Bolīvijas mīti, ziniet visus šos svarīgos stāstus

Vieta, no kurienes viņi nāk cholas un cholos un neskaitāmi citi profesionāļi, Dienvidamerikas valsts, kurai ir daudzas vēsturiskas sakritības ar kaimiņvalstīm Peru un Ekvadoru, uzzināsim nedaudz vairāk par Bolīvijas mītiem.

Bolīvijas mīti

Pirmkārt, mēs jums pateiksim, ka, lai gan Bolīvijas mīti patiešām ir ļoti interesanti un no maiguma pola iet uz ārkārtēju baiļu polu, jūs nevarat palaist garām arī citus mītus reģionālā līmenī, piemēram, Kolumbijas mīti.

Uz valsti, kuras galvaspilsēta ir Lapasa koloniālajos laikos, daudzi spāņi ieradās, cenšoties iegūt slavenās Cerro Rico minerālus, no turienes rodas daudzi mīti par Bolīviju, taču ne tikai no tā laika, bet arī agrāk ar pamatiedzīvotājiem un vēlāk. ar ko viņi nāk par šausmām vai pilsētas leģendām, kas ļoti atgādina citus, piemēram, Raudoša sieviete o Jātnieks bez galvas, kas atrodams citos Dienvidamerikas reģionos.

Būtiska leģendu daļa nāk no dibināšanas mītiem, kas radās no pirmajiem kolonistiem vai sāka parādīties tieši koloniālajā laikmetā. Vēl viena svarīga daļa ir terora, kurā ir izteikta atsauce uz velnu, un pilsētas, kuras, kā mēs saprotam, jo ​​satur modernākus aspektus, kas ir ļoti saistīti ar pilsētām vai to institūcijām.

Mazākā mērā, bet ne mazāk svarīgi, starp Bolīvijas mītiem atradīsim stāstus, kas saistīti ar novelēm, mīlestību, pārpilnību un jaunavu izskatu. Tomēr nevar nepieminēt, ka ir grūti veikt asu nošķiršanu starp kategorijām, jo, piemēram, tāpat kā mēs atrodam mītu ar lielu romantisku lādiņu, mums tas arī šķiet ļoti biedējoši un otrādi.

Pamatu un pirmskolonizācijas mīti

Mīti par Bolīviju, ko mēs iepazīstināsim tālāk, ir tie, kas sniedza skaidrojumu par sevis un savas vides radīšanu aborigēniem, ko mēs šodien pazīstam kā Bolīviju, pateicoties šiem izdomātajiem stāstiem, iespējams, it kā tas būtu redzējums par bērns, ka šie cilvēki, šķiet, ir piešķīruši jēgu viņa dzīvei.

Radīšanas leģenda

Šis, kas ir daļa no Bolīvijas mītiem, mēs atradīsim pamatiedzīvotāju redzējumu par pasaules radīšanu, tas ir viens no slavenākajiem un stāsta par laika sākumu, tajā dievu. Viracocha kurš iesākumā radīja zemi, neietvēra gaismu.

Pirmo laiku pasaule bija ļoti tumša, un turklāt to ieņēma milži, kuri cienīja Viracocha un tie viņam nepaklausīja, jau tā kaitināja tik daudz rupjību un neuzmanības Viracocha izraisīja milzīgus plūdus, kas iznīcināja tos milžus, kuri viņu nemīlēja.

Vēlāk, kad viss bija mierīgs un mirušie milži nolēma izveidot citu cilvēku paaudzi, bet šoreiz tie būs savādāki, tiem būs forma un izmērs pēc tēla un līdzības. Viracocha ka viņus vadītu un pamācītu viracochan delegāts, ko dievs sūtījis, lai rūpētos par savu radību.

viracochan Viņš bija gudrs cilvēks, kā vēsta Bolīvijas mīts, viņš bija atbildīgs par cilvēku mācīšanu, kā izdzīvot uz zemes, izmantojot savu gudrību un mīlestību, sniedzot visas prasmes, paņēmienus un metodes par dziedināšanu. dzīvot. To var saprast kā viracochan viņš bija lielisks dziednieks.

Pat stāsts par šo lielisko ciema ārstu pārsniedz tautības, jo viņam ir jāuzņemas atbildība par Kusko (tagad Peru) apmetnes dibināšanu, izveidojot cilvēku, kura pēcteči nāk no tautām, kečua un viņš arī atstāja pravietojumu, saskaņā ar kuru šī tauta veidos lielu impēriju.

Tomēr ļoti līdzīgi tam, kas notika ar Viracocha un milžus daži cilvēki necienīja Viracochan, bija pat cilvēki, kas par viņu ņirgājās, bet tie drīz vien pārvērtās par akmeni, iespējams, šīs mācības dēļ neviens vairs nevēlas ņirgāties par dieviem. Kad mērķis ir viracochan Uz zemes dievišķais iekļuva ezera dziļajos ūdeņos un pazuda bez pēdām.

Mamma Tunupa, viens no skaistajiem Bolīvijas mītiem

Šai leģendai, kas ir daļa no Bolīvijas mītiem, ir vairākas versijas, no kurām viena stāsta par to Mamma Tunupa, vulkāniskais kalns Andos senatnē, tāpat kā citi kalni, varēja staigāt, un tam bija tādi dzimuma atribūti kā vīrietis vai sieviete. Mamma Tunupa, saskaņā ar vienu no šiem Bolīvijas mītiem viņa bija sieviete, savukārt Kusko, kas bija vīrietis, mūsdienu Bolīvijā Mamma Tunupa satikt kalnu tatazanake un viņi iemīlas.

Sākumā laulība darbojās labi, viņiem jau bija četri bērni, kuri bija: kalns Kolorādo, Kalns tauki, el Salviani un tāda, kurai nebija vārda, jo viņas piegāde notika nepareizi. Lai pagatavotu savu ēdienu, viņa devās uz krāteri ar Bolīvijas receptēm, taču laika gaitā tatazanake viņš kļuva agresīvs, lepns un kašķīgs, tik ļoti, ka sita viņu un nedeva ēst.

pēc lielas vardarbības Mamma Tunupa nolēma atdalīties no tatazanake un aiziet, bet aizejot viņš nevarēja paņemt visus savus bērnus, bet bija jādodas prom Kolorādo ya tauki, ņemot uz Salvani un dēls viņas klēpī. Runā, ka Kolorādo To sauc tā, jo viņa tēvs viņu sita tik ļoti, ka viņam lika asiņot, un tāpēc viņu sauc Cerro tauki, Tā kā viņš bija tālu, viņš tik daudz necieta no tēva vardarbības.

del Salviani Tas ir nodots no paaudzes paaudzē, ka viņš bija ļoti slims ar masalām un pa ceļam pasliktinājās līdz nāvei.Patiesībā vietējie stāsta, ka pašā kalnā var redzēt krāterus un plankumus, kas nejauši atgādina par ka slimība.

Bēgu no mammas Tunupa lai nokļūtu Salinas, kur viņš beidzot palika, viņš joprojām bēga un pēkšņi atrada kalnu sauc apacheta ka viņš liedz viņai ceļu, jo gribēja, lai viņa paliktu kopā ar viņu, un noliecās, lai bloķētu viņai ceļu, bet Tunupa viņa lec un tā kā viņa bija stāvoklī, tas ir brīdis, kurā viņa zaudē savu pēdējo bērnu, vieta, kas no šī palika, ir t.s. Kolčani.

Bērnu istaba Tunupa tas ir tikai neliels kalns vai tumšākas zemes pilskalns, kas, iespējams, bija kalns, bet šķiet, ka tā augšana ir pārtraukta. Tad viņš turpināja ceļu, līdz sasniedza Salar de Tunupa, Ir teikts, ka, tā kā šī ir viņas atdusas vieta, tur viņa arī izlej mātes pienu, ko viņa nevarēja izmantot, un tas tiek pārveidots par sāli.

Citās šī Bolīvijas mīta versijās tiek saprasts, ka pienāca brīdis, kad visa šī kustība kalnos radīja lielu diskomfortu, un tāpēc viņi visi nolēma palikt tajā pašā vietā, kur bija, un vairs nekustēties.

ezera leģenda Titicaca saskaņā ar Bolīvijas mītiem

Šis stāstījums, kas ir daļa no Bolīvijas mītiem, sākas ar aprakstu par skaistu un auglīgu ieleju, kurā kalnu dievi bija likuši cilvēkus augt un zelt viņu aizsardzībā. Tajā paradīzei līdzīgajā zemē, kur cilvēki vai viena no pirmajām cilvēku paaudzēm bija ļoti laimīgi, jo dzīve bija laba un mierīga.

Dzīve šajā ielejā bija patiesi skaista, nebija nekādu slimību, visiem vīriešiem bija darbs, kas viņiem patika un aizrāvās, un viņiem bija labas attiecības ar saviem kaimiņiem, draugiem, ģimeni un partneriem. Taču bija tikai viens noteikums, ka, ja to ievērosim burtiski, viss turpinātu palikt tieši tāpat, bet, ja tas tiktu pārkāpts, nelaime kristu uz skaisto pļavu.

Šis noteikums, vienīgais ierobežojums, kas cilvēkiem bija, bija zināt, kas atrodas kalnā, ko aizliedza apus, kā sauca kalnus un tajos esošos dievus, saskaņā ar kuru nevarēja uzkāpt noteiktā kalnā, vēl jo mazāk gribējās izpētīt, jo runā, ka tajā kalnā bijusi vieta, kur svēta uguns degusi mūžīgi un mūžīgi.

Kopš seniem laikiem cilvēki bija paklausīgi, un daudzās paaudzēs nebija neviena cilvēka, kurš uzdrošinājās uzkāpt svētajā kalnā, meklējot šo mītisko uguni, bet tieši tad, velna un viņa bažu mudināta, tā ieslīdēja cilvēku sirds konkurētspējas un izaicinājumu ļaunums.

Pēc šīm izmaiņām spēles noteikumos būtnēs nepagāja ilgs laiks, kad cilvēki gribēja redzēt, kurš ir drosmīgākais un uzdrīkstākais uzkāpt, zinot, ka ar to viņi izaicina dievus un izpētīt aizliegto kalnu. Cilvēki ganāmpulkos devās meklēt šo uguni, ziņkārības un dumpības mocīti, lielākā daļa jau meklēja svēto.

Bet apus viņi saprata, kas notiek, un ļoti vīlušies cilvēkos devās tos sagūstīt, lai tos iznīcinātu, turklāt viņi bija tik satraukti, jo pārkāpa savu vienīgo likumu, tāpēc nosūtīja pumas, lai izbeigtu dzīvības tiem, kas palika Ieleja.

Šis ir viens no populārākajiem Bolīvijas mītiem, ka, redzot visu šo putru, aborigēnu augstākais dievs dievs Inti, viņu saules dievs sāka raudāt tik ilgi, ka applūdināja visa ieleja, no abām traģēdijām izdzīvoja tikai vīrietis un sieviete, kas bija pāris, kuri izdzīvoja, pateicoties tam, ka bija lieliski navigatori un patvērās niedru laiva.

Saules dieva asaras ne tikai appludināja līdzenumu, bet arī ietekmēja pumas, kuras bija sūtījušas ak, tās bija pārvērstas par akmens statujām. asaras Inti tie nekad neizkliedējās, ne arī tos absorbēja zeme, tie palika tur, veidojot slaveno ezeru Titikaka, pat līdz mūsdienām un kurā teikts, ka ir iespējams atrast akmens tīģera statujas.

Nosaukums Titicaca nevar neatgādināt mums par Rietumu tradīciju, to stāstu, kurā mēs atrodam pazudušo Homer o Ulises, pēc viņa grieķu-romiešu izvēles, vēloties atgriezties mājās, uz Ithaka. Tomēr tas mums, protams, nejauši, atsaucas ne tikai uz veco dzejoli, bet arī uz tādiem stāstiem kā katoļi, vai viņi nedomāja par stāstu par Ādams y Eva tiek izraidīts no Eden? Mums tas bija pašsaprotami.

Šīs sakritības mums šķiet ļoti svarīgas, jo, pateicoties tām, mēs varam secināt vai pieņemt, ka šī stāsta un daudzu citu Bolīvijas mītu būtība ir mainījusies gadsimtu gaitā un galvenokārt kristiešu evaņģēlistu reliģiskās iejaukšanās dēļ.

Manco Capac y Mamma Oclo, Bolīvijas mīti, kas nodibināja nāciju

Šie mīti par Bolīviju dažādu iemeslu dēļ ir pat fundamentāli, turklāt tiek uzskatīts, ka Bolīvijas vietējie imperatori ir cēlušies tieši no šī varoņu pāra, ko sauc. Manco Capac y Mamma Ocllo un leģenda vēsta, ka saules dievs (Inti) ņemot vērā stāvokli, kurā dzīvoja cilvēki, viņš nolēma izveidot pāri, ko viņš nosūtīja uz zemi, lai radītu jaunu civilizāciju.

Bolīvijas mīts vēsta, ka šis pāris cēlies no ezera dzirkstošajiem ūdeņiem Titicaca un, ka viņi staigāja pa ūdeņiem, līdz sasniedza saules dieva salu, kas atradās ezera vidū, viņi nesa rokās zelta stieni, kas viņam parādīs vietu, kur sāksies jaunā civilizācija.

Pāris pārcēlās uz to, kas tagad ir pazīstams kā Huanacauri, zelta stienis sava veida pravietiskā aktā, kas parādīja to dzīvības pilnu, tika iestādīts zemē, lai parādītu, ka tā patiešām bija ideālā vieta, un tad tā pazuda.

Un pēc vietas norādīšanas brāļu pāris un arī vīri mācīja cilvēkiem dažādas dzīvei noderīgas mācības, Vienrokas sniedza izglītību par lauksaimniecību un lopkopības prasmēm oklo mācīja sievietes bērnu audzināšanā un mājas darbos, inku imperatori ilgu laiku apgalvoja, ka cēlušies no šī pāra un līdz ar to no saules dieva (Inti)

Tīģeris vēlas apēst mēnesi

Lai nonāktu pie šī Bolīvijas mītu piemēra, vispirms ir jāatsaucas uz vietējo Guaray, Šīs ir vienas no vecākajām grupām, un dažkārt, ilgi pirms spāņu ierašanās, viņi savas bailes no tumsas izskaidroja šādi. The Guarayos viņi baidījās no tīģeriem, un tāpēc katru reizi, kad notika Mēness aptumsums, viņi uzskatīja, ka Mēnesi ēd tīģeris.

Sakarā ar bailēm no tīģeriem viņi skaidroja apjukumu, ka mēness brīžiem pazudis, apsūdzot dzīvnieku zemes zvaigznes apēdī, situācijas risināšanai cilts vadonis jeb cacique deva pavēli palaist ar uguni aizdedzinātas bultas pretī. debesis, lai padzītu tīģeri un izglābtu mēnesi.

Kad viņi redzēja, ka aptumsums iet garām, viņi uzskatīja, ka bultu stratēģija nes augļus, kas ne tikai pavadīja to ar saucieniem, bet arī bija pilni ticības glābt zemes pavadoni, viņi deva tik daudz spēka šiem mītiem. Bolīvijā, ka tās kļuva par tīrām patiesībām.

Šī paraža nav beigusies, neskatoties uz to, ka tā bija tik sena, tā ir saglabājusies kolonijā un vispārējās zināšanas par aptumsumu astronomiskajiem iemesliem; tomēr šādi Bolīvijas mīti joprojām ir dzīvi, jo neskatoties uz to visu Guarayos viņi aizsargā savu pārliecību, ka tīģeris ir Mēness vajātājs, atkārtojot savu glābšanas operāciju, piemēram, 1975. un 1996. gada aptumsumos.

Leģenda Garantijas no dieva Ñanderu un zemes radīšana

Viens no Bolīvijas mītiem ir guarāņi, vēl viena no tās senajām pamatiedzīvotāju ciltīm, kas vēsta, ka zemes un visa, pat tā, kas atrodas ārpus zemes, izcelsmi principā radīja Ñanderu, Šim dievam, kurš sākumā bija viens, bija liels spēks un tas bija radīt, viņš pat spēja radīt sevi laikā, kad nebija nekā, ne kalnu, ne cilvēku.

Viņa radošajā procesā pienāca punkts, kad viņš bija izveidojis cilvēku valodu, kurā viņš gribēja, lai kāds cits varētu runāt, un viņš radīja citus dievus, četros pāros, kuriem arī bija dievbērni, viņš tos mācīja. sazināties.

Ñanderu viņš lika zemei ​​izcelties no spieķa gala, kuru viņš vienmēr nēsāja, šajā galā sāka augt apļveida sfēra un no turienes parādījās zilā planēta, bet zeme daudz kustējās, lai izvairītos no tā, viņš izveidoja palmu, kas aizgāja lai darbotos kā piespraude un tas nostiprinātu viņa radījumu, tai palmai zemes centrā vajadzētu pastāvēt mūžīgi.

Vēlāk viņš izveidoja vēl vienu palmu, kur lec saule, austrumos, citu ziemeļos, vēl vienu dienvidos un rietumos, un ar tām piecām palmām zemei ​​vairs nevajadzētu kustēties, tā būtu nostiprināta un droša, ļoti stingrs un izturīgs pret jebkuru vētru vai vēju. Debesis to uzlika uz zemes tā, it kā tas būtu telts jumts, un novietoja uz četriem koka stabiem, kas bija tādi paši kā spieķis, kas viņam vienmēr bija līdzi.

Pēc scenārija izveidošanas, kas sākumā bija ļoti blīvs ar džungļiem Ñanderu viņš radīja pirmos dzīvniekus, runā, ka pirmais, kas izlidojis no viņa rokām, bija kolibri; tad odze parādījās rāpojoša; pirmā dziedāja cikāde.

kā saka guarani, Viņa dievs sākotnēji visu bija klājis ar džungļiem, viņš domāja, ka ir jābūt arī laukiem bez kokiem un, lai palīdzētu sev, viņš radīja savu līdzdalībnieku siseni. Tāpēc arī Garantijas Viņi uzskata, ka tur, kur sisenis iebāž asti zemē, lai dētu olas, tur aug zāle, bet ne koki. Lēcošais omārs iet apkārt lēkādams un skraidīdamies un vietām piebāž asti.

Līdz ar šo omāra atstāto pīlingu radās iespēja Ñanderu tas radīs irbe, kura, ļoti priecīga par iespēju pastāvēt, dziedāja un palika dzīvot katrā omāra atstātajā izcirtumā; vēl viens, kas radās pēc radītāja izdomas, bija tetovējums, ka tas ir sava veida bruņnesis, kas vienmēr skrāpē zemi; viena no pēdējām bija pūce, kas pamazām pārņēma nakti, tāpēc pa dienu guļ un pa nakti iznāk.

Pēc daudzu citu dzīvnieku radīšanas Ñanderu Viņš radīja vīrieti un sievieti, arī dzīvniekus, līdz tam laikam augstākais dievs gribēja atgriezties debesīs un atstāja citus dievus, lai rūpētos par visu, ko bija radījis, īpaši par cilvēkiem.

Šāda veida mīti no Bolīvijas parāda šī stāsta tuvumu un pasaules radīšanu Dievs 7 dienās, piesaista mūsu uzmanību un liek noticēt, ka arī šī bija viena no leģendām, kas pārveidojās no saskarsmes ar Rietumu pasauli, taču, ja iepriekšējie stāsti paliek tikai pusmēri un joprojām satur lielu daļu pamatiedzīvotāju, tad sekojošais: mēs prezentēsim tālāk, un tie acīmredzami ir postkoloniāli.

Mīti Bolīvija pēc kolonizācijas

Lai gan viņi turpina pieminēt vietējos elementus un vārdus, leģendas un mīti par Bolīviju, ko mēs izklāstīsim tālāk, ir atvasināti no kolonizācijas un sastāv no fragmentiem, kas mūs tieši norāda uz to, piemēram, ainas, kurās vietējie iedzīvotāji un spāņi saskaras vai atrast viens otru labāk vai sliktāk atbrīvojoties no viena vai otra kultūras un ideoloģiskā šoka.

Varbūt e Inigvasu Čiriguāna, Bolīvijas un tās iedzīvotāju mīti

Mīts par Bolīviju aizved mūs uz gadiem, kuros ieradās spāņi, tieši tajā vietā, kur karavīri Kastilija Viņi izplatījās visā Amerikas teritorijā. Jau šajā iebrukumā, pat lai sasniegtu mūsdienu Bolīvijas teritoriju, mums stāsta cilts leģenda čiriguano kas bija drosmīgi pamatiedzīvotāji, kuri stingri pretojās kolonizācijai un viņu vidū bija pāris, kurā sieviete tika saukta Varbūt un vīrietis iniguazu.

Bet šis pāris sociālajās hierarhijās tika izšķirts, bet tas viņiem bija labvēlīgs, jo, neskatoties uz to, viņi varēja būt kopā, viņa bija cacique meita Inigvasu, kurš bija nozīmīgs karotājs. Viņi gaidīja savu pirmo bērnu, kamēr spāņi iegāja džungļos, lai sasniegtu raktuves un apmestos, lai tās izmantotu, un ceļā uz to viņi ieradās, lai uzbruktu ciematam, nodedzinot visu un nogalinot vīriešus, sievietes un bērnus.

L Čiriguānas Kā labi karotāji viņi aizstāvējās, taču spāņu ieroči bija pārāki un viņi viņus pārspēja, izraisot daudzus kritienus darbībā. Viņi nomira no cacique līdz vissvarīgākajam karavīram, tas ir, no tēva Varbūt pat viņas vīrs. Tam visam pamatiedzīvotāji un vēl viena izdzīvojušo grupa nolēma sākt skriet, lai glābtos, un arī spāņi devās viņiem pakaļ.

Kacikas meita bija pēdējā grūtniecības mēnesī un izmisīgajā lidojumā viņa lūdza dievu kaps kas palīdzēs izglābt viņu, viņas mazuli un ciema iedzīvotājus, kas viņu pavadīja, runā, ka dievs viņu dzirdējis un brīdī, kad spāņi viņus sasniedza, viņi kļuva par toboročiem, sava veida koku, tāpēc viņiem izdevās izglābties, maskējoties. paši no koka.

leģenda par putnu silbac

Saskaņā ar Bolīvijas mītu putns Silbac tas ir vislielākajā mērā ārkārtīgi šausmīgi, patiesībā leģendas vēsta, ka tie, kuriem ir gadījies to redzēt, ir pārcietuši nopietnus veselības traucējumus, kas ietekmē viņu sirdi vai vienkārši klausoties, viņi ir spējuši kļūt kurli un šie apstākļi ir pat izraisījuši nāves gadījumus trauslā veselības stāvokļa dēļ, kurā putnu ieraudzījušie iekļuva es svilpoju.

Šis punkts ir ļoti līdzīgs stāstam par El Silbón Venecuēlā putna izstarotā skaņa es svilpoju. Tas ir līdzīgs svilpei, bet, tuvojoties, un tas jau atšķiras no kreoliešu mīta, svilpes vietā tagad izklausās kā kliedziens un kļūst tik ass un tik neizturams, ka var paralizēt jebkura cilvēka sirdi.

stāsts par putnu svilpe Tā aizsākās ļoti senā ģimenē, par kuru vairs pat nav zināms, kad tā pastāvējusi, bet kuru veidoja strādīgs vīrietis, sieva un divi bērni. Kādu dienu vīrietis sāka justies savādāk, it kā viņā kaut kas mainītos un pēkšņi viņa deguns kļuva ciets un pa visu ķermeni sāka augt knābis un spalvas. Šis strādnieks, vīrs un tēvs kļuva par dīvainu pusputnu puscilvēku radījumu.

Satrauktā un izmisusī sieva vērsās pēc palīdzības pie pilsētas priestera, taču nekas neapturēja Pedro metamorfozi, kas turpinājās, līdz viņš kļuva par milzīgu, neglītu melnu putnu un kaimiņi viņu sauca: es svilpoju. Kad pārvērtības bija gatavas, putns, kas iepriekš bija Pedro un kuram bija darbs, sieva un bērni, aizlidoja uz mežu un vairs netika redzēts, lai gan bija dzirdēts.

Iznīcināšana Huari

Šim Bolīvijas mītam ir daudz versiju, taču tām ir kopīgs tas, ko mēs tālāk stāstīsim, — dieva iznīcināšana. Huari ietver ļaunā dieva iznīcināšanu, kurš nolēma uzbrukt ciltij Uruss jo viņi bija nolēmuši iet labu ceļu, Huari Greizsirdīgs un slikts, viņš stājās pretī ciltim un nosūtīja viņiem kaitēkļus un briesmoņus, starp kuriem bija krupji, čūskas un citi gļotaini un rāpojoši dzīvnieki.

Huari nevarēja turpināt apgrūtināt Uruss uz ilgu laiku, jo, tiklīdz ciema iedzīvotāji pamanīja šo ļaunumu izcelsmi, viņi sāka lūgt Sokavonas Jaunava kurš nekavējoties parādījās, lai cīnītos pret ļaunuma dievu, līdz viņš aizbēga un devās slēpties, kur viņu nekad vairs nevarēja redzēt.

Gan šajā, gan iepriekšējā mītā, pieminot jaunavas un priesterus vai pat tādus kristīgos vārdus kā Pedro, var redzēt spāņu un katoļu ietekmes klātbūtni Bolīvijas domās, tostarp šajā stāstā par iznīcināšanu. Huari Tas nevar neatgādināt mums labā cīņas ar ļauno vēsturi, ko katoļu baznīca tik ļoti sludina.

Leģenda par jautro atraitni

Šim Bolīvijas mītam ir daudz versiju, tiek teikts, ka stāsts sākas ar jaunu sievieti, vārdā Carolina ka pēc vīra piekrāpšanas viņa nomira no sāpēm un pēc ļaunas izturēšanās, viņas dvēsele palika bēdās klīst un aizbaidīja visus neuzticīgos, kas klīst apkārt un apmaldījušies Bolīvijas ielās.

https://youtu.be/5w25-U-P7e8

Viens no šiem stāstiem ir Mārtiņš, kurš bija kautrīgs cilvēks, kurš daudzus gadus gandrīz brāļu spiests nolēma doties uz ballīti kādā Bolīvijas pilsētiņā, šis bija atturīgs cilvēks un kurš lielāko daļu laika pavadīja strādājot, kad ieradās svinībās viņš meklēja vietu, kur sēdēt, kamēr viņa brāļi jau dejo.

Čurkste viņš lielāko daļu ballītes palika sēžot stūrī un gaidot, kad tas beigsies, tajā brīdī pie viņa pienāk skaista sieviete, kura jautā, ko viņš tur dara tik viens, vai tik daudz cilvēku un tāda prieka atmosfēra, uz ko viņš atbildēja, ka viņš vienkārši ir atnācis pavadīt savus brāļus un ka ballītes īsti neesot viņa lieta, jo viņš neesot ne īpaši labs sarunu biedrs, ne labs dejotājs.

«Man arī nepatīk dejot"teica sieviete, kuru mēs saprotam, lai viņu sauc Carolina, kas Čurkste tad viņš ieteica iziet ārā, lai varētu kādu brīdi parunāties, jo mūzika viņam neļāva dzirdēt. Meitene bija ļoti skaista ar melniem matiem un ādu gandrīz kā mēness, zvaigzne, kas arī tajā naktī bija skaista, laiks bija vēss un abas runāja stundām ilgi, līdz beidzot saskūpstījās, bet uzreiz pēc tam, kad sieviete teica, ka man tas ir jādara. ej mājās, jo bija vēls.

Čurkste kā labs džentlmenis viņš tam deva iemeslu Carolina apgalvojot, ka tā ir taisnība, ka vienai sievietei nevajadzētu būt ārā no mājām, kad tuvojas pusnakts, lai novērstu kaitējumu, ko viņš piedāvāja viņu aizvest. Viņa ar prieku piekrita un viņi uzkāpa bruņinieka zirgā, viņš neko neteica saviem brāļiem, lai sieva par to visu uzzinātu, un viņi devās ceļā, bet, tiklīdz viņa uzkāpa zirgā, viņš sāka izmisīgi kaukt kā nekad. pirms. darīts.

Mūsu varonim, lai vairāk ļauna nekā laba, izdevās nomierināt zirgu un novirzīt to uz pilsētiņu, taču tajā brīdī skaistā sieviete lūdz viņu mainīt virzienu.

Karolīna: Mārtiņ, mana māja ir netālu no kapsētas, lūdzu, aizved mani uz turieni – viņš nogurušā balsī teica.

Mārtiņš: Bet kapsētas tuvumā neviens nedzīvo.

Neskatoties uz to, zēns mainīja kursu un devās uz kapsētu un, kad viņi bija ļoti tuvu, viņš bija noraizējies, jo viņš neredzēja nevienu māju un, tuvojoties kapsētas vārtiem, pēkšņi Carolina sniedza asinis stindzinošu kliedzienu starp augstu un zemu, ar lielu atbalsi un šokējošu, kas radīja Čurkste mati ceļas stāvus un kad pagriežos Carolina viņš bija kļuvis par dzīvu skeletu.

Nav zināms, vai šis bija pēdējais staigājošā skeleta upuris, vai pat Čurkste mēs zinām, ka laimīgā atraitne vai melnā atraitne dodas no ballītes uz ballīti, meklējot neuzticīgus vīriešus, lai izbiedētu viņu dzīvību un neļautu viņiem necienīt savas sievas un pat, ja viņi var nogalināt savus upurus, tas notiek. .

Tīģeru cilvēki, Bolīvijas mīti un viņu zināšanas

Sen cilts mēs pārcēlāmies starp viņam bija izcili gudrie, kuri kontrolēja prātu tiktāl, ka viņi patiešām darīja lielus brīnumus, piemēram, pieņēma jebkura dzīvnieka izskatu, kādu viņi vēlējās.

Šie gudrie veica ceļojumus dabas un džungļu dziļumos, uz ilgu laiku atdaloties no ciema un cilts, un viņi atgriezās no šī izolācijas perioda ar lielāku gudrību. Viņi atgriezās ar skaidru prātu par to, kā viņi vēlas strādāt, vai viņi vēlas būt mūziķi, vai viņi vēlas pastāvīgi pārveidoties par dzīvniekiem.

Visa šī gudrība nonāca pie gudrajiem mēs pārcēlāmies caur debesu zvaigznēm, caur mēnesi, sauli un aptumsumiem. Būdami vieni dabā, viņiem ar to visu bija tiešs kontakts. Bet šī gudrība, kas vēlāk tika izplatīta, bija tikai cilts, viņi nevarēja iemācīt šīs pārvērtības nepiederošajiem.

Santaana de Jakumā 1898. gadā dzimušie vecvecāki stāsta, ka no viņu pašu vecvecākiem viņi dzirdējuši, ka, ierodoties pilsētā, bijusi ģimene, ko sauc. pobosno un tajā dzimtas kodolā bija lielas zināšanas, kas varēja pārvērsties par dzīvnieku, gudrinieki to darīja, lai varētu doties medībās dzīvniekus, lai pabarotu sevi un savu ģimeni, viņi to nedarīja par kādu ļaunumu, un ar briedi vai taitetues viņi medīja, varēja ēst vairākas dienas.

Kādu dienu ieradās Eiropas sieviete vai eiropiešu pēctece un pārliecināja ģimenes matronu pobosno lai iemācītu viņai cilts un gudro noslēpumus pārvietots, Nav zināms, kāpēc, viņš pārkāpj vietējo likumus un māca viņu, nepakļaujoties, nenododot savas zināšanas svešam cilvēkam, kurš neveiksmes dēļ iemācījās labi pārveidoties.

Aptuveni tajā pašā laikā tuvējā pilsētā Sanfrancisko bija coquinas, kas ir dažu Bolīvijas augu augļi, sezona, jo bija februāra mēnesis, tāpēc jauns vīrietis kopā ar jaunāko brāli atstāja pilsētu uz otru. vieta aptuveni 10 km. Jau tajā vietā jauneklis un viņa brālis dodas vākt kokinas, vecākais kokā tās kustina, lai augļi nokristu, un jaunākais tos savāc.

Pēkšņi parādījās tīģeris un piegāja pie radījuma, kurš bija izklaidīgs un vāca kokinas, augšējais klusē, nobijies zvēra priekšā, nezinot, ko darīt, paralizēts, tīģeris ievilka savu mazo brāli uz alu un tur viņš ēda, to saspieda un aizgāja. Tīģeris devās uz vietējo apmetni, kur atradās viņu baseini un bija konteiners ar tīru ūdeni.

Tur viņa atkal pārvērtās par cilvēku, vienīgais pierādījums viņas pārvērtībām bija tīģera āda, kas palika pēc katras metamorfozes un liecināja, ka viņa ir pārvērtusies, bet, kad viņa jau bija kaila kā Eva, viņa piegāja pie akas un sāka mazgāties. viņas mati, pilni ar asinīm, viņa mazgāja galvu ar bērna asinīm.

Otrs zēns, nedaudz vecāks, to visu bija redzējis, applūdušos matus, dzīvnieka slēpni, visu un turot rokā slēpni, kas viņu atdeva, viņš tuvojās, kad viņai bija galva ūdenī un kad viņa to pacēla. seju, jauneklis satver viņu aiz matiem un velk uz ciemu.

Viņa lūdz viņu ļaut viņai ģērbties un jauneklis viņu nepamet un aizved, viņi ieradās pilsētā un sieviete joprojām kliedza starp takām un lielceļiem, pamatiedzīvotāji izliecas, lai redzētu, kas notika un kad viņi redzi to pāri, viņi grasās viņus šķirt, gribēdami piemērot puisim kopienas likumu, bet tas ir tad, kad viņš pats saka, ka valkā to, jo viņš nav cilvēks, viņš ir tīģeris, kurš apēda savu mazo. brāli un atbrīvoja ādu kā pierādījumu.

Vecāki, kuri bija izgājuši skatīties, kas notiek, jautā viņam par brāli, viņi nespēj noticēt, ka tīģeriene viņu ēda, ir neapmierināti un sauc priekšnieku, kas bija ciema augstākā vara, kas dominēja pār visiem cilvēkiem. . Kacikā ādu pārbaudīja komisija, acīmredzot āda bija dzīva, jo pat kustējās, uzlika uz kociņiem sauc. čičapi, tas viņiem parāda, ka zēnam ir taisnība, viņi sadedzina ādu un sieviete nomirst ar to.

Kopš tā laika Santaana de Jakumā vietējie iedzīvotāji ir aizlieguši šo mācīšanos un šo kultūru, jo viņi saprot, ka tā vairs nedarbojas kā agrāk, jo ir daudz gadījumu, kad mācība sasniedz cilvēkus, kuri nezina, kā rīkoties. spēja kļūt par dzīvniekiem, viņiem vairs nebija tādu spēju kā viņu senčiem. Tad sekoja evaņģelizācija, un cilvēki vēl vairāk pārstāja praktizēt šāda veida rituālus, taču šis Bolīvijas mīts bija kaut kas patiess, kas reiz notika Santa Ana de Jakumā.

No velna kā koregidora

Leģenda, ko atcerēsimies tālāk, var būt ļoti biedējoša un iedvest lielas bailes, ir daudz cilvēku, kas tai netic un klausoties uzmet skeptiskas sejas, bet nesūtiet pirms izlasīšanas un ja jums ir par jebkādām šaubām varat iepazīties ar hroniku Potosí vai pajautājiet kaimiņiem pauparcollo vai paucaroto ka viņi jums visu pastāstīs, kā jūs atradīsit tālāk.

Šīs pilsētas iedzīvotājiem ir jābūt svaigai atmiņai, jo viņu senči bija tie, kas nodzīvoja šos septiņus gadus, nomocīti no tā dēmonizētā koregidora, kurš viņus tik ļoti sāpināja.

Un bez turpmākas runas mēs iedegsim kādas ielas laternas paucaroto tuvu Potosi, tālajā 1600. gados, iekarošanas sākuma dienās, kas kļuva slavena ar to, ka septiņus gadus to pārvaldīja viņa majestāte, kas bija sarkanā krāsā.

Daudzas anekdotes stāsta par šo jebkurā dienā aizsākto režīmu, kurā parādījās vīrietis ar krāsainu apmetni un stājās amatā kā Limas vicekaraļa nosūtītais koregidors, tāpēc komanda nekavējoties tika nodota viņam.

Neviens viņu nepazina, arī politiķi neko par viņu nebija dzirdējuši, neviens pat nezināja, no kurienes viņš nācis. Viņš apgalvoja, ka ir spāņu pēctecis, un tāpēc viņš uzskatīja sevi par ļoti svarīgu, piešķirot sev tādu pārākuma toni, kāds ir tiem, kam nav vērtību, un pēkšņi iegūst naudu un varu.

Nepagāja ilgs laiks, kad kaimiņi, īpaši intuitīvākie, sāka komentēt un nojaust, ka viņu mērs ir tas pats elles kungs, kurš kādu sezonu pavada kā politiķis. Priekšstats, ka tas varētu būt pats velns, pieauga, kad viņi saprata, ka viņš ieņēmis svētā pozas, bet nekad nav apmeklējis misi, nav ienācis baznīcā vai pat apsveicis viņu svētkos. Bet svētdienās viņš stāvēja pie tempļa durvīm un pierakstīja sarkanajā grāmatā visus kaimiņus, kuri negāja uz misi.

Šie iemītnieki pēc tam tika pātagu laukumā ar piecdesmit skropstām katrs pēc velna, piedodiet, korregidors un tas, lai labotu dievbijību. Kaimiņi apgalvoja, ka laikā, kad notika šī netaisnīgā korregimiento, viņš gājis pa laukumu draudzes priekšā, ar acs kaktiņu skatoties uz baznīcu un ietinies sarkanajā apmetnī. Viņš attaisnojās, uzraugot visus cilvēkus pat viņu privātajā dzīvē, ne tikai sabiedrībā vai viņu uzņēmumos.

Viņš vienmēr nēsāja sev līdzi starp sava sarkanā apmetņa platajām krokām zobenu, kas bija viņa, kā arī citu velnu mīļākais ierocis. No otras puses, vienīgais, kurš neapmeklēja, bija priesteris un pirms viņam jautāja teica, ka viņiem ir atšķirīgi politiskie uzskati.

Šī spēja paredzēt citu domas tika izmantota arī tad, kad viņš saprata, ka drīz sāksies sacelšanās, ieliekot nemierniekus cietumā, pirms viņi varēja pateikt vārdu "revolūcija".

Viņi tik ļoti baidījās no koridora, ka visi iekšā paucaroto viņi bija pieraduši dzīvot zem šī jūga un šausmīgās tirānijas, pamatiedzīvotāji to nevarēja izturēt un gan viņi, gan pārējie kolonisti bija tik nelaimīgi, ka neatrada, ko darīt, līdz ieradās svētais misionārs, kurš ar lielu atturību , ļoti godīgie kaimiņi viņi viņam pastāstīja par savām aizdomām, ka viņus pārvalda sātans.

Misionārs viņus iedvesa mierā, atpazīstot viņus kā dēlus, ticīgie ticēja vārdiem, ko viņš dzird, un mēģināja izskaidrot, ka, iespējams, Dievs ir ļāvis viņam vadīt viņus, lai izpirktu viņu kā tautas un cilvēka grēkus, Dievs pat ierosināja, ka vislabākie. lieta bija darīt grēku nožēlu, lai viņš varētu atbrīvot jūs no šīs koregidoru klases un pat gāja soli tālāk un pravietoja, ka pienāks diena, kad Amerika nepildīs Spānijas pavēles.

Saskaņā ar atbraukušo misionāru, ja tas tā nebūtu un ja viņš neatbrīvotos no Spānijas impērijas jūga, Ameriku turpinātu vajāt ļaunums aiz viņa valdībām, jo ​​viņš nesamierināsies ar pazemīgu pilsētiņu un vēlētos turpināt augšupeju Spānijas Amerikas politiskajā struktūrā.

Ja mēs redzam šo Bolīvijas mītu līdz šim brīdim, šķiet, ka tas ļoti atbilst bolivāra saucienam par brīvību visam kontinentam. Tāpēc ļoti iespējams, ka no tā brīža tas tika popularizēts.

Jau otrajā dienā, būdams svētais pilsētā un klausījies cienījamākos kaimiņus, stāstot viņam tik daudz palaidnību par koregidoru, viņš nolēma, kaut arī nedaudz apmulsis un apmulsis, doties pie viņa, lai viņu novērotu. uzmanīgi. Viņš atrada vecu vīrieti, garu un ar garu bārdu, nedaudz nemierīgu, staigājam pa dzīvojamo istabu no vienas puses uz otru, ietītu sarkanajā apmetnī.

Tiklīdz svētais misionārs pirmo reizi uztvēra, ka no korregidora nāk sēra smaka, viņš nolēma viņam nolasīt eksorcismu, kuram viņš nogaidīja īsto brīdi, pēc tam pieklājīgi sasveicinājās un beidzot apsēdās viņam blakus. tas pārsteidza koregidoru, un viņš atskanēja tikpat mīklains pērkons kā katatumbo zibens.

Zeme atvērās zem koregidora kājām un no turienes iznāca uguns, misionārs turpināja lasīt un pamazām velns kļuva par to, kas viņš patiesībā bija.

Tas ir tik neticami, bet ja jautājat iedzīvotājiem paucaroto, vārdus vairāk vārdu mazāk, viņi jums pastāstīs šo stāstu, daļa no Bolīvijas mītiem, turklāt pieminēs, ka joprojām var redzēt akmeni vietā, kur atvērās zeme un caur kuru velns atgriezās ellē.

Mīklains briesmonis varNTE

Bolīvijas pilsētā, kas pazīstama kā Tilts sen, kas noteikti bija pēc spāņu ienākšanas un kolonizācijas, iedzīvotājs, kurš gāja cauri lagūnai. briedis Mājupceļā viņš redzēja milzīgu pēdas nospiedumu ar tādu lielumu, ka tā bija divus metrus plata un puse dziļa, tā bija milzīga taka kā čūska, kas atgādinātu filmu Anakonda.

Viņš informēja savus draugus un kaimiņus, un viņi visi, ļoti nemierīgi, devās noskaidrot, no kurienes radās šī pēda, taču viņi nekad to nevarēja atrast, un kopš tā laika šī apgabala iedzīvotāji sauca radījumu, kas nekad nav redzēts kā: Džiči no lagūnas Briedis.

No otras puses, viņa pēdas atkal atrod Tilts ik pēc desmit gadiem, lai gan nekad nav redzēts, ka tas kādam kaitētu, runā, ka tās plēšas liek zemei ​​trīcēt un vēsta par lielu vētru ierašanos.

El Guarayo kas devās dzīvot pie ūdens būtnēm

L Guarayos pamatiedzīvotāju cilts no Bolīvijas saka, ka lagūnas ūdeņos Jaguaru varēja atrast nelielas būtnes ar baltu ādu un cirtainiem matiem ar zvīņām pilniem ķermeņiem, īpaši lejas daļā, šīs zivīm ļoti līdzīgās būtnes izraisīja daudzu zvejnieku pazušanu. Viens no šiem vīriem vienu reizi iznāca no ūdens un teica, ka dzīvo kopā ar viņiem, ka atnācis piezvanīt Ačaja, lagūnas dziļumā.

Viņš arī stāstīja, ka lagūnas dibenā atradās mājas un šīs dīvainās būtnes viņam devušas spēku elpot zem ūdens, viņam piedzīvojums tika apkopots vienā dienā, bet patiesība ir tāda, ka kopš tā pazušanas bija pagājuši vairāki gadi. , tāpēc mēs varam secināt, ka arī laiks šajā pasaulē izturējās atšķirīgi Achaya. 

Šis vīrietis vēl bija tikpat jauns kā tad, kad viņš bija iegremdēts ūdenī, bet, kad viņš atgriezās savā reālajā pasaulē, viņš pat neatrada savu ģimeni, viņš jutās tā, it kā tā būtu bijusi kļūda atgriezties savā parastajā dzīvē. kāpēc viņš atgriezās tajā dzīļu pasaulē, kur nebija ļaunuma vai ciešanu un nepagāja laiks. Šodien, kad kāds ir apmaldījies lagūnā  Jaguaru, viņiem Guarayos Viņi saka, ka viņi viņu paņēma Achaya.

Māja, kas kļuva par gliemežvāku, maigs mīts no Bolīvijas

Šis ir viens no Bolīvijas mītiem, kas var būt viens no skaistākajiem no visiem, tas atklāj tik daudz atjautības un domu tīrības, ka šķiet bērna radīts, ja tev patīk bruņurupuči, tu to sapratīsi vēl vairāk, jo tieši tā par tiem un stāsta, ka senatnē visiem dzīvniekiem bija runas spējas un starp visiem viens no cienījamākajiem bija bruņurupucis.

Kādu dienu uznāca lietus, kas appludināja gandrīz visus un, lai nenoslīktu, dzīvniekiem bija jāpārvietojas uz kalnu un to gribēja darīt visi, izņemot bruņurupuci, kurš nevēlējās pamest savas mājas. Bruņurupucis nekad negribēja pamest savu māju, un Jēzum bija jādara brīnums, lai palīdzētu bruņurupucim pārvietoties ar savu māju uz muguras. Tā kā ceļojums ilga daudzas dienas, māja kļuva cieta un pielipa pie bruņurupuča ķermeņa, līdz kļuva par tā skeletu.

Ļoti interesants mīts no Bolīvijas, Kalamarkas

Ja atrodamies valsts galvaspilsētā Lapasā, tieši Aromas provincē, pa ceļam uz Oruro, 60 kilometru attālumā, mēs atradīsim pilsētiņu Kalamarku, no kuras nāk tālāk minētais mīts par Bolīviju, ko mēs jums stāstām. .

Neliela kalna galā, kur atradās pilsētiņa, dzīvoja priesteris un divas mūķenes, kādu dienu mīklainos apstākļos nomira viena no mūķenēm, kuras iemesls tā arī netika zināms, nākamajā dienā sabruka arī baznīca, bez redzama. iemesls.

Tiek uzskatīts, ka tajā sabrukumā gāja bojā otra mūķene un priesteris, lai gan viņu ķermeņi nekad netika atrasti starp gruvešiem, un kopš šīm traģēdijām katru pilnmēnesi ir tādi, kas saka, ka mūķenes var redzēt lūgšanu ielās. pilsētiņa lūdz un raud, jau vīrs lūdz un staigā ar zvanu, domā ka viņas ir tās baznīcas mūķenes un priesteris jo uz mirkli redz viens otru un uzreiz aiziet, it kā ejot virzienā no baznīcas.

Pēc kāda laika viņi baznīcu pārbūvēja, bet gandrīz neviens to neapmeklēja, jo bija dzirdami dīvaini trokšņi un tie, kas tur uzturējās nelielās grupās vai pat vienkārši juta, ka temperatūra pazeminājās daudz vairāk nekā parasti un telpa it kā aizsalst.

Gadu pēc rekonstrukcijas baznīca atkal sabruka, atkal bez redzama iemesla sabruka, bet jaunie garīdznieki tika izglābti, to redzot, pilsētas un baznīcas iedzīvotāji nolēma šo vietu izspiest un baznīcu trešo reizi pārbūvēja. , bet turpmāk tā tika turēta slēgta kā simbols vai sava veida mauzolejs priesterim un mūķenēm.

koksa leģenda

Koka ir Dienvidamerikas augs, kam ir bijusi liela nozīme Andu tautās, īpaši Bolīvijā. Koka palīdz uzturēt ķermeņa siltumu augstā aukstuma līmenī un ir arī sava veida atslābinošs līdzeklis pret spiedienu, ko var sajust, atrodoties ļoti lielā augstumā, koka nav nekāda veida narkotikas aizstāv Bolīvijas valdību.

Starp Bolīvijas mītiem ir viens par koka izcelsmi, kas vēsta, ka spāņiem ierodoties un kolonizācijas procesā, meklējot visas kontinenta bagātības, viņi nokļuvuši majestātiskajā ezerā. Titicaca Vai atceries to, kas bija saules dieva asaru rezultāts? Savās ambīcijās spāņu karaspēks vēlējās sasniegt vienīgā Isla del Sol tempļa svētos dārgumus un sagrābt svētos dārgumus.

Bet viņi nerēķinājās ar to, ka līdz tam laikam kāds gudrs un drosmīgs vecs vīrs parūpējās par svētajām dārgakmeņiem un paguva ar tām aizbēgt, bet viņam vajadzēja tās iemest ūdeņos, lai spāņu rokas tās nenozagtu. tas ļoti saniknoja viņa vajātājus, un, sagūstot viņu, viņi kādu laiku viņu spīdzināja līdz pat viņa nāvei. Taču vienā no šīm naktīm, jau tuvu nāvei un gandrīz mirdams, vīrietis redzēja sapni, kurā viņš lūdza Dieva palīdzību.

Vecā vīra sapnis viņam atklāja, ka Dievs viņam palīdzēs, piešķirot viņam to, ko viņš lūdza, ka tas ir mantojums, ko varēja baudīt visas pamatiedzīvotāju paaudzes un ka tas nav zelts vai sudrabs, jo to var nozagt, Dievs viņam lūdza. paskatīties uz viņa apkārtni un parādīt viņam daudzas zaļas lapas, kas remdēja sāpes, ļaunumus un samazina nabadzību.

Šis ir viens no Bolīvijas mītiem, kam neapšaubāmi ir spēcīga katoļu reliģijas ietekme, un mēs saprotam, ka bez kolonizācijas tās, visticamāk, nepastāvētu vai pastāvētu citādi, pieminot šamaņus un pamatiedzīvotājus, nevis priesterus un mūķenes.

Īsi stāsti no Bolīvijas

Bolīvijas noveles vai mīti, kas ir īsi, ir arī piesātināti ar lielu simboliku, un tas, ka tie ir īsi, nenozīmē, ka tiem nav liela spēka un tie ir kāda dīvaina vēstures gaitā notikuša notikuma interpretācija, citi Mīti, kurus aicinām lasīt, ir Hondurasas mīti.

Kondors un Čola, biedējošie Bolīvijas mīti

Vai atceraties, ka sākumā mēs ieviesām terminus cholas un cholos? Nu, tā viņi Bolīvijā sauc jaunus vīriešus un sievietes, un tas ir šis stāsts par to, kā kondors nolaupa glītu cholitu, kas , tas ir ļoti bieži sastopams putns Bolīvijas mītos.

Šis ir arī viens no skaistākajiem stāstiem, ko var atrast Bolīvijas mītos, un tas ir par skaistu jaunu sievieti, skaistāko pilsētā, kuras uzdevums bija rūpēties par aitu ganāmpulku, tāpēc no rītiem viņa vienmēr Viņa tika redzēta kopā ar saviem dzīvniekiem, kurus viņai nepatika atstāt vienus, baidoties, ka ar tiem kaut kas nenotiks.

Kādā rītā cholu nolaupīja liels, garām ejošs putns, kurš pēkšņi ieraudzīja jauno sievieti un nodomāja, ka viņa ir tik skaista, ka nolēma viņu aizvest uz savu alu kalna virsotnē. Mēs zinām, ka šie putni, kondori, ir milzīgi, un jūs nevarat kaut ko darīt, lai atbrīvotu kādu no viņu nagiem, ja tie uzbrūk.

Kondora sirds, lai gan viņš jau bija pilnīgi iemīlējies tajā jaunajā meitenē, smadzeņu vadīta gaidīja īsto brīdi, lai atrastu labāko laiku, kad viņu aizvestu mājās, tas bija tad, kad pārējie gani jau bija mājās vai savā ceļā un vēl vairāk, lai viņi dzirdētu dažus kliedzienus no cholitas, viņi negrasījās atgriezties laikā, lai viņu ievainotu vai izjauktu viņa plānus.

Viņš satvēra viņu aiz pleciem un pacēla radījumu gaisā, sasniedzot kalna virsotni, kur dzīvoja kondors, aukstu telpu, kas bija veidota no tīriem akmeņiem. Šī stāsta varonis, kurš nejauši tiek saukts Chola Viņa bija pārbijusies un nomierinājusies, un, vēloties bēgt no visas šīs nolaupīšanas pirmās sekundes, viņa lūdza savu nolaupītāju, lai viņa ļautu viņai atgriezties pie vecākiem, kuriem bija jāpalīdz viņiem veikt lauka uzdevumus.

Bet kondors bija tik iemīlējies Chola un viņš bija tik bezsamaņā, ka nelaida viņu vaļā, tā vietā lika viņu nolaupīt un viņa zaudēja svaru nepietiekama uztura dēļ, jo vienīgais, ko šis putns atnesa ēst bija jēla gaļa, turklāt bailes, stress, izmisums un slāpes arī ietekmēja viņu veselību.

Ja vien būtu bijis ugunsgrēks, viņa būtu varējusi pagatavot viņa gaļu, bet tā nebija, un tas kļuva arvien sliktāks un sliktāks, līdz apdraudēja viņas dzīvību. Tieši šo apstākļu dēļ kondors pamanīja, ka cilvēki gatavoja ēdienu, izmantojot uguni, viņam pirms tam tas bija tikai aizsardzības mehānisms, taču, redzot savu upuri gandrīz badam, viņš saprata, ka sievietes to izmanto ēdiena gatavošanai.

Bet, tā kā uguns došana mīļotajai bija sarežģīta, jo, aizvedot to uz turieni, tā nodzisa, viņš nolēma pats uzcept gaļas gabalu ugunī, kuru cilvēki nesen bija iekūruši un kas, lai gan tagad tie bija tīri pelni, tomēr varēja izmantot ēdiena gatavošanai. Viņš to darīja dienas naktī, kad viņa cholita jau trakoja no bada. Viņš bija ļoti uzmanīgs, ka gaļa mainīs krāsu, un devās to nest uz savu ēdnīcu.

Lai gan jaunā sieviete jau bija paēdusi pēc tam, kad kondors viņai atnesa gaļas gabalu, viņa visu laiku lūdzās, lai viņai atļauj doties pie ģimenes, un tieši tad kondors viņu apžēloja un nolēma viņu aizvest atpakaļ uz mājām, jo ​​viņa Viņa saprata, ka nekad viņu nemīlēs. Putns sagatavojās lidojumam un izdarīja žestu, lai viņš uzkāptu mugurā un ļoti stipri pieturētos, lai atgrieztu to vietā, kur tas piederēja.

Jaunā Čola pēc daudzām dienām atkal bija laimīga, viņa atgriezās smaidot bezgala pateicīga, putns izpildīja solīto un aizveda viņu pie savas mājas durvīm, mīts vēsta, ka vienu no spalvām viņa saglabājusi kā dāvanu no Kondora .

El jucumari

Šis ir vēl viens no Bolīvijas mītiem, kur tiek sajaukti stāsti par cilvēkiem un dzīvniekiem. Šis ir gadījums ar to, kas notika pirms daudziem gadiem, figūra, kas ir pazudusi vēstures annālēs, kalnā. chapare cholita vai jauna Bolīvijas meitene apmaldījās un viņu nolaupīja monovīrs, tas ir, vīrietis, kurš bija pa pusei vīrietis un pa pusei mērkaķis.

Daudzus gadus pērtiķu vīrietis jauno sievieti nelaida ārā no alas un vismaz deva viņai ēst, bet viņa gandrīz nerunāja, jo bija pērtiķis, viņa kļuva stāvoklī no pērtiķa, ko sauc. jurucami, tā stāsta leģenda, un acīmredzot viņam bija dvīņi.

Neskatoties uz to, savu bērnu māte un viss, cholita nevarēja atstāt alu, jo pērtiķis nesa viņiem ēdienu, lai viņa varētu gatavot alā, pateicoties tam, ka viņai bija iespēja iekurt uguni, berzējot nūjas vai akmeņus.

Kādu dienu, kad dvīņi jau bija jauki vīrieši, cholita nolemj aizbēgt ar saviem bērniem, kuri jau bija spēcīgi un lieli, viņas pēcnācēji bija ļoti spalvaini, jo viņiem pat bija mati uz sejas un viņa atgriezās pilsētā, katru dienu viņa tos izveda. un notīrīja sejas matus.

Oboish, viens no īsākajiem Bolīvijas mītiem

Ja mēs atsaucamies uz novelēm starp Bolīvijas mītiem, tad patiesībā tas ir oboish Tas ir diezgan īss, mēs jau tagad redzam, ka starp tiem ir iespaidīga daudzveidība, taču šie vārdi, kas nodoti no paaudzes paaudzē, neizdodas nodot nozīmīgu brīdinājuma un rūpes vēstījumu tiem, kas to klausās.

Tāpēc, kad Bolīvijā dzirdat pieminējumu par Oboish, vairāk nekā viens iziet satraukts un vēlas mest svētību vai atrisināt problēmu, jo Bolīvijas mitoloģijā oboish tie kļūst par kaut ko līdzīgu ļaunajai acij citos Dienvidamerikas reģionos vai sliktajai enerģijai, ko kāds var sūtīt, redzot, ka citam cilvēkam ir kaut kas tāds, ko pirmais cilvēks apskauž.

Ja lieta ar oboish tas paliks līdz tam, viss būtu kārtībā jo tas tikai novērstu, piemēram, matu vai nagu augšanu un sliktākajā gadījumā izraisītu kautiņus attiecībās. Bet tālu no vēlmes tam visam dot daudz spēka. The oboish tā ir ļauna acs pavairota, jo var izraisīt pat nāvi un, saskaņā ar Bolīvijas mītiem, to var izārstēt tikai raganas, kuru dvēseles tiek pārdotas rabudo, ar līdzekļiem, kas svārstās no svētītā ūdens smidzināšanas līdz skropstām.

Goblini, kas atkārtojas Bolīvijas mītos

Tāpat kā tas notiek citos Amerikas kontinenta reģionos, arī Bolīvijas mīti ir pilni ar personāžiem, kas saistīti ar zemas vibrācijas garīgajiem spēkiem, ar to mēs nedomājam labu vai sliktu, tikai vairāk vai mazāk blīvu, jo piemēram, tie ir goblini un elfi.

Starp Bolīvijas mītiem viņi parasti tiek pieminēti kā maza auguma būtnes, kas valkā baltas drēbes un valkā cepures, nedaudz dīvaini, taču dažādām versijām ir kopīgs, ka šīs parādības atbilst bērnu dvēselēm, kas miruši pirms kristīšanas un kura acīs atklāj ļaunumu.

Saskaņā ar Bolīvijas mītiem goblini šķiet ļoti draiskuļi, jo bērnībā nomira viņiem palika vēlme darīt ļaunu, un upuri, kurus viņi izvēlas izklaidēties, slēpj lietas, aizver durvis, cita starpā.

Ir daudzas pasaku variācijas, kurās tās attēlotas ar fiziskām mutācijām, padarot tās vēl bīstamākas. Lai gan tas ir cits jautājums, kāds man reiz teica, ka viņš redzēja vienu smaidu un viņam bija smaili zobi kā adatas.

Elfs

Bolīvijas mīti saistībā ar gobliniem ir dažādi, mēs varam atrast vairākas anekdotes, kas attiecas uz tiem un sniedz mums leģendu paraugu un informāciju, kas atrodama kolektīvajā bezsamaņā, kā es ieteiktu. Jungs, Iespējams, ir daudz vēlmju, ko var redzēt caur līdzībām, kuras atrodam mītos.

Šis mīts sākas ar stāstījumu par ģimenes māti, sievieti, kura apgalvo, ka ir novērojusi goblinu Beni, no pilsētas Trinidāda, Teicamā mamma stāsta, ka bērnībā spēlējoties ar brāļiem, viņi vienreiz viņu aizbēguši tā, ka no bailēm viņa skrējusi tik ātri, ka uz mirkli palikusi viena un tad parādījies mazs cilvēciņš ar krunkainu. seju, kas viņai svilpa un gribēja viņai sist.

Tajā brīdī viņa, neatradusi ko darīt, sāka raudāt un kliegt, par laimi mamma viņu sadzirdēja un devās meklēt, nomierinot un prasot, kas noticis, viņa atbildēja, ka mazs vīrietis vēlas. sist viņai, bet māte neticēja savai meitenei.

ezera briesmonis Titicaca

Starp Bolīvijas mītiem ir īsa leģenda par ķirzaku, kas nokļuvusi ezerā Titikaka, ko jau iepriekš minējām, kurai ir mājas dibenā un akmens pumas, un ar tiem svētajiem ūdeņiem tas izauga apmēram 30 metrus garš, bet tas jutās nedaudz skumji un tāpēc nokļuva ezera dibenā un kopš tā laika neviens nezina. kaut kas viņai.

Leģenda par nolādētajiem

Leģenda par nosodītajiem attiecas uz vienu no tiem Bolīvijas mītiem, kas skar ļoti specifiskas tēmas, piemēram, lai to saprastu, jāzina, ka nosodīts ir tas, kura dvēsele pēc nāves paliek sāpēs, jo neienāk debesīs un paliek iekšā. vidus plakne.nevienojoties ar Dievu. Šī iemesla dēļ tiek teikts, ka nolādēto dvēseles klīst pa pasauli kā banšī.

Saskaņā ar leģendu, kādu dienu kāds neatlaidīgi klauvēja pie dažu vecvecāku durvīm, kuri dzīvoja tajā Kilpani, kad to atvēra, viņi novēroja vīrieti, kurš izskatījās pēc pavisam netīra un ļoti tieva bezpajumtnieka, vīrietis lūdza uz to nakti palikt viņa mājā, bet vecvecāki atcerējās, ka notiesātie ēd cilvēkus un viņi jutās ļoti nobijušies, tāpēc viņi neuzticējās vīrietim.

Šī iemesla dēļ viņi viņam deva tikai ēdienu, bet gadās, ka notiesātais ēd tikai cilvēka gaļu, tomēr šķiet, ka šis notiesātais nolēma ienākt tāpēc, ka viņa vecvecāki uzstāja uz to, ko viņš neatteica, bet tiklīdz viņš paņēma pirmais kumoss, ēdiens bija Tas iznāca viņam no rīkles, ņemot vērā to, notiesātais aizbēga no mājas un vairs netika manīts. Protams, mīti par Bolīviju ir ļoti dažādi, taču, ja vēlaties uzzināt citus šī reģiona stāstus, mēs aicinām jūs uz mūsu ierakstu par Salvadoras leģendas.

illimani, ir arī daļa no Bolīvijas mītiem

illimani Tā sauc kalnu, kas dominē Bolīvijas galvaspilsētas Lapasas pilsētā.Visā tā vēsturē ir savākts liels skaits mītu, kas ir pārsteidzoši to bezgalības dēļ. Viens no visizplatītākajiem Bolīvijas mītiem ir tieši tas, ka in illimani ir ļoti spēcīgs magnētiskais spēks, kura dēļ kalns pievelk lidmašīnas un helikopterus, kas lido tā tuvumā un turklāt runā, ka kādā alā esot daži sasalušu alpīnisti.

Acīmredzot šos leģendāros alpīnistus nav izdevies izglābt, pat ne viņu ķermeņus, jo viņus vēro auksts dēmons, kas liek tiem, kas meklē grupu, apmaldīties jeb, īsi sakot, nekad nesaņemt pētniekus, kuri palika sliktā laikā. tas kalns.

velna rati

Šis mīts vēsta, ka ziemeļos no Antofagasta pilsētā, ko sauc quillacollo, Vienu reizi gadījies, ka garām ejam redzēts pludiņš, un, lai gan tas bija liesmās, koksne vai materiāls, no kura tas izgatavots, nesadalījās, tas turpināja degt un virs uguns bija redzams līķis. Jau tajā dienā, kad pludiņš pagāja garām, vietējie sāka runāt, ka šajā vietā nekāda progresa nav.

Patiesībā pāru skaits tajā ielā sāka sarukt, un pēkšņi katrā mājā tā bija pilna ar atraitnēm; Tā bija gara iela, taču arī katru reizi, kad ieradās jauns pāris, īsā laikā vīrietis nomira un sieviete palika viena. Visas šīs nelaimes tika attiecinātas uz liktenīgo dienu, kurā šis treneris gāja garām degot.

Neatkarīgi no tā, cik smagi pilsētas ģimenes strādāja, nebija iespējas ekonomiski progresēt, patiesībā ar tādu pašu darba apjomu citās pilsētās viņi varēja gūt daudz lielākus ienākumus nekā tur. ielās quillacollo, viņš bija ļoti izsalcis, jo ļaunums izplatījās, līdz aptvēra visu pilsētu, viņš tikai izvairījās no sliktās sērijas, pārdodot māju un pārvācoties prom no apkārtnes.

Pudeles pēda

Starp Bolīvijas mītiem ir kaut kas, ko sauc par krūku pēdām, kas ir ļaundabīgu radījumu sugas, kas kādreiz biedējušas ģimeni, kas dzīvoja uz lauka, jo viens no viņiem kopā ar draugu devās meklēt malku un ceļā uz Kad viņš atgriezās, viņš pamazām sadzirdēja šīs būtnes klātbūtni, līdz brīdim, kad kļuva ļoti noraizējies par savu un savas ģimenes drošību.

Vīrietis, kurš gāja bojā zem vilciena

Starp Bolīvijas mītiem atrodam arī skumjo stāstu par kādu ļoti vecu vīrieti, kurš gāja bojā zem vilciena, jo stāsta, ka šis vīrs turpinājis staigāt pa taku vai vilciena sliedēm, kādu dienu viņš medījis kā parasti un ceļā. cauri mežam viņš izgāja cauri sliedēm, bet kad viņš ieraudzīja, ka vilciens ir ļoti tuvu, viņu sabrauca.

Viņš tika atrasts miris uz sliedēm, bet pat pēc gadiem ir tādi, kas saka, ka pusnaktī tur braucot cauri vilcieniem, parādās šī padzīvojušā vīrieša gars, par kuru nekad nebija precīzi zināms, kas viņš ir un no kurienes nācis. .

Nebaidieties, tie ir tikai Bolīvijas mīti

Nebaidieties ir leģenda, kas sajauc spēli un pat dīvainas tradīcijas, piemēram, jauniešu rīkotie Helovīna svētki, kas ir populārāki Amerikas Savienotajās Valstīs, taču, neskatoties uz to, starp Bolīvijas mītiem mēs varam atrast īpašu. diena, kad parādās veikals, kura klerkiem var palūgt grāmatu, kuru nevajadzētu lasīt skaļi.

Šajā grāmatā jūs varat lasīt, vārdu vairāk vārdu mazāk, ka neglīts un gļotains briesmonis ar divām galvām, kas dzenās to, kurš lasīs grāmatu, lai pabarotu savus bērnus, kad viņi piedzims, nekas nevar nogalināt šo briesmoni, bet nedomājiet tik daudz. par to, jo varbūt tas briesmonis neeksistē. Tāpēc nebaidieties.

Kliedzējs no Chiquitania

Ir teikts, ka ilgu laiku pilsētā, kas ir daļa no Bolīvijas sauc Chiquitania, parādījās dēmons, kurš bija pazīstams kā kliedzējs no kā ļoti baidījās iedzīvotāju iedzīvotāji, acīmredzot vienu reizi ģimenei, kurā bija vectēvs, viņa meita un viņa mazbērni, mājās bija beigusies malka, tāpēc vecākais vīrietis nolemj doties meklēt materiālu. uzkurināt uguni.

Draugs pavadīja vectēvu un viņi ar cirvi iegāja meža dzīlēs malku nest un māju apsildīt, bet pa ceļam sāka dzirdēt balsis, kas pamazām pārvērtās kliedzienos, viņi neapstājās, skanēja stiprāk un skaļāk. tuvu. Kungi jau bija pametuši malkas zāģēšanu un griezās atpakaļ, bēgdami no kliedzējsKliedziens nerimās, līdz viņi iznāca no meža.

Joprojām iedzīvotāji Chiquitania bail vai vilcinās iet mežā, lai nečukstētu kliedzējs tiek pārveidota par kliedzieniem un asinis stindzinošiem kliedzieniem, kas vajā apmeklētājus uz viņu mājām.

Tā tas notika ar abiem vīriešiem, gan vectēvam, gan viņa draugam, čuksti sākās tieši pirms ciršanas sākuma un viņi nepievērsa uzmanību, pēc dažām minūtēm viņi bija tik neizturami, ka sāka asiņot ausis, jo viņi skrēja.

Mīti par pārpilnību

Sagaidāms, ka Bolīvijā, kas ir valsts ar tik daudz minerālu resursiem, piemēram, Cerro Rico de Potosí, tā būtu valsts, kurā mēs varētu atrast daudzas leģendas, kas attiecas uz pārpilnību, tomēr mēs atrodam vairāk teroru un starp tiem, ko varēsim novērot saistībā ar bagātību, jaucas traģisks situāciju redzējums, lūk, Bolīvijas mīti par pārpilnību.

māla pods

Kā stāsta viens no pilsētas vecvecākiem, ļoti vecs vīrs gandrīz 100 gadus vecs, spāņiem pametot Bolīvijas zemi, sāka parādīties ugunskurs, kas iedegās un pats nodzisa, tas mēdza notikt gada augustā. katru gadu Lapasas pilsētā, kur vectēvs, kurš stāsta mums leģendu, dzīvoja kopā ar saviem bērniem, bet tikai kalnā netālu no pilsētas un ap pusnakti.

Divus jauniešus no pilsētas tas ļoti pārsteidza un devās noskaidrot, kas notiek. Kādā ļoti tumšā naktī viņi tuvojās šī periodiskā un neatkarīgā ugunsgrēka noslēpumam, taču tie cholos vairs neatgriezās pilsētā, nedz arī tur, ne arī citās pilsētās. Vietējie iedzīvotāji tik ļoti baidījās no šīm pazušanām, ka arī nedevās tos meklēt.

Taču pēc kāda laika kāds cilvēks, kurš mēdza staigāt pa kalnu, nokļuva noslēpumainā uguns priekšā, kas izcēlās, neko nesadedzinot, un šis vīrietis bez tik lielām bailēm kā pārējie nolēma palikt un gulēt tajā vietā. Nākamajā dienā viņš pētīja vai novēroja nedaudz vairāk un saprata, ka zemē ir neliela bedre, varbūt gāzes avots?, bet ne gluži.

Šis vīrietis sāka rakt un dažus metrus dziļi atrada slēgtu podu, kuru atverot, patiešām no iekšpuses izplūda toksiska zaļā gāze un, tiklīdz šī gāze bija izkliedējusies, viņš novēroja lielu skaitu zelta priekšmetu, kas bija piederējuši inkas, bet ka viņi tika apglabāti, kad ieradās spāņi un kāda sakritība, ka tieši aizejot viņi sāka kādam zvanīt.

Kāda relikvija! Kāda arheologa veiksme! Cik krāšņa pagātne, kas mūs aicina! un tas pat parādās amforas formā, bet ne grieķu, bet gan Bolīvijas. Ciema iedzīvotāji stāsta, ka daļa no šiem zelta elementiem ir atrodami valsts muzejos un mēs tos varam redzēt arī šodien, jo vēstures vīri nav vēlējušies, lai tā būtu tikai daļa no Bolīvijas mītiem.

leģenda par balkonu

Šī leģenda sākas, attēlojot tēva dzīvi ar diviem dēliem, kuriem viņš atstāja ļoti brīvu iespēju patstāvīgi izaugt un veidot ģimenes, bet, kamēr viens studēja inženierzinātnēs un kļuva par patstāvīgu vīrieti, otrs bija tikai jau izmisuma pilns, viņš pagriezās. savam tēvam par palīdzību viņa finansiālo problēmu risināšanā.

Tēvs izdarīja kaut ko ļoti neviennozīmīgu, ielika dēlam rokās virvi un teica, ka risinājums ir, viņš uz mirkli aizgāja un dēls izmisumā un īsti nesapratis, uz ko tēvs domā, paņēma. virvi un aizskrēja uz savas mājas balkonu, piesēja to pie vienas no sijām un pakārās, tajā brīdī nolūza kāpne un gan jauneklis, gan zelta kaudze nokrita no mēteļa, kas tur bija.

Bet, lai gan uz šo čolo nokrita daudz naudas un daudz zelta, jau bija par vēlu, jo viņam nebija dzīves, šis stāsts ļauj ieskatīties ne tikai Bolīvijas kultūrā, bet arī kuriozā sakritībā ar grieķu mītu par Karalis Midas kurš vēlējās zeltu rūpnieciskā līmenī un kad viņa vēlme tika izpildīta.

Viņš pat nevarēja dzert ūdeni, lai tas nepārvērstos šķidrā zeltā, plus savus bērnus viņš pārvērta zeltā, tikai pieskaroties tiem un tā vai citādi viņa dzīve kļuva haotiska tieši viņa ambīciju dēļ.

Pārklājums no Iezis

Vēl viens no Bolīvijas mītiem, kas ir ļoti īss un nozīmīgs, runā par Rocha tapado un, zinot to, neizbēgami jāatceras kolonizācijas gadi, kad zelta monētas bija oficiālās preču apmaiņas preces, tapado apzīmējot kaut ko. Tas, kas ir paslēpts, norāda uz apslēptu dārgumu Potosi kalnā, ko vietējie iedzīvotāji ir meklējuši ilgu laiku bez panākumiem.

Runā, ka šis vāks varētu atkal parādīties jebkurā laikā, bet šis dārgums, kas ir to cilvēku alkatības un alkatības produkts, kuri negribēja vai varēja to pavadīt pilsētā, tika paslēpts uz visiem laikiem un jau ir tik ļoti meklēts, ka Potosi iedzīvotāji. puse padevās Viņi ir atteikušies no izpētes. Tomēr, kad viņi gatavojas kaut ko būvēt šajā vietā, viņi vienmēr ir ļoti modri, lai to atrastu.

Mīti par jaunavu parādībām

Citi Bolīvijas mīti, un, lai gan tie ir pēdējie šajā skaitā, tie nav mazāk svarīgi, tie ir tie, kuros mēs varam novērot tiešu visu veidu jaunavu parādīšanās saistību ar Bolīvijas mitoloģiju, mēs tajos novērojam acīmredzamu koloniālo un kristīgo kodeksu lasīšana, kas atspoguļo kultūras savienības paraugu jauno un veco ideju izteiksmē.

Īsa Jaunavas atklāšanas vēsture cotoca

Saskaņā ar hronikām un Bolīvijas sabiedrības mutvārdu teikto, šis mīts par šīs jaunavas parādīšanos ir datēts ar kolonijas 1700. gadiem, jo ​​trīs lauku dēli, kuri bija ļoti pazemīgi un tika vainoti slepkavībā, kurā viņi nebija. viņi bija atbildīgi, viņi aizbēga uz Río Grande un citām tālām zemēm apgabalā, ko sauc par Chiquitos, šie vīrieši jau bija tālu, naktī viņus pārsteidza auksts putenis.

Bēgļi nolēma atpūsties kalnā un aizdedzināt pret aukstumu sāka cirst koku, tikai viens no viņiem bija cirvējs, bet viņš saprata, ka cirvja sitieni pret stumbru skan dobji, tāpēc ziņkāre tika modināta trīs, lai zinātu, kas atrodas bagāžniekā.

Viņi bija ļoti pārsteigti, ieraugot, ka koka iekšpusē esošās bedres apakšā bija mazs Jaunavas attēls. To redzot, bēgļu stāsts mainījās, viņi kļuva ļoti satraukti un nolēma attēlu nogādāt darba devējam, atturoties no bēgšanas. Šī atraduma slava bija tūlītēja, jo gandrīz viss reģions pievērsās Jaunavas tēlam un 1799. gadā viens no viņas bhaktām uzcēla pirmo Jaunavas kapelu. Cotoca.

jaunava no Urkupina, Bolīvijas patiesības un mīti

Mīts par Jaunavu par Urkupina Tam ir liela nozīme Bolīvijas vēsturē, jo tas ir lielisks tēls, kas tiek svinēts valstī, starp Bolīvijas mītiem tas ir viens no tiem, kas ienāk tās hronikās. Saskaņā ar stāstu šī jaunava parādījās ganu priekšā, kura kļuva bagāta, jo palīdzēja viņai izveidot savu baznīcu.

Pašlaik festivāls par godu svētajai jaunavai Urkupina, vietā, kur tā parādījās, to svin 15. augustā pilsētā keelcollo. Šī pilsēta atrodas 14 kilometru attālumā no slavenās pilsētas Kočabamba, Šajos svētkos liels skaits cilvēku pulcējas, lai godinātu Vissvētāko Jaunavu.

Bolīvijas šausmu mīti

Tālāk minētie Bolīvijas mīti ir daļa no leģendām, kurās sabiedrībā tiek ieaudzinātas bailes, šie mīti arī ļauj redzēt, kas ir tie faktori, kas regulē noteiktas darbības pilsētiņas uzvedības līmenī. Ne jau nejauši veidojas un tiek iemūžināts mīts, dažkārt tie ir pilni ar šo sabiedrību elites kontroles nodomiem, kas vēlas ietekmēt vienas vai otras idejas izvēli vai kā citādi radīt nepatiku pret vietām, cilvēkiem vai situācijām.

Cilvēks, kurš kļuva par seviicuri

Leģenda vēsta, kas ir svarīga Bolīvijas mītu sastāvdaļa, ka Bolīvijas pāris, kas devās dzīvot uz Jaguaru, kas bija pilsēta ar daudz dabas, kurā kaimiņi bija pamanījuši kādu sicuri, kas ir sava veida tipiska džungļu čūska, kas ir liela un izskatās gluži kā pitons.

Kad šis pāris ieradās, ieteica neiziet no mājām ne sievietes, ne bērni, ja viņus nepavada vīrietis, tomēr visus pārsteidza fakts, ka pēc jauno kaimiņu ierašanās viņš sāka spokoties vēl neredzēts vīrietis. viņu mājas ārdurvis.

Saskaņā ar liecinieku teikto, šis noslēpumainais vīrietis bija garš un tievs kā vārpa un mēdza ģērbties nevainojami melnā krāsā, un jaunpienācēji jutās neērti, un vienu nakti vīrietis stāvēja pie ieejas un staigāja no vienas puses uz otru. , lai izvairītos no turpmākas spiegošanas, mājas īpašnieks raidīja trīs šāvienus, lai viņu atbaidītu.

Lai gan nav īsti skaidrs, kas notika ar vīrieti, bet nākamajā dienā, kad viņi devās pie vīrieša pazušanas, kāds pārsteigums!Tas, ko viņi atrada, bija miris sicurí.

Zārks, starp citiem noslēpumainiem Bolīvijas mītiem

Tikpat dīvaina kā iepriekšējā ir leģenda par zārku, ziņkārīga citiem, it īpaši, ja ņemam vērā savstarpējās attiecības, kas pastāvēja starp spāņiem un bolīviešiem un kā daļa no viņu mītiem tika sajaukti ar Bolīvijas mītiem. Pats šīs leģendas stāstījums jau ir pelnījis ko vairāk par biedēšanu un spēj atstāt uz nerviem uzvilktu ikvienu, runā, ka valstī pēc pusnakts otrdienās un piektdienās ārā neiet.

Tas viss ir pateicoties spāņu ģimenei, kas kolonijas laikā dzīvoja Bolīvijā un kas ieradās ar nolūku kļūt bagātam, taču plāns neizdevās tik labi, lai gan tolaik šajā reģionā atradās raktuves. spāņu apsūdzība.

Tas ir par precētu pāri ar pieciem bērniem, kuru gadu pēc ierašanās tagadējā daudznacionālajā valstī viņu jaunākā meita smagi saslima ar masalām un pat nomira. Pēc vairāku gadu nevirzīšanās uz priekšu ģimene atgriezās Spānijā, taču mazo meiteni nepaņēma, bet atstāja Bolīvijas zemē.

Tieši pēc ģimenes aizbraukšanas vairāki kalnrači apgalvo, ka redzējuši aizdedzinātu zārku dodamies uz dzelzceļa staciju; tomēr kuriozi, kad parādījās pirmais saules stars un skrāpēja debesis, zārks atgriezās kapsētā. Cilvēki, kuri ir nodevušies paranormālo problēmu izpētei, liek domāt, ka tas viss noticis tieši šādā veidā, jo tajos laikos vilcieni, kas devās uz galvaspilsētu, Potosī izbrauca otrdienās un piektdienās, turklāt acīmredzot šis notikums pirmo reizi redzēts plkst. piektdiena.

Goblins

Šis ir viens no Bolīvijas mītiem, kas radās tieši Santakrusas apgabalā, leģenda vēsta, ka šajās daļās atradies zemas enerģijas vibrācijas goblins, kuram bija ļoti plašs drēbju skapis, lai gan daudzi cilvēki viņu redzēja pārsvarā ģērbtu. baltas drānas un liela cepure sao vai austi salmi.

Citi viņu redzēja ar dažādiem tērpiem, fakts ir tāds, ka viņš ļoti mulsināja ciema iedzīvotājus ar šīm izmaiņām apģērbā, jo sākumā viņi nezināja, vai runa ir par vienu un to pašu goblinu.

kļuva pazīstams kā Elfs nožūt, pie tā, kurš to redzēja pirms daudziem gadiem. Kādā pēcpusdienā ar draugiem Santakrusā viņiem parādījās bērnam līdzīga būtne, kuras skatiens liecināja par noziegumiem un skumjām, bet ne par bērna nevainību. Pēcpusdienās šis dīvainais indivīds spēlēja ar grupu spēlēm, piemēram, domino vai šahu, bet, kad bija pienācis laiks doties prom, viņš vienmēr atgriezās mežā.

Toreiz viņi visi vēl bija ļoti jauni un vīrs, kurš stāstīja par notikušo, bija savādāks nekā pārējie viņa draugi, jo vecākiem viņš bija vajadzīgs mājas darbos, tāpēc viņam kādu laiku nācās būt prom. laiks palīdzēt mājās, pēc ilgāka laika, kad viņš atkal satika savus draugus, viņi bija ļoti mainījušies.

Es redzēju viņus izskatīgākus vai reprezentablākus, pat tad Estebans Jēzus ka viņam bija ļoti slikta izturēšanās, viņš uzskatīja viņu par pievilcīgu un izskatīgu, taču viņš uzskatīja viņus arī par rupjiem un slikti audzinātiem, kas slikti izturējās viens pret otru. Puika vai nē, kurš parādījās dīvaini, šķiet, bija iederējies grupā saskaņā ar vecā vīra stāstījumu tajā pēcpusdienā.

Taču šī radījuma ietekme nebija gluži pozitīva, jo tā vietā, lai mierīgi dalītos, mācīja būt rupjākiem un necienīgākiem vienam pret otru, kā arī pret saviem vecākiem. Kādā no nākamajām naktīm viens no šiem pārveidotajiem un slikti uzvedīgajiem draugiem ieradās vecā vīra mājā, lai lūgtu palīdzību.

Izrādās, ka jaunieša vecāki bija tik noguruši no viņa, ka grasījās viņu piekaut, tāpēc viņš devās patverties pie drauga, taču uzturēšanās laikā pret viņu izturējās tik slikti, ka vairs negribēja viņam palīdzēt. Nākamajā cīņā tagad vecais vīrs, kurš mums to visu stāstīja, atteicās palīdzēt savam toreizējam draugam un tieši tad noslēpumainais zēns viņu uzaicināja uz savu māju, jo mājās viņš atradīs visu un viņam nebūs jāpakļaujas vecākiem. ..

Traucējošais zēns devās uz māju pie dīvainās būtnes, kura bija parādījusies jebkurā dienā grupā un par viņu vairs nekas netika dzirdēts, izmisušie vecāki jautāja visur un, kad uzzināja, ka viņš ir devies uz māju pie kāda pilsētā nekad nav redzēts, bet kurš dzīvoja mežā, viņi iegāja tajā vietā un vienīgais, ko viņi atrada, bija viņa drēbes un kauli.

Ilgu laiku un pat līdz mūsdienām tika uzskatīts, ka šī būtne, kas šajā draugu pulkā ievietota ar iemeslu piedāvāt ēdienu, māju un nepaklausot vecākiem, ir goblins, kuram ir paradums nolaupīt nevainīgus cilvēkus, pārveidot. viņu prātus un tad darīt viņiem nezināmas lietas, līdz paliek tikai kauli.

manas vecmāmiņas stāsti

Tālāk mēs pastāstīsim nedaudz atšķirīgu leģendu par vecmāmiņu, kura mūs aizved uz Bolīvijas galvaspilsētas Lapasas laukumu Murillo laikā, kad šim laukumam nebija pat asfalta. Šis ir viens no Bolīvijas mītiem, kas, neskatoties uz to, ka tam ir jauks nosaukums, norāda uz pastāvīgu spriedzes situāciju. Vienu nakti Sebastians Kuevass viņš bija nomodā un nolēma iziet uz laukumu, lai gan bija pāri pusnaktij.

Nevienam netika ieteikts tik vēlu iziet ielās un vēl jo mazāk tik māņticīgā valstī kā Bolīvija, bet Cuevas viss gāja labi, vienīgais, ko viņš redzēja tālāk par vientulību, bija uz soliņa sēdošs cilvēks, kurš, viņaprāt, arī bija bezmiega nakts vidū.

Šķita, ka šī persona ziņkārības dēļ bija saliecies, pat radot iespaidu, ka viņš guļ. Cuevas Viņš piegāja klāt un jautāja par laiku, šķiet, ka cilvēks neklausīja un mūsu varonis iebāza rokas bikšu kabatās, tad gaidīja, pussvilpa un jautāja vēlreiz, bet atbildi nesaņēma. Tas notika vairākas reizes un Cuevas viņš bija apņēmības pilns saņemt atbildi, lai gan šis cilvēks viņam neteica ne vārda, tikmēr vīrietis pacēla galvu un izrādījās, ka tas ir galvaskauss.

Vai jūs zināt, ar ko runā? – Viņš dzirdēja sevi jautājot.

Zēns bija pārsteigts un izmisīgi skrēja, bet viņš atskatījās un saprata, ka tas galvaskauss viņu vajā, viņš turpināja skriet, līdz atkal sasniedza savu māju, ieslēdzās un zvērēja nekad neiziet naktī uz laukumu un ielas no pilsētas. Lai gan ir tādi, kas saka "man saka vecmāmiņa", ka vīrietis turpināja iet ārā un dabūja vēl vienu lielu pārbiedēšanu.

Jātnieks bez galvas

Starp Bolīvijas mītiem ir arī leģendas versija par Jātnieks bez galvas, kas īpaši neatšķiras no tiem, kas jau ir populāri visā pasaulē, taču tas nepārtrauc Bolīvijas pieskārienu un garšu. Pēc viņas teiktā, tas ir saistīts ar to, ka kādā reizē satiekoties jauniešu grupa un vienam no viņiem bijis zirgs, viņš pārējiem pavadoņiem stāstījis, ka vēlas izmantot iespēju doties medībās.

Kad viņš jau bija izstāstījis savus plānus, viņš aizgāja mierīgāks, jo jau bija informējis draugus, kur viņš dosies ārkārtas situācijās. Jau medībās, kad jaunietis zirga mugurā skrēja pēc stirnas, diemžēl viņš uzbrauca neredzamam stiepļu slazdam un nocirta galvu gan zirgam, gan čolo.

Runā, ka zirgs pēc impulsa turpināja dīvaini skriet, līdz sasniedza draugus, kuri, to ieraugot, nobijās un ļoti apraudājās, jo zināja, ka viņu draugs ir miris un tāpēc no šī brīža sāka viņu saukt. uz bez galvas čolo o Jātnieks bez galvas.

Ziņkārīgais, ļoti klātesošs Bolīvijas mītos

Audēja, kura bija ļoti pieradusi katru vakaru celties, lai aust drēbes, un vienā no tām naktīm, kad viņa strādāja un koncentrējās starp šuvēm, viņa dzirdēja, it kā pa ielu iet gājiens, tāpēc viņa skatījās uz āru, lai redzētu, kas notiek. un pēkšņi pie viņa loga stāvēja kāds vīrietis un teica, ka viņš viņam pietaupīs divas sveces, ka rīt viņš nāks pēc tām.

Viņa, iespējams, aiz bailēm atbildēja, ka var tās paturēt un dienā, kad viņa draudzenei pastāstīja par dīvaino situāciju, uz to draugs lūdza aiznest tās sveces priesterim, lai viņš tās redz, un viņa to arī izdarīja, bet kad tēvs tos novēroja, Viņš viņam teica, ka viņš nav īsts vīrietis, bet ka tas ir goblins.

Ļoti nervoza viņa jautāja savam tēvam, kas viņai jādara, kad elfs atgriezās pēc viņas svecēm, un viņš viņai teica, ka viņai tās ir jāatņem, bet pirms tam viņa paņem savu mazuli un atver durvis ar viņu rokās, bet pārliecinoties, ka bērns raudāja. , par ko viņam pirms durvju atvēršanas nācās to iespiest.

Kad pienāca nakts, sieviete sagaidīja noslēpumainā vīrieša ierašanos un, kad viņa grasījās iemigt, zvanīja durvīm, viņa nekavējoties paņēma savu mazuli un sveces.

Viņa piegāja pie durvīm un pirms to atvēršanas saspieda savu mazo puiku, viņš pamodās un sāka raudāt, tāpēc viņa varēja atvērt durvis un vīrietis viņai neko nedarīja, viņš tikai saņēma sveces un teica, ka viņai ir paveicies ka viņa dēls raud. Šāda veida Bolīvijas mīta morāle ir tāda, ka, kad ir nakts, jūs neskatāties pa logu, lai redzētu lietas, ko dzirdat ārpus savas mājas.

Starp tik daudziem un dažādiem Bolīvijas mītu veidiem mēs vēlamies arī ieteikt mūsu ierakstus, kas arī ir ļoti labi izpētes līmenī par dažādiem Dienvidamerikas mītiem, piemēram, maiju mīti.

nosodītie

Leģenda par nosodītajiem ir viens no tiem Bolīvijas mītiem, kas var radīt lielu līdzjūtību, bet arī daudz baiļu, atcerēsimies, ka nosodītie saskaņā ar Bolīvijas mitoloģiju ir tie, kuri neiekļuva debesu valstībā un kuru dvēseles klīst zeme. Tāpat kā tā leģenda, kurā vecvecāku īrnieks nevarēja ēst.

Tas, kas tiks pastāstīts tālāk, notika pirms daudziem gadiem Plaja Verdē, Munecas provincē, Lapasas departamentā. Tā sākās pēcpusdiena, kā jebkura cita, kurā vīrietis pārnāk mājās ar materiāliem, lai kurtu uguni, bet pēkšņi pie durvīm klauvē, un tas ir cits vīrietis, kurš ieradās, jo lūdza patvērumu, lai pārnakšņotu.

Vīrietis, kurš bija ieradies, ļoti atšķīrās no tiem, kas parasti uzrodas un lūdz nakšņošanas vietu, taču sākumā vīrietis, kuram māja piederēja, šo sīkumu nepamanīja, viņi ilgi sarunājās pie mājas ieejas. māja, pat Viņi dalīja kafiju un brīdī, kad īpašnieks viņam pasniedza krūzi rokās, viņš sajuta savu ādu un bija pārsteigts.

Svešinieka āda bija nosalusi, tā izskatījās pēc miruša cilvēka ādas un mājas saimnieks brīnījās, kā šim vīrietim te palika tik auksti, ejot?Viņš izdomāja viņam piedāvāt ēst un darīja to dažādās reizēs, bet kopš pieņēma viņa mēģinājumi nebeidzās. Šķiet, ka viņš vienkārši gribēja par visu mazliet parunāt it kā sen nebūtu varējis, stāstīja anekdotes un sīkumus par pasauli, cilvēkiem vai politiku utt.

Cilvēks, kurš bija mājas īpašnieks, juta lielu empātiju pret šo jaundzimušo un varēja iedomāties visu, ko viņam stāstīja gandrīz tā, it kā viņš pats būtu dzīvojis šī iemesla dēļ, viņš aicināja viņu ienākt mājā un apmeklētājs bija ļoti laipns. un delikāts vienmēr prasīja atļauju jebkam un tajā brīdī viņi dalīja tēju.

Kad viņiem bija ērti istabā, vīrietis sāka apzinātāk stāstīt par cilvēku, kurš viņam bija mājās, viņa skropstas bija garas, viņam bija milzīgi tumši loki zem acīm, ar ļoti nogurušām acīm, ko slēpa viņa garie mati, bet Turklāt viņa acis mainīja krāsu. Pēdējais jau sāka radīt lielas bailes mājas saimniekā, jo beidzot bija sapratis, ka ielaida nosodītu cilvēku.

Chola bez galvas

Šī leģenda, kas ir daļa no Bolīvijas mītiem, kas varētu būt par mīlestību, bet tā vietā ir par bailēm, sākas Sanpedro pilsētā, kur čolo (jauns bolīvietis) iemīlas jaunā sievietē, kurai bija skaistas sarkanas lūpas. acis, sapņains viduklis, kas šķita novilkts no astes izliekumiem. Visi pilsētas vīrieši bija viņā iemīlējušies, un pat ikviens no citas pilsētas vai citas valsts, kas viņu varētu redzēt, iemīlēs viņu.

Kādu svētdienu viņš novēroja, ka jaunā sieviete atradās pilsētas laukumā kopā ar citām jaunām sievietēm, kuras varētu būt viņas līdzgaitnieces, chola bija pazīstama kā domitilla un, tā kā šīs leģendas varoni nekas vairāk pasaulē neinteresēja kā šī sieviete, kad viņš ieraudzīja, ka viņa atstāja tikšanos, viņš sāka viņai sekot, viņš gāja divas stundas aiz viņas, līdz sasniedza vietu, kur pilsēta atdalījās. un pilsēta pie tilta.

Tajā brīdī domitilla Viņš sāka kāpt klintī, mazā kalnā, kas atradās vienā tilta pusē, kur virsotnē bija redzama māla būda, un, tā kā jau sāka krēslot, daži tur esošie suņi sāka riet, kad pamanīja zēna klātbūtni. Netālu no būdas, kurā meitene bija iegājusi, viņš nolēma pieiet tuvāk, lai palūkotos pa logu un redzētu sievieti, par kuru viņi tik daudz runāja.

Tajā mājā varēja dzirdēt tikai sūci kā jebkurā citā, bet, rūpīgi ieskatoties, sapratāt, ka tas, kas iekrita konteinerā, bija asinis un aina kļuva arvien vētraināka, varēja redzēt miesnieka āķus un līķi. nocirsta vīrieša uz galda.

To redzot, nevainīgais vīrietis, kurš vajāja meiteni, ļoti nobijās un skrēja bēgt, dažos blakus esošajos krūmos atskanēja kaut kas ļoti skaļš, bet viņš nevarēja noteikt, kas tas ir, jo viņš ļoti ātri brauca lejup, bet sāka dzirdēt, ka kaut kas nāca lidojot viņam pretī un tas skanēja arvien tuvāk un tuvāk, pēkšņi tas pārstāja skanēt un kad viņš domāja, ka ir izglābts, viņš pamanīja, ka kaut kas uzkrīt uz viņa labā pleca.

Jau ļoti nobijies viņš pagriežas, lai redzētu, ka tas uzsēdies viņam virsū un kāds pārsteigums, kad pamanīja, ka tā ir domitilla kurš uz viņu skatījās ļauni un ļauni smaidīdams, jauneklis no bailēm noģība un pamostoties atradās mājā, kur bija novērojis visas tās šausmas, kas lika viņam bēgt. Pēc nedēļas domitilla Viņa joprojām turējās pie viņa kā parazīts.

Kādu dienu viņam ienāca prātā, ka viņš vēlas aizbēgt, nav svarīgi, vai viņš ieradās pilsētā ar divām galvām, bet viņam bija jāiet, viņiem bija jāiet. Dodamies uz pilsētu un ar zināmu zēna viltu viņi pagāja priekšā kokam, kur bija bišu strops, par ko čolo ieteica galvai šķirties, lai ļautu viņam lejupielādēt medu, un viņa pieņēma. .

Šajā brīdī jauneklis nepalaida garām iespēju aizbēgt, viņš sāka skriet, nezinot, vai viņam aiz muguras neizlidos galva, taču acīmredzot viņam nebija nekādu iespēju. domitilla tikpat spēcīgi kā iepriekš, galva tikai nikni kliedza un izmisusi, ka viņi viņu ir piemānījuši. Kopš tā laika Bolīvijas mītos ir teikts, ka, ja jūs varat redzēt ļoti skaistu sievieti ar sarkanām lūpām, ar melniem pinumiem un mazu vidukli, tad tā noteikti ir bezgalvainā hola.

Goblins Kamba

Vēl viena no leģendām par gobliniem ir tā, kas atbilst goblinam Kambam, stāsta, ka sen 70. gados Santakrusa de la Sjerras pilsētas nomalē, lauku apvidū, kad bija stādījumi, lopkopība un pat kokrūpniecība deva dzīvību pilsētai ar saviem ekonomiskajiem ienākumiem.

Vienam no pilsētas vecākajiem tolaik bija nozīmīgs un plaukstošs koksnes bizness, un ģimene daudz laika pavadīja laukos. Kādā gadījumā vectēva sieva devās mazgāt veļu upē, kas atradās ļoti tuvu plantācijai, un devās kopā ar savu dēlu, kurš bija apmēram septiņus mēnešus vecs.

Sieviete atstāja bērnu uz akmens pie upes, taču viņa koncentrējās tik daudz mazgāšanai, ka nākamajā reizē, kad viņa pagriezās, lai redzētu savu dēlu, viņa pamanīja, ka viņas mazulim tuvojas vīrietim līdzīga būtne, bet maza, veicot sīkus lēcienus. Papildus viņa nodriskātajam izskatam izcēlās viņa nerātnais smaids, kas bija vienīgais, ko varēja redzēt viņa sejā, jo gandrīz visu nosedza milzīga cepure.

Vecā vīra sieva ar lielu izmisumu pieskrēja pie dēla un kliedza uz radījumu, lai viņš metās prom, bet tā vietā, pamanījusi, ka sieviete nāk, sāka lēkt ātrāk, kad beidzot sasniedza aizdomās turamo, bija jau par vēlu. viņam bija bērns rokās.

Bet kundze drosmīgi un atceroties vecmāmiņas stāstus, stāstīja goblinam, ka mazulis tikko izkārnījies un jautāja, vai tas viņam neriebjas, tad goblins mainīja seju no baudas uz riebumu un atlaida mazuli uz zemes. riebīgs skatiens, tad atkāpās un pazuda mežā.

ēnu sieviete

Šī leģenda norāda uz pilsētu, ko sauc Oruro, kas pati par sevi ir baiļu vieta, jo tā saka, ka tā ir tumša un drūma, pirms daudziem gadiem dzīvoja skaista, rudmataina sieviete, kas bija jauna un arī ļoti skaista, prieks, ko viņa sniedza, lika viņai izskatīties vienmērīgi skaistāka. Laimes punkts tajā drūmajā zemē, kas vienmēr katru otrdienu un piektdienu dejo, dzied un riņķo, kāds bija šādas laimes iemesls?

Tajā pilsētā bija gandrīz pusnakts, kad sākās liela ballīte, bet ne no cilvēkiem, bet gan no gariem, kas bija tik īsti, ka esot izgatavoti no miesas un asinīm, uz šiem svētkiem garīgās sievietes uzaicināja neveiklākos zēnus starp cilvēkiem.

Un kādu nakti ieradās ne tikai viens bezjēdzīgs cilvēks, bet četri, četri pārdroši zēni, kuri ieradās, nezinot par garu ballīti, mūzikas un ziņkārības piesaistīti, viņi devās noskaidrot, no kurienes tā ballīte radās, un bija priecīgi redzēt tik daudz cilvēku. dejojot un svinot. Pēkšņi grupai pienāca rudmatainā meitene un izvēlējās vienu no viņiem dejot, viņš bija izskatīgs gaišmatains zēns.

Jāpiebilst, ka viņi atradās šahtā un dažas minūtes pēc dejas sieviete blondo zēnu paņēma malā, kur sāka viņu skūpstīt un ar lielu kaislību apskaut; tomēr mūsu varonis visu laiku teica, ka viņam ir draudzene, bet rudmatainā meitene uzstāja.

Puisis attālinājās no grēkus nožēlojošās sievietes un devās meklēt draugus, lai pamestu šo vietu, bet viņš tos nevarēja atrast, viņš bija ballītes centrā un viņus neredzēja, stāvēja tur vienā mirklī. pazuda.

Puisis smagi norija siekalas un atkal sāka kliegt meklēdams draugus, trīcēja, nervozēja, bet neviens neatbildēja, meklēja izeju, bet ieeju šahtā nevarēja atrast. Vienīgā, kas bija kopā ar viņu, bija rudmatainā sieviete, kura lika viņam palikt, ka viņa viņu ļoti iepriecinās, bet zēns aizgāja.

Sievietei uz galvas sāka augt dažas ragu sugas, jaunietis iegrimis lielās bailēs, viņš atkal meklēja izeju un šoreiz to atrada, bet, tiklīdz aizgāja dažus metrus, no bailēm noģība. Šis Bolīvijas mīts vēsta, ka zēns pamodies, bet viņš vairs nekad nav bijis tāds pats, tagad viņš dejoja un dziedāja apļus ar to sievieti, viņš bija traks.

La llorona, Bolīvijas mītu versija

Leģenda par raudošu sievieti ir vēl viens no tiem Bolīvijas mītiem, kas ir ārkārtīgi populāri visā valstī, tā ir par sievieti, kura no tik daudz raudāšanas kļuva par šausmām, viņa nomira prakses vietā laukos, ko sauc par Pozēt un daudzi cilvēki apgalvo, ka ir viņu redzējuši, it īpaši, kad viņa naktī klejo šajā vietā.

Viena no tādām iespējām, kad tika redzēta sieviete un viņas dēls, kuri naktī brauca ar velosipēdu, taču pēkšņi viņi dzirdēja kādu ļoti skaļi un skaļi raudam, ņemot vērā to, viņi nobijās un brauca ātrāk, līdz nokļuva tuvējā mājā.

Pēc citām reizēm, kad viņa ir redzēta, noprotams, ka kaimiņu grupa viņu dzirdēja, jo ceļā uz Pozēt Viņiem notika tas pats, kas tai mātei ar dēlu, tikai viņi redzēja, kā viņa pārvietojas no vienas vietas uz otru un nesa akmeņus, uz kuriem sēdēt, tāpēc bolīvieši brīdina, ka jābūt ļoti uzmanīgiem, ja dodaties uz laukiem.

pilsētas mīti

Bolīvijas mīti, kas ietilpst pilsētu kategorijā, to dara tāpēc, ka tajos mēs varam atrast pieminētas vietas, kas nav tik lauku vietas, kā arī tāpēc, ka līdzīgi mīti tiek stāstīti citviet pasaulē, šķiet, ka pilsēta un pilsētas nes atsevišķos stūros paslēpts tas mazliet noslēpumainības, kas pavada mītus.

Spoki krūškurvja slimnīcā

Par slimnīcu Thorax ir daudzas grūti izskaidrojamas anekdotes, kuras turpina stāstīt no paaudzes paaudzē.Šis Bolīvijas mīts ienāk pilsētas sfērā, jo rada vidi, kas ne tik daudz attiecas uz laukiem vai pilsētām, bet drīzāk uz iestādi.veselības, šausmīgās slimnīcas, daudzi Bolīvijas iedzīvotāji apliecina, ka jūs varat redzēt biežu spoku parādīšanos.

Vienu no īpašākajiem un dīvainākajiem gadījumiem pieredzēja Vilma Huanapako medmāsa, kura 4. augustā dežūrēja dubultā maiņā, kad tikai piecas līdz divas kamēr Huanapako sagatavoja savus pacientu dokumentus, lai nogādātu visu kārtībā nākamajai māsiņai, tādai Wilma Viņš sāka izjust lielu smagumu visā ķermenī.

Likās, ka viņa pēkšņi bija ļoti nogurusi un nevarēja kustēties no krēsla, nedz aktivizēt dažādas ķermeņa funkcijas, piemēram, kustēties, viņa bija stīva, viņa teica, ka ar lielāko piepūli viņai izdevās nedaudz pavirzīt galvu uz sāniem. apgriezties un vērot liela auguma siluetu tēviņu, no kura izplūda tādi zaļi dūmi.

Acīmredzot, lai gan tas viņai radīja pamatīgu bailes, figūra nebija tik bīstama, jo pamazām tā pazuda no vietas, kur to novēroja Vilma un tikai tad viņa varēja turpināt savu darbu, jo medmāsas nevar gulēt dežūras. viņa apliecināja, ka tas nebija sapnis, kad to stāstīja saviem pavadoņiem.

Turklāt šī sieviete apliecināja, ka viņas dzīves laikā viņai ir bijuši vairāki šādi dīvaini redzējumi un viņa pie tā ir pieradusi, jo ar to ir dzīvojusi kopš bērnības. Arī citi nestuvju nesēji ir redzējuši tādu pašu būtni, vienmēr iekšā slimnīcā un neatliekamās palīdzības gaiteņos, viņam nav galvas, tā viņu atpazīst gan veselības darbinieki, gan daži slimnīcā stacionētie pacienti.

Dārza kapsētas spoks

Mēs saņemam anekdoti, kas padara tos nedaudz mazāk pievilcīgus. Tie ir neseni notikumi, tāpēc tie nav pārgājuši no paaudzes paaudzē un leģenda vēl ir redzama, proti, tai vēl nav līdz galam noticēta, bet tā sastāv no tā, ka kāda kundze dodas ar vīru uz savu māju un viņi joprojām bija tāls ceļš ejams, lai tiktu mājās, kad vīrietis nolēma izcirst kapsētu.

Šajā īsceļā viņi pagāja ļoti tuvu Dārza kapiem un netālu no tiem sieva ticēja, un ne tikai tam, bet viņa bija pārliecināta, ka ir redzējusi cilvēku melnās drēbēs, tāpēc sieviete lūdza vīrieti atgriezties apskatīties. viņai labāk, jo, iespējams, bija auksts, jo bija ziema.

Kad viņi bija pietiekami tuvu sievietes atrašanās vietai, viņi piesaistīja viņas uzmanību, bet dāma, kas bija ģērbusies nevainojami melnā krāsā, viņus novēroja, un tieši tad vīrietis gandrīz dabūja sirdstrieku, saprotot, ka tā nav sieviete, bet gan spoks. . , bez kājām, vienkārši peld, acis baltas, tas viss viņus ļoti nobiedēja un viņi uzreiz aizgāja.

Vilkačs

Mīts, par kuru mēs jums pastāstīsim, notika zudušā mežā payrumani pilsētas pilsētā Kočabamba, ūdenskritumi, šķiet, ir visbīstamākā šīs vietas daļa. Šī leģenda sākas ar kādu jaunekli, kurš bija izgājis pastaigā ar draugu grupu, kas gatavojās pavadīt pāris naktis kempingā šajā vietā, lai viņi varētu izbaudīt visu brīnišķīgo, ko daba tur viņiem sniedz.

Viņiem bija doma, ka aiz ūdenskritumiem viņi atradīs zeltu, taču viņi zināja, cik tie ir bīstami; Tomēr vienam no viņiem izdevās pārliecināt visus pārējos doties uz to vietu un viņi gāja trīs dienas pēc kārtas, ātrāk nekā vēlāk, nemanot, viņi nokļuva mežā, kuram bija cita ainava un ka tāpēc viņi domāja nekavējoties griezties atpakaļ, ejot atpakaļ pa ceļu, kuru bija atnākuši.

Tā kā viņi neievēroja piesardzības pasākumus, ceturtajā dienā viņiem bija palicis maz pārtikas, un, izslāpis, viens no draugiem devās mežā meklēt ūdeni un pa taku atrada brieža atliekas, kas nebija ierasts šajā jomā, tāpēc Viņš aizbēga, lai pastāstītu saviem draugiem.

Kad viņi saprata, ka viņi nav vienīgie mežā un ka tur ir bīstams un kluss dzīvnieks, bet viņi bija iesprostoti, jo, lai atgrieztos, viņiem bija neskaidri priekšstati, jau naktī viņi kurināja uguni un dzirdēja lielu gaudošanu, kļuva arvien vecāks un tuvāks, pēkšņi krūmos kaut kas parādījās un nākamais bija tas, ka vienu no viņiem sakodis zvērs, kamēr visi pārējie skrēja.

bezkāju

Leģenda vēsta, ka kādai meitenei ļoti slima viena pēda un tāpēc ģimene viņu nogādāja slimnīcā. Varbūt gangrēna?Varbūt diabēts?Nākamais bija tas, ka pēc pāris stundām slimnīcā un pirms jebkādas diagnozes, meitene nomira uz nestuvēm un blakus lellei. Kopš tā laika viņš parādās slimnīcā bez pēdas un ar lelli rokās.

Santakrusas lielkāja

Sekojošā leģenda radās gadā, kad augstienes ražas nebija labas, kas izraisīja lielu izceļošanu uz Lapasu un Santakrusu, taču tajos gados ļaudis apspieda valdība. Kungs Dons Konstantijs Viņš bija viens no tiem cilvēkiem, kas dzīvoja Santakrusā un 17 gadu vecumā devās strādāt par mūrnieku uz vietu tālu no pilsētas.

Laikam tā zeme bija nolādēta, jo turpat ugunsgrēkā gāja bojā pieci bērni, bet Konstantijs Es par šo nezināju. Vietējie stāsta, ka tur dzīvojusi dīvaina un spalvaina būtne, kas izskatījās pēc kaut kā no filmas, ārkārtīgi garš vīrietis ar ragainām rokām, kas izskatījās pēc zobeniem.

Līdz tam laikam kopā ar jaunajiem Konstantijs Strādāja 7 vīrieši, ieskaitot tās īpašnieku, Dons Rubens Antonio Peraless, kam bija divi uzņēmumi.

Kādu dienu viņi visi gāja dzert un Dons Konstantijs, Lai gan tobrīd viņš nedzēra, svētku vidū mūsu varonis devās uz vannas istabu, taču pēkšņi viņa ausis sasniedza liels kliedziens, ļoti līdzīgs vaidam un uzreiz viss bija panikā, cilvēki raudāja, kliedza un lūdza glābiņu.

Dons Konstantijs viņš bija ļoti pārsteigts, ar izbrīnu vērojot, kā dīvains zvērs visus aprija un ar rokām kā zobeniem nogalināja gabalos. Cilvēks, kurš mums šodien stāsta par Santakrusas lielo pēdu, paslēpās un, kad uzausa, par to pastāstīja policijai, taču neviens viņam neticēja.

Spoks, biedēšana Bolīvijas mītos

Tarijas gadatirgi ir abpusgriezīgi zobeni, no vienas puses, tiek izrādīta gastronomija un lauksaimniecības produkti, piemēram, kartupeļi, vīnogas un citi, bet, šiem cilvēkiem atgriežoties mājās, gadatirgus laikā dāsni plūst alkohols.nes uz ceļa nepatikšanas.

Lai tur nokļūtu, jābrauc ar automašīnu, to pirms daudziem gadiem zināja trīs jauni augstskolas studenti, kuri to apmeklēja, meklējot piedzīvojumus un jaukas čolas, kuru dēļ nolēma pavadīt neaizmirstamu nedēļas nogali Tarijas gadatirgos, nezinot, ka vēlēsies. satikt spektru.

Alexander Viņš lūdza tēvam mašīnu šai nedēļas nogalei, godīgi nepaskaidrojot, ko viņš gatavojas darīt, jo uzskatīja, ka vienīgais, par ko viņam ir jāparūpējas, ir mašīnas atgriešana sveikā un veselā, viņi izdarīja kaut ko līdzīgu Melvin y Toni ka mājās viņi teica, ka brauks uz ballīti pilsētā. Viņiem trim bija traki plāni šai nedēļas nogalei.

Viņi trīs savāca krietnu naudas summu, lai piedzertos un ēstu tipiskus ēdienus, reiz tur pamanījuši, ka pie tuvējā galdiņa ir bariņš sieviešu, kas dzer un abi draugu kodoli, dalījās līdzvainīgi un flirtē. izskatās, vienīgais, kurš nebija laimīgs, bija Melvins.

Melvin Ar grupas spiedienu viņš neizturēja un devās meklēt citu uzņēmumu. Jau nedaudz tālu viņš divas dienas uzturējās baudīt tradicionālo mūziku un socializējās ar citiem satiktajiem draugiem, bet, kad viņi gatavojās atgriezties grupā, ar kuru viņš sākotnēji bija izgājis, viņi visi bija ļoti piedzērušies un Alexander Viņš automašīnā ielika mūziku pilnā skaļumā, lai turpinātu ballīti ceļā.

Alexander Pa ceļam, lai izjokotu savus draugus, viņš izmantoja īsceļu, kuru viņš pat nezināja, domādams, ka viņam būs izeja uz pilsētu un Melvin Viņš sāka ierakstīt šo ceļu, lai pievienotu video trakajai nedēļas nogalei, sēžot aizmugurējā sēdeklī, viņš uzdeva draugiem jebkāda veida jautājumus un ierakstīja viņu atbildes, kad pēkšņi.

Viņi uz ceļa atrada skaistu jaunu sievieti un apstājās, jo viņiem bija interese atrast kādu uz tāda ceļa, viņa pastāstīja, ka viņas draugi viņu tur atstājuši un jautāja vai viņa var iet ar viņiem, un viņi viņu aizveda. Melvin viņš bija laimīgs, jo šajā vientuļajā nedēļas nogalē viņam bija kāds, Toni viņš sūdzējās, jo pēkšņi sāka smirdēt pēc puves.

Viņi jau bija braukuši ilgu laiku un nevarēja atgriezties uz šosejas vai nokļūt pilsētā, zēni bija noraizējušies un noteiktā brīdī sieviete sāka nopietni un izmisīgi raudāt, lai pēkšņi to pateiktu. tikko pagājusi bija vieta, kur viņa bija mirusi pirms gadiem.

Vienīgais, kurš negadījumā izdzīvoja, bija Melvin un kad viņš nākamajā dienā visu izstāstīja, viņš arī uzzināja, ka šī skaistā sieviete nav pirmā reize, kad uz ceļiem parādās avārijas, jo viņa gāja bojā bezatbildīgo šoferu dēļ.

velna eja

Starp Bolīvijas mītiem izceļas tas, kas vēsta, ka kādreiz kāda ciema vecmāmiņa stāstījusi, ka ejā vai ielā, kas atradās viņas mājas priekšā, to kādreiz sauca par "La calle del Diablo", lai gan šodien tā ir San. Rafaela eja no Kočabambas. Viss tāpēc, ka naktī šī vieta bija piepildīta ar dēmoniem, velniem un jebkāda veida spokiem.

Starp dēmoniem izceļas viens, kurš tika aicināts skriet apkārt kura uzdevums bija tāds, ka, ja kāds cilvēks atnāktu garām, viņš viņu nobiedētu vai tracina un acīmredzot, ja pusnaktī paliktu skatīties no kāda balkona, varētu redzēt, kā raganas gāja garām ceļiem, tika pienesti arī lieli upuri. balto zirgu, lai gan neviens no šīs krāsas šajā apgabalā nekad nebija redzēts.

Leģenda par nāru

Sirēnu dziesma ir skaista, vai arī tā tiek uzskatīts, Tarijas sirēnu leģenda vēsta, ka šajā Angosturas pilsētā var un pirms gadiem vēl vairāk varēja klausīties sirēnu dziesmas, bet galvenokārt o Vīrieši vienmēr to dzirdējuši. Tieši viņiem ir šī privilēģija, lai gan daži pēc melodijas dzirdēšanas ir izdzīvojuši.

Leģenda par Jaén ielu

Saskaņā ar Bolīvijas mītiem, šobrīd Jaén ielā, Lapasas pilsētā, var redzēt goblinus, spokus un citas pagātnes figūras. Paranormālā parādība šajā pilsētā ir tik spēcīga, ka, lai gan kristiešu garīdznieki ir uzcēluši zaļo krustu, kam vajadzētu aizdzīt garus, tie turpina parādīties un tikt pamanīti. Leģenda vēsta, ka naktīs muzejos var dzirdēt pat bungu troksni un, kad sargi aizbrauc skatīties, neko neatrod.

Bolīvijas mīti, kas attiecas uz mīlestību

Arī Bolīvijas mīti, kas attiecas uz mīlestību, ir piesātināti ar daudzām bailēm, taču ir daži no tiem, kas atklāj ļoti patīkamu un aizkustinošu redzējumu par mūžīgu pieķeršanos, kas psiholoģiskā Bolīvijas profilā parāda būtni, kas ir ieņemta ilgstoši un stabili pāri.

Velna tilts

Leģenda par Velna tiltu vēsta, ka kādā pilsētā Potosī, Bolīvijā, bijis tilts, kas patiesībā bija daudz vairāk nekā viens tilts, pateicoties būtnēm, kas to uzcēla. Šajā mītā mēs atrodam jaunu zemnieku, kurš ir ļoti iemīlējies ļoti skaistā jaunā sievietē, tas ir, čolā un čolā, kas vēlējās būt kopā. Bet jaunā sieviete bija pilsētas mēra meita, tāpēc attiecības tika aizliegtas.

Kad tēvs saprata, kas notiek, jo jaunieši slepus tikās, viņam radās doma likt jaunajam vīrietim samaksāt par savu meitu, bet laika posmā, kurā viņš to zināja, jo nabaga viņš nevarētu to izpildīt, un tāpēc viņš negrasījās viņu paņemt.

Viņš viņam deva tikai nedēļu, un šis zēns pieņēma, viņš devās uz Lapasas pilsētu un strādāja visu, pat pazemojošus darbus, bet, kad viņš atgriezās un viņam bija maz laika, lai izpildītu laiku, ko viņam deva cholas tēvs, viņš atrada Pats iestrēdzis ļoti stiprā lietū, kas neļāva kravas automašīnai virzīties uz priekšu, lai sasniegtu pilsētu, un izmisumā, jauneklis lūdz palīdzību velnam, kurš pretī viņam saka, ka viņam jāatdod sava dvēsele, kad pienāks rīts.

Velnam bija jābūvē tilts, lai jauneklis tur nokļūtu, jo tas, kas bija ceļā uz pilsētu, bija nokritis, pateicoties visu nakti lauztiem akmeņiem tilts bija gandrīz gatavs, bet darījums bija tāds, ka tas bija gatavs un tas jau bija nākamajā rītā jaunā cilvēka dvēsele piederētu rabudo; tomēr ceļā uz to zēns nožēloja grēkus un sāka lūgt Dieva palīdzību.

Dieva eņģeļi sāka cīnīties pret velnu, neļaujot viņam nolikt pēdējo akmeni, un viņi to arī izdarīja, akmens nekad nebija savā vietā un čolo, paldies Dievam, saglabāja savu dvēseli un pat spēja pabeigt attiecības ar jaunajiem. sieviete, kuru viņš mīlēja.

Bibosi un Motacu

Bolīvijā ir divi koki, kas pašlaik ir pazīstami kā Motacu y Bibosi, pirmā ir palma, bet otrā ir sava veida parazīts, jo tas aug piesaistīts citam kokam, līdz nogalina to, vienkārši nozogot tā resursus un pārklājot to ar savu ēnu.

Un ap šiem kokiem dzima leģenda, kurā divi zēni bija iemīlējušies, viņš bija arī stiprs un strādīgs, viņš bija ļoti iemīlējies skaistā sievietē, ar kuru viņam bija romāns, ko viņas vecāki nepiekrita, tāpēc viņi noorganizēja cholas laulības ar citu jaunekli.

Viņa nevarēja atteikt, tāpēc pēdējo reizi, kad viņa devās pie savas mīlestības, viņi pieņēma pēkšņu lēmumu, viņi ilgi runāja naktī, viņi raudāja no skumjām un pirms atvadīšanās uz visiem laikiem apskāva viņu tik cieši, ka abi nomira uzreiz. , Runā, ka šī bija vieta, kur pirmais bibosi en Motacú.

Kondors un rudmatainais papagailis

Starp Kočabambu un Potosi bija papagailis, visa sākumā, kad dzīvnieki bija vīrieši un sievietes un varēja arī pārvērsties par to, papagailis bija tumši zaļš, liels, it kā tas būtu Andu kondors. Arī tur esošais kondors sāka justies apskausts pret papagaiļu, jo uzskatīja, ka iedzīvotāji viņu ciena vairāk.

Kādu dienu kondors pamanīja ļoti skaistu jaunu sievieti un iemīlēja viņu tiktāl, ka gribēja viņu aizvest uz savu ligzdu vai alu, un viņš to arī izdarīja, kad viņa nebija gatava, satvēra viņu ar nagiem un aizveda uz virsotnē no kalna, papagailis novēroja visu notikušo un devās palīgā jaunajai sievietei.

Pēc dažām nedēļām meitene bija nepietiekama uztura dēļ pārtikas trūkuma dēļ un kondors pārvērtās cilvēka veidolā, lai viņu kaitinātu, papagailis, kurš jau bija atradis alu, nolēma tajā iekļūt, lai glābtu jauno sievieti, un atrada kondoru. Starp viņiem sākās liels kautiņš, kur papagailis tika nopietni ievainots, bet meitene varēja doties brīvā dabā, lai atgrieztos pie savas ģimenes, kā suvenīru paņemot kondora spalvu un papagaiļa spalvu.

ausu iela

No viena no zināmākajiem Bolīvijas mītiem leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem zemnieku tēvs un dēls kopīgi kopuši savu kviešu lauku, bet, kad zēnam pienāca maiņas, kas parasti bija naktī, viņš vienmēr aizmiga. kad uzausa, viņi ieraudzīja daļas, kuras bija apēdis dzīvnieks.

Kādu nakti tēvs izdomāja plānu, ka brīdī, kad jauneklis aizmigs, pateicoties divām sēdeklī ieliktām adatām, zēns pamostos un tā arī notika, kad viņš aizmiga, nepagāja ilgs laiks, kad dūriens atskanēja. pamodiniet viņu vēlreiz un tajā brīdī viņš varēja ieraudzīt dzīvnieku kviešu laukos.

Tā bija dīvaina būtne, līdzīga vērsim ar daudzām krāsām un lieliem izmēriem, zēns paņēma mačeti un devās pie dzīvnieka, lai to aizbaidītu, no šīs tikšanās vērsis tika ievainots, jo zēns iesprūda mačeti aizmugurē esošajā daļā; Tomēr viņam izdevās aizbēgt un, kad jaunieša tēvs to no dēla mutes uzzinājis, viņi devušies dzīvnieka meklējumos, izmantojot to, ka asiņu pēdas varētu viņus vadīt.

Asins pēdas aizveda viņus uz nogāzi, kur viņi uzkāpa, viss it kā liecināja, ka dzīvnieks ir iekļuvis alā, kas atradās kalna vidū, tēvs sūtīja jaunekli alā iekšā ar piesietu loku. vidukli un pēc dažām stundām viņš juta, ka virve tiek vilkta, norādot, ka virves trūkst, lai turpinātu, tāpēc nācās nedaudz pagaidīt un pabeigt ieiešanu alas dzīlēs.

Alas iekšienē bija cita pasaule, kaut kas gaišs un pārsteidzošs, ko zēns devās izpētīt, lai gan viņa tēvs gaidīja viņa atgriešanos, dzīvnieks jau bija vēsture, viņš gribēja zināt šo realitāti. Pa ceļam jauneklis atrada skaistas jaunas sievietes māju, kura aicināja viņu pie sevis paēst, viņi bija tur, kad bija pusdienlaiks un viņa lūdza viņu paslēpties sēklu vāzē, jo kuru katru brīdi ieradīsies viņa tēvs un viņš ēda cilvēkus.

Meitene deva tētim daudz ēdiena, cerot, ka viņš būs paēdis, un, kad viņa pabeidza, viņa teica, ka tas smaržo pēc kaut kā īpaša, ka viņa vēlas ēst to mazo cilvēciņu. Tieši tāpēc viņš meklēja, līdz atrada vāzi un ieraudzīja paslēpto jaunekli, kuru viņš uzreiz izņēma, vīrietis bija velns un viņš grasījās ēst jauno vīrieti, kad meita viņam liks to nedarīt, jo tas ir viņas draugs. ko viņš Velns nepiekrita un teica, ka, ja viņš neatstās, viņš viņu apēdīs.

Nav zināms, vai jaunais vīrietis bija ļoti spītīgs vai ļoti iemīlējies, taču viņš tajā mājā atradās piecas dienas, cenšoties panākt, lai rabudo meita aiziet pie sevis, taču meitene viņam pateica nē un aiziet, bet tajā laikā. viņš spļāva uz šķīvja, ko beigu beigās iedos mīļotajai, lai vadītu viņu atpakaļceļā.

Un tad viņš iedeva viņam tvertni ar siekalām, nodrošinot, ka, pazūdot, viņš uzliks siekalas uz ceļa un pajautās, kur viņam jāiet, kā arī brīdināja, ka nevar pagriezties līdz galam. Pa ceļam jauneklim veicās ļoti labi, taču, sasniedzot pasaules izeju, tieši pēdējā aizvērās pirms atgriešanās normālā stāvoklī viņš pagriezās un pārvērtās par akmeni.

Meitene ar melnām acīm

Meitene ar melnajām acīm ir vēl viens no Bolīvijas mītiem, kas ir ļoti populāri. Saskaņā ar leģendu, viss sākas ar meiteni, kas īpaši neatšķiras no pārējām pilsētas meitenēm, kurai ļoti patika spēlēties un viņas māte vienmēr uzraudzīja. viņa. Taču pienāca diena, kad meitenei atklāja vēzi, un nedaudz izmisusī māte neatrada citu risinājumu, kā viņu glābt, kā vien pārdot savu dvēseli velnam.

Viņa vēlme bija, lai meitene atveseļojas un atgriežas pie agrākās rotaļīgās meitenes, velns pieņēma, bet ne pirms izvirzot nosacījumu, ka meitenei no tā brīža ir melnas acis, māte pieņēma un meitene atveseļojās, bet kopš tā laika viņa acis ir melnas.

Trakais Jariči

Leģenda par trakiem Jarichi, ir arī ļoti simbolisks starp Bolīvijas mītiem, tas ir par ļoti laimīgu, dzīvespriecīgu un smaidīgu jaunkundzi, kura kļuva par ļoti skaistu dāmu, kura kādu dienu darbā satika ļoti pievilcīgu jaunekli, kurā viņa iemīlējās. Viņš atbildēja šīm jūtām un sākās viņu attiecības.Divus gadus vēlāk, kad viņi vēl bija kopā, pienāca diena, kad jauneklim bija jādodas uz citu pilsētu.

Tā kā attiecības neturpinājās nedz tālumā, nedz viņi vienojās tikties vēlreiz, kā arī viņi nepārvācās kopā, Jarichi, kā jauno sievieti sauca, iekļuva nervu un trauksmes krīzē, viņa sāka klaiņot pa ielām un cilvēki tuvojās viņai, lai tikai kaitinātu, viņa palika traka, viņa neēda, viņa domāja tikai par savu apcirpto mīlestību un kādu dienu viņa nomira no bada.

Santa Teresa de Sucre eja

Visa šī leģenda aizsākās pirms daudziem gadiem Santa Teresa de Sucre klosterī, kura ielu priekšā apdzīvo goblini, spoki un pat mūķenes, taču viņus var redzēt tikai pusnaktī ejot garām, tāpēc klosteris ir slavens. jo tajā notiek daudzas mistiskas lietas.

Pazīstamākā klostera parādība ir par jaunu sievieti, kura tur bija ieradusies pret savu gribu un kurai bija mīļākais, ar kuru viņa slepus satikās, meitene pirms zvērestu došanas nolēma nogalināt sevi kopā ar savu mīļāko, kas ir kāpēc viņi tiek redzēti aizejam priekšā iestādes alejai, atceroties mīlestību, kāda viņiem bija dzīvē.

Nosodītie starp Bolīvijas mītiem

Šī mīta sākumā mēs atrodam pāri, kuri bija ļoti iemīlējušies un jau dzīvoja kopā, kad kādu dienu vīrietis stāsta sievietei, ka viņš jau bija pietiekami daudz sapulcējies, lai viņi varētu svinēt kāzas, un jautāja, vai viņa vēlas precēties. Uz ko viņa atbildēja, pieņemot un ļoti priecīgi.

Viņš bija ļoti laimīgs, jo viņi gatavojās veidot savu ģimeni, un tāpēc viņš iet uz darbu dziedot, atgriežoties no darba viņam uzkrita akmens, pietiekami liels, lai viņu saspiestu un, lai gan viņš lūdza palīdzību, neviens viņu nevarēja dzirdēt, viņa arvien vairāk bieza balss norādīja, ka viņam draud lielas briesmas.

Pēkšņi viņš ieradās mājā, viņa topošā sieva gatavoja kaut ko garšīgu, bet viņš steidzās un lika viņai paķert somas, ka viņi gatavojas ātri doties prom, lai viņi varētu nekavējoties apprecēties. Abi steidzīgi aizgāja un pa ceļam uz baznīcu, kur taisījās precēties, viņš palika izsalcis, viņa jautāja, vai viņš nevēlas to, ko viņa ir sagatavojusi, un viņš teica, ka vēlas jēru.

Viņa iegāja veikalā, kas viņiem bija vienā pusē, meklējot jēru, un darbiniece viņai jautāja, vai tas ir viņas vīrs, viņa teica jā un ka viņi gatavojas precēties, uz ko vīrietis atbild, ka viņas vīrs ir nosodīts. .

Bet nebaidieties, ka viņš noteikti bija tur, jo gribēja turēt ar viņu doto solījumu, tāpēc viņš lika viņai aizvest viņu līdz upei un šķērsot to, lai viņš redzētu, ka viņš negrasās. spēs darīt jebko un ka viņš atdod solījumu, izmetot gredzenu.

Sajutusi bailes un sāpes par sava topošā vīra nāvi, viņa piegāja pie nosodītā vīrieša un lika mainīt maršrutu, lai ātrāk tur nokļūtu, ar to viņa aizveda viņu pie upes un gars sāka baidīties, viņa pastāstīja, ka viņi bija jāšķērso, bet viņš negribēja..

Viņa paņēma koferus un pārgāja pāri, un, kad viņa bija otrā pusē, viņa pagriezās, lai redzētu savu vīru un pamanīja, ka viņš patiešām nevar tikt pāri. Tur viņš novilka viņam iedoto gredzenu un kliedza, lai viņš atdod solījumu, un iemeta gredzenu upē, pēc tam aizbēga, neatskatoties.

Šī neapšaubāmi ir viena no leģendām, no Bolīvijas mītiem, kurā redzam, ka visvairāk cieš nosodītā figūra, kas tik ļoti atkārtojas nacionālajās domās un noskaņās, un joprojām tiek atzīmēts, ka, šķērsojot upi pulksten trijos plkst. pulkstenis No rīta reizēm var dzirdēt šī vīrieša saucienus un vaimanas.

Septiņu ielu jaunava

Leģenda par septiņu ielu jaunavu ir sastopama Santakrusa de la Sierā, kur stāsta, ka kāds jaunlaulāts pāris, kuram tikko bija piedzimusi ļoti skaista meita, kuru uzskatīja par skaistāko meiteni pilsētā un ielika par vārdu. Zora.

Kādu dienu viņa vecāki Anthony y Rīta blāzma Viņi veica romantisku pastaigu pa laukiem un pēkšņi radības tēvs krūma vidū kaut ko izdzirdēja un devās noskaidrot, kas tas ir, kad atrada tīģeri.

Rīta blāzma kurš bija gājis pēc Anthony lai redzētu, kas notiek, viņš to nošāva Anthony Viņš bija gatavojies tīģerim, un ar to viņa sievas dzīve beidzās, vainas apziņas apziņā esošs vīrietis iekrita alkoholismā un nejauši izraisīja ugunsgrēku savā mājā, kurā gāja bojā. Zora izdzīvoja, jo viņa bija praktiski pamesta tēva tantes mājā, jo tēvs negrasījās viņu apciemot.

Tante no Zora viņš viņu pameta, jo ienīda viņu par tik skaistumu, ar gadiem meitene izauga un kļuva par skaistu sievieti, kuru daudzi apskauda, ​​tante atgriezās viņu meklēt un pārdeva par sievu vīrietim ar attaisnojumu, ka viņi bija ļoti nabadzīgi. Zora viņa nepiekrita, bet nolēma piekrist apprecēties ar šo vīrieti, uzskatot, ka tas būs vislabākais, lai gan viņa cietīs.

Ilgu laiku vēlāk vīrs Zora Viņš viņu pameta, viņa dzīvoja citā pilsētā ar citu sievieti un jaunavas draugs uzaicināja viņu uz ballīti, kurā viņa satika vīrieti, kurā viņa iemīlējās. Tas sasniedza vīra ausis Zora, šķita, ka viņš atriebās un nogalināja jauno vīrieti. Pēc tam vīrs atgriežas un Zora Viņš nolemj nemeklēt citu partneri. Tāpēc viņu sauca par septiņu ielu jaunavu, jo viņa dzīvoja uz stūra, kur savienojās septiņas ielas.

Leģenda par Guajojo

Šī ir viena no skaistākajām mīlas leģendām, ko varam atrast starp Bolīvijas mītiem, tā aizsākās jau sen un pat pirms kolonizācijas Čikvitānijas pilsētā, kur daiļā sieviete, kas bija viena kacikas meita. no ciltīm Viņa iemīlēja pamatiedzīvotāju, kura sociālais rangs nebija tik augsts, taču, kā mēs parasti redzam, mīlestība nojauca sociālo šķiru un hierarhiju barjeras, tāpēc viņi vienojās satikties, slēpti no visiem džungļos.

Taču viņu mīlestība drīzumā sastapsies ar lielām grūtībām, un tas ir tas, ka meitenes tēvs viņiem sekoja un atklāja viņus džungļos, tēvs, ne vārda nerunādams un daudz nedomājot, nolēma nogalināt meitas draugu, taču viņš to neizdarīja uzreiz. bet Viņš gaidīja, lai atrastu brīdi, kurā pamatiedzīvotājs bija viens, tas notika sanāksmē pēc tās, kurā viņam izdevās panākt, lai viņa meita ierastos vēlu, un, kad tēvs ieraudzīja draugu vienu džungļos, viņš viņu nogalināja.

Jaunā sieviete kaut ko nojauta un devās, cik vien varēja, bet, kad ieradās viņas mīļotais, viņš bija miris pie tēva kājām, tas, kurš negaidīja, ka viņa viņu ieraudzīs tādā situācijā un nevarēja atrast veidu, kā nomierināt skumjas. kas viņam bija izraisījis viņa meitu. Kad viņa teica, ka apsūdzēs viņu ar cilti, viņas tēvs, kurš arī bija šamanis, pārvērta viņu par putnu.

Šī putna skaņa ir Gvajojo jo tas bija pēdējais vārds, ko viņš teica, kad viņš vēl bija cilvēks, Gvajojo viņa mīļotās vārds un viņa paša vārds kā putns kopš tā laika.

Atdalījuma māja

Atdalījuma māja ir viens no tiem stāstiem, kas ir daļa no Bolīvijas mītiem, kas ir iespaidīgi, atklājot vecāko vārdu ietekmi valsts kolektīvajā bezapziņā. Viss šis mīts sākas ar kādas Bolīvijas pilsētiņas vecmāmiņas stāstītajiem vārdiem, pēc tiem šīs pilsētiņas vecenes stāstīja par ļoti senu māju, kurā dzīvoja vīrietis, kuram līdzi bija dēls.

Dēlam un tēvam bija ļoti emocionālas attiecības, viņi ļoti mīlēja viens otru, taču kādu dienu jaunā vīrieša dzīvi izbeidza briesmīga slimība, kas viņus rūgti šķīra uz visiem laikiem un no tā brīža vīrietis nepārstāja raudāt līdz brīdim, kad bija sapnis, kurā viņam parādās dēls un lūdz vairs neraudāt, jo raudāšana neļāva viņam iet mierā un kamēr tēvs nepārstāja skumt, viņš nevarēja iet ar mieru.

Kopš tā laika tēvs pārstāja raudāt, lai palīdzētu dēlam doties mierā un meklēja citus veidus, kā izsmelt skumjas, piemēram, labas draudzības un ticības, to stāsta vecmāmiņas un ir vienisprātis, ka ģimenes mīlestība ir ļoti svarīga un var daudz palīdzēt. dvēselei.

patiesības eliksīrs

Ar šo leģendu mēs noslēdzam šo sēriju par Bolīvijas mītiem, mēs nekad neteicām, ka tie ir stāsti, jo uzskatām, ka mīti un leģendas ir vēsturiski ieraksti, kas piekrauti ar iedomātu komponentu, bet mēs novērtējam tos par to kultūras saturu kā patiesības eliksīra tvertni.

Tāpat kā to, ko radīja zinātnieks Bolīvijā, kurš jau sen apgalvoja, ka ir atradis patiesības eliksīru, ar kuru vīriešiem vairs nebūs nekādu problēmu; Tomēr šķita, ka šis sauciens atbalsojās tukšumā, jo laika gaitā viņam neizdevās darīt zināmu savu izgudrojumu un pēc viņa nāves eliksīrs tika apglabāts kopā ar zinātnieku, līdz kādu dienu tas tika nozagts no kapsētas, nevienam nezinot, kas tas bijis.atbildīgs.

Bet, lai gan bija daudz baiļu, patiesībā eliksīrs bija nevainīgās rokās, to turēja zēns, kurš bija dzirdējis pieminam, ka zinātnieks ir izdomājis šādu brīnumu un tāpēc viņš uzņēmās meklējumus, lai vairs netiktu tikt sistam par lietām, ko izdarīja viņa brālis.

Tad nākamajā brālīša nedarbā zēnam atlika tikai nedaudz uzklāt eliksīra, kad viņu vainoja, un māte saprata, ka viņš nav vainīgs, bet ne tikai, bet viņa atvainojās. par visām nepatikšanām, ļaunprātīgu izmantošanu, ko viņš viņam iepriekš bija nodarījis, nebūdams to pelnījis. Kad šī misija bija izpildīta, zēns atdeva eliksīru kapsētas sargam un beigas, tādi bija Bolīvijas mīti.

Mēs zinām, ka varbūt to bija daudz, bet noteikti arī jums tie likās smieklīgi, mīļi vai rāpojoši, lai iegūtu vairāk emociju kāpumu un kritumu, mēs aicinām jūs turpināt lasīt iespaidīgo queretaro leģendas.