Lotynų Amerikos visuomenės turi didelį polinkį kurti mitus, daug kalbėta apie tą lotynišką vaizduotę ir išradingumą, kupiną aistrų ir meilių mirktelėjimų, pateikiame pavyzdį su Hondūro istorijomis.
Kas jie tokie?
Hondūras yra šalis, esanti centriniame Amerikos regione, jos sostinė yra Centrinis rajonas, jungiantis Tegusigalpą ir Comayagüela. Šie du miestai, turintys tik savo pavadinimą, jau leidžia mums pamatyti jų artumą ikiispaniškam vietiniam pasauliui, kuris negali būti nustokite svarstyti, nes net savo atogrąžų miškuose yra senovinių vietinių centrų, kuriuose galime rasti ant akmenų ir stelų iškaltų hieroglifų. Sužinokite daugiau apie majų mitai.
Kadangi tai šalis, kurioje bendravimas su ispanais buvo derlingas, o atvykę jie turėjo su kuo susitikti, kad galėtų pasidalyti kultūriškai, neatsirado tam tikros istorijos, pasakos ir mikropasakojimai, kurie šiandien yra dalis tokio seno kolektyvinio įsivaizdavimo. kad jos kilmė yra prarasta praeityje, iš kurios kilo informacija, ir tik žodinė tradicija buvo perduodama iš kartos į kartą.
Labai panašiai kaip graikai pasakojo vieni kitiems savo senovės istorijas, tai atsitiko Hondūre su kiekviena istorija, kurią mes papasakosime toliau, kurios yra labai turtingos kultūriniu lygmeniu, skaitysite apie vardus, kurie gali kilti tik iš. Hondūras ir Kalbos metu galėsime šiek tiek pamąstyti apie panašumus, kuriuos galime rasti tarp šių istorijų ir kitų to paties regiono istorijų.
Kaip, pavyzdžiui, su pirmąja istorija, kurią jums pristatysime, nes joje rasite personažą, kuris jums tikrai skamba pažįstamas net iš vaikiškų filmų, ar pamenate Didžiapėdis?, Na, ši figūra, kurios mes nebežinome, ar ji mitologinė, ar ne, atrodo, vaikšto nuo galo iki galo visoje Lotynų Amerikoje ir beveik turi savo atitikmenį kiekvienoje šalyje.
Na, taip, kolegos yra ne tik skirtingų šalių prezidentai, kurie taip vienas kitą vadina, nes kiekvienoje kilmės vietoje turi vienodas pareigas arba žodis, skirtas tik konsulams iš skirtingų pasaulio šalių ir regionų.
Ne, žvėris, apie kurį nėra įrodymų, taip pat gali turėti panašių porų, kurios paslaptingai atsiranda ir išnyksta skirtinguose žemyno regionuose, o gal jis yra tas pats ir taip ilgai keliauja iš viršaus į apačią, palikdamas pėdsaką tokios senovės visuomenės, todėl mes nuolat girdime apie tai kaip apie seną gandą, kuriuo galime pasirinkti, tikėti ar ne.
Pasinėrę į šias istorijas, galėsime rasti visą eilę istorijų, kuriose istoriniai elementai bus derinami su kitais išgalvotais, taip pat religinis ir kasdienis gyvenimas, būdingas šiai Centrinės Amerikos šaliai, Hondūro mitai yra tvirti. įsišaknijęs populiariame įkarštyje, o tai reiškia, kad jie nesibaigia ir tebėra aktualūs, nors ir kilę iš tų laikų, kai metraščiai ir laiškai buvo siunčiami mediniais laivais.
Kadangi iš tikrųjų šių istorijų iš Hondūro kilmė yra istorijų serija, daugiausia kilusi iš kronikų, tačiau jose nėra tikslaus duomenų įrašo ar informacijos iš kur atsirado, yra net daug dingusių, todėl jie ir prasidėjo. suprasti kaip mitus, kurie paplito visoje šalyje.
Oficialių versijų nėra, tai yra dar viena iš priežasčių, kodėl tiriamieji pasakoja skirtingas istorijų versijas, todėl asmenys tai šiek tiek pasakoja savaip, pridėdami arba pašalindami tam tikrą informaciją, kaip tai yra atvejis, kas pateko į mūsų. rankas, susijusias su informacija iš pirminių šaltinių, ty žmonių ar jų palikuonių, kurie buvo arti įvykių.
Lygiai taip pat, kaip šiose Hondūro istorijose yra daug paslapčių, taip atsitinka, kad priklausomai nuo to, kas jas perskaitys, jos turės skirtingus rezultatus ar poveikį tiems, kurie jas gauna. Jei, pavyzdžiui, juos skaito berniukas ar mergaitė, tai nebus tas pats, kaip juos būtų perskaitęs suaugęs žmogus, todėl tarp šių mitų galime aptikti net ir mažiausiems namuose skirtų.
Jiems, turintiems naujausią protą, tarsi tuščią lapą, berniukams ir mergaitėms daug lengviau patikėti šiomis istorijomis ir nepraleisti jų per abejonių filtrus, kad suaugusieji dažnai atima nuostabą ir malonumą. daugelio beprotiškų idėjų, kurios, mūsų manymu, yra nerealios, nes jos neatitinka to, ką mes galvojame apie tai, kokia turi būti istorija.
Tačiau, palyginti su kitomis Lotynų Amerikos šalimis, Hondūras nėra šalis, kurioje būtų daug istorijų ar trumpų istorijų, kaip galėtų turėti tokios šalys kaip Meksika, Peru ar Čilė, tačiau jų dėka atsispindi žmogaus išradingumo turtai. kitas būdas pamatyti juos kaip nuostabius.
Ypač dėl to turinio, kuris yra susijęs su majais ir kiek tai atsispindėjo jų mentalitete, nes jie praturtina vietinius Hondūro pasakojimus savo temomis, ypač po kolonizacijos, pavyzdžiui, Didžiapėdis Hondūrietis, kurį netrukus pamatysime, yra lyginamas su dievu Chan majų ar jų lietaus dievo.
Didelė dalis to nulėmė gaisrai, kuriuos ispanai sukėlė patys kodeksai, kuriuos kolonizacijos procese sukūrė pačios Ispanijos religinės partijos, pavyzdžiui, pranciškonai. Dokumentas, skirtas padėti įveikti atotrūkį tarp čiabuvių ir ispanų mąstymo. Reaguojant į šią situaciją, iškilo žodinės tradicijos pseudometraštininkai, kurių dėka pas mus atkeliavo tokio ūgio istorijos, kurias skaitysime toliau, prisijungė prie mūsų ir sužinojo apie Hondūro istorijas, pradedant nuo Sisimitas.
Populiarios istorijos iš Hondūro
Populiariausiose Hondūro istorijose galime pamatyti mišinį populiariosios išminties, kasdienių elementų, sudarančių gyvenimą, ir paprastumo, dėl kurio jie labai artimi kūriniams ir leido šiems žmonėms laikui bėgant išlaikyti daugybę idėjų, kurios prasideda nuo jo būdas matyti pasaulį.
Sisimitas
Ar prisimeni tokius žvėris Didžiapėdis Jungtinių Valstijų arba Yeti iš Tibeto? Sisimitas yra vardas, kuriuo labai panašus padaras žinomas Hondūro istorijose, tačiau neatrodo, kad tai gryna istorija, nes kriptozoologija, pseudomokslas, bandantis įrodyti fantastinių gyvūnų egzistavimą, pateikė Sisimitas tiesos antspaudas.
Taip pat vadinamas itacoyo Atrodo, kad pirmą kartą 1850–1950 m. jį pamatė smalsūs šalies gyvenimo tyrinėtojai, arkivyskupai ir specialistai, tokie veikėjai kaip: istorikas Jesús Aguilar Paz (1895–1974); dvasininkas ir archeologas Federico Lunardi (1880-1954); arba antropologė iš JAV ir Prancūzijos Anne Chapman (1922-2010). liudija egzistavimą Sisimitas.
Pasak jų ir populiarių legendų, šis slaptas arba fantastinis gyvūnas yra iš dalies beždžionė ir iš dalies žmogus; jo kailis juodas arba tamsiai rudas; jo dydis yra maždaug du su puse metro; jis turi humanoidinį veidą ir kūną, bet su beždžionės bruožais; ir jis yra labai stiprus ir gali sulaužyti kaulus taip pat lengvai, kaip sulaužome dantų krapštuką.
Be viso to, viena iš svarbiausių jo savybių yra ta, kad jo pėdos yra apverstos aukštyn kojomis, ty ten, kur mes turime kulną, ten yra pirštai ir atvirkščiai, dėl šios priežasties, kai žiūrime į jo pėdsakus nerodo, kur eiti. Tai buvo, o iš kur jis atėjo.
Geriausiai žinoma legenda apie Sisimitas Tai pasakojo jauna moteris, patyrusi ilgalaikį pagrobimą, iš jos parodymų gaunama daugiau informacijos apie šio žvėries humanoidinio gyvenimo, kuris, ekspertų teigimu, gyvena kalno aukštumose ir valgo gamtos uogas bei vaisius, gyvenimą. sako, jis nėra mėsėdis.
Tačiau iš šios moters patirties ir iš populiarios išminties žinomos ir kitos smulkmenos apie jos gyvenimą, pavyzdžiui, kad ji mėgsta grobti jaunas valstiečių mergaites ir vežtis jas į savo urvą prievartauti arba kad ji taip pat mėgsta valgyti pelenus. .
Pasirodo, ta jauna moteris, kurios pavardės negalime atskleisti dėl tyrimo etinių klausimų, buvo sučiupta Sisimitas tuo metu, kai ji arė lauką kaimiškame Lepaterique regione, jos draugai ir šeima po kelių mėnesių jos ieškojimo atidavė ją mirčiai ir pasidavė, tačiau po kurio laiko jauna moteris pasirodė mieste paguodžianti ir papasakojo, ką. nutiko.
Sisimitas jis ją pagrobė ir nusinešė į savo urvą, kur ji praleido maždaug 11 mėnesių, per kuriuos pastojo, nes buvo išprievartauta, nėštumas buvo su trynukais. Kai gimė šie vaikai, aš pagimdžiau, kas ją labai susilpnino, nes jos mityba buvo pagrįsta uogomis, vaisiais ir riešutais, taip pat ji turėjo gimdyti be pagalbos ar akušerės, jos vaikai pasirodė ir žmonės, ir beždžionės, o kai ji buvo atgauta, moteris nusprendė išvykti.
Už tai jis nuslenka vieną iš progų, kai Sisimitas ji išvažiavo ieškoti maisto į gamtą, bet vienas iš jos vaikų pradėjo verkti ir tai privertė žvėrį suprasti, kad moters nėra oloje ir pradėjo jos ieškoti su vaikais ant rankų, kurie verkė nuo šurmulio. ir šurmulio, ir alkio.
Moteris, pasiekusi upę, perplaukė ją nežinodama, kad tai gali būti jos išsigelbėjimas, nes pusiau beždžionė, pusiau vyras nenorėjo jos kirsti ir liko su vaikais, kuriuos augino ant rankų, parodydama juos buvusiai aukai. su viltimi, galbūt, kad jis persvarstys išvykimą, bet moteris nenorėjo grįžti ir tik bėgo, bet išgirdo, kaip žvėris įmetė savo vaikus į vandenį, kad upė juos nusineštų.
Vis dėlto vietos ir net viso Hondūro gyventojai pasakoja ar atpažįsta šios iš pabėgusios moters pasakojimą. Sisimitas, net kitos detalės ar rizikingiausių tyrinėtojų indėlis teigia, kad kalnų urvuose ant žemų lubų galima pamatyti rankų atspaudus, kuriuos padarė sisimitai kad negalima visiškai užtikrinti, kad jie nėra gyvi ir kažkur šalyje.
vaiduoklių vagonas
Jei įeisime į ezoterinį vaidmenį, vaiduoklių vagonas gali būti suprantama kaip istorija iš Hondūro, kur randame istoriją apie skausmą kenčiančią sielą, istorija siekia XX a. pradžią, tuo metu, kai San Rafaelio miestas vadinosi La Carreta ir buvo pradinio progreso erdvė, į kurią daugelis Hondūro vyrai ir moterys persikėlė ketindami ekonomiškai augti.
Toje vietoje vyravo puiki prekybos kava ir kitais maisto produktais kultūra, todėl erdvę vis dažniau užpildė nauji kaimynai, kurių daugelis statėsi savo haciendas. Tačiau miestelyje gyveno žmogus, kuris jau buvo prastos reputacijos, jo vardas buvo toks bartolo.
Jį nešė kartumas ir alkoholis, jis turėjo problemų su visais kaimynais ir su nė vienu iš jų neužmezgė draugystės, atliko tik vairuotojo darbą, veždamas produktus iš ūkio į uostą, kur laivai išgabeno žaliavas. patobulinti tai, ką jie suteikė ta gamta, bet į rinkas vietiniam pardavimui. Baigęs darbą nuėjo į valgyklą ir savo pajamas išleisdavo alkoholiui, nemėgo eiti į mišias ir, atrodo, buvo laisvalaikis.
Kartą planuojant, kaip gauti daugiau pinigų, jam ėmė kilti planas, vedęs jį į pražūtį, nes kilo mintis pavogti „mažus pinigus“ vakarėliui. Spalis kuri buvo švenčiama La Carreta kaip dalis kasmetinių švenčių, susijusių su žemės ūkiu ir prekyba, kurių metu sodininkai ir ūkių savininkai organizavo festivalius, dalijimosi vakarėlius, žirgų lenktynes ir daugybę pramogų gyventojams.
Šiomis dienomis vežimėliai daug judėjo, nes, be visko, buvo reklamuojama kiekviename ūkyje gaminama produkcija, todėl šios mugės buvo puiki proga išgarsėti kaip gamintojams. Tačiau toli nuo šio vakarėlio ir šio malonumo buvo galvojama Bartolo, jis norėjo gauti lėšų, kurias kaimynystės asociacija skyrė logistikos išlaidoms padengti.
bartolo Jis žinojo, kur jie laikomi, nes buvo viešai žinoma, kad buvęs miestelio kunigas pasilikdavo pinigus iš kasmetinių švenčių, o kadangi šis senolis gyveno kukliame name prie bažnyčios, vieną dieną nusprendė, kad užeis į jį. paimti grobį, bet tą naktį slapstyti žingsniai negalėjo padaryti mažiau, kaip tik pabusti ir įspėti seną kunigą, kuris pradėjo šaukti, kad jį apiplėšia ir kad kaimynai jam padeda.
Tai rimtai sunerimo bartolo ir nusprendė nužudyti kunigą, padarė jam daugybę durtinių žaizdų krūtinėje, dėl kurių jis apalpo tarp maldų ir raudų, kad tylėtų ant savo namo grindų, kaip. bartolo jis to norėjo, bet jau buvo per vėlu, kad šurmulys pažadino kaimynus ir darėsi vis labiau akivaizdu, kad jie pasirodys priešais duris su fakelais ir grasinimais, kai buvo matomi uždegantys šviesas ir paliekantys namus. .
bartolo jis išbėgo pro galines duris, kurios vedė į lauką, jis pabėgo kuo greičiau net nepaėmęs pinigų, už kuriuos pateko į tą bėdą, tiek bėgo ir nežinodamas kur eina, kad staiga atsidūrė upės priekyje ir nors susidarė įspūdis, kad jis jau nusekė paskui jį į vandens intaką, jis šiek tiek nusiramino, bet ne kojos, kurios taip drebėjo iš baimės ir bėgimo, kad bandydamas kirsti nugrimzdo. žemyn upe, pavargęs ir aiškiai nematęs, gana stiprioje srovėje.
bartolo Jis buvo rastas negyvas po kelių dienų intensyvių paieškų, kurias čiabuviai atliko, kai jie suprato situaciją, ir nors kaimynai dėl to nesijaudino, jo kūnas buvo pašalintas, nes buvo įstrigęs ten buvusiuose akmenų rinkinyje.
Bėgant dienoms, gyvenimas tęsėsi ir kasdienis vežimų srautas aukštyn ir žemyn darbo valandomis, kėbulas bartolo jį kremavo valstybė, nes nebuvo iš karto rastas artimas giminaitis, atsakingas už laidotuvių reikalus; Tačiau ėmė dėtis kažkas, kas patraukė viso miestelio dėmesį.
Pasirodo, La Carreta gatvėje, dabar San Rafael, kiekvieną vakarą po vidurnakčio ir prieš antrą valandą nakties girdisi vežimėlio garsas ir įprastas jo trenksmas, tarsi jis vežtų produktus iš vienos pusės į kitą. kad ir kiek žiūrėtų gatvės gyventojai, jie to nemato, tik girdi. Tai reiškinys, kuris, pasak populiarių Hondūro pasakojimų, vyksta ir šiandien.
Netrukus po to giminaitis bartolo kuris teigė buvęs jo sūnėnas ir kuris, susirūpinęs dėl to, kas atsitiko, prašė Dievo patarimo, kad sužinotų, kokia jo dėdės dvasinė padėtis, ir, pasak jaunuolio, gavo informaciją, kad moka baudą už savo veiksmus, leido jam įeiti į karalystę iš dangaus, bet tuo pačiu metu jį lydėjo kunigas, kuris buvo vežime esantis krovinys.
Buvo daug spėlionių apie šią istoriją iš Hondūro, kai kuriose versijose ji sutrumpinama iki jos esmės, kad būtų nukreipta į vaikus ir nebūtų pabrėžiama, kaip tai gali būti baisu, o apmąstoma, kas yra vagystė ir kokias pasekmes tai gali sukelti.
Neabejotina tai, kad ši Hondūro istorija yra jų kolektyvinės vaizduotės dalis, paremta ne tokia jau tolima praeitimi ir prie kurios turime daugiau duomenų, pavadinimų ir ženklų, leidžiančių atkurti faktus ir suprasti, kodėl hondūriečiai ir ypač tie iš San Rafaelio žiūri į savo gatvę ir tikisi pamatyti vežimėlį, kurio nemato.
nešvaraus vandens kasykla
Ši Hondūro pasaka kilusi iš La Lamos savivaldybės Santa Barbaros departamente. Anksčiau kalva, ant kurios ji vyksta, turėjo pavadinimą, kurio vertimas iš nahuatl reiškė seną moterį. Vienas tikrų tikriausių atskaitos taškų – atsidurti Cececapa upės apylinkėse, kur prieš daugelį metų tarp kaimynystės gyventojų, apie kuriuos sukasi ši istorija, gyveno tėvas ir dukra.
Miestelyje sklandė gandas, kad ant kalvos galima rasti nešvaraus vandens kasyklą, kurioje aukojama už kokį nors gėrį, bet niekas nežinojo, kas už tą gėrį mainais ir kaip į tą vietą patekti. Tačiau istorijos tėvas su didžiausiomis paslaptimis ir labai slaptai dingdavo kiekvieną penktadienį su višta ir keliomis baltomis žvakėmis, pagamintomis Kastilijoje.
Atėjo laikas, kai dukra taip smalsavo, kas vyksta ir dėl to jos tėvas kiekvieną penktadienį valandoms dingdavo, kad ėmė labai atidžiai jį sekti, kad nebūtų atrasta ir kaip tokia skeveldra. Jaunos moters slaptumas buvo toks, kad ji nepastebimai ir nepastebimai sugebėjo pasiekti giliai kalno viduje esančio urvo įėjimą, kur atsisėdo jos tėvas ir ėmė išpakuoti per visą kelionę su savimi atsineštus įtaisus.
Vyras pradėjo atlikti ritualą ir beveik iš karto iš grindų pasirodė ugnies sūkurys ir pradėjo eiti ten, kur mergina slėpėsi krūmuose, tai privertė ją pabėgti iš vietos ir tada ji pamatė, ką tai sukelia. jame buvo daug pykčio ir privertė jį parsivežti ją namo tarp rimtų priekaištų ir bausmių, nes būdas ten patekti buvo paslaptis, kurią turėjo žinoti tik jo tėvas.
Grįžęs į vietą, vyras baigė atlikti ritualą, kuris taip pat nėra žinomas, bet susijęs su būtybe, kuri yra milžiniškas auksinis driežas, gyvenantis nešvaraus vandens kasykloje ir po to paaukoti baltą vištą. ir uždegkite keletą žvakių, tai leidžia nupjauti dalį uodegos.
Kadangi ta uodegos dalis jame atsinaujina ateinantį penktadienį, tas išteklius visada yra prieinamas, o tam, kas tai padarys, kai reikia paaukoti, tačiau tik nedaugelis turėtų žinoti, kaip ten patekti ir kaip ja pasinaudoti. Gavęs atsargas, tas, kuris pasiūlo vištą, gali parduoti auksą, kuris yra jo litrai, ir iš to parduoti save.
Tai yra atvejis, ką padarė šios istorijos tėvas iš Hondūro, kuris kažkada turėjo savo savaitinę aukso porciją, nuvyko į Salvadorą ir pardavė turguje, taip išvengdamas klausimų, nes toli nuo savo miesto jis nežinojo gandas apie nešvaraus vandens kasyklą.
Šioje istorijoje neišvengiamai matome, kaip ekonominės gausos troškimai ir jos ieškojimai yra susieti su realybe, tai yra sena idėja, pagal kurią Lotynų Amerikoje yra kažkas, vadinamas El Dorado, kuris tam tikruose užmirštuose ir nedaugeliui žinomose vietose gali rasti aukso šaltinius. būti surastas.
Ši ispanų idėja buvo labai palankiai sutikta Hondūro kultūroje ir daugelyje regionų, todėl nesunku rasti tokių istorijų kaip Hondūro pasakos, kuriose lobį galima atrasti atliekant ritualus ar kasinėjant.
Nešvarus
Tarp istorijų apie Hondūrą yra keletas populiaresnių nei kiti, bet visų pirma viena Nešvarus, kuris šiuo metu labiau nei bet kas kitas paveikia moteris, nes jos nuolat sulaukia įspėjimų iš artimų žmonių, kurie neleidžia joms pasirodyti Nešvarus. Kurių istorija labai primena kankinamuosius ilgos siaubo istorijos kurie kelia tiek daug baimės.
Tai istorija apie nepasitenkinimą ir nusivylimą, kurios centrinė ašis yra palikta moteris, kuri, negalėdama jos įveikti, nusprendžia nusižudyti, tačiau jos siela ir toliau kenčia, siekdama atkeršyti vyrams, kurie palaiko santykius su keliomis moterimis, tarsi ji keršijo jam.tavo buvęs partneris.
Pasakojama, kad istorija prasideda Hondūro viduriniosios klasės šeimos namuose 1900–1950 m., kuriame galime rasti labai gražią jauną moterį, gyvenančią su savo tėvais ir padedančią jiems atlikti įprastinius namų ruošos darbus, pavyzdžiui, prie upės valyti apranga. Šių valymo darbų metu jauna moteris susipažįsta su socialiai labai geros padėties jaunuoliu, kuris turėjo ekonominių išteklių ir buvo, kaip ir ji, labai gražus.
Berniukai įsimyli ir planavo susituokti, tam jųdviejų šeimos sutiko ir pritarė, tačiau tuoktuvių dieną patiria nemalonumų – jauna moteris nėra pakrikštyta, abu buvo prie altoriaus su savo suknelėmis ir dailus šiai progai, tačiau be šio krikšto tikėjimo reikalavimo veiksmas negali vykti ir nors tuo metu krikštą atliksiančio kunigo buvo paprašyta tęsti, jaunos moters požiūris paskatino jį nesutikti su prašymu.
Mergina rėkė ir kovojo dėl nepatogumų, o vaikinas matė ją nusivylusią, o kunigas jai priekaištavo, po nusivylusios santuokos moteris puolė į tokią depresiją, kad nesinorėjo dažniau maudytis ar keisti suknelės. nuotaka. Tai buvo jos laiminga ir saugi ateitis, bet dabar ją nutraukė situacija, kurią būtų buvę galima išspręsti nuėjus į kitą bažnyčią ir pabandžius pažiūrėti, kur ją būtų galima pakrikštyti.
Faktas yra tas, kad moteris neatsigavo nuo to liūdesio ir pamatęs ją taip paliktą, jos vaikinas nusprendė su ja išsiskirti. Nuo tada pradėta vadinti Nešvarus nes ji daugiau niekada nesimaudė ir nepersirengė, ji tiesiog klajojo gatvėmis su savo liūdesiu ant nugaros ir todėl praleido gana trumpą laiką, kol sutiko miesto apkalbas, kurios jai pasakė, kad jos buvęs vyras ruošiasi vesti kita moteris.
Tai buvo paskutinis lašas apie tai sužinojus Nešvarus Giliai sielvartaujant ir net nedvejodamas, nepatvirtinęs informacijos ir neatsikvėpęs, kad atsigautų, jis nusprendė pradėti kelią prie uolos, esančios netoli miestelio, ir iš ten tarp verksmo ir keiksmų, kurie išėjo iš jo burnos, metėsi mirti. .
Tačiau istorija tuo nesibaigė, šiose Hondūro istorijose dabar liko kirpti audinį, pasirodo, kad Nešvarus jis nepakilo į dangų ir liko klajoti iki šiol žemiškajame pasaulyje, persekiodamas kiekvieną vyrą, kuris artimai bendrauja su daugiau nei viena moterimi ir jį gąsdino.
Pirmiausia ji pasirodo prieš juos kaip graži mergina, bet kai jie suartėja, atrandama jos paslaptis. Nešvarus kuris iš tikrųjų sukėlė ne vieną išgąstį tarp hondūriečių nuo tada, ši dvasia, kaip socialinio išradingumo produktas, nenustojo veikti kolektyvinėje vaizduotėje, nes šie įvykiai įvyko prarastame Hondūro mieste prieš daugelį metų.
Mergelės apsireiškimas Los Remediosas
Yra daug versijų, kurios domina hondūriečius ir bažnyčią apie Mergelės apsireiškimą Hondūre. Los Remediosas, skirtingai nuo daugelio kitų istorijų apie Mariaus apsireiškimus, nesakoma, kad mergelė buvo perkelta iš savo kilmės vietos, kad vėliau grįžtų pati, kaip tai atsitiko daugelyje kitų tokio tipo istorijų, ne, šiuo atveju mergelė Los Remediosas nuo tada, kai pasirodė, visada buvo toje pačioje vietovėje.
Vieta, kuriai priklauso mergelė, yra Tomala, daugelis sako, kad jai patinka ši vieta, kurioje yra šulinys, kuris eina koja kojon su marijonų figūrai skirtu šauksmu, nes atrodo, kad ji daro stebuklus, gydo ligas ir yra gydytojas. Tai vandens telkinys, kuriame ji atsirado prieš daugelį metų, remiantis Hondūro pasakojimais, ir yra šalia bažnyčios.
Kiekvienais metais ją aplankydavo daug piligrimų, kurie eidavo joje išsimaudyti arba palaimintu vandeniu suvilgyti kūno vietas, kurios skauda ar turi kokių nors sveikatos sutrikimų. Tai per tikėjimą paskatino parapijiečius patikėti, kad jie serga. išgydys Mergelės vandens dėka Vaistai.
Tomalos Mergelė arba Mergelė iš Los Remediosas Jame yra dvi ikonografijos, pagal kurias jie atpažįstami. Pirmoji – tuo metu iš Ispanijos imperijos atkeliavusi, kuklus, elegantiškai puoštas paveikslas, puošiantis pagrindinį bažnyčios altorių. ir rastas vaizdas, panašus į lėlę su peruku, ir tai yra šiek tiek kaimiškesnis tos pačios mergelės figūros vaizdas.
Žinodami daugiau informacijos apie mergelę, žinome, kad ją rado valstietis iš Jamaranguilos miesto, kurio vardas buvo Magdalena Lemus, bendrame medyje toje vietovėje, kurios vietoje šiandien yra pastatyta jos bažnyčios varpinė. Kaip ir visos mergelės, jūs turite mokėti jai melstis, todėl mes taip pat kuriame turinį, kad išmoktumėte kreiptis didinga.
Toje pačioje vietoje buvo didžiulis akmuo ir po juo šulinys, kurį atradęs Jamaranguilos meras nusprendė, kad galima įgyvendinti nuostabią idėją parduoti vandenį gyventojų labui, tačiau viskas tapo sunku, nes staiga Šulinys pradėjo džiūti ir dygti toliau į gylį, kurio kol kas negalėjo pasiekti jų turima technika.
Nuo tada šulinio reikalas liko nesutrikęs, joks kitas valdovas nenorėjo iš jo parduoti vandens, todėl šiuo metu žinoma tik tiek, kad jis ten randamas kaip švento vandens šaltinis žmonėms. Tai pridedama prie kelių žmonių liudijimų, kurie savo laiku sakė matę mergelę su vaiku ant rankų prie švento vandens telkinio.
Šis šulinys tarp pasakojimų apie Hondūrą yra didžiulė mįslė, nes tarp daugelio hondūriečių teigiama, kad jo šventų vandenų dėka buvo galima išgydyti, be to, jis daugelį metų teka gėlas vanduo, netoliese buvusi uola vis dar yra. jis toks didelis, kad ant jo galima pasodinti iki 20 žmonių.
Šiuo metu daugelis piligrimų gali atvykti pamatyti Mergelės pėdsakų – jos pėdų figūras, iškaltas ant uolos, nors šiuo metu juos įžiūrėti yra kiek sunku, nes jie šiek tiek neryškūs. Atrodo, kad jie tokie, nes ilgą laiką mergelės bhaktos krašteliais raižė iš vietos, kur akmuo tampa pėdsaku, pašalinti miltelius, kurie, jų manymu, galėtų greičiau išgyti nuo savo ligų.
istorines pasakas
Siekdami paminėti istorines Hondūro istorijas, apžvelgiame kiekvienos civilizacijos, prisidėjusios prie tokios šalies, kaip Centrinė Amerika, kūrimosi magiškus-religinius komponentus, ty tuos, kurie padėjo formuotis tauta, siejanti visus hondūriečius, suvokdama, kad jie turi tėvynę arba kad jie dalijasi tam tikrais mitais, legendomis ir istorijomis, ir tai daro juos tokiais, kokie jie yra.
El Santa Lusijos Kristus
Viena iš tų istorijų, turinčių svarbių sąsajų su tautybės idėjų formavimu, yra būtent Hondūro istorijos, kuriose kalbama apie Santa Lusijos Kristus, miestelis, kuriame 1900 m. pradžioje kilo plati sumaištis dėl kai kurių nukryžiuočių, kurių religinė valdžia buvo pasirengusi atsisakyti ir kurie priklausė Cedros ir Santa Lucía savivaldybei.
Bet kokia nuostaba, kai šių miestelių gyventojai nukeliauja prie minėtų krucifiksų ir randa juos pakeistus, tiesa, Kedrų Kristus ji buvo įsikūrusi Santa Lucía ir atvirkščiai, tarsi jos būtų buvusios pakeistos niekam nepranešus ir nustebinusios visus, net ir kitų kartų atstovus, kurie apie šias istorijas sužinojo iš Hondūro.
Tai sukėlė daug sumaišties ir tam tikros įžvalgos, tačiau dauguma žmonių kankinosi, norėdami nedelsiant ir kuo greičiau grąžinti sakralinį meną ten, kur jis iš pradžių priklausė. Jau 1901 m. sausį abiejų miestų gyventojai ir tikintieji susitiko Hondūro sostinėje Tegusigalpoje, nes turėjo ryžto vykdyti sambūvį.
Tai buvo 1901 m. sausio mėn., kai abiejų miestų gyventojai susitiko Hondūro sostinėje Tegusigalpoje, norėdami pabūti kartu, o paskui apsikeisti krucifiksais, tai turėjo būti labai maloni šventė, kurios metu šie žmonės dalijosi maldomis ir patirtimi. mintis, kad ateis laikas, kai jie galės apsikeisti krucifiksais.
Tačiau atsitiko tai, ko niekas nesitikėjo, t. y. Santa Lucía gyventojai, kurie savo piligriminę kelionę į susitikimo vietą leidosi be didelių nesėkmių, staiga atvyko į vietą, vadinamą La Travesía de Tegucigalpa, jau visai netoli sostinės. ir beveik į ją įėjus, tuo momentu religinis vaizdas tapo itin sunkus.
Nukryžiuotąjį nešantys žmonės sustojo ir suprato, kad vaizdas buvo labai sunkus, nes tai, ko jie praktiškai negalėjo pajudėti, su kiekvienu žingsniu stengėsi žengti ir tarp nedaugelio atlaikiusių nešamąjį svorį darėsi vis didesnis ir didesnis. jie kėlė jį į valdžią.
Jie ėmė manyti, kad viskas dėl to, kad vyrai, nešę nukryžiuotį, pavargo po tiek laiko nešiojimo, prisiminkime, kad tuomet šios piligriminės kelionės kurį laiką vyko pėsčiomis, kitą – pėsčiomis. Dėl šios priežasties jie nusprendė juos pakeisti, kad galėtų tęsti žygį, tačiau nė vienas bandymas nedavė teigiamų rezultatų, naujieji vyrai taip pat atrodė kaip milžiniškas svoris.
Atėjo lyginti su tonų svoriu, bet dar viena kurioziška situacija šioje jų pakertančioje Hondūro istorijoje buvo ta, kad jei žygyje jie apsisuko ir pasuko atgal, nukryžiuotasis nustojo sverti, sakoma, kad link „Santa Lucía“ atvaizdas svėrė sauso lapo svorį ir buvo taip pat lengvas neštis, kaip ir lengva laikyti audinį ant peties, kad jis nenupūstų vėjo.
Vaizdas departamento, o ne sostinės kryptimi sukėlė tiek triukšmo, kiek plunksna vėjyje, o tai nieko ir dar mažiau, lyginant su vyrų priešinga kryptimi išsakytais aimanais, kauksmais ir skundais.
Visi šie smalsumai paskatino šventuosius liusininkus tai suprasti Kristus y Dievas Nenorėjau jų atsisakyti net trumpam apsikeitimui, nežinoma, kad taip atsitiko su Cedros savivaldybe, kuriai iš karto buvo pranešta, kad ji nutrauktų sutartį ir praneštų, kas atsitiko. Įvykių garbei buvo pastatytas paminklas Santa Lusijos Kristus, kuris šiuo metu yra Boulevard Morazán Tegusigalpoje.
Ši vieta buvo pašventinta ir gerbiama nuo tada iki dabar ir ateinančiais metais, nes tai yra susitikimų ir Dievo globos šventimo vieta, be to, erdvė dar kartą pagalvoti apie mįslę, kaip tarp dviejų bažnyčių atsirado apversti krucifiksai. arba taip pas mus atkeliauja Hondūro istorijos.
bulero
Remiantis Hondūro pasakojimais dar 1700-aisiais, į miestą atvyko žmogus, kuris platino bulius. Beje, bulius yra bažnyčios dokumentas, kurį ji suteikia pavaldiniams, kad suteiktų įgaliojimus informuoti parapijiečius. Apie kai kurias gaires. jų reikėtų laikytis, pavyzdžiui, tam tikru metų laiku nevalgyti mėsos.
Kai jis jau aklimatizavosi mieste ir buvo gerai priimtas, vyras nusprendė persikelti į Gracias a Dios centrą ir susirado mugę Spalis kuriame visi gyventojai buvo paskirti vaidmeniu ir atliko kokią nors užduotį, bet visi su malonumu ir laime.
Šioje džiugioje atmosferoje bulero suprato, kad ant vieno iš mugės stalų žaidžiamas kortų žaidimas, ir nors šie žaidimai yra atsitiktiniai ir dažnai bažnyčia žiūri į tokias praktikas nepritariančiomis akimis, bulero jis norėjo su jais žaisti. ir tam prašė leidimo.
Kiti žaidėjai sutiko, todėl jis atsisėdo ir pradėjo žaisti su kitais žaidėjais jiems pritarus. Tarp susirinkusiųjų buvo ir mero žmona, kuri buvo labai rafinuota moteris, bet taikė kažkokią gudrybę, kad laimėtų tai, kas buvo pastatyta ant stalo. Bulero tai suprato ir, pasak legendos apie Hondūrą, ėmė plakti moteriai už apgaviką.
Tai matydami, kiti žaidėjai labai susierzino ir norėjo pulti bulerą, bet jis paslydo, nors šis išsisukinėjimas truko neilgai, nes daug žmonių, net ir nebuvusių, ėmėsi jo ieškoti, kad suteiktų jam gyvybę. tokia pat baisi kaip viena iš tų istorijų iš Hondūro, susijusių su terorizmu.
Nepažįstamasis, tą trumpą akimirką, kai jį pamatė bendraamžiai, tikėjo, kad jei įeis ir įeis į bažnyčią, jam nieko nepadarys, nes joje niekam negalima trenkti. Štai kodėl jis nuėjo į šventyklą Mercedes o kunigai jį saugojo dėl to, kad linčiuoti tą žmogų bažnyčioje reiškia išniekinti šventą žemę.
Tačiau tai nebuvo pakankama priežastis suvaldyti įniršusią minią, kuri ir toliau ėjo į bažnyčią ir sugebėjo sugauti vyrą, tačiau tai kainavo aptvarui sulaužytus baldus ir net tai, kad akmuo pataikė tiesiai į veidą mergelei. Mercedes. Kunigai piktinosi, į kokį agresyvumą matė atvykstančius šio miestelio gyventojus, aikštėje priešais bažnyčią net bulero buvo įvykdyta mirties bausmė.
Kunigai įniršo ir metė miestą prakeikimą, kuris tęsėsi iki penktos kartos po to ir taip vaikščiojo pasmerktas miestas, o tai atsispindėjo vis sudėtingesniame gyvenimo kelyje ir su vystymosi sunkumais, kad ir kokie jie bebūtų. siekiantis Tai buvo tik iki pasirodymo Manuelis Subirana kuris, sužinojęs siaubingą legendą, suteikė jiems paramą, kad išvaduotų juos iš prakeikimo.
Kunigas subirana Jis patikėjo jiems nueiti į kapines ir iškasti bulero likučius sudeginti lauže, kol jo palaikai pavirto pelenais, būtent taip jie ir padarė ir nuo tada klestėjimas vėl pradėjo ateiti su didesne jėga kiekvienam gyventojui. miesto. , taip pat verslas ir sveikata. Laipsniškai, ačiū Dievui, jis išsivadavo nuo bet kokio prakeikimo, slegiančio jo vystymąsi.
Valle de Angeles fortepijonas
Ši istorija yra stipriai susijusi, kaip ir yra Nešvarus, meilės gamtos temomis ir viskas prasideda nuo labai įdomios istorijos iš Angelų slėnio, pagal kurią viena iš vietinių damų pavadino Dolores o ji buvo sveikiausia ir maloniausia moteris savo mieste.Ji daug metų gyveno su savo mažąja dukrele vienoje iš tos vietos gatvių.
Kol mergina tapo moterimi ir toliau gyveno su mama – labai meilia ponia, kurią mėgo dauguma miestiečių. Dukra iš Dolores Ji mažai bendravo su savo tėvu, kai buvo vaikas, nes jis mirė labai jaunas, vienintelis dalykas, kurį ji žinojo apie jį, buvo tai, kad jis yra muzikantas, todėl namuose buvo fortepijonas, kuriuo ji taip ir neišmoko naudotis. nes tai nepatraukė jos dėmesio.
Šios jaunos merginos emocijų beveik niekas nesukėlė, ji buvo lankiusi mokyklą, turėjo kitų draugų, bet tiesa ta, kad ji nebuvo labai energinga asmenybė, tai kėlė nerimą jos mamai. Jis norėjo, kad jo dukra mėgautųsi gyvenimu, keliautų ir sužinotų apie gražius dalykus iš skirtingų kultūrų arba iš savo kultūros, bet turėtų to potraukio ir noro gyventi, nes tarp šių istorijų iš Hondūro ji jau galėjo pakankamai išmokti apie terorą ir magiją. bet, anot motinos, jo vis tiek trūko.
Tačiau jauna moteris tęsė savo kasdienę apatiją daug nebendraudama, atėjo diena, kai p. Dolores ji išgirdo iš kambario sklindantį seną fortepijoną didingą melodiją, tarsi tai būtų nuostabių rankų darbas, ir ji neklydo, kai nubėgo laiptais pusiau susijaudinusi ir pusiau sujaudinta gražaus garso, ji rado dukrą priešais pianinu.
Pasirodo, ji buvo puiki pianistė, jos talentas buvo toks stiprus, kad net prireikė pažinti visą Europą, gastroliuojant ir dalyvaujant orkestruose visame pasaulyje, tai buvo didelis palengvėjimas jos mamai, kuri, kaip buvo labai dosnus žmogus, bažnyčiai iš Valle de los Ángeles padovanojo gražų fortepijoną, priklausiusį jos vyrui ir su kuriuo dukra atrado savo dovaną.
Laikui bėgant bažnyčios viduje pradėjo skambėti nuo fortepijono skambanti melodija, tarsi instrumentas prisiminė nuostabią akimirką, kai jauna moteris atrado, kad turi gražų talentą, ir ši istorija Hondūre tapo tokia galinga. kad net ir šiandien merginoms, kurios jaučia tam tikrą nenorą tyrinėti ir atrasti savo dalis, rekomenduojama pagroti kai kurias natas minėtu fortepijonu, be to, sako, kad tai joms duoda pliusą gauti vaikiną.
sirenų legenda
Tai viena iš tų istorijų, kuri yra glaudžiai susijusi su būtybėmis, kurios yra šiek tiek mitinės ir šiek tiek tikros, galima sakyti, kriptidės, bet kurios pasirodo ne tik Hondūro, bet ir kitų kaimyninių šalių mituose. Tai neabejotinai yra Lotynų Amerikos kolektyvinės sąmonės ar nesąmoningos konstanta.
Pasak vienos iš Hondūro istorijų, seniai gyveno žmogus, kuris dažnai keliaudavo tarp pakrantės ir pakrantės, bet vasarą praplaukdavo per Wampú upę. Atvykęs į netoliese esantį El Chorro rajoną, šis vyras sušaukė susirinkimą, kad miestelis susitvarkytų ir visi ar didelė jų dalis išvažiuotų žvejoti.
Šiam susirinkimui turėjo vadovauti jaunuolis ir jauna moteris, turintys vadovavimo susirinkimams patirties, šis susitikimas turėjo vykti vietoje prie upės ir savo ruožtu turėjo būti paprašytas undinių joms padėti, teikiant ar palankiai. su daugybe žuvų upėje.
Po pietų, tapusia švente, buvo šokolado milteliai, senovės čiabuviai vadinti chorote, įvairus maistas, taip pat alkoholiniai gėrimai iš maniokos ir visokie maisto produktai, su kuriais buvo siūloma pramogauti, taip pat undinės.
Kitą dieną vyrai eidavo žvejoti perlinių vištų ir kitų rūšių žuvų, o pasibaigus žvejybai surinkdavo visas žuvis į vieną vietą, sutvarkydavo malkas ir kepdavo jas valgyti, bet tada grįždavo į savo namus. Norėdami aprūpinti savo namus, jie sąžiningai pasidalijo žuvį po lygiai, o kepimo įrangą taip pat laikė paslėpti krūmuose.
Hondūro istorijos byloja, kad norėdami juos gauti kiekvieną kartą, kai atvykę namo žvejai nebūna į darbą, jie dažniausiai paruošia specialų maistą ir gėrimus. Susirinkę visi į vienus namus, tokiu būdu buvo surengtas dar vienas puikus vakarėlis. Šių ceremonijų tikslas buvo įtikti Dievui, tai buvo pagrindinis jų siekis švenčiant šį sutikimą.
Šio miestelio žmonės buvo nepaprastai religingi ir gyveno santarvėje su gamtos būtybėmis, todėl jiems buvo palanku likti turtingiems ir valgyti. Sirenų legenda neabejotinai žavi ir jos tikslas nėra nieko išgąsdinti, tik parodyti, kad tarp Hondūro istorijų yra vietos ir pasakojimams su laiminga pabaiga bei įvykiais.
Hondūro vaikų pasakos
Kaip minėjome pirmose šio straipsnio eilutėse, Hondūro istorijose yra visa serija, skirta patiems mažiausiems namams, ir tarp jų matome visas tas jaudinančias ir įdomias istorijas, tačiau kadangi jos skirtos jiems, jos skirtos būti paprastesni ir virškinami nei galėtų būti suaugusieji.
auksinis akmuo
Yuscarán kasykla buvo judri vieta.Iš Hondūro vaikų pasakojimų žinome, kad vieną dieną keturi labai darbštūs vyrai ten buvo užsiėmę, kai staiga išgirdo tai, ko dar nebuvo girdėję. Tai buvo tuščiaviduris ir metalinis garsas, žmogus, kuris iš jų buvo pats smalsiausias ir drąsiausias, paėmė plaktuką ir vėl pradėjo daužyti akmenis, ieškodamas garso.
Radęs pastebėjo, kad tai keista medžiaga, kad ir kiek smūgių, ji nesulūžtų, bet jei medžiaga deformuotųsi ir toliau skambėtų tarsi tuščiavidurė viduje, tarp jo ir jo. trys bendražygiai sugebėjo pašalinti labai didelę uolą, kuri jam atrodė vidutinio suaugusio žmogaus svorio.
Bet kai jie išvalė jį nuo visų kasyklos suodžių, jie suprato, kad tai auksas, vienas iš jų pasakė:
Kalnakasys: Geriausia, ką galime padaryti kaip draugai, tai dalinti akmenį lygiomis dalimis, taip patiksime Dievui ir būsime laimingi.
Tačiau tai nebuvo taip gerai priimta, kaip buvo galima tikėtis, daugiau nei valandą jie diskutavo apie šį klausimą pamiršdami, kad yra ant kalvos ir kad prie įėjimo į kasyklą, kurioje jie buvo, buvo tik laisvas kritimas link gerai su akmenimis, todėl ši erdvė tapo nesaugesnė nei bet kuri ir ypač skirta kovai.
Tačiau atsitiko taip, kad vežimėlis, kuriame buvo rastas akmuo, pradėjo lėkti žemyn nuo kalno ir kad ir kaip vyrai stengėsi jį rasti, jiems to nepavyko padaryti. Pasklidus šiai istorijai po miestą apie tai, ką jie išgyveno, neilgai trukus ji tapo viena iš tų garsių Hondūro pasakų.
Kiek tyrinėtojų išėjo į mišką ieškoti akmens šalia kasyklos, niekam jo nepavyko rasti iki šiol, net jei pamesto luito paieška ir toliau yra viena didžiausių nuotykių turizmo traukos vietų. Hondūre.
Pusiausvyros angelas
Tai viena iš tų žvaigždžių istorijų tarp Hondūro istorijų, kuriose randame pasaką apie vaiką, kurio istorija yra labai įkvepianti ir paliekanti mums meilės bei solidarumo ženklų, į kuriuos atkreipus dėmesį, gali būti puiki gyvenimo pamoka, kaip samprotauti. gyvename ir kokie yra mūsų vartojimo įpročiai.
Primena eilėraštį Baudelaire vadinamas vargšas berniukas, abu skirtingai pasakoja istoriją, kuri prasideda tuo, kad vaikas žiūri pro žaislų parduotuvės vitriną, beveik seilę, visiškai paskendusį savo iliuzijose ir svajonėse ir galbūt įsivaizduoja, kad žaidžia su tuo auksiniu traukiniu arba su tomis spalvomis. vaško kreidelės.
Tos vitrinos, kurios per Kalėdas nieko nedaro, tik demonstruoja daugybę prietaisų, kurie dėl savo išplanavimo ir dekoracijų pažadina fantazijas tiems, kurie turi pirkti daug žaislų, ir tų, kurie to nedaro.
Bet tas berniukas, kurį galbūt jau nujaučiate, mielas skaitytojau, yra vargšas berniukas ir visas šis regėjimas buvo kerintis, jis matė, kaip viskas šviečia iš stiklo išorės, pamiršdamas šaltį, kurį senas megztinis leido į jo kūną. . , susikoncentravęs tik į šilumą, kurią į žaislų rinkinį atnešė lemputės, ir net neprisimindamas, kad negalėjo jo nusipirkti.
Žinoma, buvo artefaktų, kurie jo dėmesį patraukdavo labiau nei kiti, pavyzdžiui, nelabai kreipdavo dėmesio į lėles, į virtuves, nors alkio gal ir netrūktų, ar į žaislinius kūdikius, ne, ne, jis daugiau dėmesio skyrė dviračiams, lėktuvams, mediniams vežimėliams, jo vaizduotė buvo gaudoma, linksminosi ir linksminosi visa tai.
Tačiau taip liūdna, kaip berniukas buvo pavadintas angelas ir kad jam bus apie 11 ar 12 metų, jis žinojo arba buvo atsistatydinęs, labai pavojinga situacija, kad jam neužteks pinigų, kad patenkintų norą įsigyti bet kurį iš tų žaislų. Nei jis, nei jo mama, nes buvo labai neturtingi, ir tai, kaip ir daugelis kitų apribojimų, privertė jo širdį pripildyti liūdesio ir liūdesio.
angelas Užuot žaidęs kaip kiti vaikai, jis atsidavė smulkiems darbams, tokiems kaip batų blizginimas, reikalų tvarkymas ir malkų nešimas, o mokyklos nelankė, bet jam sekėsi matematika, tai leido išgyventi net ir turėdamas labai mažai pinigų.
Turėdamas mažas pajamas, jis galėjo neklausdamas gatvėje pasirūpinti užkandžiais sau ir mamai, tokiu būdu jis padėjo šiai nuolankiai moteriai, kuri buvo jo gležna mama, kuri taip pat rūpinosi tokiomis užduotimis kaip kitų drabužių lyginimas ar buitis. tarnybą kai kuriuose namuose ir tarp jųdviejų jie turėjo pakankamai pinigų, kad galėtų saikingai gyventi mažoje trobelėje prie miesto upės.
atgal į vitriną angelas Matydavau visokius žaislus, raudonodžius indėnus, kurie tarsi savo lankais ir strėlėmis šaukdavo laisvę ir pagarbą; Medžiotojo kostiumai; Žaisliniai revolveriai; kaubojiška apranga ir miniatiūriniai žirgai, kurie atkreipė berniuko dėmesį. Kūdikis susimąstė, kiek kainuotų tie įtaisai, kuriuos jis ten pamatė, kokia kaina bus tas bakas ar kitas gražus autobusas? Mačiau, mačiau ir mačiau tik vargšus Angelas.
https://youtu.be/VZXAOiPRJss
Tačiau naktį, jau gulėdamas lovoje, jo vaizduotė paskatino save įsivaizduoti kaip lėktuvo pilotą, kaip laivo jūreivį, kaip tyrinėtoją ir daugybę personažų, bet, taip, niekas taip nepavogė jo širdies. mažasis piksiukas žalia nosimi, išdykęs žvilgsnis, nusvirusi kepurė ir raudona striukė, kuri, nors ir jam atrodė nereikšminga, buvo įspūdinga.
Ši maža lėlė atgydavo judesiais kiekvieną kartą, kai parduotuvės pardavėjas jį suvyniodavo ir priversdavo leistis į ekstravagantišką žygį, susidedantį iš priverstinio drebėjimo ir žingsnių, kurie privertė jį žengti į priekį, o nekaltas žiūrovas tik nusijuokė ir ėmė skaičiuoti, kaip. ilgai jis turės taupyti, kad galėtų susimokėti už tą miniatiūrinį senuką.
Būtų buvę didelė sėkmė tai įgyvendinti jo draugų rate, kurie gyveno tokiomis sunkiomis sąlygomis kaip jis, tų, kurie susirinkdavo parke pardavinėti saldainių. Tai netgi gali būti rinkodaros priemonė, kuri patrauktų skirtingų pirkėjų ar jūsų vaikų dėmesį. Jis jau įsivaizdavo, kaip klausosi rėkiančių draugų Užsitaisyk, angele! Jie ketino jį pamatyti kaip verslininką, vadybininką,…
Sutaupysiu pinigų!- pasakė sau vaikinas.- Aš galėsiu nusipirkti, nes sutaupysiu iš viso pelno, gauto iš poliravimo ir iš darbų, kuriuos darau bendruomenei ir iš malkų kroviniai!
Tai jam užtruko palyginti nedaug laiko, nuo tada, kai pamatė susijaudinusį vitrinoje, iki to momento, kai galėjo jį nusipirkti, nepraėjo daugiau nei mėnuo, nes nors pirmas dalykas įvyko pirmosiomis gruodžio dienomis ir antruoju įvyko gruodžio 24 d. Labai ypatinga data, kai arbatpinigiai buvo geri, o pirkimas galėjo įvykti labai greitai, pinigų turėjau net daugiau nei reikėjo piksui nusipirkti.
Naktį, kai grįžo namo, jis pirmas nuėjo į parduotuvę, o gatvėje buvo didelis šurmulys, nes, matyt, žmonės ir toliau leidžia pinigus net kelias valandas prieš Kūčių vakarienę, tiesa, kad jis įėjo į parduotuvę ir Jis pradėjo ieškoti pardavėjo, kuris atsiskaitytų už jo nuostabų raupsą, kai staiga atsitiktų kažkas netikėto.
angelas jis sutiko svarstyklių angelą, jo bendravardį. Angelas buvo dviejų žibintų susikirtimo taške, ramus, iš jo sklindanti ramybė laimino tą vakarėlį. Berniukas pasisuko į šonus, norėdamas pamatyti, ar kas nors jį stebi, ir pasidalyti su jais savo susijaudinimu, bet niekas kitas visoje parduotuvėje neturėjo privilegijos matyti angelą.
Vaikas pamatė beveik permatomą angelą baltu ir žvilgančiu veidu, labai panašų į tai, ką matome bažnyčių vitražuose, iš sparnuotos būtybės atėjo nepaaiškinama ramybė. Žmogiškoji figūra, kurią jis pritaikė pasirodyti berniukui, rankoje turėjo skalę, kuri buvo ne kas kita, kaip teisingumo reprezentavimo alegorija.
angelas Prisiminė, kad jį mato ne pirmą kartą, apie jį pasakojo mama ir ne kartą matė panašią figūrą, nors niekada taip aiškiai kaip tąkart. Tai buvo jo angelas sargas, tas pats, kuris jam pasirodydavo kiekvieną kartą, kai reikėjo priimti sunkų sprendimą.
Tačiau ta proga viskas buvo aišku, todėl jis nežinojo, kodėl ten atsidūrė, tai yra, sunkiai dirbo dėl savo žaislo ir ruošėsi pirkti savo beždžionę, kurią taip mylėjo, bet angelo buvimas jį privertė. pagalvok apie kai kuriuos dalykus. Staiga jį aplankė regėjimai, kaip jo motina valandų valandas prausiasi upėje iki pat nakties angelas atvyko.
Ir jis suprato, suprato, kad turi galimybę pasirinkti padovanoti mamai ką nors, kas priverstų ją pastebėti, kad sūnus per dieną pagalvojo apie ją ir staiga jo akyse atsirado naujas spindesys, tai buvo šviesa. sąmonės, Tai pamatęs angelas sargas pozityvų veiksmą pastatė į vieną tam skirtą skalės pusę ir pasitraukė.
Angelas: Pardavėju, duok man moteriškus marškinius!
Pardavėjas: Ar tai tavo mamai?Aš turiu tau idealą.
Jaunuolis pasiėmė kuklius ir ištaigingus marškinius, kurie, kaip pasidalijo su pardavėja, puikiai tiktų prie dirbančios mamos dydžių ir tuo nepatenkintas paprašė juos suvynioti į dovanų popierių.
Angelas, vaikinas iš parduotuvės išėjo su ryšuliu po pažastimi ir elfu kišenėje, arbatpinigiai ir mokėjimai už siuntinius suteikė jam pakankamai pinigų, kad ta proga padovanotų sau ir mamai šiek tiek meilės, paverstos materialiais daiktais ir kas yra. sakė pabėgęs, nors pasakojimai apie Hondūrą, nes jie turi daug daugiau istorijų apie angelus, teigia, kad jis beveik skrido.
Miško buvo lėtas, palyginti su angelas kuris tą vakarą labai mielai ir gausiai dalijo kalėdinėmis dovanomis su savo mama, kuri taip pat savo ruožtu ruošė pyragą ant mažos degiklio, kurią jie turėjo lūšnoje, ir taip, jei ji gali pagaminti pyragą be orkaitės, tai tiesiog ne tas pats, be to, Jis padarė jam geriausią staigmeną iš visų, nes pasakė, kad jie abu ketina pradėti studijuoti.
Clavo Rico kasykla
Legenda apie Clavo Rico kasyklą yra dalis kitų istorijų iš tų Hondūro, kurios paprastai ir plačiau, ir paprastai pasakojamos mažiesiems namuose, kai ne jie patys jas skaito ar kitiems. pavyzdžiui, klausytis internete.
Be visos istorijos, ji suteikia ir gražaus moralo, viskas prasidėjo nuo 1585 m. Cholutekoje, kolonijiniu laikotarpiu, aptiktos gyslelės arba plyšio, pilno eksploatuotinų mineralų. Būsimoji kasykla buvo labai išnaudota dėl daugybės vertingų išteklių, kurie buvo išgaunami iš jos, o tai reiškia, kad ir šiandien ji yra eksploatuojama, bet mažiau.
Daugelis lygina šį turtingą kalną su garsiuoju Dorado, kurio ieškojo ispanai, įkvėpti trykštančio aukso paieškų, tuo mitiniu miestu, kurio gatvės buvo iš aukso ir kurio nepavyko rasti, kad ir kaip jie ieškotų. Galbūt arčiausiai to būtų galima pamatyti nuostabius darbus, kuriuos inkai padarė, pavyzdžiui, su mineralu, tačiau, be tokių kasyklų kaip Clavo Rico, jie nerado didelių aukso šaltinių.
Nors norėdami kompensuoti tą Clavo Rico nusivylimą, jie išėmė daug aukso grynuolių, nes mineralų gausu Lotynų Amerikoje, kurie buvo išsiųsti Ispanijos monarchijai, finansavusiai ekspedicijas ir įsikūrimą naujoje jų imperijos plėtroje.
Tačiau Clavo Rico, remiantis pasakojimais iš Hondūro, baigėsi aukso paviršiumi, todėl jie turėjo pradėti kasti. Pirmieji didesni kasyklų kasinėjimai buvo vieno kilometro ilgio. Darbininkai ten dirbo daug mėnesių, kol rado sieną, kurios negalėjo lengvai nugriauti, kol daugelis vyrų žingsnis po žingsnio pašalino akmenis.
Nugriovę sieną už jos rado didžiulį auksinį driežą, kuris buvo visiškai pagamintas iš gryno aukso, labai panašų į tą, kurį kitose istorijose iš Hondūro matome, kad jo uodega nupjauta. Kai tai sužinojo kasinėjimų vadovas, jis labai apsidžiaugė ir liepė jį išgauti, grasindamas iki pat dangaus, pagal kurį ištraukus tą driežą net angelai to negalėjo pamatyti.
Tačiau kai tik darbininkai pirmąja ranka uždėjo driežą, ola sudrebėjo ir visiškai sugriuvo, palikdama visus mirusius nuo svorio, nukritusių ant viso kalno.
Iš visos šios istorijos gauname mintį arba moralą, kad svarbu gerbti paslaptis ir mitines bei nepaprastas būtybes, kilusias iš gamtos, nepaisant to, ar jos auksinės, ir dėl komercinių žmonių sumetimų norime jomis pasinaudoti praturtinti. turtus ir gyventojus, trumpai tariant, kad nors pinigai yra labai svarbūs, pagarba yra daug svarbesnė.
du našlaičiai
Dviejų našlaičių istorija pasakoja, kad nors ji skirta vaikams, jei į jos tekstus įsiskverbia siaubo sėkla, šioje istorijoje pasakojama apie velnią, kurį nuo šiol vadinsime: uodega. Tačiau, kaip ir kitose istorijose iš Hondūro, jame galime rasti daug nuorodų į gamtą ir, svarbiausia, į jos elementariąsias energijas, kurios yra nukreiptos į žmones – gyvūnus, kurie padeda mums įveikti sunkumus.
ar matėte filmą Ugnialapių naktis?, klausiame jūsų, nes tai gali padėti jūsų mintyse susikurti šių dviejų našlaičių įvaizdį. Tai iš Hondūro istorijų buvo du vaikai, kurie taip pat neteko dviejų tėvų dėl smurtinių priežasčių ir dėl to, kad jie nebuvo laimingi ar gerbiami savo namuose. giminaičiai nusprendė eiti gyventi į gatvę.
Tiesą sakant, jie taip ir padarė: jie kelis mėnesius gyveno skubios pastogės bunkeryje mieste ir jokia sąmoninga suaugusiųjų ar paramos įstaiga nebuvo jautri jų kaip nors priglausti. Jie buvo berniukas ir mergaitė, berniukui buvo apie 10 ar 11 metų, o mergaitei apie 5 ar 6 metų, jis užsidirbdavo pinigų nešdamas maišus turguose, bet nedavė jiems pakankamai valgyti.
Kartą berniukas praėjo pro sodybą, kuri priklausė mieste nemėgstamam žmogui, jis buvo labai susierzinęs ir gal juokaudamas, o gal rimtai pasakė sau, kad tai tas pats. uodega. Berniukas nežinojo gandų ir, pamatęs, kad jo medžiai davė daug vaisių, naktį pradėjo vogti iš jo.
Vieną iš tų atvejų, kai berniukas sutemus pateko į nakvynės namus, jį pagavo žemės savininkas ir jau buvo sumuštas, kai pradėjo šaukti aiškintis savo istoriją ir nelaimingą situaciją, remiantis pasakojimais iš Hondūro. tai sujaudino širdį uodega ir liepė berniukui pasiimti seserį, kad jis jiems padės.
Taigi tai buvo padaryta ir uodega jis gavo juos, mergaitę virėja, o berniuką prižiūrėti lauką, kurį jis vogdavo. Bėgant dienoms jo šeimininkas tapo žiauresnis ir tironiškesnis, nes mažas gerumas, kurį jis tariamai jautė, jau praėjo ir jis sukūrė planą, kaip tas sielas pasiekti pragarą. Tačiau vaikams pasisekė, kaip ir daugeliui vaikų kitose tradicinėse istorijose.
Bet vieną dieną, kai mergina bandė gaminti, prie lango pasirodė kolibris ir nenaudodamas žodžių pasakė, kokioje situacijoje ji atsidūrė, pasakė, kad jie turi išvykti ir jie, miško gyvūnai, jiems padės. .
Planas buvo mesti iššūkį uodega šokti ant kažkokių medinių lentų, kurios buvo virš šulinio, bet prieš tai pakeiskite lentas, kad jis nukristų ir apačioje, nes buvo verdantis vanduo, jis numirtų ir grįžtų į pragarą iš kur niekada neturėjo išeiti. Tada vaikai, norėdami atsikratyti persekiojimo, turėjo sumesti palaikus į stiklainį ir atiduoti varlei, kuri tuos palaikus nuneš į niekam nežinomą vietą.
Ir taip atsitiko, uodega Kadangi jis buvo labai konkurencingas, jis negalėjo pakęsti iššūkio ką nors padaryti ir šoko ant lentų, kurios sulūžo, pradėdamas triuką, kuris sugrąžino vaikus į gyvenimą ir nuo tada jie suprato, kad ir kokia pavojinga situacija bebūtų, jų skurdas buvo skirtas jiems, jie visada galėjo jį įveikti, jei turėtų savo laisvę.
Siaubo istorijos
Teroras, be jokios abejonės, yra vienas stipriausių žmonių impulsų išsiaiškinti ir kurti istorijas, leidžiančias paleisti vaizduotę, tačiau ar šios istorijos iš Hondūro yra žmogaus išradingumo vaisius, ar šios istorijos kada nors buvo matytos toje nuostabių paplūdimių šalyje? galėjo ką nors išgąsdinti.
Liežuvio valgytojas
Liežuvio valgytojas Tai sparnuotas žvėris, pirmą kartą matytas skrendantis Nakaome departamento padangėje ir nors labai išgąsdino gyventojus, atrodė, kad jis tiesiog atsirado ir niekam nepakenkdamas išnyko iki tos pačios nakties, kitą dieną. jie pradėjo matyti skerdenų bandas, kurių skerdenoms būdinga bendra savybė.
Galvijai aptvaruose buvo negyvi, bet trūko tik liežuvio ir žandikaulių išniro, lyg jie būtų kovoję, bet likę kūnai buvo sveiki, tai tęsėsi kelis mėnesius, kol bandos praktiškai išnyko. tik tam, kad dingtų liežuvis, kuriuo ši būtybė buvo vadinama Liežuvio valgytojas kad, kaip ir jis paukštis liūtas savo laiku jis taip išgąsdino hondūriečius, tapo Hondūro pasakų dalimi.
Raganų kalnas
Jungtinės Valstijos Tegusigalpa ir El Sitio yra dvi Hondūro gyvenvietės, turinčios tiesioginį priėjimą prie Cerro Brujo – kalno, kuris gavo šį pavadinimą dėl skirtingų ant kalvos pasitaikančių anekdotų, kurie buvo pasakojami iš kartos į kartą daugiau nei 70 metų. .
Kai kurie skeptikai sako, kad tai tik istorijos iš Hondūro, skirtos vaikams gąsdinti, tačiau kitiems patinka ponia. Paula Sierra jie pasakoja istorijas, kurios verčia daug galvoti, ar ta kalva bus ragana, ar ne, jos liudijimas, vienas populiariausių tarp tų, kurie nagrinėja šias problemas, grįžta į jos vaikystę, kai jai buvo jau šešiasdešimt ir ačiū mes esame tikri, kad toje kalvoje bent uodega
kai ponia Kalnagūbris Ji buvo mergaitė, vieną kartą ji praėjo priešais kalvą ir pamatė ugnies kamuoliuką, kuris nusileido nuo viršūnės į kalvos papėdę, užsidegė, bet nieko nesudegė, kol pasiekė pagrindą ir sukėlė didelį triukšmą. , tėtis liepė eiti Ji skolinga žmogui, pardavusiam savo sielą blogiui.O gal ji buvo smalsi mergina, sekanti paskui tėvą?
Atrodo, kad šios istorijos iš Hondūro maitinasi viena nuo kitos ir yra tarpusavyje susijusios. Be Cerro Brujo, žinoma, kad net statybininkai, žurnalistai ar tyrinėtojai nesugebėjo įsikišti į kosmosą nepradėję patirti keistų situacijų, kurios išjungia kameras ir nekontroliuoja. savo laikrodžius ir jie nuskęsta arba pameta savo mašinas ir bagažą.
Mitologinio Hondūro istorija chorca
chorca Tai beveik mitologinė figūra, pasirodanti Hondūro istorijose ir kuriai būdingas per didelis kraujo skonis, ta prasme ją galima lyginti su vampyrais, bet iš jos mito – istorijos, kurios yra šiek tiek baisesnės nei mes galime. pamatyti filmuose.
A chorca Labiausiai jam patinka kūdikių kraujo skonis, todėl kartais jų paimdavo, palikdamas sausus lovytėse.Tai kelia didelę baimę Hondūro poroms ir mamoms. Bažnyčia teigia, kad tai gali būti išspręsta, jei vaikai būtų pakrikštyti, todėl, siekiant užkirsti kelią vaikams, jie krikštijami beveik vos gimę.
chorca Atsižvelgiant į šį termino sutrumpinimą, kad gautų jam labiausiai patinkantį skonį, jis nustojo taip dažnai pasirodyti, tačiau Hondūre ir toliau girdimi pasakojimai, kaltinantys jo pasikartojimą arba planų žlugimą vienu ar kitu atveju.
Pasakojama, kad vieną kartą jis net bandė išdžiovinti dar mamos įsčiose buvusį kūdikį ir jei ne vyras, einantis pro šalį priešais gatvėje ir atėjęs padėti dėl daugybės griausmingų verksmų išgirdo, chorca, būtų įvykdęs savo lemtingą tikslą.
Moteris kazematas
Pasak istorijų iš Hondūro, kai buvo naujai įkurtas Casamata policijos nuovadas, kiekvieną penktadienį ten buvo toks pat žemos klasės vagių kaimas, koks buvo Emeterijus, kad jis jau buvo žinomas pakartotinis nusikaltėlis, daug naktų praleidęs kalėjime už dalyvavimą gatvės muštynėse.
tam tikra proga Emeterijus jis taip stipriai paliko savo oponentą, kad policininkai jį įspėjo, kad jei jis mirs, jis bus nedelsiant suimtas ir teismo posėdyje jis tikrai bus nuteistas kalėti ilgus metus.
Tai taip išgąsdino vargšą niekšą, kad jis pradėjo verkti, tikėdamasis likusį gyvenimą nugyventi kalėjime. Buvo tikrai nepatogi vieta, nebuvo lovų, nebuvo kur atsigulti, visi kaliniai miegojo ant grindų, labai šalta temperatūra ir be apšvietimo, taip, kad kartais prieidavo vienas prie kito, bet tik tam, kad išvengtų hipotermijos.
Tą naktį kaliniai labai išsigando, nes staiga jie pamatė, kad šalia Emeterijus ten buvo moteris mėlyna suknele, kuri glostė jo plaukus. Pradėjo šaukti, kad tuoj pat išvežtų, kaliniai iškvietė moters išsigandusius sargybinius.
Atvykę policija nieko nematė ir manė, kad tai tik kalinių riaušės, todėl padidino apsaugą, patikrino visas kitas naujai atidarytų kareivinių kameras ir moterų nematė, o dienos bėgo. naujas dalykas buvo tik tai, kad žmogus, kuriam Emeterijus beveik žudo jis atsigavo taip, lyg niekada su niekuo nebūtų kovojęs.
Pagrindinis rūpesčių sukėlėjas, kuris buvo toks žmogus, kuris geria baruose ir neša problemas visuomenei, kaip kai kuriose istorijose iš Hondūro, atgavo laisvę, nors po penkių dienų vėl buvo kalėjime, bet dabar dėl rimtesnės problemos, nes įžeidė pavaduotojas. Būdama kalėjime keistoji moteris vėl pasirodė ir šį kartą ją pamatė kaliniai, jie net bandė ją sustabdyti, bet ji pradėjo plūduriuoti ir ten tai visus išgąsdino, tačiau tarp riksmų ji pamažu išnyko į orą.
Nežinia, kaip pasisekė Emeterijus jis taip greitai išėjo iš kalėjimo, bet po savaitės pavaduotojas kaltinimus panaikino; Tačiau tai, kas nutiko vėliau, daugelį nustebino, nes paaiškėjo, kad kameroje, kurioje jis buvo įkalintas, jie rado baltų akmenų rožinį, kuris, remiantis policijos vadovo ir Hondūro pasakojimais, prieš 20 metų priklausė jo motinai ir kad jis net buvo jos karste, kai ji buvo palaidota.
geriausia išmalda
Tai viena iš tų istorijų iš Hondūro, kuri atskleidžia siaubingus bruožus, kuriuos gali turėti net gyvi žmonės, nes pasakojama apie elgetą, kuris mirė apgailėtinomis šių būtybių gyvenimo sąlygomis. Jei šios istorijos nebūtų įtraukta į šį apsakymų rinkinį, ji galėjo būti ir vietiniame laikraštyje, kuriame istorija bus pasakojama su mirties antraštėmis.
Istorija pasakoja apie pagyvenusį vyrą, kuris gyveno gatvėje, neseniai buvo paleistas iš kalėjimo, nes nužudė žmogų. Yra šalių, kuriose šios bausmės gali būti iki gyvos galvos arba apimti tik daugelį gyvenimo metų, bet atrodo, kad tai yra naujausiuose teisės aktuose, o senuosiuose už tai reikia sumokėti trumpesniais laikotarpiais arba bent jau taip. šios istorijos leidžia pamatyti.iš Hondūro.
Vyras buvo sunykęs, nuskurdęs, prislėgtas, maitinosi iš šiukšlių ir mėšlo, dėl teistumo ir dėl ligos, dėl kurios labai sunkiai vaikščiojo, nerado darbo.
Jis atėjo į namą prašyti išmaldos ir pasibeldė į duris, nežinodamas, kad pati mirtis jį padovanos, jis pasibeldė į kito žudiko, kuris taip pat buvo socialinis pasipiktinimas, namą ir kai jį atidarė su revolveriu. ranką ir pamatė tą vyrą, gulintį ant žemės, purviną ir išskėstomis rankomis, jo širdis suvirpėjo, o tada nutiko Hondūro istorijos.
Elgeta: Išmalda! Išmalda! prašau išmaldos! Jis šaukė: "Aš alkanas!" Aš išbadėjęs!
Ir čia atsiskleidė bandito atjauta, kuris, palikęs jį negyvą šūviu, pasakė:
Tai geriausia, ką galiu jums pasiūlyti.
Galbūt tai tiesa, galbūt tai buvo geriausia, ką turėjau duoti, nes sakoma, kad mes duodame tik tai, kas geriausia, ką turime, todėl tarp visų Hondūro istorijų būtent šis turi parodyti, ką galiu. įvyksta tada, kai būtybė sutinka savo atspindį, tai yra tiesiog kai vienas žudikas pasibeldžia į kito duris.
paslaptingos šviesos
Santa Reginoje, Hondūro mieste, esančiame tarp kalno šlaitų, kurį laiką pasirodė šviesų serija, kaip nė vienoje iš Hondūro istorijų. Kaimiečiai bandė samprotauti ir išsiaiškinti, kokia buvo logiška tų mįslingų žiburių atsiradimo priežastis, tačiau niekas nepateikė tikslaus atsakymo, kuris visus įtikintų ir džiugintų.
Vieni sakė, kad tai tikrai žmonės, kurie naktį nulipo nuo kalno, bet šviesos buvo per aiškios, kad būtų lempa džiunglėse, kiti sakė, kad tai automobilių žibintai, bet kadangi jie buvo ant kalno, šis argumentas nebuvo prasmingas. toje erdvėje net kelio nebuvo.
Kai kurie kiti manė, kad jie yra NSO, tačiau, nepaisant tikimybės, kad šios istorijos iš Hondūro yra tie paaiškinimai, kurie mažiausiai įkvepia vaizduotę. Kitu atveju populiariausias variantas buvo toks, pagal kurį tai buvo lengvas, o gal net jų pačių sielų, tragiško įvykio, įvykusio prieš daugelį metų Santa Reginoje, vaizdas.
Nebuvo tikras, kas buvo susiję su žmonėmis, bet tarp vyresnių miestelio ponių jie vėl išgirdo tą seną istoriją, pagal kurią du ponai kovojo iki mirties ir vaikas, kuris buvo vieno sūnus, o kito krikštatėvis. gydė juos atskirai, bet ir mirė bandydamas.
Mįslingos švieselės dėl jų elgesio priminė tą istoriją, kurią močiutėms pasakojo jų močiutės, o kadangi ji buvo tokia sena, nebuvo nurodyta, kas jame dalyvavo, pagal tai, ką ponios interpretavo dvi didelės lemputės. šonai ir vienas mažas viduryje, pasirodęs tamsiomis naktimis, reprezentavo vaiką ir suaugusiuosius.
Šios didelės šviesos pasitraukė viena nuo kitos ir staiga vėl susidūrė centre, kol tiek susirėmimų galia ir stiprumas, tiek pati šviesų vizija išnyko. Močiutėms taip nutiko dėl to, kad jos atstojo kovos pabaigą, kai jau buvo labai pavargusios, bet nenustojo kovoti.
Šios paslaptingos ir paslaptingos šviesos iš tam tikro taško buvo interpretuojamos kaip draugų kovos, pasibaigusios šių ir vaiko gyvybėmis, vaizdas, istoriją pasakoja šviesos ir jie tapo paslaptingo, siaubingo, bet tuo pačiu dalimi. laiku jaudinančios Hondūro pasakos.
Trumpos istorijos iš Hondūro
Hondūro novelės yra viena iš serijų, kurios jau priartina mus prie šios pasakojimų rinktinės pabaigos ir leido žvilgtelėti į tai, ką randame kolektyvinėje pasąmonėje, kaip sakyčiau. Jungas, hondūriečių, bet jei matome juos naujesnėmis kaip vaiko akimis, galime pasakyti, kad jie leido mums stebėtis, išsigąsti, susijaudinti ir užduoti sau klausimus.
Nors ir mažai žodžių, yra daug nuotykių ir įvykių, kurie kartais mus išstumia, o kiti verčia mėgautis išradingumu, kurį randame Hondūro istorijose.
rėkėjas
Klyksmas pasirodo tarp istorijų apie Hondūrą taip pat, kaip ir tarp Hondūro Bolivijos mitai ir abiejose šalyse yra susiję to paties anekdotai, kurie yra labai panašūs, tačiau aiškiai matyti, kad nėra tikrų įrodymų apie jo atsiradimą Hondūre.
Tačiau valstiečiai ir padieniai, žinantys visus ar beveik visus džiunglių gyvūnų skleidžiamus garsus, pasakoja, kad yra tam tikras garsas, panašus į savotišką riksmą, kuris ateina iš gamtos ir neatitinka jokio gyvūno, dažniausiai šie garsai vėliau siejami su įvykiais. tai atsitinka vyrams, kurie vaikšto po mišką ir sukėlė traumų bei mirties Hondūro šeimoms.
apsiaustas mulas
Ši staigmena, kurią komentavome, yra atvejis, kai mums atsitinka istorija apie mulo batus, kuri yra viena iš tų istorijų iš Hondūro, prieš kurią galime pasakyti keliais žodžiais: šalta.
Pasirodo, seniai tam tikra proga jauna moteris ir jos mama patyrė baisią avariją su mulu, gyvūnas buvo nebevaldomas ir užpuolė motiną, palikdamas visus kaulus. Dukra tris dienas rūpinosi mama, bet vėliau išvyko į sostinę ieškoti tvarsčių gipsams, tačiau atvykusi į Tegusigalpą iš kaimynės sužinojo, kad jos mama mirė.
Hondūro istorijos pasakoja, kad po kurio laiko ir mėnulio šviesoje, nukritus ant ponios kapo, donja atgijo, bet virto hibridine būtybe, pusiau moterimi ir pusiau mulu, kuri net galėjo pamatyti gyvūno pasagas. ant jo kanopų išsiskiria.
El Timbo
Patinka Didžiapėdis el Timbo, kad ne, jis nepereina iš būgno į būgną, tai buvo arba yra paslaptinga būtybė, nors kriptozoologija neturėjo didelių atspalvių; tačiau šis gyvūnas, kurį Sabanagrande vietiniai matė vaikščiojantį stačiai kaip žmogus, yra itin pavojingas ir sukelia daug baimės, nors jo mityba paremta palaidotais žmogaus kaulais.
El Timbo Kaip matėme, jis turi ilgas kanopas, galinčias kasti bet kokio tipo dirvą, o jo figūra yra humanoidinė, bet padengta raudonu kailiu, iš kurio kyšo raudonos tamsoje švytinčios akys.
Kai ryte pastebima kokia nors kapinių žemė, kuri buvo pašalinta ir išniekintas kapas dažniausiai priskiriamas Timbo kuris pagal Hondūro pasakojimus išneša kaulus iš senųjų mirusiųjų kapų, kurių artimieji nebelanko, ir juos valgo.
Goblinas
Tarp Lotynų Amerikos legendų yra įprasta rasti goblino figūrą nuo Argentinos iki Meksikos ir nuo Brazilijos iki Ekvadoro, tai yra, nuo pločio iki ilgio, galime pamatyti goblinus, nykštukus ar panašias figūras, kurios ne tik puošia sodus. įvairių istorijų, kaip ir Hondūro istorijų, esmė arba priežastis.
Jei paklaustumėte seno hondūriečio, ypač jei jis yra ūkininkas ar dirba žemę, jis mums pasakys, kad goblinai nėra mitinės būtybės, bet kad jie yra labai tikri, kaip ir bet kuris kitas, tik tuo, kad jie yra maži ir dažniausiai yra paslėpti krūmai.Be to, jos pamėgsta moteris ir kartais gali pridaryti vienokių ar kitokių problemų, nes yra labai išdykusios.
Remiantis Hondūro pasakojimais, šios išdykusios ir paslaptingos būtybės pasirodo ne visada, tačiau kai jos yra lauke, turite būti labai atsargūs, kad nesukeltumėte joms iššūkio, nes jie yra puikūs kovotojai, kurie, kai turi galimybę, gali sulaukti didžiulių sumušimų. savo priešininkams.
Santa Rosa de Copan vaiduoklių namas
Santa Rosa de Kopano vaiduokliškas namas pasakoja istoriją, kurią, kaip ir bet kuriame vaiduoklių name, jaunimas klausydamas pradeda ginčytis, tačiau, nors nėra kronikų, žurnalistinių užrašų ar policijos pranešimų, kurie būtų padarę įvykių įrašą, teigiama, kad priežastys, kodėl name vaiduoklis ir niekas negali jame miegoti nenumiręs kitą dieną, yra tokios.
Pasirodo, prieš daug metų tame pačiame name gyveno du našlaičiai vaikai ir kunigas, kuris jais rūpinosi, tačiau atėjo diena, kai jie visi keistose situacijose pasirodė negyvi, o nuo tada namas vis daugiau ir įvairus. globėjai, kurie jame buvo, negalėjo būti visiškai apgyvendinti ir mažiau rekonstruoti, nepakeitus paties namo į tokį, koks jis buvo iš pradžių.
legenda apie ciklopus
paliečiu tavo burną Tai argentinietės istorija Julio Cortazaras kuris taip pat kalba apie Kiklopus ir atsitiktinai parodo, kad šios figūros atsiradimas tarp Hondūro pasakojimų nėra toks keistas, kad, peržiūrint kitas regionines pasakas, ji pasirodo ne taip dažnai, bet jos įspaudas iš kažkur atkeliauja pas mus. ir daro neabejotina ir tiesa, kad Lotynų Amerikoje buvo kiklopų.
Tai atvejis, kas nutiko Mosquitia džiunglių zonoje, pakrantės šalies departamente, dviem žmonėms, kurie tam tikra proga ėjo per mišką sekmadienio pasivaikščiojimu, kuris, deja, buvo paskutinis jų gyvenime arba bent jau. Jie tai darė taikiai.
Jau paniręs į džiungles Julianas Velazquezas ir jo draugas, kuris buvo ragana, staiga atsidūrė mažame miestelyje, kurio jie niekada nepažinojo ir apie kurį nebuvo girdėję, tačiau pastebėję jo gyventojus suprato, kad jie turi tik vieną akį, yra nepaprastai aukšti ir stori.
Jie tuoj pat pabėgo, bet kad ir kaip greitai bandė iš ten ištrūkti, jiems nepavyko pabėgti ir atsidūrė kiklopų spąstuose – būtybių, kurios, jų manymu, yra mitologinės ir kurių iki tol Hondūre nebuvo matyti.
Kadangi kiklopai buvo tokie greiti ir stiprūs, jie neapsakomai lengvai aplenkė ir pagriebė juos ir pradėjo maitinti penkis kartus per dieną, kol pirmasis iš jų užaugo pakankamai storas, kad sužadintų apetitą ir paskatintų jo skonio pumpurus seilėtis. Velázquez matė, kad jo draugui buvo nukirsta galva, o paskui – suvalgytas.
Nusivylęs jis bandė pabėgti ir, laimei, jam pavyko, tačiau sakoma, kad jis dabar gyvena Laguna Seca ir kad visai nekalba apie tai, be to, kai jose net minima kokia nors iš Hondūro istorijų, jis įsako nutildyti, kas yra, tai pasakė.
Šiomis keistomis aplinkybėmis atsisveikinsime pagerbdami didįjį pasakotoją, Argentinos rašytoją Julio Cortazaras kad patinka Jorge Juodkalnija, švyturys, aukštinantis jo tėvynės Hondūro pasakas, įkvėpė mus ir paliko pėdsaką tiek mumyse, tiek literatūroje, čia citata iš paliečiu tavo burną, Hopscotch, 7 m., 1963 skyriaus dalis:
„Tu pažiūri į mane, iš arčiau žiūri į mane, vis arčiau ir arčiau, tada mes žaidžiame kiklopą, žiūrime vienas į kitą arčiau ir arčiau ir akys tampa didesnės, jos artėja viena prie kitos, persidengia ir kiklopai žiūri vienas į kitą. kitas, sutrikęs kvėpavimas...»
Jei jums patiko šis istorijų iš Hondūro ciklas, kuriame sutikome trumpų istorijų, pasakojimų vaikams ar baisių, aukso ir fantazijos, kviečiame perskaityti šį straipsnį apie kaip sukurti istoriją.