Āzijas tauta, kurai kopš seniem laikiem ir bijusi vispasaules reputācija kā nācija, kas ražo visskaistāko un smalkāko zīdu, audumu, kas radīja Ķīniešu apģērbs savas tradicionālās kultūras emblēma. Uzziniet visu par Āzijas giganta garderobi!
Ķīnas apģērbs
Ķīna bija pirmā valsts pasaulē, kas audzēja zīdtārpiņus un izgatavoja audumus no to ražotā materiāla. Arheoloģiskie paraugi un pētījumi liecina, ka ķīnieši ir ražojuši tekstilizstrādājumus kopš neolīta, apmēram pirms pieciem vai sešiem tūkstošiem gadu.
Tiek lēsts, ka pirms aptuveni trīs tūkstošiem gadu senajā Ķīnā ievērojami attīstījās serikopība un zīda aušana.
Ķīniešu apģērbam ir daudz veidu un stilu uzvalki atbilstoši laikam un gadījumiem. Ir tradicionālie kostīmi no Zhongshan, Cheongsam un daudziem citiem, kurus ir radījušas un izmantojušas etniskās grupas, kas izkaisītas visā šajā plašajā teritorijā.
Katrs apģērba veids Ķīnā ir izgatavots unikālā veidā, ekskluzīvi raksti un dažādas šūšanas metodes, kas laika gaitā ne tikai tika pilnveidotas, bet dažos gadījumos dramatiski un krasi mainījās, ienākot jaunai dinastijai. jaunā reģenta kaprīzi imperatora dekrēti.
Vecajā feodālajā sabiedrībā indivīda rangu un sociālo statusu varēja zināt, pateicoties viņu apģērbam, padarot ļoti skaidras atšķirības starp sociālajām klasēm, jo vienkāršo cilvēku ikdienas apģērbs nekad nebūtu līdzīgs augstāko slāņu apģērbam.
Starp augstākajām valdošajām šķirām pastāvēja arī atšķirības, piemēram, kādu laiku tikai imperators valkāja dzelteno krāsu un pūķa emblēmu uz apģērba, viņa ekskluzīvais tradicionālais imperatora apģērbs bija viņa varas apliecinājums.
Kas attiecas uz pārējo viņa svītu — ministriem, ģenerāļiem, padomniekiem un viņu sievām, arī viņu uniformām bija noteikumi, kas ierobežoja izmantojamās krāsas, dizainu un figūru skaitu.
Nav tipiska ķīniešu apģērba vai uzvalka, lai gan daži apģērbu stili pasaulei bieži atspoguļo Ķīnas kultūru, piemēram, Cheongsam, Qipao u.c.
Cheongsam un Qipao ir atzīti visā pasaulē, iedvesmojot daudzas ārzemju variācijas, pateicoties to vienkāršajam, bet eksotiskajam stilam. To parasti izmanto Ķīnas ziemeļos, kā šīs valsts tradīcijām raksturīgu apģērbu kāzām sarkanā, zelta un sudraba izšuvumā.
Ķīnas dienvidos līgavas valkā Qipao vai divdaļīgu kleitu, ko sauc par Qungua vai Kwa, kas ir dekorēta ar zelta pūķa un fēniksa dizainu. Šī ir tradicionāla kāzu kleita, kas ir ļoti iecienīta to dāmu vidū, kuras vēlas precēties šodien.
Ķīniešu apģērbu vēsture
Ķīnā ir daudzas etniskās grupas ar senu vēsturi un tradīcijām, tomēr noteiktas grupas ir dominējušas noteiktos vēstures periodos.
Tūkstošiem gadu apģērbu dizaineru paaudzes ir veltījušas sevi apģērbu projektēšanai un izgatavošanai, padarot apģērbu, kas aptver cilvēka ķermeni, par svarīgu Ķīnas kultūras sastāvdaļu, kas arī kalpoja, lai noteiktu tautas progresu, mainot stilus.
Kostīmu ražošana Ķīnā aizsākās aizvēsturiskos laikos, vismaz pirms septiņiem tūkstošiem gadu. Arheoloģiskie atradumi par aptuveni astoņpadsmit tūkstošus gadu veciem šūšanas artefaktiem, piemēram, šujamām adatām un kauliem, akmens krelles un čaumalas ar caurumiem, liecina par ārkārtīgi agrīnu ornamentu un šūšanas gabalu esamību Ķīnas civilizācijā.
Ķīniešu mode bija pakļauta izmaiņām atkarībā no gadalaikiem, politiskajām pārejām, kara konfliktiem utt. Kad sākās kari, kas notika bieži, dažādie apģērba stili liecināja par cilvēku stāvokli un valstīm, no kurām viņi nākuši.
Cjiņu un Haņu dinastiju laikā (221. g. p.m.ē. – 220. g. p.m.ē.)
Cjiņu un Haņu dinastijas bija liecinieki teritorijas un rakstu valodas apvienošanai. Cjiņ Šihuans bija pirmais Cjiņu dinastijas imperators un ieviesa daudzas izmaiņas un sociālās sistēmas, tostarp katras šķiras apģērbu un sociālo stāvokli, ļaujot atšķirt cilvēkus.
Daudzas izmaiņas ķīniešu modes tērpos un rotājumos tika ieviestas Haņu dinastijas laikā no 206. gada pirms mūsu ēras līdz 220. gadam pēc mūsu ēras. Šajā periodā strauji attīstījās jaunas tehnoloģijas diegu krāsošanai, izšūšanai un metālapstrādei, izraisot lielas izmaiņas apģērbā un aksesuāros.
Vei un Jin dinastiju laikā (220. g. m.ē. – 589. g. pēc Kristus)
Ķīniešu apģērbi strauji attīstījās Ziemeļveja un Dienviddzjiņu dinastiju laikā. Pirms mūsu ēras 265. gada Ķīnas ziemeļu un dienvidu tautu kultūras un estētiskie uzskati saplūda, pateicoties pastāvīgai iedzīvotāju kustībai, ko izraisīja biežie kara konflikti.
Daudzas filozofiskās domas skolas ietekmēja kopienu dzīvi un kostīmu dizaina koncepcijas.
Tangu dinastijas laikā (618. g. m.ē. — 907. gads)
Tanu dinastija, kas pastāvēja no 618. līdz 907. gadam pēc mūsu ēras, ļāva modei uzrakstīt spilgtāko lappusi ķīniešu apģērbu vēsturē senatnē.
Tērpu dažādība bija lielāka, cilvēku apģērbs bija citādāks un daudzveidīgāks, jo viņu valdnieki deva lielāku atvērtību ārējai pasaulei, kas cilvēkos radīja domāšanas un stila izmaiņas, kas kļuva kosmopolītiskāki.
Apģērbi mainījās ātri, kļuva uzkrītošāki, ar dažādiem stiliem, kurus daudzi cilvēki bija gatavi valkāt ar prieku.
Song, Yuan un Ming dinastiju laikā
Neformāls apģērba stils parādījās Song dinastijas laikā no 960. līdz 1279. gadam, tas bija vienkāršāks un elegantāks apģērbs.
Juaņu dinastijas laikā no 1206. gada līdz 1368. gadam pēc mūsu ēras pie varas bija mongoļu etniskā grupa, kas pazīstama kā zirgu tauta, un apģērba stils galvenokārt bija mongoļu un haņu kombinācija. Apģērbs bija grezns augstākajai klasei, bet vienkāršs dizains un neizrotāts.
Līdz ar Mingu dinastijas ienākšanu no 1368. līdz 1644. gadam krasas izmaiņas notika ģērbšanās veidā. Apģērbu dizains neaprobežojās ar vienu stilu un iestājās par dabisko skaistumu, kas piešķīra apģērbu kultūrai lielāku vitalitāti, oriģinalitāti un nozīmi.
Qing dinastijas laikā
Cjinu dinastija, kas pastāvēja no 1644. līdz 1911. gadam, izcēlās ar elegantu, līdzsvarotu apģērbu dizainu, ko daudzi raksturo kā krāšņu. Šī dinastija pastāvēja aptuveni 200 gadus un piedzīvoja dramatiskas pasaules pārmaiņas, piemēram, renesansi Itālijā, franču revolūciju un Kolumbs atklāja Ameriku, taču izmaiņas neietekmēja tradicionālo ķīniešu apģērbu.
Tolaik Ķīnā bija slēgto durvju politika, tāpēc daudzas izmaiņas to neietekmēja, un cilvēki joprojām valkāja drēbes, kas parādīja viņu rangu, sociālo slāni un dzīvesveidu. Šis kontaktu un ietekmes trūkums no ārējām kultūrām ļāva saglabāt vērtīgu mantojumu un vēsturi ķīniešu apģērbā.
No 1930. gada līdz mūsdienām
Ķīniešu apģērbi no 1930. gada līdz mūsdienām ir ievērojami mainījušies, tomēr daži senču tērpi ir saglabājušies daudzu cilvēku gaumē īpašiem gadījumiem, piemēram, Qipao, no 1930. līdz 1940. gadam. Tuvojoties 40. un 50. gadiem, tērpi kļūst vēl rietumnieciskāki. , pielāgojoties ķermeņa formai.
Daži no tradicionālajiem tērpiem, piemēram, Qipao, palika kā ikdienas apģērbs Honkongā līdz pat 1960. gadu beigām. Mūsdienās daudzas ķīniešu līgavas kā tradicionālos tērpus kāzu ceremonijai izvēlēsies modernā stila Qipao vai Longfeng Kwa.
ķīniešu apģērbu veidi
Ķīniešu apģērbs vēstures gaitā ir daudz mainījies. Ir vairāki dizaini, stili un krāsas, kas ir iezīmējuši katru mirkli šīs tautas dzīvē, un daudzi no tiem tiek izmantoti arī šodien. Daži no galvenajiem tradicionālā ķīniešu apģērba veidiem ir:
pien-fu
Pien-fu ir sens divdaļīgs svinīgs tērps ar tunikai līdzīgu augšdaļu, kas sniedzas līdz ceļgaliem, un svārkiem vai biksēm, kas sniedzas līdz potītēm. To papildināja cepure, kas pazīstama kā Pien, ar cilindrisku formu.
Tie parasti bija plati gabali un piedurknes ar lielu apjomu, tas ir taisnu līniju dizains, kas parasti parāda ļoti dabiskus viļņus neatkarīgi no tā, vai tas pieguļ viduklim. Ļoti bieži apģērbam ir smalki izšuvumi, dekoratīvas lentes vai citi ornamenti.
changpao un Qipao
Changpao, kas pazīstams arī kā Changshan, vīriešiem un Qipao sievietēm ir tradicionāls apģērbs, ko pirmo reizi izmantoja nomadu mandžūru ciltis.
Tas sastāvēja no viena gabala, kas sniedzās no pleciem līdz papēžiem, līdzīgs kleitai vai garam kreklam, taisna piegriezuma, atvērta no sāniem, ar garām piedurknēm un brīvu. Parasti tas tika izgatavots no eleganta dabīgā zīda.
Cjinu dinastijas laikā mandžu ieņēma Ķīnas vidieni un piespieda pilsoņus pieņemt savu tradicionālo apģērbu, kas kopš tā laika tiek izmantots ķīniešu vidū. Šis apģērba gabals pēc Cjinu dinastijas krišanas tika izlikts tikai dažiem formāliem pasākumiem. Vīrieši to valkāja melnā krāsā kopā ar tādas pašas krāsas cepuri bērēs.
Qipao ir apģērbs, kas ir ļoti populārs mūsdienu sieviešu vidū, ar nelielām izmaiņām salīdzinājumā ar sākotnējo modeli. Tas ir veidots tuvāk ķermenim, ar šauru kaklu vai bez apkakles, garām vai īsām piedurknēm, piegriezums priekšpusē var būt apaļš, kvadrātveida vai taisns, tas pats notiek ar garumu, atkarībā no valkātāja gaumes, pēc ceļa, puskājas vai līdz potītei.
Ļoti bieži Qipao ir izgatavots no spilgtiem audumiem, parasti sarkaniem kāzām un citām īpašām svinībām. Lai gan to var redzēt citās tradicionālo ķīniešu figūru krāsās un rakstos.
Šenijs
Shenyi ir modelis, kurā apvienoti Pienfu un Changpao, divdaļīgs komplekts, tunika un svārki ar divpadsmit savienotiem gabaliem, līdzīgi kā Pienfu, taču atšķirībā no šī tie tika savienoti ar šuvi, padarot to līdzīgu viengabala gabals, brīvs kā Changpao.
Šī kleita bija svinīgā kleita Mingu dinastijā, taču cilvēki, kas bija tieši saistīti ar valdību un zinātnieki, to izmantoja katru dienu.
Tam bija platas piedurknes, bet ne tik platas kā Pienfu, un tas bija plānāks par Pienfu. Viduklī parasti tika novietota josta, kas bija vairāk dekoratīva nekā funkcionāla.
Hanfu
Hanfu bija apģērbs Ķīnā, ko varēja valkāt abi dzimumi, un tā vēsture aizsākās Haņu dinastijas laikā, kad tas bija ļoti populārs, līdz Cjinu dinastija aizliedza to lietot.
Sastāvēja no jakas līdz ceļiem vai tunikas un taisni svārki, nedaudz šauri un sniedzas līdz potītēm, košās un pasteļtoņos dāmām un tumšos toņos kungiem, kuri to papildina ar cepuri, savukārt sievietēm ar ļoti augstu izsmalcinātas frizūras un matu rotas.
Šis apģērba gabals ir izmantots ilgu laiku visā Ķīnas vēsturē un joprojām tiek izmantots kultūras un reliģiskās ceremonijās, kā arī ir paraugs daudziem mūsdienu dizaineriem. Ir teikts, ka tas iedvesmojis japāņu kimono un korejiešu Hanboka radīšanu.
Ķīniešu apģērba īpašības
Pats par sevi saprotams, ka ķīniešu apģērbam piemīt īpašības, kas padara to unikālu un nepārprotamu, šīs Āzijas valsts kultūras simbolu.
Ar salīdzinoši vienkāršu dizainu, izšūtām apmalēm, dekorētām vērtnēm, drapētiem audumiem, plecu aksesuāriem un vērtnēm, kas bieži tiek pievienotas kā ornaments, tie ir daudzveidīgi dizaini ar unikālām īpašībām, kas padara tradicionālo ķīniešu kleitu īpašu. Starp visbiežāk sastopamajām ķīniešu apģērbu īpašībām mēs atrodam:
1-Tumšas krāsas
Tradicionālajā ķīniešu apģērbā plaši tiek izmantotas tumšas krāsas, dodot priekšroku tām vairāk nekā gaišām krāsām. Ceremoniālais apģērbs parasti bija tumšā krāsā, bet ar ļoti izsmalcinātu un spīdīgu apdari. Gaišie toņi parasti tika novērtēti parastā pilsoņa ikdienas apģērbā.
2-Kāzu krāsa ir sarkana
Sarkanā krāsa ir plaši izmantota krāsa, kas ir iecienīta daudzās ceremonijās un gadījumos vairumam ķīniešu, jo tā simbolizē veiksmi un labvēlību.
Ķīnā daudzi cilvēki valkā sarkanu krāsu, kad svin kādus festivālus vai svarīgākos notikumus savā dzīvē, piemēram, Ķīnas kāzu ceremoniju.
Zelta un sudraba krāsas tiek plaši izmantotas dekorācijās, kad runa ir par ko labu, piemēram, dzimšanas dienas svinībām, akcijām un kāzām, jo tā simbolizē bagātību, pārpilnību un labklājību.
3 Krāsas atbilstoši gadalaikiem
Ķīnieši asociē noteiktas krāsas ar noteiktiem gadalaikiem, piemēram, zaļā apzīmē pavasari un austrumus, sarkanā – vasaru un dienvidus, baltā – rudeni un rietumus, bet melnā – ziemu un ziemeļus.
4-Apbedīšanas krāsas ir balta un melna
Bēres Ķīnā tiek veiktas dažādos veidos, atkarībā no mirušā vecuma, sociālā stāvokļa un nāves cēloņiem. Tomēr jebkurā gadījumā apģērba krāsas bērēs ir melnbaltas.
5- Dizaini
Peoniju un ūdensrozes dizains tika plaši izmantots apģērbā, kas bija bagātības un elegances simboli.
Bija daži modeļi, kas bija paredzēti tradicionālajam imperatora apģērbam, kas parasti tika dekorēts ar pūķiem, mūsdienās šie impērijas raksti kļūst populāri, daudzi cilvēki, kas šodien valkā kādu vecu modeli, izvēlas šos senču dizainus.
Ķīnas imperatora kleita
Longpao jeb pūķa kleita ir ķīniešu imperatora tērps, garā halāta stilā ar izsmalcinātu un rūpīgu pūķa izšuvumu. Ķīnas imperatori izmantoja Longpao, lai katru dienu dotos uz tiesu, tā bija sava veida oficiāla uniforma.
Tomēr tie bija īpaši noderīgi ceremonijās, svētkos un tempļa apmeklējumos, tie bija izgatavoti no vislabākās kvalitātes zīda ar vērtīgiem rotājumiem. Šis apģērbs bija ļoti grezns un grūti izgatavojams, tas prasīja aptuveni četru profesionālu drēbnieku darbu, un tā izstrāde pagarinājās līdz aptuveni diviem gadiem.
Daži ieraksti liecina, ka Longpao ir deviņi izšūti pūķi, kas parasti atrodas uz krūtīm, muguras, ceļgaliem, pleciem un uzvalka iekšpusē.
Vecajā feodālajā sabiedrībā cilvēki ģērbās atbilstoši savai sociālajai šķirai un statusam, tāpēc bija viegli atšķirt parastos cilvēkus no augstākās klases cilvēkiem. Katram no tiem bija noteikti noteikumi attiecībā uz viņu apģērbu, modeļiem, krāsām un dizainu, un tādi apģērbi kā Longpao bija paredzēti tikai imperatora lietošanai.
Pirmais imperatora uzvalks bija melns, taču tā krāsa mainījās atkarībā no dinastijas, piemēram:
- Sja dinastija, Džou dinastija un pirmais Cjiņas imperators izmantoja melno kā savu oficiālo krāsu.
- Sui un Tang dinastijas izvēlējās dzelteno krāsu.
- Song un Ming dinastijas padarīja sarkano krāsu oficiālu par imperatora un galma krāsu.
Apģērbs Ķīnā revolūcijas laikā
Pēc tam, kad Ķīnas Komunistiskā partija pārņēma varu šajā Āzijas valstī, viens no tās lēmumiem bija aizliegt visas muitas, kas bija saistītas ar gāzto Ķīnas impēriju. Tāpēc dažādi tradicionālie ķīniešu tērpi un dažādas mākslinieciskās izpausmes tiek uzskatīti par augstāko slāņu un buržuāzijas instrumentiem, lai atsauktos uz sociālajām klasēm.
Ar Mao Dzedunu pie varas Ķīnas pilsoņi atstāja aiz sevis skaistos un unikālos tradicionālos tērpus, lai valkātu labi zināmos Zhongshan uzvalkus vai maoistu uzvalkus.
Iedvesmojoties no Rietumu stila, tas sastāv no taisnas jakas ar atlokiem, četrām pārloku kabatām, piecām pogām priekšpusē un trīs uz katras taisnas piedurknes. Jaunie politiskie līderi apliecināja, ka šāda veida apģērbs Ķīnā vieno cilvēkus, jo tos vienādi lietoja visi pilsoņi neatkarīgi no šķiras vai dzimuma.
Mēs aicinām jūs iepazīties ar citiem šī emuāra rakstiem, kas varētu jūs interesēt: