Šajā rakstā mēs aicinām jūs uzzināt daudzus interesantus faktus par plaši pazīstamo gleznu Adana radīšana, ko veidojis renesanses laikmeta gleznotājs Mikelandželo, pirmizrāde notika 31. gada 1512. oktobrī, viens no pasaulē zināmākajiem darbiem ar lielu vēsturi, papildus tam, ka darbs izraisījis daudzus mākslas speciālistu pētījumus.Turpini lasīt un mācīties vairāk par gleznošanu!
Adana radīšana
Ādama radīšana ir viena no slavenākajām freskām, ko gleznojis gleznotājs Mikelandželo Buonarroti, kurš spāņu valodā pazīstams arī kā Mikelandželo. Freska atrodas uz Siksta kapelas griestiem, kas atrodas Romas pilsētā Itālijā.
Freska gleznota 1511. gadā, tās pamatā ir viens no deviņiem notikumiem, kas detalizēti aprakstīti XNUMX. Mozus grāmatā par pasaules radīšanu.
Šīs freskas pamatā ir fakts, ka Dievs, veca būtne ar lielu gudrību, dāvā dzīvības dzirksti pirmajam cilvēkam pasaulē Ādamam.
Mikelandželo gleznojis deviņas freskas, no kurām Ādama tapšana hronoloģiski saskaņā ar XNUMX. Mozus grāmatas epizodēm ir notikums numur ceturtais un viens no pēdējiem, ko gleznotājs pabeidzis, taču tas ir viens no cilvēku novērtētākajiem un pasaulē atzītākajiem darbiem.
Tā kā Ādama radītais darbs ir visā pasaulē atzīts, jo tas ir darbs, kas simbolizē itāļu renesansi, jo gleznotājs Mikelandželo ļoti labi attēlo Dieva radīto cilvēku. Tas ir ļoti izcils attēls ar to, kā tas veido Dieva radītāja figūru, kas Ādamam dod dzīvību.
Mikelandželo darbu analīze
Toskānas gleznotāja Mikelandželo mākslas darbs tika pabeigts 1511. gadā, lai gan daudzi pētījumi apstiprina, ka gleznotājs izturējis trīs līdz četrus gadus, lai pabeigtu šo darbu, ko es saucu. Adana radīšana, Tās pamatā bija ceturtā Bībeles XNUMX. Mozus grāmatas epizode, kurā Dievs deva dzīvības dzirksti pirmajam cilvēkam uz Zemes, kas pazīstams kā Ādams.
“Dievs sacīja: Radīsim cilvēku pēc mūsu tēla un pēc mūsu līdzības; un lai Viņam pakļautos jūras zivis un debesu putni, lopi, zemes zvēri un visi dzīvnieki, kas rāpo pa zemi. Un Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla; Viņš radīja viņu pēc Dieva tēla, vīrieti un sievieti, viņš tos radīja.
Tādā veidā tiek attēlota aina, kad pats Dievs jau ir beidzis radīt gaismu, Zemi, ūdeni, uguni un citas dzīvas būtnes. Tas ir tad, kad Dievs ar dzīvības enerģiju tuvojas pirmajam cilvēkam, kas pazīstams kā Ādams, lai dotu viņam dzīvību uz Zemes.
Gleznotājs Mikelandželo glezno Dievu kā vecu cilvēku, kuram ir daudz gudrības un kuru pavada vairāki eņģeļi un ķerubi un, izstiepjot labo roku, piepilda Ādamu, kurš atrodas uz Zemes ar dzīvības enerģiju.
Tieši šādā renesanses un poētiskā veidā renesanses gleznotājs Mikelandželo attēlo lielo dzīves noslēpumu ar daudzām detaļām, kuras laika gaitā ir pētījuši daudzi pētnieki. Tā kā lugas divas galvenās figūras Adana radīšana, tiem ir ļoti līdzīgs izskats, jo Bībelē lasāms šāds apgalvojums:
"Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla un līdzības"
Tas ir tāpēc, ka dažādu pētījumu rezultātā ir radušās vairākas hipotēzes par darba Ādama radīšana nozīmi, jo gleznotājs Mikelandželo bija ļoti labi dokumentējis cilvēka ķermeni un anatomiju. Kopš 1990. gada Dr. Frenks Lins Mešbergers veica gleznas izmeklēšanu un nonāca pie secinājuma, ka aiz Dieva figūras eņģeļu un ķerubu pavadībā ir cilvēka smadzeņu attēlojums.
Šajā cilvēka smadzeņu attēlojumā tika atspoguļotas vairākas smadzeņu daļas, piemēram, optiskā chiasma, smadzenītes, priekšējā daiva, smadzeņu stumbrs un hipofīze, kas pazīstama arī kā hipofīze. Šis pētījums tika publicēts Amerikas Medicīnas asociācijas žurnālā.
Lai gan citi pētnieki, kas veidojuši Ādama radīšanas gleznu, ir apgalvojuši, ka sarkanā mantija, kas atrodas ap Dievu un ķerubiem un eņģeļiem, ir sievietes dzemdes attēlojums un ka zaļais audums, kas to karājas, ir griezuma attēls. no nabas nabas.
Gleznas ikonogrāfiskais apraksts
Attēlā, ko gleznojis Toskānas mākslinieks Mikelandželo uz sava darba ar nosaukumu Adana radīšana, tas padara mūs par kailu un ļoti muskuļotu Ādamu galvenajā tēlā, kur viņš ir arī kopīgs ar Dievu, pēc speciālistu domām, attēls ir sadalīts divās daļās ar iedomātu līniju.
Šī iedomātā līnija iezīmē renesanses gleznotāja Mikelandželo zīmēto hierarhiju starp diviem cilvēkiem, jo gleznas kreisajā pusē ir ļoti labi uzgleznots kailais un muskuļotais Ādams uz Zemes, kas ir bijis pakļauts gravitācijas un fizikas likumiem.
Gleznas augšējā daļā ir uzgleznota figūru grupa, kas peld gaisā, kas publikai, skatoties darbu, ļauj saprast, ka šīm figūrām, atrodoties gaisā, piemīt pārdabisks spēks. Turklāt tie ir ietīti rozā apmetnī, kas arī peld debesīs un izskatās pēc mākoņa.
Pētījumos, kas tapuši par gleznu, kas pazīstama kā Ādama radīšana, uzsvērts, ka gleznotājs centās to izveidot par sava veida portālu starp divām pasaulēm, kas pazīstamas kā zemes pasaule un debesu pasaule.
Debesu grupā Dievu, kuru renesanses mākslinieks Mikelandželo gleznojis kā gados jau progresējušu vīrieti, kuram ir daudz gudrības, atbalsta vairāki ķerubi jeb eņģeļi, kas ieskauj Dievu, kuram uz kreisās rokas ir sieviete, šī sieviete ir Viņš ir teicis, ka tā ir Ieva, kas vēl nav izkāpusi no Ādama ribas. Uz Dieva pleca ir bērns vai eņģelis, par kuru daudzi ir apgalvojuši, ka tas ir bērna dvēsele, kuru Dievs ievietos Ādama kailā miesā.
Darbā jāuzsver Dieva labā roka, kas ir izstiepta, lai varētu dot dzīvības dzirksti pirmajam cilvēkam, kas ir Ādams, kuram arī kreisā roka ir gandrīz tādā pašā stāvoklī kā Dievam, bet rādītājpirksts. ir nedaudz zemāk vai pasīvs, it kā gaidītu šo pieskārienu.
Ļoti svarīga ir tā darba daļa, kurā Mikelandželo glezno Dieva un Ādama rādītājpirkstu satikšanos vai savienību. Tā kā viņus šķīra neliels attālums. Lai gan Ādama nostāja attiecībā uz Dievu, pasaules radītāju, ir ļoti līdzīga. Tā kā renesanses gleznotājs balstījās uz 1. Mozus 27:XNUMX, Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla un līdzības.
Lai gan Ādama vārds ebreju valodā nozīmē vīrieti, bet sievišķajā formā tas nozīmē Zemi un ir rakstīts šādi Adamah.
Vairākos pētījumos, kas tika veikti par darbu Ādama radīšana, viņi ir nonākuši pie secinājuma, ka renesanses gleznotājs Migels Angels Buonarroti ir guvis lielu iedvesmu viduslaiku himnā, kas pazīstama kā Veni Creator Spiritus, kur teikts, ka pirksti. no tēva labās rokas sekotājiem un uzticīgajiem mīlestība no visas sirds, kas rakstīta itāļu valodā, ir digitus paternae dexterae.
Ādama radīšanas skaidrojums saskaņā ar XNUMX. Mozus grāmatu ikonogrāfijā
Darbā, kas pazīstams kā Ādama radīšana, tas ir ierāmēts plānā ģipša loksnē, kam ir taisnstūra forma, kur Dievs tiek ievests, iedvešot dzīvību Ādamam, pirmajam cilvēkam uz zemes. Pētniece Irēna Gonsaleza Hernando stāsta, ka šis Ādama radīšanas darbs parasti tiek veidots trīs veidos, kas ir:
- Izveidojiet prezentāciju par Ādamu un Ievu paradīzē.
- Izmantojot Mikelandželo darbu, sniedziet stāstījuma skaidrojumu par to, kas rakstīts XNUMX. Mozus grāmatā.
- Kosmokrātam ir jātēlo Dievs kā Vecuma Kungs ar lielu gudrību un pieredzi un jātēlo kā lielisks matemātiskais stratēģis, kuram ir vairāki maģiski instrumenti, kas spēj radīt pasauli un cilvēkus pēc sava tēla un līdzības.
Tāpēc daudzi pētnieki ir vienisprātis, ka ikonogrāfija, uz kuras balstījās renesanses laikmeta gleznotājs Mikelandželo, ir balstīta uz Bībelē XNUMX. Mozus grāmatas nodaļā aprakstītajiem darbiem, jo citi tā laika mākslinieki balstījās uz viduslaiku ikonogrāfiju, kas bija veltīta pirmatnējam grēkam, kopš viņi. mērķis bija cilvēkiem nožēlot to, ko viņi ir izdarījuši.
Bija arī mākslinieki, kas paradīzē gleznoja par Ādamu un Ievu, bet kad Toskānas mākslinieks Mikelandželo pabeidza savu šedevru Ādama radīšana. Viņa darbs pārsniedza citus, integrējot jaunus elementus, kas piesaistīja skatītāju uzmanību.
dieva seja
Veiktajos pētījumos daudzi mākslas speciālisti apstiprina, ka renesanses gleznotājs Mikelandželo Dieva seju balstījis uz gleznotāja Džoto darbu, ko sauc par Cilvēka radīšanu.
Šis darbs tika veikts 1303. gadā saskaņā ar datiem, un tas ir daļa no fresku kopas, kas rotā Scrovegni kapelu Padujā.
Ir svarīgi uzsvērt, ka ļoti maz mākslinieku veltīja sevi Dieva sejas gleznošanai, jo nav iespējams salīdzināt, un, kad viņi gleznoja, bija Jēzus no Nācaretes kā Dieva Radītāja seja.
Tāpēc gleznotājs Džoto savu darbu balstīja uz Jēzu no Nācaretes. Lai gan renesanses gleznotājs sāka no citas Bībeles figūras, veidojot Dieva seju, viņš izmantoja Mozus un patriarhu figūru. Lai gan to jau bija izmantojuši citi itāļu renesanses gleznotāji.
Dieva un Ādama rokas ir izcila zīme
Vēl viena ļoti svarīga darba iezīme, renesanses laikmeta gleznotāja Mikelandželo radītais Ādams, pievēršas tam, kā viņš gleznoja Dieva un Ādama rokas, jo gleznotāja Džoto gleznā viņš radīja rokas ar žestu. svētība
Kamēr renesanses gleznotājs Mikelandželo Dieva labā roka nav svētības stāvoklī attiecībā pret Ādamu, jo Dievs norāda uz viņu ar nedaudz paceltu rādītājpirkstu, it kā liktu dzīvības dzirkstelītei atstāt Dievu un iekļūt muskuļotajā Ādamā.
Tas nozīmē, ka dzīvības dāvāšanas kanāls ir rokas, un, tā kā šajā darba daļā trūkst gaismas, šķiet, ka tas būtu stars, kas nāk no paša Dieva, pastiprinot šo mākslas speciālistu skatījumu.
Tāpēc darbs ir vērsts uz brīdi, kad Dievs ietekmēs dzīvības elpu pirmajam cilvēkam uz zemes, kas pazīstams kā Ādams.
Svarīgi dati par Darbu
Ādama radīšana ir renesanses gleznotāja Mikelandželo darbs, kas laika gaitā ir devis daudz ko runāt, jo tam piemīt daudzas īpašības, kas pievērsušas daudzu renesanses mākslas speciālistu un daudzu citu uzmanību. Starp galvenajām darba iezīmēm mēs detalizēti aprakstīsim:
- Gleznotājs Migels Angels veidoja Dieva figūru kā gudru vecu cilvēku, kura pamatā ir Mozus figūra, blakus Dievam ir sieviete, kur viņi apliecina, ka Ieva joprojām ir debesīs. Arī to, ka Dievu ieskauj daudz eņģeļu un ķerubu.
- Mikelandželo gleznotajā freskā, kas pazīstama kā Ādama radīšana, gleznotājs mēģina parādīt divas realitātes publikai, kas vēro darbu. Pirmā ir tā, ka pastāv dievišķā pasaule, ko pārstāv Dievs un visi viņa eņģeļi, un otrā ir zemes pasaule, ko pārstāv Ādams, kuram ir jāievēro dabas likumi.
- Par darbu Ādama radīšana ir ļoti svarīga un apspriesta teorija, jo daļa, kurā Dievs ir atrodams kopā ar ķerubiem, zīmējuma forma veido cilvēka smadzeņu atveidojumu, kurā tiek novērotas vairākas to daļas. Tāpēc daudzi dievišķo daļu saista ar cilvēka smadzenēm un zemes daļu ar cilvēka ķermeni.
- Pozīcijā, kurā viņš novieto Dieva un Ādama rokas, gleznotājs cenšas norādīt, ka var novērot precīzu brīdi, kad Dievs tuvojas Ādamam, lai dotu viņam dzīvības dzirksti.
- Citi speciālisti ieradušies skaidrot, ka tai ir nevis cilvēka smadzeņu forma, bet gan sievietes dzemdes forma, zaļais audums ir piemērs pārgrieztai nabassaitei.
https://www.youtube.com/watch?v=MI6NBg9ku_A
Mikelandželo biogrāfija
Renesanses gleznotāja īstais vārds bija Mikelandželo di Lodoviko Buonarroti Simoni, bet ar spāņu vārdu viņš bija pazīstams kā Mikelandželo, dzīvē viņš kalpoja daudzās jomās, kas bija itāļu gleznotājs, tēlnieks un renesanses laikmeta arhitekts. Viņš tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem māksliniekiem visā pasaules vēsturē, jo viņa darbi ir pazīstami visā pasaulē.
Viņa mākslinieciskā darbība galvenokārt notiek Romā un Florencē, abās Itālijas pilsētās. Viņa darbs tika veikts vairāk nekā septiņdesmit dzīves gadus, tajās pilsētās, kur viņš izcēlās ar savu ģēniju, bija lielas slavenības, kas godināja gleznotāju Mikelandželo, starp tiem bija Mediči, Mecenas un Romas pāvesti.
Tajā laikā gleznotājs Migels Angels bija tik slavens, ka bija pirmais mirstīgais, kurš publicēja savu biogrāfiju pirms viņu nāves, tika izgatavotas divas. Pirmajam ir Džordžo Vasari Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori, šis darbs tika publicēts 1550. gadā.
Kamēr otro biogrāfiju uzrakstīja viņa māceklis un gleznotājs Askanio Kondivi un publicēja 1553. gadā, visus gleznotāja Askanio Kondivi stāstus stāsta tas pats renesanses laikmeta gleznotājs Mikelandželo.
Dzīves laikā gleznotāju Mikelandželo ļoti apbrīnoja dažādi cilvēki, piemēram, mākslinieki, imperatori un Romas pāvesti, kas viņam pat deva dievišķā iesauku. 1560. gadā viņi nosūtīja viņam vēstuli, kurā izrāda cieņu viņam līdz tādai pakāpei, kurā viņš izsaka sekojošo:
"Visa šī pilsēta padevīgi vēlas jūs redzēt un pagodināt gan no tuvuma, gan tālienes... Jūsu Ekselence darītu mums lielu labvēlību, ja jūs vēlētos pagodināt savu dzimteni ar savu klātbūtni."
Siksta kapelā paveiktais
1508. gadā renesanses gleznotājam tika dots liels darbs un milzīga atbildība, kas bija izrotāt Siksta kapelas velvi, maijā gleznotājs Mikelandželo nolemj pieņemt darbu un četrus gadus vēlāk pabeidza savus mākslas darbus. kapličas galvenajā velvē.
To darbu, kas bija ļoti spēcīgs un sīksts, viņš paveica viens, lai gan projekts, kas viņam tika uzdots, bija uzgleznot divpadsmit apustuļus, taču viņš paveica vairākus darbus un izdomāja pasakainu arhitektūras celtni, Siksta kapelas galvenā tēma jau bija. Bībeles. kurš gleznoja deviņas XNUMX. Mozus grāmatas ainas, kurās izceļas darbs, kas pazīstams kā Ādama radīšana.
Katrā no šīm ainām renesanses gleznotājs uzgleznoja četrus aktus, viņš gleznoja arī Sibilu un divpadsmit apustuļus. Zemāk es gleznoju Kristus Jēzus senčus. Lai gan visas ainas gleznotas uz Siksta kapelas velves, tās visas ir atdalītas viena no otras, kas ļauj atšķirt katru darbu. Šobrīd visi šie mākslinieka Mikelandželo gleznotie darbi tiek uzskatīti par Itālijas renesanses simbolu.
Ir teikts, ka virsma, kas tika nokrāsota vienā dienā, bija pazīstama kā diena, un darbs, kas pazīstams kā Ādama radīšana, tika izgatavots sešpadsmit dienās. Tas ir viens no iespaidīgākajiem un pazīstamākajiem gleznotāja darbiem visā pasaulē.
Siksta kapelā veiktajos darbos gleznotājs Mikelandželo bija pakļauts lielam spiedienam, jo viņam bija vairākas sarunas ar pāvestu, jo viņš steidzināja viņu pabeigt freskas, un maksājumi nesanāca. Beidzot viss sasniedza kulmināciju un prezentācija tika nodota sabiedrībai 31. gada 1512. oktobrī. Kur Ādama radīšana bija darbs, kas piesaistīja vislielāko sabiedrības uzmanību.
Siksta kapela
Siksta kapela ir pazīstama kā Vatikāna nozīmīgākā apustuliskā pils, tā ir pazīstama arī kā pāvesta oficiālā rezidence un viena no pasaulē pazīstamākajām kapelām, sākumā šī kapela tika izmantota kā Vatikāna cietoksnis. Bet 1477. un 1480. gadā pāvests Siksts IV pavēlēja to atjaunot, un kopš tā laika tā ir bijusi svarīgāko notikumu norises vieta. Kā arī pāvesta ceremonijas.
Siksta kapela mūsdienās ir ļoti svarīga, jo ļoti svarīga ir tās fresku apdare, īpaši velve un priekšējā siena, kurā ir vairāki Toskānas mākslinieka Mikelandželo darbi, no kuriem svarīgākie ir Ādama radīšana un Pēdējais spriedums.
Laikā no 1508. līdz 1512. gadam māksliniekam Mikelandželo tika uzdots izrotāt Siksta kapelu, šo darbu pēc pāvesta Jūlija II pasūtījuma. Pēc pieciem gadsimtiem, kopš Mikelandželo gleznojis šos slavenos mākslas darbus, tie joprojām piesaista cilvēku pūļus, lai apbrīnotu viņa darbus, starp kuriem izceļas Ādama radīšana un Pēdējais spriedums.
Ja šis raksts par Ādama radīšanu jums ir šķitis svarīgs, aicinu jūs apmeklēt šīs saites: