Šajā rakstā mēs sniedzam jums būtisku informāciju par mezopotāmijas māksla. Kā arī, kāda ir šumeru civilizācijas izcelsme un kā tā uzlaboja savu kultūru, izmantojot pētījumus un Mezopotāmijas mākslu? Turpiniet lasīt un uzziniet vairāk!
Mezopotāmijas māksla
Mezopotāmijas māksla attiecas uz reģionu vai apvidu, kas atrodas Tuvajos Austrumos un atrodas starp Tigras un Eifratas upēm, tāpēc vārds Mezopotāmija tulkojumā spāņu valodā nozīmē "Zeme starp divām upēm", šī teritorija ir Tā paplašināsies visā abu upju platībā ar ļoti auglīgām zemēm un tas sakritīs ar mūsdienu Irākas teritorijām, kas nav tuksnešainas. Lai gan termins Mezopotāmija tika lietots senos laikos.
Tāpēc jāatzīmē, ka Mezopotāmijas māksla senos laikos būs pilsētas ģeogrāfiskais un hronoloģiskais dalījums, jo daudzas kultūras atsaucas uz mākslinieciskajām izpausmēm, kas notika Mezopotāmijā. No neolīta perioda, kas atrodas sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras, līdz Babilonas krišanai pret persiešiem 539. gadā pirms mūsu ēras.
Visā šajā periodā attīstījās dažādas civilizācijas, piemēram, šumeru, akadiešu, babiloniešu (vai haldiešu), kasītu, hurru (mitāni) un asīriešu (asīriešu māksla). Pēc tūkstošiem gadu visā reģionā bija liela Lejasmezopotāmijas un Augšmezopotāmijas apgabals. Līdz sāka veidoties Persijas impērija, kurai bija daudz augstāka telpiskā kārtība nekā Aleksandra Lielā impērijai un hellēnismam.
Mezopotāmijas mākslai bija dažādi saskarsmes ceļi jau ilgi pirms persiešu laikiem. Tai bija arī saikne ar romiešu laikmetu un hellēnisma mākslu, bija daudz saskarsmes veidu, starp kuriem izceļas diplomātija, tirdzniecība un karš.
Pastāvēja arī saikne starp Mezopotāmijas mākslu un dažādām civilizācijām, kas dzīvoja Senajos Tuvajos Austrumos, piemēram, hetu civilizācijas mākslu, feniķiešu civilizācijas mākslu un Izraēlas senās civilizācijas mākslu. Citas civilizācijas, kas tajā laikā izcēlās ar savu mākslu un kurām bija saikne ar Mezopotāmijas mākslu, ir Indijas māksla, Ēģiptes māksla, Vidusjūras Levantes māksla un daudzas Vidusāzijas reģiona teritorijas.
Mezopotāmijas mākslā bija liela endogēna kultūras izplatība, kā arī dažādu materiālu un māksliniecisko paņēmienu izmantošana dažādu mākslas darbu izstrādei, kas sekmēja daudzus zinātnes sasniegumus, kas izceļ podnieku krāsnis, kas bija vairāk efektīva, un pēc tam tas padevās glazētas keramikas krāšņu un metalurģijas krāšņu projektēšanai.
Viens no Mesopotāmijas sabiedrības sociālajiem un kultūras sasniegumiem bija rakstniecībai un reliģijām veltītas biedrības dzimšana, tika izveidotas institūcijas, kuras vadīja valdība, kas vadīja pilsētu. Daudzi mākslas speciālisti ir nākuši apliecināt, ka ļoti sarežģīta civilizācija.
Pašlaik ir saglabāta liela daļa Mezopotāmijas mākslas, taču tā ir tēma, kas ir izraisījusi daudz strīdu, jo daudzi arheologi un orientālisti kopš XNUMX. gadsimta sākuma ir veduši vērtīgākos Mezopotāmijas mākslas darbus uz dažādiem Eiropas kontinenta muzejiem un ASV..
Tāpēc šobrīd Mezopotāmijas mākslas kolekcijas atrodas vairākos Eiropas muzejos, tostarp Britu muzejā Londonā, Luvras muzejā Parīzē un Pergamona muzejā Berlīnē.
Lai gan šobrīd Mezopotāmijas mākslas atklājumi ir novirzījuši darbus uz Irākas Nacionālo muzeju, taču šajā valstī pastāvošais karš ir izraisījis esošo gabalu nolietošanos un izlaupīšanu, kuru cena ir ne mazāk kā 10 tūkstoši amerikāņu. dolāru.
Mezopotāmijas vēsture
Mezopotāmijas reģiona civilizācijā 6000. un 5000. gadā a. C. tika uzspiesta lopkopība un lauksaimniecība, kas bija ieeja neolīta periodā, kur tika īstenotas jaunās ražošanas stratēģijas, kas tika izstrādātas sākotnējā neolīta teritorijā.
Šīs stratēģijas tika izstrādātas un izplatītas visā reģionā, starp kurām izceļas Lejasmezopotāmija, kā rezultātā daudzas pilsētas attīstījās vairāk nekā citas, starp kurām izceļas Buqras, Umm Dabaghiyah un Yarim, un pēc tam Tell es-Sawwan pilsētas. un Choga Mami, dodot ceļu jaunai kultūrai, ko sauca par Umm Dabaghiyah.
Vēlāk šī kultūra tika aizstāta ar Hassuna-Samarra kultūrām, kas atradās no 5600 BC līdz 5000 BC un no 5600 BC līdz 4000 BC, radās Halaf kultūra. Laika gaitā ap 3000. gadu a. C Mezopotāmijas reģionā sāka lietot rakstību. Bet tās galvenais mērķis bija uzturēt kopienas administratīvos kontus.
Pirmie arheologu atrastie raksti tika veidoti mālā, Mezopotāmijas apgabalā mālu izmantoja ļoti bieži, raksts sastāvēja no vairākiem zīmējumiem līniju veidā, kas pazīstami kā piktogrammas.
Pilsētu civilizācija Mezopotāmijas reģionā turpināja panākt tehnoloģisko progresu Obeidas periodā, kas ir no 5000. g. pirms mūsu ēras līdz 3700. g. p.m.ē. Šie tehnoloģiskie sasniegumi bija vērsti uz jauniem sasniegumiem Mezopotāmijas keramikas mākslā un apūdeņošanā. Sāka celt arī pirmos pilsētas tempļus dievu pielūgsmei.
Kad Obeid periods ir beidzies, piedzimst Urukas periods. Šajā periodā Mezopotāmijas pilsētu civilizācija sāka apmesties reģionā, panākot lielus tehniskos sasniegumus, piemēram, riteni un aprēķinus. Kur aprēķinus pierakstīja uz māla plāksnēm, lai uzturētu kārtību. Šie būtu pirmie raksti Mezopotāmijā.
Šumeri
3000. gadā pirms mūsu ēras šumeru civilizācija sāka attīstīt vairākas pilsētas Mezopotāmijas lejas daļā, starp kurām izcēlās Eridu, Ūra, Ē, Uma, Kiša, Lagaša un Uruka, kas bija pazīstamas arī kā pilsētvalstis. .
Šo pilsētu galvenais ekonomikas un pārtikas avots bija apūdeņošana. Šīs pilsētas pārvaldīja absolūts karalis, kuram bija amats, kas pazīstams kā vikārs. Jo viņam bija tiesības sazināties ar dieviem un aizsargāt pilsētas no dažādiem dabas apdraudējumiem.
Šumeru vēsturē izceļas tas, ka tā bija ķīļrakstu civilizācija un viņi uzcēla lieliskus tempļus savu dievu pielūgšanai, kas nozīmēja lielu progresu Mezopotāmijas mākslā.
Arhaiskā dinastijas periods
Kamēr Urukas civilizācija, kas dzīvoja Mezopotāmijas reģionā, guva lielus panākumus Mezopotāmijas kultūrā un mākslā, tā radīja šumeru kultūru. Tā kā daudzas no metodēm, kas tika izmantotas Mezopotāmijas apūdeņošanā, ekonomikā un mākslā, tika izmantotas dažādās pilsētās un jaunajās teritorijās, kuras tika okupētas citos Mezopotāmijas reģionos.
Daudzas no jaunajām pilsētām izcelsies, jo tās uzcēla sienas. Taču arheologu veiktie pētījumi aprakstījuši, ka tos radījuši dažādi tajā laikā notikušie kari. Tas arī izceļ rakstīšanu kā Mezopotāmijas mākslu, jo tā tika izmantota administratīvajā apgabalā, piemēram, tehnikā, lai rakstītu veltījumus uz statujām, ko viņi piedāvā saviem dieviem.
Jāuzsver, ka ir daudz šumeru karalisko sarakstu. Bet šī vēsture nav īpaši labi dokumentēta, jo tā ir ļoti nezināma, jo bija daudzas karaļvalstis ar neiespējamiem datumiem, un XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras karaļi sāka veidot karalisko sarakstus, jo šie monarhi vēlējās uzzināt, kāda ir viņu izcelsme no episkiem laikiem.
Tāpēc daudzi arhaiskās dinastijas karaļi var būt patiesi, bet daudzi citi nav, tos ir izdomājuši citi karaļi, un nav vēsturisku pierādījumu, ka tie būtu pastāvējuši, un nav šo karaļu fizisko figūru.
Akādiešu impērija
Aptuveni tajā pašā 3000. gadu pirms mūsu ēras semītu civilizācija bija pazīstama kā klejotāji, kas apdzīvoja Arābijas pussalu, un viņi izplatījās uz ziemeļiem, lai dibinātu jaunas civilizācijas, piemēram, amorītus, feniķiešus, izraēliešus un aramiešus. Kamēr Mezopotāmijas reģionā semītu tautas, vislielākā ietekme bija akadiešiem.
2350. gadā pirms mūsu ēras ķēniņš, kas pazīstams kā Akadas Sargons I, kuram bija akadiešu izcelsme, iebruka Kišas pilsētā un sagrāba varu to pārvaldīt. Pirmā lieta, ko viņš izdarīja, atrada jaunu galvaspilsētu. Ko viņš sauca par Agadi, un tas izraisīja vairākas cīņas, lai iekarotu visas Šumeru pilsētas. Viņš uzvarēja šo pilsētu karali, kas pazīstams kā Lugalzagesi.
Tas viss bija pazīstams kā pirmā impērija pasaules vēsturē, un to vadīs Sargona pēcteči, kuriem bija jāsaskaras ar nepārtrauktajām sacelšanās, kas tika veiktas, lai gāztu impēriju. Starp karaļiem visvairāk izcēlās viņa mazdēls un iekarotājs Narams-Sins. Tas bija periods, kad šumeru kultūra panīka un akadiešu kultūra pieauga.
Taču 2220. gadā pirms mūsu ēras impērija krita daudzo sacelšanās dēļ, ar kuriem viņiem bija jāsaskaras, kā arī amoriešu un gūtu nomadu iebrukumu dēļ, kad impērija sabruka, visā reģionā dominēja šīs ciltis. Tas veicināja tās kultūru un mākslu dažādās Mezopotāmijas pilsētvalstīs. Visvairāk viņš uzsvēra galvenajā pilsētā Agadē, ka visa tās apkārtne ir iznīcināta.
Šumeru hronikās, kas datētas ar šo periodu, šie notikumi ir aprakstīti kā ļoti negatīvi sabiedrībai kā barbaru un kalnu pūķu grupai, kas ieradās pilsētā, lai iznīcinātu visu, kas viņu ceļā bija. Bet daži arheologi ir pierādījuši, ka šis fakts nebija tik slikts, jo vairākās pilsētās bija liels Mezopotāmijas kultūras un mākslas uzplaukums.
Ļoti spilgts piemērs šim faktam notika pilsētā, kas pazīstama kā Lagaša, valdnieka Gudea valdīšanas laikā, kurš akcentēja Mezopotāmijas mākslu, paaugstinot tās kvalitāti, jo šajā pilsētā Lagašā tapušie darbi bija ļoti kvalitatīvi materiāli. no tādām tālu pilsētām kā Libāna vai diorīts, zelts un karneols no Indas ielejas.
Šīs īpašības dēļ arheologi domā, ka tirdzniecība nebija, jo šī materiāla nodošana izmaksāja ļoti dārgi. Tāpēc daudzi cilvēki, kas dzīvoja dienvidu pilsētās, vēlējās iegādāties savu radinieku brīvību apmaiņā pret vērtīgiem materiāliem Mezopotāmijas ekonomikas un mākslas attīstībai. Urukas un Ūras pilsētas XNUMX. un XNUMX. gadsimtā ļoti uzplauka, un to dinastija tika ļoti cienīta.
Šumeru renesanse
Pētnieku atrastajā planšetdatorā tas ir nosaukts Utu-hegals, kurš bija Urukas pilsētas karalis. Kurš ir iekļauts 2100. g.pmē., jo viņš vadīja savu armiju, lai sakautu Gutis pilsētas valdniekus Šumeru teritorijā. Taču viņš nezināja, kā izmantot šos panākumus, jo neilgi pēc tam, kad viņu gāza no troņa Ur-Nammu, kurš bija Ūras pilsētas karalis.
Tad pilsēta kļuva par hegemonisku pilsētu visā Mesopotāmijas reģionā Ūru trešās dinastijas laikā.Lai gan daudzi speciālisti to nodēvējuši par šumeru kultūras atdzimšanu. Šumeru impērija, kas radās hegemonijas ceļā, pastāvēja tikpat ilgi kā Sargonu dinastijas impērija.
Pēc tam vienotās impērijas teorija uzauga Mesopotāmijas reģionā, kur monarhi pielāgojās akadiešu valdības sistēmai, kas sevi sauca par "Šumeru un Akadu karaļiem" Ur-Nammu pilsētā, kur karaliste atradīsies. apsūdzība par dēlu Šulgi, kurš stājās pretī austrumu Ēlam karalistei un Zagros nomadu ciltīm.
Tad varu pārņem viņa dēls Amars-Suens, tad varu pārņem brālis vārdā Šu-Sins. Lai pabeigtu ar Ibbi-Sin. Kā trešais karalis pēc kārtas uz šumeru civilizācijas troni. Bet šajā valdīšanas laikā amorītu civilizācija, kas nāk no Arābijas un kļūst spēcīga, pateicoties viņu tehnoloģiju un kultūras attīstībai, līdz 2003. gadā pirms mūsu ēras pēdējā šumeru impērija sakrīt Mezopotāmijas reģionā.
Tad Mezopotāmijas reģionā dominēs Babilonijas civilizācijas kultūra, kas mantojusi daudzas šumeru īpašības un paražas.
Amorītu dinastija
Kad Ūras pilsētas hegemonija sabruka, šoreiz tā pati tumsas vēsture neatkārtojās iedzīvotājiem, jo šo posmu iezīmēja amoriešu dinastijas augšupeja, kam bija lielāka kultūra un kuri bija vairāk gatavi dzīvot labāka vide. civilizācija.
Pirmajos 50 civilizācijas gados amorieši dzīvoja pilsētā, kas pazīstama ar nosaukumu Isin, kas mēģināja uzspiest visu Mezopotāmijas reģionu, taču bez panākumiem. Pēc tam 1930. gadā pirms mūsu ēras Larsas pilsētas monarhi sāka iebrukt citās reģiona pilsētās, kā galveno mērķi uzbrūkot Elamas un Dijalas pilsētai, beidzot ar Ūras pilsētu.
Taču mērķis netika pilnībā sasniegts, jo viņš neieguva pilnīgu kontroli pār Mezopotāmijas reģionu. Bet tā ieguva skaidru hegemoniju no Hamurabi Paleo-Babilonijas impērijas, bet tās hegemonija krita laikā no 1860. līdz 1803. gadam pirms mūsu ēras. C kopš Urukas pilsēta ar tās armiju nolemj apstrīdēt hegemonisko varu, kas viņiem bija par vadību visā reģionā.
Elamas pilsētā akadiešu kultūra padarīja šīs pilsētas karalisti daudz spēcīgāku, kas vairāk tika ieviesta politikā, kas tika īstenota Mezopotāmijas reģionā.
Kamēr labi zināmajā ziemeļu Mezopotāmijā radās spēcīgākas pilsētas, kuras reformēja tirdzniecība un ekonomika, kas tika praktizēta starp dienvidu pilsētām un Anatoliju, kur izcelsies Asīrijas valstība, kur tā paplašināsies visā teritorijā, līdz sasniegs Vidusjūra, kuru vada Šamši-Adada I karalis.
Paleobabilonas impērija
Saskaņā ar veiktajām izmeklēšanām Hammurabi nāca tronī 1792. gadā, kur Babilonas pilsētai bija maza nozīme Mezopotāmijas reģionā. Šajā laikā faraons sāks paplašināšanās politiku visā reģionā. Viena no viņa pirmajām stratēģijām bija Ūras pilsētas atbrīvošana 1786. gadā.
Pēc tam, kad stājās pretī savai armijai un gāza Larsas karali, kas pazīstams kā Rim-Sin. Viņš arī pārņēma kontroli pār Urukas un Isinas pilsētu. Ar dažādu armiju palīdzību, kas pievienojās viņa lietai. 1762. gadā tika sakauta koalīcija, kas pastāvēja starp pilsētām, kas atradās Tigras upes krastos.
Lai pēc dažiem gadiem viņi nolēma iebrukt un iekarot Larsas pilsētu pēc šī manevra, karalis varēja pasludināt sevi par Šumera un Akāras pilsētas gubernatoru. Šis nosaukums tika izmantots Sargon de Acad režisēšanas laikos. Un to sāka lietot katrs monarhs, kurš sāka ieņemt troni vai nu iekarošanas, vai pēctecības ceļā. Visā Mezopotāmijas reģionā.
Laikam ejot, monarhu tēls kļuva plaši izplatīts, sākot ar dažādiem iekarojumiem, bet arī ar būvdarbu izmantošanu un dažādu apūdeņošanas sistēmu uzturēšanu, kā arī izstrādājot likumu sistēmu, kas bija jāizpilda kā labi. zināms Hammurabi kods.
1750. gadā pirms mūsu ēras monarhs Hammurabi nomira, atdodot visu savu impēriju savam dēlam Samsu-Ilunam, kuram nācās saskarties ar vairākām kaujām pret nomadu kasītiem. Šī situācija atkārtojas vairākas reizes līdz 1708. gadā pirms mūsu ēras, Abi-Ešuhas valdīšanas laikā. Daudzas mājas nomadu problēmas bija savairojušās.
Šāds spiediens bija biežs visā septiņpadsmitajā gadsimtā pirms mūsu ēras, impērija nogura, līdz pēdējam hetu karaļa Mursili I uzbrukumam impērija nomira, kas nonāca nomadu kasītu varā.
Mezopotāmijas mākslas vēstures raksturojums
Lai mazliet izvērstu Mezopotāmijas mākslas vēsturi, jāizpēta pirmie pētījumi un izmeklējumi, ko 1786. gadā veica pazīstamais vikārs un ģenerālis Džozefs de Bošams, kuram bija jāgaida vairāki gadi, lai varētu nest. tika veikti pirmie īstie izrakumi Mezopotāmijas reģionā.
Lai gan šos izrakumus motivēja franču konsuls, kas pazīstams kā Pols Emīls Bota, kurš atradās Motulas pilsētā. Viņi koncentrējās uz izrakumu veikšanu Tell Kujundžikas pilsētā, taču tie nedeva labus rezultātus, jo tā atradās netālu no Ninives pilsētas, un kāds ciema iedzīvotājs ieteica viņiem pārcelt izmeklēšanu un izrakumus tālāk uz ziemeļiem no pilsētas, kur viņi atrada darbus art.Mezopotāmijas kā sīriešu bareljefi.
Tādējādi tika izveidots viens no svarīgākajiem Mezopotāmijas mākslas agrīnajiem atradumiem, kas tika nosaukts tikai Bībeles vārdā. Kopš tā brīža dažādi pētījumi un izrakumi sāka atrast vairāk pierādījumu par Mezopotāmijas mākslu un kultūru.
Tas arī aizsāka sāncensību starp francūžiem un angļiem. Tā kā angļiem viņu veiktajā izmeklēšanā izdevās atrast Ašurbanipalas bibliotēkas sākumu, savukārt frančiem Horsabadā izdevās atrast Sargona II pili.
Taču šiem atradumiem bija skumjas beigas, jo vairāki Mezopotāmijas mākslas darbi, kā arī daudzas kultūras relikvijas tika nogādātas laivā pa Tigras upi. Šis kuģis nogrima un jūrā pazuda vairāk nekā 230 kastes ar Mezopotāmijas materiāliem un mākslu.
Pēc tam reģiona dienvidos tika veikti izrakumi, lai atrastu vairāk Mezopotāmijas mākslas, ar to viņi atrada Urukas, Susas, Uras un Larsas pilsētu drupas. Kad pienāca 1875. gads, tika atrastas šumeru civilizācijas liecības, kā arī vairāki Mezopotāmijas mākslas darbi.
XNUMX. gadsimta sākumā tika iegūts liels daudzums dažādu Mezopotāmijas mākslai piederošo statuju paliekas no Gudejas pilsētas. Šajā periodā amerikāņi sāka interesēties par izrakumu veikšanu kopā ar vāciešiem, lai atrastu dārgumus un Mezopotāmijas mākslu, ko pārdot dažādiem kolekcionāriem, kurus interesēja Mezopotāmijas māksla.
Kultūra Mezopotāmijas reģionā
Visā Mezopotāmijas reģionā tās kultūra un Mezopotāmijas māksla bija viena no pionierēm vairākās zināšanu nozarēs, viena no pirmajām iezīmēm bija ķīļraksta attīstība, jo principā tā bija ļoti gleznaina, ar kuru attīstījās Mezopotāmijas māksla. Tiesību jomā tika izveidoti pirmie ētikas kodeksi.
Kamēr arhitektūras tehnoloģijas un inovācijas ir attīstījušās un ir bijuši lieli sasniegumi, piemēram, velvju un kupolu dizains, viņiem bija arī tik daudz zināšanu, ka viņi izveidoja kalendāru, kas sastāvēja no 12 mēnešiem un 360 dienām gadā. Matemātikas jomā viņiem bija liela meistarība un noteiktība, izmantojot heksadecimālo numerāciju.
Daudzas no Mezopotāmijas mākslas iezīmēm. Tāpat kā tās kultūra, ir daudz ko atklāt un turpināt pētīt, jo šī ir viena no civilizācijām, kas atstāja lielu ietekmi uz vairākām civilizācijām, kas bija ļoti tuvas, un tāpēc tā sāka veidot un attīstīt Rietumu kultūru.
Zinātnes, kas izstrādātas Mezopotāmijas mākslā
Viena no visvairāk izmantotajām zinātnēm Mezopotāmijas mākslā bija matemātikas izmantošana, izmantojot heksadecimālo numerāciju un decimālo numerācijas sistēmu gadsimtiem vēlāk. Pirmais pielietojums, ko viņi sniedza dažādām numerācijas sistēmām, bija ekonomikā un tirdzniecībā.
Kopš viņi sāka izmantot matemātiskas darbības, piemēram, saskaitīšanu, atņemšanu, reizināšanu un dalīšanu, lai veiktu dažādus matemātiskos aprēķinus. II tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā viņa matemātika attīstījās līdz vienādojumu izmantošanai līdz trešajai pakāpei. Viņi arī zināja vērtību, kas ir ļoti tuvu skaitlim pi.
Kā arī pakāpju un sakņu izmantošana matemātiskajās darbībās. Tāpat Mezopotāmijas reģionā viņi izmantoja aprēķinus, lai noteiktu tilpumus un virsmas galvenajās ģeometriskajās figūrās.
Civilizācija arī izmantoja astronomiju, lai to saistītu ar Mezopotāmijas mākslu, jo šumeri veica pētījumus un noteica, ka pastāv citas planētas un pārvietojami objekti. Papildus daudzām zvaigznēm. Bet civilizācija, kas visvairāk koncentrējās uz astronomijas attīstību, bija babilonieši, kuriem bija spējas un zināšanas iepriekš paredzēt parādības.
Pateicoties šīm zināšanām, babilonieši pieņēma ļoti precīzu Mēness kalendāru, kurā viņi iekļāva papildu mēnesi, lai to pielāgotu Saules kalendāram. Starp dažādiem pētījumiem, kas pastāvēja, tika atrasti vairāki traktāti par medicīnu un daudzi ģeoloģijas saraksti, kuros bija vairākas dažādu viņiem zināmo materiālu klasifikācijas.
Literatūra, kas saistīta ar Mezopotāmijas mākslu
Pirms tam notika stingra literatūras attīstība ar rakstu valodu, kas tika plaši izmantota, lai varētu pierakstīt dažādus darījumus, kas tika veikti administratīvajā zonā, lai vadītu komūnu. Bet laika gaitā viņi sāka izmantot literatūru un rakstniecību, jo tā bija saistīta ar Mezopotāmijas mākslu.
Rakstīšana tika izmantota, lai pierakstītu un izskaidrotu dažādus notikumus, katastrofas, mītus, leģendas, kas notika Mezopotāmijas civilizācijā, un visas šīs peripetijas bija saistītas ar Mezopotāmijas kultūru un mākslu. Tāpēc ir svarīgi atzīmēt, ka šumeru literatūra sasniedza trīs galvenās tēmas, piemēram, Mezopotāmijas mākslu, piemēram, žēlabas, mītus un himnas.
No kuriem himnas sastāvēja no dažādiem stāstiem, kas stāstīja par dažādām Mesopotāmijas dievu īpašībām, starp kurām izcēlās Enlils – Dievs tēvs un citu mazāko dievu priekštecis; Dieviete Inanna, kas bija pazīstama kā mīlestības un draudzības dieviete. Bet, padarot viņu dusmīgu, viņa kļuva par kara dievieti.
Tika parādīts arī saldūdens dievs, kas pazīstams kā Enki un kurš vienmēr bija pretrunā ar kalnu dievieti Ninhursagu. Visas šīs himnas bija daļa no Mezopotāmijas mākslas un kultūras. Kamēr himnas tika izmantotas, lai izpildītu slavas dziesmas un ceremonijas dieviem un ķēniņiem dažādās Mesopotāmijas pilsētās un tempļos.
Lamentācijas tika izmantotas kā Mezopotāmijas māksla, lai stāstītu par negadījumiem un katastrofām, kas notika visā Mezopotāmijas reģionā, un ierakstītu visu notikušo.
Daudzi no šiem stāstiem ir balstīti uz notikumiem, piemēram, kariem vai dabas parādībām, piemēram, plūdiem, vai iespaidīgu tempļu vai statuju celtniecību noteiktam Dievam vai karalim, kas laika gaitā tika izkropļotas. Tāpēc literatūra ir Mezopotāmijas māksla, jo tā balstījās uz dažādiem dzejoļiem.
Mezopotāmijā praktizētā reliģija
Jāatzīmē, ka visā Mezopotāmijas reģionā tika piekopta politeistiska reliģija, jo katrā pilsētā tika pielūgts tās galvenais Dievs un mazāko dievu kopums, lai gan bija arī parasti dievi, kurus iedzīvotāji pielūdza to īpašību dēļ. . Galvenie dievi, kas tika pielūgti Mezopotāmijas reģionā, bija:
- Anu: debesu dievs un dievu tēvs.
- Enki: Zemes dievs
- Nanārs: Mēness Dievs
- Utu: Saules Dievs (ap 5000. gadu pirms mūsu ēras viņu sauca par Ninurtu).
- Inanna: dieviete Venēra
- Ea: vīriešu radītājs
- Enlils: vēja dievs.
Tā ir liela ietekme un atbalsts Mezopotāmijas kultūrai un mākslai, par ko jāatzīmē, ka XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras karalis Hammurabi nolēma apvienot visu Mezopotāmijas reģionu vienā valstī. No kuras viņš izveidoja Babilonas pilsētu kā Mezopotāmijas ekonomikas, kultūras un mākslas galvaspilsētu un centru. Tas iecēla Dievu Marduku par galveno pielūgsmes un pielūgsmes dievu visā Mesopotāmijas reģionā.
Šim dievam bija liela atbildība Mezopotāmijas civilizācijā, jo viņš bija atbildīgs par lielās debesu kārtības atjaunošanu, kas nozīmēja, ka zeme izceļas no jūras un cilvēku ķermenis bija līdzīgs dievu ķermenim, kā arī spēja sadalīt zemes īpašumus. Visums starp tiem visiem.
Svarīgs aspekts, kas jāuzsver Mezopotāmijas mākslā, kuras pamatā ir reliģija, bija tas, ka dievi bija saistīti ar dažādiem civilizācijas darbiem, piemēram, mājlopiem, apģērbu, rakstīšanu un daudzām citām darbībām. Tādējādi reliģija bija ļoti plaša visā Mezopotāmijas reģionā, un daudziem tā laika un šodienas cilvēkiem tā ir ļoti interesanta un ir pētīta kā reliģija, kultūra un kā Mezopotāmijas māksla.
Mezopotāmijas reģionā, uzsverot, ka tas atrodas starp divām upēm, tās zeme bija ļoti auglīga, tāpēc civilizācija, kas radās šajā teritorijā, kļuva par nomadu tautām, kas ieradās tur, lai kļūtu par zemniekiem un lopkopjiem, attīstot savu kultūru un savu mākslu. Mezopotāmija, kas vēstures gaitā ir pārsteigusi daudzus cilvēkus ar dažādiem izmantotajiem stiliem un formām.
Par to visu var izcelt, ka Mezopotāmijas mākslā ir pietiekami daudz vienotības attiecībā uz visu, ko tā nozīmējusi, un rezultātā ir izveidots stingrs, ģeometrisks un ļoti noslēgts mākslas stils. Tā kā Mezopotāmijas māksla izcelsies ar savu praksi un izmantošanu, nevis ar estētiku, jo tā vienmēr ir attīstījusies, lai sniegtu pakalpojumu ar Mezopotāmijas sabiedrību.
Skulptūra, kas tika praktizēta Mezopotāmijā
Mezopotāmijas mākslā viens no praktiskākajiem mākslas paņēmieniem bija tēlniecība, jo daudzi amatnieki veidoja dievu, karaļu un dažādu valsts amatpersonu atveidojumus, taču vienmēr akcentēja individualizētus cilvēkus, kuri gandrīz vienmēr uzlika uz tiem personas vārdu. .
Viena no izcilākajām tēlniecības kā Mezopotāmijas mākslas iezīmēm ir tā, ka statuja tika meklēta, lai aizstātu cilvēku, nevis to reprezentētu, jo tai bija pazīmes, kas izcēlās no cilvēka, piemēram, seja un galva, un nebija samērīgas ar personu. . cilvēka parastā figūra.
Tolaik Mezopotāmijas mākslā attīstījās tas, kas kļuva pazīstams kā konceptuālais reālisms, kas sastāvēja no cilvēka ķermeņa formu vienkāršošanas un regulēšanas, izmantojot tehniku, ko sauca par frontalitātes likumu un kuras pamatā bija skulptūras izpilde. ka kreisā un labā puse bija simetriskas,
Daudzas skulptūras tika izstrādātas sava veida ģeometriskā cilindrā, kas ir ļoti līdzīgs konusam. Tāpēc dažādie priekšstati, kas tika veidoti, neaptvēra realitāti, kas tika izdzīvota. No kuriem daudzi amatnieki sāka veidot skulptūras no dzīvniekiem, kurus viņi pielūdza ar lielāku reālismu nekā cilvēku skulptūras.
Daudzas tēmas, kas tika aplūkotas Mezopotāmijas tēlniecības mākslā, bija monumentālu vēršu veidošana, kas bija ļoti reālistiski, jo tie bija ļoti stabili. Šie vērši pārstāvēja fantastiskus briesmoņus Mezopotāmijas mākslā, taču tos cienīja arī kā ģēnijus un sabiedrības aizsargus. Mezopotāmijas un tā viņiem bija pārdabisks spēks.
Galvenie Mezopotāmijas mākslā izmantotie paņēmieni balstījās uz monumentālā reljefa, parietālā reljefa, stēlas, zīmoga un glazēto ķieģeļu reljefu izmantošanu. Viņi arī izstrādāja jaunus veidus, kā veidot akmeni un veidot stāstus uz tempļa sienām, pamatojoties uz dažādiem zīmējumiem, kas ir daļa no Mezopotāmijas mākslas.
Skulptūras Mezopotāmijas mākslā tika izgatavotas mērogā, kas atbilst cilvēku realitātei, taču Mezopotāmijas mākslas darbu izpildītāji piešķīra tai zināmu simboliku, kas to izcēla, vai nozīmi, kas pārsniedz tās pašas civilizācijas cilvēku uztveres nozīmi. . Tāpēc skulptūras Mezopotāmijas mākslā bija tās kategorijas, kurās visvairāk izceļas Mezopotāmijas reģiona izzudusī civilizācija.
Modelis, ar kuru tika veidotas dažādas skulptūras Mezopotāmijas mākslā, bija tāds, ka rokas vienmēr bija sakrustotas uz krūtīm, skulptūrā tika noskūta cilvēka galva un atsegts figūras rumpis vai aizmugure vai uzlikta sava veida maska. no mantijas Tēmas pamatā bija cilvēki, kuri bija pazīstami Mezopotāmijas civilizācijā. Kā arī ticības spēkā un izpausmēs, kas viņiem bija.
Savukārt citas tēlniecības iezīmes Mezopotāmijas mākslā bija bareljefa izmantošana, kas tika izmantota, lai stāstītu stāstus par militāriem kariem un šokējošākajiem notikumiem, kas bija jāstāsta, lai nākotnes sabiedrība zinātu notikumus.
Kā arī reliģiskie motīvi, kas tika izpildīti dažādiem sabiedrībā pielūgtajiem dieviem, bija galvenās Mezopotāmijas mākslas iezīmes.
Glezniecība Mezopotāmijā
Glezniecība Mezopotāmijas mākslā īpaši neizcēlās Mezopotāmijas reģiona īpatnību dēļ, tāpēc mākslas darbu ir ļoti maz, tomēr Mezopotāmijā tapusī māksla ir ļoti līdzīga tai mākslai, kas tika praktizēta Magdalēnijas aizvēstures periodā. .. Tā kā tehnika, kas tika izmantota Mezopotāmijas reģionā, bija tāda pati kā parietālajam reljefam. Nebija perspektīvas un darbiem bija tikai dekoratīvs mērķis.
Dažādajās gleznās un gravējumos, ko arheologi atrada veikto izpētē, gleznu hierarhija tika parādīta atbilstoši Mezopotāmijas mākslas darbā uzgleznoto cilvēku izmēram. Tā kā tie, kuriem bija augstākais amats, piemēram, monarhi un augstās amatpersonas, tika krāsoti lielāki nekā citi cilvēki.
Taču jāatzīmē, ka Mezopotāmijas mākslā glezniecība tika izmantota arhitektūras dekorēšanai un izgreznošanai, taču tai trūkst perspektīvas un hromatiski slikta, ir tikai sarkanā, zilā un baltā krāsa. Izmantojot rūdīšanas tehniku, kas tiek novērtēta dekoratīvās mozaīkās un flīzēs. Mezopotāmijas mākslā visbiežāk izmantotās tēmas bija upuru, rituālu un karu ainas, kas bija ļoti reālistiskas.
Citas gleznas, kas atrastas no Mezopotāmijas mākslas, bija dzīvnieku, ģeometrisku figūru, briesmoņu un cilvēku ar dzīvnieku galvām gleznas, kuras izmantoja dažādu māju un tempļu dekorēšanai un nesaturēja ēnas.
Arhitektūra Mezopotāmijas reģionā
Jāatzīmē, ka Mezopotāmijas arhitektūra bija ļoti īpaša kā Mezopotāmijas māksla visu izmantoto resursu un materiālu dēļ, ka vairākas konstrukcijas balstījās uz divām pamatsistēmām, proti, pārsedzi un velvi.
Mezopotāmijas arhitektūra tika balstīta uz ēku mozaīkām ar ļoti spilgtām krāsām, starp kurām izceļas zaļā, melnā un divkrāsu krāsa, kuras veidojuši tie paši amatnieki, kuri veido ļoti radošus sienas gleznojumus, gaisma tika iegūta caur griestiem, jo daudziem tempļiem tiem nebija logi.
Bet Mezopotāmijas civilizācijā viņi bija ļoti norūpējušies par to, kas notika zemes dzīvē, un nepievērsa īpašu uzmanību mirušo pasaulei, tāpēc būves, kurām bija vislielākais attēlojums, bija pilis un tempļi.
Tāpēc tempļos tie tika veltīti daudzām lietām, piemēram, politiskajai, reliģiskajai un ekonomiskajai sfērai. Turklāt šiem tempļiem bija lieli zemes paplašinājumi, lai nodarbotos ar lauksaimniecību, un tajos atradās aitu un liellopu ganāmpulki. Dažos tempļos bija noliktavas un noliktavas, lai uzglabātu dažādas labības.
Protams, bija arī darbnīcas, kur tika izgatavoti trauki, bronzas un vara statujas. Kā arī keramikas statujas, kas pārstāvēja lielu kultūras vērtību Mezopotāmijas mākslā.
Dažādu tempļu priesteri bija tie, kas organizēja pilsētas tirdzniecību, jo viņi nodarbināja zemniekus, amatniekus un ganus, lai pārdotu tempļos esošās preces, un šiem cilvēkiem maksāja ar maziem labības audzēšanas laukumiem, datelēm vai vilna.
Turklāt cilvēkiem, kas pazīstami kā zikurāti, bija mājas ar lielām telpām, lai izmitinātu cilvēkus, kuri ieradās no tuvējām pilsētām, lai apmainītos ar produktiem un tādējādi veicinātu pilsētu ekonomiku. Jāpiebilst, ka pilsētplānošanu sāka regulēt vairākās pilsētās, vienas no galvenajām bija Babilonas pilsēta un Nebukadnecara II pilsēta.
Kamēr inženiertehniskie darbi iezīmēja kanālu tīklu, kas tika izveidots, lai savienotu Tigras upes un Eifratas upes ūdeņus. Ar to viņi veicināja lauksaimniecību, apūdeņošanu un kuģošanu. Galvenās īpašības, ko mēs varam atrast pieminekļos, ir:
Pils: tā kā Mezopotāmijas mākslā pilim nebija precīzas formas, bet drīzāk tās bija dažādu izmēru ēku virkne, kuras vienoja vairāki koridori, koridori un galerijas, kuras savienoja lieli iekšpagalmi un ar sienām apkārt aizsardzībai. no pilsētas .
Daudzas no šīm pilīm tika veidotas četrstūrveida konstrukcijā ar ļoti vienkāršu terasi, kas saņēma saules gaismu un ventilāciju, un tās paaugstināja lielas ķieģeļu terases, kuras varēja sasniegt pa lielām rampām vai kāpnēm, un kurām bija drenāžas sistēma. Ļoti labi izstrādāta, lai pasargātu sevi no dažādie plūdi, ko izraisīja upju applūšana.
Pilu vārti tika veidoti ar plānām bronzas loksnēm, kuras ieskauj spārnotu buļļu statujas ar cilvēku galvām, kas bija ļoti svarīga Mezopotāmijas mākslas iezīme. Pilu sienas bija dekorētas ar freskām uz kaļķa pamata, kas izklāta ar glazētiem ķieģeļiem. Kas lika Mezopotāmijas mākslai izcelties ļoti mainīgā veidā.
Sienas: Pilsētas Mezopotāmijas reģionā aizsargāja lieli mūri, lai pasargātu sevi no iebrukumiem. Tie tika izstrādāti arī taisnā leņķī, kas tika pastiprināti no stiepes līdz stiepumam ar kvadrātveida torņiem. Ieeja pilsētās bija jāveic caur galveno ieeju, kas bija stipri nocietināta un diezgan droša,
Lai atvērtu pilsētas vārtus, tie tika veidoti velves formā ar lielu lielgabalu vidū un sānos tika novietotas lielas spārnotu buļļu statujas ar cilvēku galvām, kas bija ļoti svarīga Mezopotāmijas kultūras iezīme un art.
Kapenes: No Mezopotāmijas mākslas un arhitektūras viedokļa kapenes Mezopotāmijas iedzīvotāju vidū neizraisīja lielu interesi, jo tās tika veidotas kā vienkāršas ķieģeļu velves ar vairākām kamerām, kurām katras kameras ārpusē bija neliels piemineklis. kāds ieguldījums mirušajiem, kas tur bija.
Atrodoties kapenēs, tika atrasti dažādi artefakti kā Mezopotāmijas kultūrā un mākslā ļoti svarīgi priekšmeti. Tā kā tur bija gan mēbeles, gan dāmu līķi, mūziķi, kalpi, kučieri un apsargi tika sadedzināti grupās, kas atklāj, ka viņiem šajās Mezopotāmijas reģiona pilsētās bija ļoti retas bēru paražas.
Ja jums šis raksts par Mezopotāmijas mākslu ir šķitis svarīgs, es aicinu jūs apmeklēt šīs saites: