāji vienā reizē runāja kopīgā valodā.
Laikiem ir brīnišķīga nozīme, mainot dažādās valodās runājošo cilvēku sociālās prasības un sociālo mijiedarbību. Piemēram, Indijas Pakistānā runā hindi vai urdu valodā, bet pirms tūkstoš gadiem no šīs valodas tur nebija ne miņas.
Vestido
Lai pasargātu cilvēkus no fiziskās vides un laikapstākļiem, apģērbs tiek lietots visās kultūrās. Kopš pirmsākumiem dažādas kultūras ir dzīvojušas dažādos klimatiskajos apstākļos un fiziskajā vidē, tāpēc ir daudzveidīgs apģērbs. Turklāt paražas un reliģiskie uzskati ietekmē arī ģērbšanās stilu krāsas un dizaina ziņā.
Indijā un Pakistānā karstā klimata un islāma uzskatu dēļ valkā vieglu kokvilnas apģērbu, kas nosedz visu ķermeni. Shalwar un krekls vīriešiem, Shalwar uzvalku ar galvassegu (Dopatto) valkā sievietes, savukārt Šveicē ļoti aukstā laika dēļ cilvēki valkā smagus vilnas apģērbus, kas sastāv no vilnas mēteļa, biksēm un cepures vai cepures.
ģimenes sistēma
Pēc antropologu domām, ģimenes struktūra ir atkarīga no ekonomiskiem avotiem, piemēram, pārtikas pieejamības un citām bioloģiskām vajadzībām. Jo vairāk avotu, jo lielāks ģimenes lielums. Piemēram, senajām ciltīm un nomadu agrārajām sabiedrībām kultūras sastāvdaļa bija paplašināta ģimenes struktūra, savukārt mūsdienu pilsētu un industriālajās sabiedrībās vienota ģimenes struktūra ir tautas ģimenes sistēma.
Reliģija
Reliģija ir neatņemama kultūras sastāvdaļa, jo pārdabisku spēku atbalsts dabas katastrofu briesmu mazināšanai ir cilvēka dabas neatņemama sastāvdaļa. Reliģija ir iegūt garīgu atvieglojumu, nodibinot saikni ar Radītāju (Dievu). Tāpēc katrai atšķirīgajai kultūrai ir savas reliģijas un uzskati.
Piemēram, islāma reliģijas kultūrās indivīds sabiedrībā tic Dieva vienotībai un pravieša Muhameda pravietojumam kā unikālam. Indijā tiek pielūgti dažādi dievi un elki. Tiek uzskatīts, ka Rāma ir Dieva apustulis. Japānā tiek uzskatīts, ka Mahatma Buda ir cilvēces pestīšana, un tiek lūgta palīdzība un norādījumi.
Socializācija
Visas kultūras izmanto izglītību, lai nodotu kultūru nākamajai paaudzei un harmonizētu sabiedrības indivīdus ar viņu kultūras formu, taču šī forma katrā kultūrā ir atšķirīga. Saskaņā ar Mīdu: "Kultūras apmācība māca indivīdiem agresiju vai pakļaušanos vai konkurenci un atkāpšanos." Zināšanu, pieredzes un novērojumu daudzveidībai ir liela nozīme, lai ietekme būtu atšķirīga.
Pielāgots
Katrai kultūrai, pateicoties tās individuālajiem svētkiem un uzskatiem, ir veids, kā svinēt reliģiskos rituālus, ko ietekmē laikapstākļi un sabiedrība. Piemēram, laulība ir nozīmīgs atpūtas avots un ir daudzu paražu dažādība atkarībā no dažādām kultūrām.
Sociālās normas
Sociālās normas ierobežo kultūras vērtības, tradīcijas un uzskati, un tās tiek veidotas atšķirīgi dažādu kultūru atšķirīgo struktūru un cerību dēļ. Sakot Salam ir islāma sociālā norma, savukārt labrīt tiek izmantots, lai izteiktu to pašu nozīmi Eiropas kultūrā. Tāpat islāma sabiedrībā vīna nedzeršana ir paraža, savukārt Eiropas kultūrā ir otrādi. Apvienotajā Karalistē braukšana pa kreisi ir likumīga, bet Saūda Arābijā tā ir nelikumīga.
rituāli un ceremonijas
Rituāli un ceremonijas ir nozīmīgs kultūras nodošanas avots un sniedz atvieglojumu sabiedrībai, jo aizraušanās ar dalību tajos iespiež kultūras ietekmi prātos. Ir dažādi rituāli, kas saistīti ar ticību par dabu un dabas parādībām.Dažādām reliģijām ir dažādas ceremonijas un rituāli, kas daudzējādā ziņā nosaka cilvēku grupas kultūras tendences.
literatūra un māksla
Literatūra un māksla ir svarīgs avots, lai atcerētos episko un romantisko notikumu, kas notiek kultūrā, kā arī nodotu tos nākamajai paaudzei. Māksla ir indivīdu lepnuma un prasmju izpausme sabiedrībā, taču katrai kultūrai ir atšķirīga pieredze un novērojumi.
sports un atpūta
Sporta un atpūtas aktivitātes uztur cilvēkus veselīgā un emocionālā sabiedrībā un ir daļa no kultūras. Tomēr, ņemot vērā šo indivīdu tendenci sabiedrībā un atšķirīgo vidi, dažādās kultūrās ir dažādas spēles un sporta veidi.
Pakistānā bez Kabaddi populāras izklaides ir futbols, volejbols, krikets un gadatirgi, cirks, kino, televīzija un teātris. Arābu kultūrā tiek praktizētas zirgu skriešanās sacīkstes, kamieļu skriešanās sacīkstes un šaušana ar bultām, savukārt Eiropas kultūrā futbols, autosacīkstes, motosports, klubi un kino ir biežāk sastopami sporta veidi un atpūta.
Saimnieciskā darbība
Ekonomiskie avoti un dabiskā vide nosaka sabiedrības kultūras saimniecisko darbību. Personu darbība ir saskaņā ar sabiedrības ekonomiku. Sabiedrību, kas ir atkarīga no lauksaimniecības ekonomikas, sauc par agrāro sabiedrību. Sabiedrību, kas ir atkarīga no industriālās ekonomikas, sauc par industriālo sabiedrību.
Politiskā sistēma
Lai kur cilvēks būtu bijis (no nomadu sabiedrības līdz industriālajai sabiedrībai), politiskā sistēma ir bijusi viņa kultūras sastāvdaļa. Viņi cīnījās karos un par to gāja bojā. Tomēr politiskā sistēma, izejot cauri evolūcijas posmiem, pēc struktūras atšķīrās no dažādām kultūrām. Saūda Arābijā monarhija, Lībijā diktatūra; Lielbritānijā un ASV ir spēkā demokrātiskā prezidentūra.
Šeit ir dažas interesējošās saites: