Budisma simboli ir garīga satura pilnas figūras

Vai jūs zināt, ka vispazīstamākā Budas vārds Sidhartha Gautama nozīmē to, kurš sasniedz mērķi? Šo konfesiju vai nozīmi viņam piedēvēja viņa vecāki viņa dzimšanas brīdī, un tieši tajā brīdī radās lielākā daļa budistu atveidojumu un simbolu.

Nedaudz vēstures

Ir svarīgi sākt ar atbilstošu kontekstu par Budas dzīvesstāstu un to, kā šī senā kustība sākās. Tāpēc mēs jums pastāstīsim par dzīvi siddhartha Pirms izstrādāt visu saistībā ar budisma simbolu tēmu, ir, taču, lai jūs to visu labāk saprastu, aicinām izlasīt ierakstu garīgie skolotāji.

Viņa vārda nozīme pievērš mūsu uzmanību, jo izrādās, ka tam ir daudzas vēlākas sekas, piemēram, sakritība (kuras neeksistē), ka pieaugušā vecumā viens no viņa mērķiem bija sasniegt apgaismību, bet ceļā viņš gandrīz nogalināja sevi badu, kas lika viņam saprast, ka viņš nesasniegs iecerēto, tāpēc viņš mainīja savas domas par savu ekstrēmismu ceļā uz mērķa sasniegšanu, kas liecina par elastību.

Viens no svarīgiem apsvērumiem, kas mums jāliek galdā, pirms iedziļināties budisma simbolikā, kas dzimusi no siddhartha, tā dibinātājs aptuveni 500. gados pirms Kristus ir tāds, ka mēs nevaram zināt budistu simbolus, nezinot to vēsturi. Buda, vai Buda, kā viņu arī sauc, jo tie visi parādās no viņa dzīves.

Sidharta, pēc vēsturnieku domām, bija dižciltīgas izcelsmes cilvēks, nav droši zināms, vai viņš bija princis, bet, ja bija, tad viens no sakias, kurš dzīvoja Indijas ziemeļaustrumos no 500 līdz 300 gadiem pirms Kristus dzimšanas un kurš ar savu piemēru lika pamatus doktrīnai.

Īpaši pirmos 30 vai 35 gadus viņš dzīvoja viņa sociālās šķiras un statusa normas robežās, neskatoties uz to, ka viņa dzimšanas brīdī bija pazīmes, kas viņu pasludināja par dievišķu būtni, kas nāca mainīties. .

Iespējams, šo pašu zīmju motivēts, tēvs Buda Viņš nolēma audzināt savu dēlu tā, lai būtu minimāla saskarsme ar zemes ciešanām, un tāpēc šis vīrietis nodzīvoja līdz trīsdesmit gadu sākumam vai pat vairāk, neizejot no mājas vai pils un ieguvis bagātīgu elitāro izglītību. viss, sākot no meditācijas līdz militārām mācībām un daudzām greznībām.

Līdz brīdim, kad pienāk pagrieziena punkts viņa stāstā, par šo punktu ir vairākas notikušā versijas, viena no tām ir tāda, ka viņš jau bija precējies ar skaistu jaunu sievieti, ar kuru acīmredzot bija laimīgs un dzemdēja bērnus vai dēlu, ierodas plkst. pili un viņa tēva un apmēram trīs – četru – cilvēku klātbūtnē tie radītu lielas pārmaiņas viņa dzīvē.

vīzija, kas viņam bija siddhartha tas mainīja viņa dzīvi, jo pirmo reizi viņš novēroja, kādas ir rupjas vecumdienas, kad viņš redzēja pazemīgu sirmgalvi ​​ierodamies viņa pilī pirms tēva un pirms viņa, viņi arī tajā gadījumā novēroja slimu cilvēku, līķi un pat radinieks, ka viņš bija tādā šausmīgā situācijā kā iepriekšējie. Tie visi bija žetoni augstmaņiem Gautama par to, kādas ciešanas varētu būt.

Tas viņu tik ļoti iezīmēja, ka viņš pameta šo tikšanos, apņēmies uzzināt patieso dzīvi, nevis tikai izpriecu izolāciju, kurā viņš bija līdz tam brīdim. Saskaņā ar citu versiju, tā vietā, lai šīs būtnes ieradās viņam un viņa tēvam priekšā, notika, ka Buda Viņš četras reizes izgāja no pils bēgļu gaitās, lai redzētu pasauli kompānijā un ar sava kučiera līdzdalību.

Šajos secīgajos izbraucienos viņš pirmo reizi sastapās ar vecu vīru, kura mugura bija tik saliekta, ka viņš staigāja un veica visas savas darbības ar lielām grūtībām; pie nākamās izdevības siddhartha Viņš novērojis ielas vidū guļam slimu vīrieti, kuram bija tik slikti, ka viņš pat gremdējās savos ekskrementos un neviena palīdzību nesaņēma.

Trešajā reizē, kad viņš izgāja no pils, tas bija nedaudz savādāk, viņš neredzēja cilvēku, bet atrada melnā tērptu cilvēku grupu, kas devās gājienā, lai apglabātu mirušu cilvēku; un šajā stāsta versijā ceturto reizi izejot viņš ieraudzīja a askētisks, mūks, kurš meditēja kalnos un nolēma sekot viņa piemēram.

Viņš devās džungļos, lai meklētu apgaismību vai arī to sauca par nirvāna, turpmāk abas versijas vienojas, ka šajā askētismā jeb izolācijā no baudām un ārējiem stimuliem viņš ilgu laiku atradās dziļā meditācijā, ar kavēšanos teikt runas. Šajā periodā viņam izdevās ietekmēt daudzus cilvēkus un mūkus, kuri viņam sekoja viņa mērķim sasniegt apgaismību.

siddhartha viņš stingri uzskatīja, ka ceļš uz Nirvānu, pa kuru tiks attīrītas visas cilvēces bēdas un ciešanas, bija ļoti vienkārša atturības dzīve, kurā viņš pat neēda pietiekami daudz, lai sevi labi pabarotu, un tāpēc viņš gandrīz nomira no bada. vienā no savām pēdējām meditācijām, kurā viņš turpināja domāt, ka ceļš ir tas galējais askētisms.

Līdzsvara atklāsme viņam nāca tieši šajā transā vai atrodoties meditācijas pozā, zem koka Bodhi, no kuras, aizejot, viņš dzīvotu tā, lai viņš nebūtu tendēts ne uz vienu no abām galējībām, viņš sludinās tikai viduspunktu, ne trūkumu, ne greznību. Kopš tā laika viņš sāka runāt par līdzsvara nozīmi dzīvē gan garīgajiem meklējumiem, gan visiem citiem cilvēka dzīves dzinējspēkiem.

Attēls Buda (kopš tā saukts), ko mēs parasti domājam, noteikti ir tas, kas atbilst šī neatgriešanās brīža vēlākajam posmam, un pretējā gadījumā mums kā viens no budistu tēliem vai simboliem būtu Buda skelets apmaiņā pret mums zināmo apaļīgo Budu un atrodas meditācijas pozā ar dažādām zīmēm rokās, kurām arī ir sava nozīme.

Tas ir tieši tāds tēls, kas rada daudzus vēsturiskus jautājumus, jo ir zināms, ka pēc apgaismības Buda Viņš nolēma apēst krūzes rīsu, taču tas rada šaubas, vai figūra, ko redzam veikalos un skulpturālajos attēlos, ir tik dāsni proporcionāla, jo īstenajam varonim kopš viņa ierašanās ir bijusi tik reta vai vienkārša diēta. nirvāna.

Informācija par nāvi Buda ir arī nedaudz izkliedēti, kā tas savukārt notiek gadījumā ar Jesus. Runā, ka Buda Viņš iegāja dziļā meditācijā, no kuras neizgāja, taču par viņa nāvi nav daudz vairāk informācijas, ja neskaita tās vietu. Acīmredzami ir tas, ka viņš bija lielisks garīgais vadītājs, kura mācības, tostarp filozofija un psiholoģija, lielā mērā baroja viss domu korpuss, kas radās šīs kustības rezultātā.

Viens no galvenajiem ir dzīves dalījums pēc četrām premisām, ar kurām budisms skaidro, kā veidojas cilvēka eksistence uz zemes, ņemot vērā, ka viss ir savstarpēji saistīts, šie četri postulāti jeb «Četras cēlas patiesības», kas ir savienoti viens ar otru, ir:

• Ciešanu cēlā patiesība, saskaņā ar kuru dzīve sastāv no ciešanām, jo ​​no dzimšanas mums ir slimība un nāve kā nākotne.
• Cēlā patiesība par ciešanu izcelsmi, kur atklājam, ka ciešanas motivē vēlme, tieksme pēc eksistences un vēlme pēc neesamības.
• Cēlā patiesība par ciešanu pārtraukšanu, saskaņā ar kuru tieksmes izskaušana ir veids, kā izvairīties no ciešanām.
• Cēlā patiesība par ceļu, kas ved uz ciešanu pārtraukšanu, kas ietver arī astoņkārtīgo ceļu uz ciešanu pārtraukšanu, ja vēlaties, ir trešās patiesības praktiskā daļa. Budismā saprot arī kā zāles, kas tiek piemērotas iepriekšējām patiesībām, kas kļūst par slimībām.

Noslēgumā jāsaka, ka budisma reliģiskā doktrīna ir dzimusi no hinduisma, un tai ir ļoti daudz dažādu terminu, piemēram, Samsara, jeb eksistences nepārtrauktības princips, Nirvāna, kas ir garīgā pacēluma stāvoklis, kurā citu līdzīgu aspektu starpā nav ciešanu.

Tieši četras cēlas patiesības un astoņkāršais ceļš atspoguļo idejas, ar kurām Buda radīja jauninājumus un kas kļuva par pamatu jaunai reliģijai, kas pēc vairāk nekā 2.500 gadiem ir turpinājusi uzturēt sevi kā vienu no reliģijām ar visvairāk sekotāji pasaulē.

Kādi ir budistu simboli?

Tagad, ja mēs veiksim stūres maiņu pret aprakstu, mūsu iespēju robežās un mūsu izpratnei no Rietumu acīm, par budisma simboliem, sākot no gaismas, kas ļauj mums lielos vilcienos uzzināt par budisma vēsturi. Buda zināt, kā kontekstualizēt visus tos metaforiskos objektus vai nē, lai mēs atrastu un saprastu, kuram posmam tie atbilst, ja tie attiecas ne tikai uz Buda.

Vispirms mums ir jāpieliek mazs punkts, lai sniegtu vispārīgu prezentāciju par to, kas ir budisma simboli un konkrēti, kādi būs tie, uz kuriem mēs koncentrēsimies, jo tie pārsniedz mūsu varoņu robežas, lai aprakstītu visus šīs doktrīnas, filozofijas, psiholoģijas simbolus. vai reliģija.

Aptuveni tie ir: gliemežnīcas, lotosa zieds, vērtīgā vāze, dārgais lietussargs, zelta zivtiņa un ritenis Dharma (pretējs Karma), tiek saukti tie, kas visvairāk atpazīst vairumā cilvēku, pat tie, kas nepraktizē budismu Ašta Mangala, kas nozīmē astoņas labvēlīgas zīmes, kurām nav noteikta skaita, to tiešām ir daudz vairāk.

Piemēram, viens no tiem ir bezgalības mezgls kas ir līniju virkne, kas krustojas tādā veidā kā bezgalības simbols vai astoņnieks. Viņa zīmējumā mēs varējām bezgalīgi kustināt acis, ejot pa ceļu, nekad nesasniedzot galu, un tieši šīs mūžības īpašības dēļ, kas ir saistīta ar laulību un parasti tiek dota pārim šajos svētkos.

Vēl viens piemērs ir daudzuma kauss kam kopīgs estētika ar budisma karogiem, abi objekti no Rietumu perspektīvas ir lietussargu sugas, no kuru caurulēm izdalās krāsu, audumu un daudzveidīgu formu ornamenti, turklāt citi tēli varētu būt budas acis kura tēls varbūt acij atgādinās Horus, bet no neparastas frontalitātes ēģiptiešiem.

Mēs jau esam pieraduši saistīt hinduismu un austrumu mākslu vai artefaktus ar kategoriju, kas, iespējams, ir ļoti vienkāršota vai redukcionistiska, kas tos sauc par baroku. Ar to mēs patiesībā domājam, ka viss šis nekustamais īpašums, kas satur budisma simbolus, ir tieši artefakti vai attēli, kas pārpildīti ar informāciju, starp kuriem ir daudz zelta, raibs, kas daudzos gadījumos šķiet ekscentrisks, krāsains un juteklisks. .

Vairāk nekā tikai objekts

Budisma simboli nav gluži objekti, bet arī metaforas, kas padara iespējamu saziņu, mēs varam saprast, ka tie ir iekļauti viņu svētajos rakstos un darbojas kā aizsardzības līdzeklis, kas pavada ticīgos visos viņu ceļos, īpaši visā jūsu garīgajā ceļojumā.

Papildus aizsardzībai budisma simbolus meklē daudzi cilvēki ārpus budisma, lai palielinātu veiksmi un svinētu laulības.

Taču reliģijas kontekstā šie budisma simboli kalpo arī visu to garīgās autoritātes paaugstināšanai, kuri sasnieguši noteiktu līmeni hierarhijās, piemēram, sasnieguši apgaismību un atmodu.

Kopumā šie ir tā sauktie labvēlīgie simboli, un tie ir pieprasīti:

• Aizsardzība.
• Veiksmi.
• Laulības.

Astoņi Tibetas budistu simboli

Budistu simboli atšķiras atkarībā no to izcelsmes vai izplatības vienas doktrīnas ietvaros, saskaņā ar Tibetas budistu stāstiem, vai arī ir iespējams izmantot tipisko simbolu: kā vēsta leģenda, hinduistu dievi Budai dāvājuši: mudināšanas mērķis Lai paaugstinātu savu garīgo autoritāti pār dažādām realitātes vidēm, dāvanas tika piedāvātas šādā secībā un šādā veidā:

autoritātes rats

Ko sauc arī par Dharmas rats piegādāja Brahma, kurš hinduismā ir formas valstības pavēlnieks, ir ļoti līdzīgs stūrei vai mandalai ar astoņiem stariem, kas precīzi attēlo astoņkārtīgo ceļu, kas ir ceļš, kas jāiet, lai atmodinātu un apgaismotu.

Tas liek mums īpaši pievērst uzmanību budisma doktrīnai un ciešanu realitātei, to cēloņiem un visam, ko, ja vēlaties, mēs varam atrast īpaši starp pēdējām divām cēlajām patiesībām un ceļu, kas ved mūs pāri ciešanām.

Gliemeža vai baltais apvalks

piedāvāja Indra, dievu dievs, attiecas uz skaņu Dharma vai veids, ka ar ceturtā cēlā patiesība nes cilvēkiem pamošanos.

zelta zivs

Tie tika pievienoti vēlāk un attēlo tādas dzīvas būtnes kā cilvēki, kas atrodas fiziskajā eksistencē tā sauktajā formas valstībā, kur mēs redzam ciešanas un kurā mēs atrodam dzīves pieredzi, kurā ir daudz neziņas un sāpju.

Šis simbols mums atgādina, ka mēs neesam grēka pilnas būtnes, ka dažādās lietas, kas mūs nomāc dzīvē, vienmēr ir pārejošas un ka, attīstot garīgo praksi, mēs varam tās pārvarēt.

Vēl viena Zelta zivtiņai piešķirtā nozīme ir enerģijas pirmatnējās struktūras attēlošana cilvēka smalkajā ķermenī, kas budismā ir sadalīts trīs polos: centrālajā, sievišķajā un vīrišķajā. Šīs pašas zivis pārstāv šos divus savienotos kanālus, arī ar Karma un Dharma. Lai iegūtu priekšstatu, tie atrodas cilvēka ķermeņa augšējā vidusdaļā, starp tiem ir saulessargs, kurā atrodas centrālais kanāls.

uzvaras saulessargs

Arī vēlāk piegādātā, kā arī Zelta Zivtiņa, kļūst par gudrības uzvaras pār neziņu attēlojumu, ka budisma tradīcijās tiek saprasts kā svarīgākais sasniegums, ko indivīds var sasniegt savā dzīvē, vizuāli tas tiek uztverts kā sērija. no pufīgiem auduma gabaliņiem, kas seko viens otram cauruļveida struktūrā.

dārga vāze

Pēc kāda laika tiek piegādāta arī stikls, zemes amfora vai citi nosaukumi, ar kuriem to pazīst, ir tā sauktā dārgā vāze, kuras estētika katrā gadījumā ir ļoti atšķirīga, bet īsumā tā atspoguļo dārgumu un vērtīgo minerālu piedāvājumu, kas tiek izgatavoti. starp karaļiem, bet šajā gadījumā dāvana ir Budai, lai viņš viņu no hinduistu panteona izceltu par karali starp cilvēkiem.

Lotosa zieds

Tas ir viens no populārākajiem budisma simboliem, tas atspoguļo mūsu būtisku dabu un mūsu tīrību, kas rodas, neskatoties uz visu neziņu, sāpēm un ciešanām, kas var būt apkārt, šī metafora galvenokārt ir saistīta ar faktu, ka šis zieds ir dzimis uz virsmas. no dubļiem, un tai ir ārkārtējs skaistums, kas neatbilst tās izcelsmes vietai, un tieši tā tiek saprastas apgaismotas būtnes.

dārgais saulessargs

Dārgais saulessargs, kas tika piegādāts vēlāk, ir tāds, kurā mēs atrodam vēl vienu aizsardzības simbolu, jo tas simbolizē to cilvēku aizsardzību, kuriem tas ir, pret Samsara, jeb dzīves un eksistences nāves cikls.

bezgalības mezgls

Pārstāvot sasniegto līdzjūtības un gudrības savienības bezgalību Buda panākot pamošanos un apgaismību, tas ir elements, ko mēs redzam pārstāvētu arī cilvēku apģērbā. Višnu viens no galvenajiem hinduisma dieviem.

Šie astoņi simboli ir izplatīti budistu pasaulē vairumā tās variantu, mēs tos parasti redzam brokātos, gleznās, mandalās un jebkurā mākslinieciskajā atveidojumā visā, kas ir budisms.

Budisma simbolu nozīme

Ja mēs tālāk attīstīsim katra no šiem un pat citiem saistītiem simboliem nozīmi, mēs atklāsim, ka katram no tiem ir ne tikai aizsardzības, veiksmes vai ideāla dāvana laulībā, bet arī lielisks stāsts. Pievienojieties mums, lai uzzinātu vairāk par šiem intriģējošajiem simboliem.

Gliemeža vai balts apvalks

Kā jau redzējām, gliemene ir liela spēka simbols, jo ar savu skaņu tā var izsaukt garīgu atmošanos un patiesībā tā arī dara, taču ap gliemeņu spirālēm riņķo daudz citu kuriozu. Tam tiek piedēvēts diezgan sievišķīgs un ietilpīgs raksturs, kurā ir atrodamas visas Dharmas mācības, un pieeja šai gudrībai paver cilvēku garīgās atmodas ceļam.

Tam visam gliemene, gludā un raupjā spirāle ar baltu galu, ir garīgi un fiziski spēka simbols. Pat ilgi pirms budisma, kad tika domāts par gliemežvākiem, tika atcerēts arī mistificēt brīdi, kad varoņi to izmantoja karā, izraisīt bailes karaspēkā, ar kuru viņi gatavojas saskarties, un citus lietojumus nedaudz biežāk ar mērķi. lai padzītu ļaunos garus vai jebkāda veida negatīvas enerģijas un ietekmes.

Tādā pašā veidā pastāv arī uzskats, saskaņā ar kuru tie tiek klasificēti kā svēti vai nē, atkarībā no virziena, kurā to spirāles iet, un vai tas ir pa labi. Proti, čaumalas, kuras, paņemot no centra, spirāles virzās pa labi, tiek uzskatītas par svētām to ciešās saiknes ar sauli, mēnesi un plūdmaiņām dēļ.

Lotosa zieds

Ja vēlaties vienu no skaistākajiem budisma simboliem un kura vēsture atklāj arī īpašu dzīvesveidu, ko attēlo zieds, kas piedzimst dubļainos ūdeņos, no kuriem tas paceļas, neskarts, perfekts un bez traipiem.

Kā zieds un kā simbols tas atsaucas uz vārdu tīrība un kopā ar zelta zivtiņu māca mums, ka cilvēks nav grēka būtne, bet spēj attīstīties, sekojot impulsam, kas viņu virza uz garīgo evolūciju. kļūsti gluži kā lotosa zieds skaistumā, kas rodas no purva, kas kļūst par neziņu, pieķeršanos, vēlmēm, dusmām un ciešanām.

Arī šī zieda aromāts ir ļoti pievilcīgs un papildus tīrībai atspoguļo arī to, ka gan runu, gan domu var noturēt pāri dzīves dubļiem. Skaistajos lotosa ziedos ir krāsu variācijas, kas arī pārplūst ar dažādām nozīmēm, mēs tās aprakstīsim tālāk:

• Balts, kas liecina par garīgumu un tīrību cilvēkos.
• Sarkans, simbolizē mīlestību un līdzjūtību, kas veido binomiju, kas atrodas cilvēka sirdī starp daudzām citām tā īpašībām.
• Zilā krāsa, šī krāsa, kas ir ļoti slavena mākslas vēsturē, neatkarīgi no tā, vai tā ir ultramarīns, cerulīns vai ciāna, mums atkārto vārdu gudrība, taču tā ir tik izcelta, ka zilā krāsa ir pārāka lotosa ziedos, lai atsauktos uz zināšanām un tik svarīga neziņas pārvarēšana visā, kas ir saistīts ar budisma kultūru. Zilie un it īpaši zilie lotosa ziedi ir budistu zināšanu un garīgo maņu uzvaras pār ķermeniskiem simboli.
• Rozā, viena no skaistākajām lotosa krāsām un tiek uzskatīta par vienu no augstākajām, kas ir rezervēta tikai augstas hierarhijas vai ranga dievībām un galvenokārt ir zieds, kas saistīts ar Buda, rozā krāsa atgādina par saldinātu mīlestību vai izgājusi cauri tīrības filtriem, kas neatgādina sarkano, kas, ja vēlaties, ir kaislīgāks.

dārga vāze

Dārgajai vāzei ir daudz nosaukumu, vāze ar bezgalīgiem dārgumiem, māla vāze, patiešām daudzi, taču tie visi apvienojas idejā būt par Visuma materiālās pārpilnības tvertni, kas Buda tas bija viņa zināšanu un garīgo bagātību trauks, uz kuru viņš varēja smelties bezgalīgi, nekad neizžūstot un neaizverot, tāpēc runā, ka no šīs amforas var iegūt neizsīkstošus resursus.

Pašlaik vai starp budisma nepraktizētājiem šo skaisto vāzi, kas atrodas pie mājas durvīm, ir ierasts izmantot arī kā labvēlīgu simbolu, jo viņi to izmanto, lai veicinātu pārpilnību un garīgo atbrīvošanos mājās visos dzīvojošajos iemītniekos. tur viņi apdzīvo to un arī kopumā kā ģimene, aktivizējot bagātību, harmoniju un mieru.

Šo vāžu attēli, ko varam atrast mūsdienās, atgādina mākslas plastisko atveidojumu, iedomātā un hinduistu meistarības tuvumu barokam.

Vāzēs mēs tiešām redzam daudz dārgumu, daudz zelta, ziedu rotājumus, raibumu un dažādas krāsas, kas savienojas ar zelta krāsu, populārs ir pievienotais daudzkrāsaina lotosa zieda attēls, bet galvenokārt rozā. sadaļās, kas ir apjomīgākas par amforu.

dārgais saulessargs

Dārgais lietussargs, plastiski runājot, ir komplekts, kas sastāv no divām daļām, kurām ir divas dažādas nozīmes: pirmā, kas ir kupols, simbolizē visu gudrību, ko cilvēks var sasniegt vai ko var iegūt. Buda apgaismojumā; un otrais apzīmē līdzjūtību, kurai vajadzētu būt, un Buda bija pret cilvēkiem.

Otrā daļa tiek uztverta kā auduma svārku secība, kas pārklājas viens ar otru, vizuāli ejot cauri caurulei, kurā atrodas lietussarga pirmā un otrā daļa.

Dārgais lietussargs galvenokārt ir aizsardzības simbols, jo tas ir saistīts ar aizsardzības un spēka idejām, kas atvairās no indīgām būtnēm, ļaunajiem gariem, sliktajām enerģijām un domām pat no apkārtējiem cilvēkiem. Tā, kā arī vērtīgās vāzes, galamērķis atrodas arī pie mājas durvīm, jo ​​tiek uzskatīts, ka, atrodoties šajā vietā, lietussargs atvairīs sliktās vibrācijas un pasargās māju no zagļiem.

zelta zivs

Zelta zivtiņa jeb mūsu pašu, cilvēku, attēlojums hinduistu dievu panteonā, starp budistu uzskatiem, mums atklāj gudrības, pārdrošības, ilgmūžības, prieka un tīrības tēlu.

Bet, atgriežoties mazliet atpakaļ uzskatiem, no kuriem izriet šo zelta zivtiņu tēls, kas griežas kopā apļveida simbiozē, kas ļoti atgādina Ying un YangMēs atklājam, ka tie tieši attēlo divas Indijas svētās upes, piemēram, Ganga un Jamura.

Tādi vārdi kā aizsardzība, auglība, pārpilnība, veiksme un brīvība ir daži no tiem, kas budistu doktrīnā tiek saistīti ar abu zivju tēlu, tāpēc tā ir viena no iecienītākajām dāvanām līgavai un līgavainim, kas precas. .

Cilvēkiem, kas tos saņem, var būt vairāki veidi, kā dāvanu izmantot, viens ir kā aizsardzības amulets, bet otrs ir kā dārgakmens, kas pavada viņu apģērbu, abos gadījumos zelta zivtiņa aizsargā un labvēlīgi tos, kas viņiem tic.

Turklāt tie ir arī cieši saistīti ar bagātības vai bagātības pieaugumu, šis ekonomiskās pārpilnības pieaugums liek domāt, ka tie nav nejauši zeltaini, lai gan jāņem vērā arī tas, ka hindu estētikā tā ir ļoti atkārtota krāsa. .

No otras puses, viena no pielietošanas jomām, kur uzskati par šiem budistu simboliem nes augļus, ir tas, ka, pielietojot darba pasaulē, zelta zivtiņa veicina veiksmes, bagātības un panākumu ienākumus uzsāktajiem projektiem.

Dharmas ritenis

Tas ir saistīts ar pārmaiņu un evolūcijas idejām, tās centrā ir morāles un disciplīnas reprezentācija, kurā atrodamas atslēgas, kas norāda, ka meditācija ir galvenais garīgās dzīves atbalsts, riteņa vidusdaļā parādās zīmes, kas attiecas uz apgūta gudrība, kas ļauj izskaust ciešanas, jau uz robežas redzam pazīmes uz koncentrēšanos.

Tātad pie stūres Dharma jeb budistu stūre, disciplīna un gudrība ir vienoti caur koncentrēšanos, līdzsvars ir būtisks, lai šie trīs elementi paliktu harmoniski vienoti. Ir arī teikts, ka katrā runā Buda, ritenis tika pagriezts, tāpēc viņa runas zināmas pēc vietas, kur šāda darbība veikta, un pat pēc riteņa apgriezienu skaita.

bezgalības mezgls

Bezgalīgajā mezglā cēlonis un sekas ir klātesoši, bet vienoti, kā mēs komentējām iepriekšējās rindās, šajā attēlā, kas sastāv no taisnā leņķī novietotiem ceļiem, kas ir savstarpēji saistīti, kas novirza mūs uz mūžību vai uz mūžīgu kustību viena cikla ietvaros. Un gluži kā Wheel of dharma, nepieciešamība pēc harmonijas ir izšķiroša.

Šis mezgls attēlo saikni un tiek dāvināts ar nolūku to nodibināt starp devēju un saņēmēju, lai runātu par tām lietām, kurām nav ne sākuma, ne beigu, kurās varam saskatīt un sajust Budas bezgalīgo gudrību. Tas ir veiksmes šarms, jo ļauj aktivizēt cilvēku laimi un saglabāt harmoniju bagātības meklējumos.

uzvaras saulessargs

To sauc arī par reklāmkarogu vai uzvaras karogu, un to veido divas struktūras, kas izskatās kā kupols, kas vainago stabu, un no kuras nāk audumi, kas piešķir visam ļoti gaisīgu izskatu. Karogs attēlo veiksmes vai uzvaras brīdi, kurā Buda viņš pārvarēja savu lepnumu, kaislības, iekāri un visu, kas viņu saistīja ar vēlmju un neziņas pasauli.

Mūsdienu lietojumos mēs to parasti redzam hinduistu pasaulē ļoti klātesošu līderības vai augsta politiskā līmeņa telpās, tāpat vietās, kur tiekas uzņēmumu vadītāji, lai apspriestu vadlīnijas, kuras uzņēmums plāno ievērot, citā telpā, kur tas ļoti bieži ir militārajā pasaulē.

Ideja vienmēr paturēt prātā uzvaras saulessargu ir paturēt prātā šo priekšstatu par sava ego dominēšanu un to, kā tā vietā koncentrēties uz gudrību, līdzjūtību un meditāciju.

Citi budisma simboli

Iepriekšējie astoņi ir simboli, ja vēlaties teikt, ekskluzīvi Tibetas budismam, lai gan tie ir visos budisma veidos, bet patiesībā bez šiem astoņiem simbolu ir tik daudz, ka bija nepieciešams brīdināt, ka ar iepriekšējo atlasi mēs aptvēra tikai to, kas ir kopīgs gadu gaitā attīstītajiem budismiem.

Šī iemesla dēļ mēs nākamreiz prezentēsim citus budisma simbolus un pat izstaigāsim dažus budisma veidus un šīs simbolikas jaunos vai mūsdienu lietojumus, kas pat ir tapuši mūsu ādās.

budistu obsidiāns

Obsidiāns tiek izmantots kā sava veida kulons vai hoya starp cilvēkiem, kuri ievēro budisma doktrīnu, nav skaidru ierakstu, ka Buda to izmantoja, bet tas ir kļuvis ārkārtīgi populārs šajā kopienā, jo viņi apgalvo, ka ar dažādām terapijām un vienkāršu klātbūtni tas palīdz mazināt spiedienu, nogurumu, sāpes un dažas citas kaites.

Šī akmens izcelsme ir vulkāniska, un tā toņi ir tumši, galvenokārt melni, lai gan var atrast arī ļoti tumši zaļu vai zaigojošu obsidiānu, kas ietver pat zilas nokrāsas.

mantras

Ar mantrām notiek kaut kas ļoti īpašs, tās ir budisma simboli, taču tās nav ikonogrāfisks simbols, bet gan literārā izpratnē, ko pavada mantras. pujas kas, ja mēs to redzam no Rietumu kultūras, ir kaut kas ļoti līdzīgs lūgšanām. Šīs frāzes izraisa meditāciju, tāpēc tās ir ne tikai simboli, bet arī daļa no viņu rituāliem un ir spēcīgi āķi vai psiholoģiski un garīgi anklāvi.

Vispazīstamākās mantras vai tās, kas ir kopīgas lielākajai daļai budisma veidu, ir šādas:

• Om mani padme hum

Apzīmē līdzjūtību, OM pati izdala lielas vibrācijas skaņu, kuru klausoties, mēs paši esam daļa no kolektīvās pacēluma pieredzes, it kā izstarotie viļņi iekļuva ķermenī un lika tam vibrēt iekšā, tagad Om mani padme hum Tā ir spēcīga mantra, kas ir sastopama arī hinduismā un ir saistīta ar tā dieviem.

• Om a ra pa cha na dhih

Kas cenšas izveidot efektīvu un tīru komunikāciju no dvēseles, kas arī ir piesātināta ar radošumu un gudrību.

• Om vajrap ani hum

Ļoti piemērots militārām vidēm vai problēmām, jo ​​tas meklē varonību, bet arī koncentrējas uz garīgo enerģiju.

• Om tare tuttare ture svaha

Es dziedu, kas meklē līdzsvaru un gudrības ceļu.

• om shanthi shanthi shanthi

Tā ir arī ļoti skaista mantra, kas tādā pašā veidā ir klātesoša hinduismā un mudina mūs pārdomāt.

• Vārtu vārti paragate parasamagate bodhi svaha

Šī mantra ir aicinājums uz apziņu, kur koks zem kura Buda sasniedza pamošanos.

• Om a hum vajra guru padma siddhi hum

Tā ir mantra, kas tulko skaistu patiesību, veicina zināšanas par Visumu, bet arī izraisa vai vēlas izraisīt tajā esošo sāpju un neapmierinātības aizmirstību.

• Om muni muni maha muni shakyamuni swaha 

Tā ir vēl viena no tām mantrām, kas veicina efektīvu saziņu.

• om amideva hrih

Šo mantru ir nedaudz grūti izrunāt, it īpaši beigās, taču tā ir ļoti skaista, jo tajā ir ietverta bezgalīgas mīlestības patiesība.

Starp citu, vēl viens mantojums hinduistu pasaules rietumos neapšaubāmi ir zināšanas par čakrām, par tām aicinām lasīt vairāk Cilvēka ķermeņa čakras un kā tās atvērt.

OM

Tas ir vienkāršs, bet spēcīgs OOM, kurā dievišķais vai garīgais saplūst ar intelektuālo, tā ir atbrīvošanās mantra un prāta spēka mantra, to var nēsāt arī kā priekšmetu vai glabāt kā amuletu mūsu mājās. Ja tas ir uzrakstīts vecajā valodā, tad tā ir labi zināmā forma, kas izskatās kā ačgārns 3 ar citiem elementiem ap to, bet tā spēks, kā arī nošu spēks ir jūtams īpaši atskaņošanas laikā.

Šīs mantras vibrācijām ķermenī ir ļoti pozitīva ietekme uz cilvēkiem, jo ​​koncentrēšanās un relaksācijas līmenis, ko viņi var sasniegt šīs mantras laikā un pēc tam, ir ļoti spēcīgs un ļauj viņiem sazināties ar visu, kas ir viņiem apkārt un pat dažādos plānos. jāsaka arī garīgajā.

Nosūtiet tos

Mandalas ir meditācijas un attīrīšanās kombinācijas rezultāts gan to cilvēku prātam, kuri to dara, gan videi, kurā viņi to dara, kā arī materiālu pārveidošanai darbos vai konstrukcijās, ko sauc par mandalām un tie rodas no cilvēka ieceres.

Šī iemesla dēļ tie parāda, ka ejamajam ceļam ir gan garīgi, gan fiziski aspekti, turklāt tas ir viens no populārākajiem, ārstnieciskākajiem un ir pārkāpis Indijas un budisma pasaules robežas, jo, piemēram, Šodien mēs varam atrast jebkurā grāmatnīcā mandalu krāsojamās grāmatas.

Tomēr ir vesels iedibināts kods šo mandalu izveidošanai un lasīšanai, taču tas vairāk par visu attiecas uz budistu pasaules interjeru, un tur ir pat mūki, kuri gatavo mandalas ar krāsainu pulveri, kur instrukcijas ir lapa tiek sekota. dziesmu teksti, mēs tiem nedaudz tuvāk, zemāk:

• aplis, mandalās, kad mēs redzam apli, mums jāzina, ka tas attiecas uz attālumu, drošību un realitāti.
• Cuadrado, kas pārstāv stabilitāti un līdzsvaru.
• Triángulo, atsaucoties uz ūdeni, kas izpaužas kā vitalitāte.
• spirāle,  simbolizē dziedināšanu.
• Krusts, nevis kristietis, bet tāds, kura proporcijas ir vienādas un ir attiecībā pret četriem galvenajiem punktiem, šis krusts tiek saprasts kā lēmumu emblēma.
• Tauriņš, Kā nāves un sekojošās pārvērtības zīme tauriņš neapšaubāmi norāda uz vārdu evolūcija.
• Pentagons, ka to iespējams redzēt arī budistu mandalās, kas attēlo pašu cilvēka ķermeni un zemes, uguns un ūdens savienību.
• Sirds, atgādinot mums par mīlestību, savienību un laimi.

Lai gan daudz ir runāts par to, ko krāsa nozīmē Rietumu pasaulei, no savas puses, mandalu krāsām ir arī savas nozīmes, kas nav tālu no eiropiešu vai amerikāņu vīriešu lasījumiem par katras krāsas radīto sajūtu. Krāsa.

Sarkans: sarkans simbolizē lepnumu, iespējams, nav pārāk bieži redzēt budistu mandalu, kas ir pilna ar sarkanu, ņemot vērā, ka šī ir viena no kaislībām, ko viņi cenšas sublimēt, lai sasniegtu apgaismību, bet tas joprojām ir klāt, iespējams, nelielās devās, lai runātu par mīlestību. un līdzjūtība.

• Zils: mierīgums, skaidrība, prāta skaidrība, rāmums, vadība un spēks ir daži no vārdiem, kas nāk prātā no zilās krāsas.
• Dzeltens: saules krāsa un prieka krāsa arī budistu dzīvē.
• Zaļā krāsā: miers, daba, svaigums, pajumte, ūdens, auglība, miers, miers. Zaļā krāsa patiešām ir biežāk sastopama šajos attēlos.
• Violets: Tā ir honorāra, autoritātes, transformācijas un svētuma krāsa.
• Rosa: draudzības un mīlestības krāsa, to ļoti bieži mēdz saistīt arī ar savējo Buda, piemēram, rozā lotosa zieda gadījums.
• Apelsīns: To saprot kā krāsu, kas attēlo dzīvības enerģiju, iespējams, tieši tāpēc daudzi mūki vai viņu ordeņi valkā oranžus tērpus, šī viņiem ir dzīvības pilna krāsa un viena no vissvarīgākajām.
• Pelēks: šī ir šaubu, neizlēmības, galējas neitralitātes krāsa.
• Melns: Tā ir noslēpumainības, nāves, okultisma krāsa.
• Balts: tīrības krāsa, dievišķums, jauns sākums, nevainojamība.
• Zelta: To plaši izmanto visos budistu attēlos, ne tikai mandalās, tās atspoguļo spilgtumu, kārtīgumu, savienojumu, pārpilnību un garīgo.

Dažādi Budas attēlojumi

Viens no atveidojumu piemēriem Buda ir zvans sakyamumi kas sastāv no maza vai vidēja viņa attēla meditācijas pozā, izgatavots no metāliska materiāla, kas var darboties kā dārgakmens vai kā rotājums mājās, gan ar mērķi būt par aizsardzības avotu tiem, kas to nēsā vai kam ir viņu mājās.

Tomēr ir daudz citu atveidojumu Buda kur mēs varam redzēt viņu skeletu, kas atbilst viņa askētiskākajam periodam, vai tipisko resno Budu ar viņa dažādajām roku pozām, kas var nozīmēt dažādas lietas, piemēram, piemēram, atļauja mūkiem nākt tuvāk, lai klausītos viņa mācības un pat attēlus Buda guļus, kas vairāk atkārtojas gobelenos vai gleznās nekā kulonos.

Bodhi koks

Bodhi ēnā Buda atrada apgaismību, tāpēc šis vīģes koks kļuva par budistu simbolu gan tādā veidā, kas atbilst plastiskiem atveidiem kā kuloni, kaklarotas, amuleti vai apdrukas pat simbolos. gribu dzīvot, jo zem vīģes kokiem mūki vai jogi parasti meditē, meklējot pamošanos.

Pārējiem cilvēkiem tas var būt vēl viens visas šīs ikonogrāfijas simbols un pat tūrisma objekts, bet budistiem šis koks ir svēts tēls.

Zen budisma simboli

Budisms zen Tas ir tas, kas atbilst Āzijas pasaulei. Laikā, kad tā nostiprinājās šajā kultūrā, tai ir bijuši vairāki nosaukumi, no kuriem pēdējais ir zen, nāk no Zazen. Tagad tā ir doktrīna, kuras skola ir Mahayana un viņa mācekļi mācās disciplīnu tieši no meistariem.

Tā vispār netiek uzskatīta par reliģiju, jo tās prakses virzās uz drīzāk psiholoģisku, garīgu procesu izpratni un potenciālu, ko cilvēks var sasniegt meditējot.

Šajā budismā ļoti svarīgi ir tādi procesi kā ēšana, elpošana, pastaigas, runāšana, domāšana, darbs un visa ikdienas dzīve.

Tieši ikdienas dzīvē zen iegūst savu burvību un kodolu, pamošanās viņiem ir vieta, kur tiek atrastas katras dienas darbības, bet neatstājot novārtā meditāciju, bet drīzāk to var saprast tā, ka tā tiek integrēta dzīvē, kļūstot par daļu no pastāvīga, automātiska un dabiska ķermeņa procesa. piemēram, elpošana, ēšana, runāšana utt.

El zen tas ir gabals vai veids, kā uzzināt, ka tur, kur mēs atrodamies, mums nav jātic nekam īpašam vai īpašākam par jebko, turklāt tiek vadīta arī doma, domāšanas veids un tas, par ko nedomāt. Tas viss ir tāpēc, ka tas netiek saprasts kā reliģija, dzīvesveids, ko dzen sludina un tiecas sasniegt, atspoguļojas šādās telpās:

• Dzīvojiet ar līdzjūtību pret visu un galvenokārt.
• Attīstīt visu uzmanību, koncentrēšanos uz to, ko viņi dara.
• Meklējiet kolektīvu izaugsmi, nevis individuālu izaugsmi.
• Dzīvo dziļi, bet esi mierīgs.
• Pieņemiet nāvi un līdz ar to, kas izriet no cilvēku īslaicīguma.
• Cieniet savu ēdienu un esiet pateicīgi par to.
• Apzinieties, cik svarīga ir došana.
• Nedzīvo, balstoties uz ego, patiesībā apspied to, cik vien iespējams.
• Alkatība, naids un ilūzija viņiem ir trīs indes, no kurām viņi visi ir atteikušies.
• Atlaidiet kaislības, lai sētu un koptu labas vērtības.

Kopsavilkums budismā zen mēs atkal redzam tos pašus budisma pamatsimbolus vai astoņus labvēlīgos simbolus, piemēram, divas zivis, jūras gliemežvāki, ritenis. Dharma, lotosa zieds un vērtīgā vāze, cita starpā. Nelielas atšķirības ir tādas, ka bezgalības mezgls neatspoguļo savienību nekā citam, izņemot gudrību un līdzjūtību, kā arī ir simbols ar nosaukumu Enso kura nozīme japāņu valodā ir aplis un tiem apzīmē pilnību.

Šim aplim ir daudz saistītu plastisko atveidojumu, un tas ir atzīts simbols, lai gan tas nav tieši saistīts ar dzenbudismu, taču ir sagatavošanās, tehnika, apmācība un noslēpums, kas padara to par vienu no īpašākajiem budisma simboliem, iespējams, ne. jo tā saistība ar vēsturi Buda, bet jā dēļ stingrības un nozīmes, ko japāņi piešķir tam nenoslēgtajam lokam, kas ir ideāls aplis.

Budisma simboli tetovēšanai

Budistiem nav obligāti jābūt tetovētiem jebkurai savas reliģijas vai savas domas skolas rituālajai praksei, un, lai gan tas nenozīmē, ka cilvēkam nav bijis tetovēts kāds no šiem budisma simboliem, taču mēs redzam, ka tas drīzāk ir kaut kas saistīts ar visu indivīdi. , kuri, lai gan viņi nav praktizētāji, jūtas identificēti ar budisma simbolu nozīmēm un tāpēc nolemj, ka viņi būs viņu dzīvesbiedri ādā.

Tā kā šīs ir tā laika tendences, kas ir ne tikai modes tendences, jo tās reaģē uz personīgām tieksmēm vai vēlmēm un to nozīmes lasījumiem, tad no budisma simboliem tetovēšanai varam atgūt tieši informāciju par tiem, kuri ir vispieprasītākie, piemēram, tie var būt:

1. Jūsu pašu attēli Buda, vai tā ir figūra meditācijā vai tikai viņa seja, mēs esam redzējuši viņu vairākkārt tetovētu kā tendenci, kas reizēm ir reālistiska, arī hiperreālistiska vai sirreāla, kas neapšaubāmi atspoguļo, ka šī varoņa ietekme joprojām ir spēkā.
2. budas acis, patiešām valdzinošs, kā budisma simbols ir viens no vislabvēlīgākajiem, lai atsauktos uz tādām tēmām kā intuīcija, trešā acs, skaidrība un visa veida spēja sajust vai sajust noteiktas lietas vai pat būt tik vērīgam, ka varat sasniegt gaišredzība un Kā tetovējums tas ir otrs visvairāk atkārtotais budisma simbols, ko varam redzēt uz savu radu, draugu un kaimiņu ādas.
3. Neparasti, ir slavenā lotosa zieda simbola variācija, kas apakšā pie zieda pievieno spirāles, kas virzās uz augšu, līdz sasniedz zieda pamatni. Tie arī pieaug, un var būt atšķirības, arī vienādas Neparasti, bet kopumā tie ir tā elementi, kas veido ceļu, kas lotosam bija jāiet, lai uzplauktu.
4. bodhi koks, vai varbūt daudzu veidu koki tiek tetovēti visā pasaulē katru gadu, taču mēs uzskatām, ka mistika, kas saistīta ar atrašanās vietas tuvumā, kur bija apgaismojums, ir viena no idejām, kas liek kokam būt tādam tetovējumam, kāds tas ir. Viņš ir tik daudz reižu tetovēts.

Nobeigumā mēs atvadījāmies, daudz pārdomājot, pateicoties budistiem, par sekām, ko rada vēlme, kā arī lai pamanītu, ka pareiza koncentrēšanās var mūs novest pie miera, nirvāna, apgaismība vai pamošanās? Ja vēlaties turpināt uzzināt vairāk par enerģijām un skaistām lietām, mēs aicinām jūs apskatīt augšāmcēlušies meistari.