Jei norite sužinoti kokį nors svarbų aspektą Paracas kultūros medicina, eikite į šį įdomų įrašą. Paracas praktikavo neapdorotą chirurgijos formą, tačiau jie buvo žinomi ir dėl kitų svarbių dalykų, čia apie tai sužinosite. Nepraleiskite!
Parakaso kultūros medicina
Ši etninė grupė buvo svarbi senovės Peru kultūra, kilusi iš laikotarpio, vadinamo Upper Formative arba Early Horizon, atsiradusi Parakaso pusiasalyje, Pisko provincijoje, Ikos regione, tarp 700 m. pr. Kr. C. ir 200 m
Tai dalis šiuolaikinės Chavín kultūros, atsiradusios Peru šiaurėje. Tyrėjo Julio Tello tyrimų dėka jis pavadino jį „Parakas-Nekropoliu“, kilęs iš kitos kultūros, identifikuotos kaip Toparos kultūra, kurios centras buvo toliau į šiaurę, Činčos slėnyje.
Paracas gamino aukštos kokybės tekstilę, vilną ir medvilnę, taip pat dekoravo keramiką ir įmantrius pintinius. Jie taip pat atliko kaukolės gręžimą, dėl kurio tikslų vis dar diskutuojama.
Parakaso kultūra yra Naskos kultūros protėvis, su kuriuo ji turi aiškų kultūrinį giminingumą; Tiesą sakant, daugeliui mokslininkų paskutinė Parakaso fazė iš tikrųjų yra Naskos kultūros pradžia.
Geografinė padėtis
Parakas augo daugiausia tarp Ikos ir Pisko upių ir Parakaso pusiasalyje (Ikos regione). Per didžiausią plėtros laikotarpį jis išplito į šiaurę iki Chincha ir į pietus iki Yauca Arekipos regione.
Daugeliui aktualiausia Paracas vieta gali būti Tajahuana, Ica slėnyje, Ocucaje sektoriuje. Tai buvo įtvirtintas miestas, pastatytas ant lengvai apginamos uolos.
Etimologija
Paracas yra kečujų kalbos žodis, reiškiantis smėlio lietų (liet. lietus ir akustika, smėlis) ir reiškia poveikį, kurį sukelia uraganiniai vėjai, kurie reguliariai smogia regione, taip pat smėlis ir lokio guano iš netoliese esančių salų. ir padenkite juo paviršių balkšvu sluoksniu.
Šis atmosferos reiškinys davė Parakaso pusiasalį ir platesne prasme ikiinkų kultūrą, atrastą šiame regione ir todėl turi savo pavadinimą.
Paracas telkiniai
- Činča: Bodegas, Lurín, Chincha.
- Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas ir Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Jausmas: Mollaque, Chichictara.
- Naska: Soysongo, Atarco, Trancas, Cahuachi.
Atradimas
Parakaso kultūrą 1925 m. liepą atrado Tello Parakaso įlankos pakrantėje ir į pietus nuo Pisko. Tų metų rugpjūčio mėn. Tello, padedamas savo mokinio Toribio Mejía Xesspe, svetainėje įkūrė tyrimų svetainę.
Tello rado pirmąsias kapines Paracase, Cerro Colorado raudonojo porfyro kalvose. Iš viso jis rado 39 gerai suformuotus kapus, kuriuos pavadino „urvais“ ir kuriuose buvo plonais sluoksniais suvynioti kapų ryšuliai, apsupti keramikos, medžioklės įrankių, gyvūnų odos ir maisto.
1927 m. Tello ir Mejía Xesspe atrado kitas kapines Wari Kayan mieste, visai netoli Cerro Colorado, kurį jie pavadino Parakaso nekropoliu. Ten jis rado 429 mumifikuotus kūnus, kiekvienas suvyniotas į skirtingus sluoksnius, kai kurie iš jų buvo labai gražūs. . Būtent garsiosios Parakaso prieglaudos šiandien saugomos MNAAHP.3
Be šių dviejų kapinių, Tello nustatė trečią Parakaso pusiasalyje, kurią pavadino Arena Blanca arba Cabeza Larga, o šio pavadinimo priežastis yra pailgos ir deformuotos kaukolės. Ten rado ne tik apiplėštus kapus, bet ir požeminių namų liekanas.
Padalijimas pagal Tello
Remdamasis tuo, ką jis sužinojo, kaip Paracas laidojo savo mirusiuosius, ir teigė, kad ši kultūra apima du aiškiai apibrėžtus etapus. Pirmuosius jis pavadino „Parakas-urvais“; nes jie laidojo savo mirusiuosius viduje vertikaliai į žemę iškastuose kapuose, kurie dar nepasiekdami žemę išplatėja, suteikdami jai apverstą taurės formą (nors iš tikrųjų tai yra šuliniai, o ne „urvai“).
Antrąjį pavadino „Paraku-Nekropoliu“; nes laidojo mirusiuosius įmantresnėse keturkampėse kapinėse, kurios pretenduoja į „mirusiųjų miestus“ arba nekropolius.
Šis Parakasų padalinys klestėjo ilgus dešimtmečius dėl Tello, vadinamo „Peru archeologijos tėvu“, prestižo, kol kiti archeologai parodė, kad vadinamasis „Parakas-nekropolis“ iš tikrųjų priklauso kitai kultūros tradicijai: guzas.
Parakaso urvai (700 m. pr. Kr. – 200 m. pr. Kr.)
Fazė, vadinama Parakaso urvais, yra 700 metų prieš Kristų. Pagrindinė Parakaso kultūros populiacija tuo metu kūrėsi Tajahuanoje ant Ikos upės krantų Ocucaje sektoriuje.
Pavadinimas kilęs iš to, kaip Paracas palaidojo savo mirusiuosius vaisiaus pavidalu. Tai patvirtina Cerro Colorado rastų laidojimo ryšulių rezultatai.
Rasti kapai buvo iškasti po žeme uolienose, kurių forma primena „apverstą puodelį“ arba aukštakaklį butelį, kurio apačioje maždaug 6 metrų skersmens buvo padėti laidojimo ryšuliai.
Tai buvo bendri kapai, nors nežinoma, ar palaidojimai priklausė tai pačiai šeimai, palaikai mumifikuoti dėl klimato ir reljefo sąlygų. Kai kuriuose lavonuose matomos trepanacijos ir kaukolės deformacijos.
Parakaso nekropolis (200 m. pr. Kr. – 200 m. po Kr.)
Fazė, vadinama Paracas Necropolis, pavadinta dėl to, kad Wari Kayan rastos stačiakampės kapinės buvo suskirstytos į keletą skyrių arba požeminių kamerų, kurios Tello pasirodė kaip „mirusiųjų miestas“ (nekropolis).
Manoma, kad kiekviena didelė kamera priklausė tam tikrai šeimai ar klanui, kuris daugelį kartų palaidojo savo protėvius.
Tello teorijas diskutavo kiti archeologai. Visų pirma, atrodo, kad Wari Kayan buvo ne nekropolis, o didelis apgyvendintas centras, kai kuriuose pastatuose, iš kurių buvo sukrauta daugiau nei 400 ryšulių, o tai iki šiol neturi tinkamo paaiškinimo.
Tai galėtų būti vieta, kurią būtų galima laikyti šventa vieta dėl raudonos jos kalvų spalvos ir artumo jūrai, o tai sugrąžintų jai mirtį ir atgimimą. Antra, šios vietovės kultūrinės apraiškos priklauso ne pačiam Parakasui, o kitai kitokiai kultūrinei tradicijai, kuri buvo vadinama Topará ir susiformavo Kanjetės, Toparos, Činčos ir Pisko slėniuose iki Parakaso pusiasalio. pietinė riba.
Kitaip tariant, Wari Kayan buvo kaip tik ant ribos tarp dviejų kultūrų. Tikėtina, kad po užkariavimo karo Toparos kultūra žiauriai įsiveržė į regioną. Ginklų buvimas daugelyje laidotuvių paketų, taip pat didžiulis sulaužytų ir trepanuotų kaukolių buvimas būtų labai žiauraus laikotarpio požymiai.
Tyrimo metu buvo sužinota, kad mumija yra suvyniota į daugybę audinio sluoksnių, kai kurie iš jų yra labai geros kokybės. Būtent šie audiniai išgarsino Parakasą, nes geriausi jo pavyzdžiai yra labai puikūs. Visame pasaulyje jie žinomi kaip Paracas Mantos.
Architektūra
Tiek Parakaso pusiasalyje, tiek kitose Parakaso vietose monumentalių kūrinių pėdsakų neaptikta, išskyrus Ikos žemupį, kur yra dvi svarbios vietos: Ánimas Altas ir Ánimas. Žemas.
Ánimas Altas užima 100 hektarų plotą, jį gina aukšta siena iš šiaudų ir žemės sluoksnių, padengtų adobe.
Jį sudaro trylika paaukštintų konstrukcijų, turinčių panašią orientaciją ir architektūrinį modelį. Kai kurios jo sienos puoštos įbrėžtomis linijomis, kol molis dar buvo šlapias. Jie atstovauja sudievintus katinus.
Netoli Ánimo Alto yra Ánimas Bajas, apie 60 hektarų, sudarytas iš septynių stačiakampių piliakalnių, pastatytų iš amatininkų amato, kukulių arba kukurūzų grūdų pavidalo.
Jei Paracas, be jokios abejonės, laikėsi griežtos ir ilgos ceremonijos. Lavonas buvo mumifikuotas taikant labai sudėtingą techniką, kurios detalės nežinomos; tačiau dažniausiai jie griebdavosi natūralios mumifikacijos, išleidžiamos į aplinką.
Mumija, suvyniota į drobulę ir vaisiaus padėtyje, buvo įdėta į pintą krepšį su daugybe daiktų, nurodančių Paraco gyvenimo po mirties sampratą. Rasta rūbų, stropų, audeklų, taip pat vazonų su žemės riešutų grūdeliais, kukurūzų varpomis ir kt.
Visą kruopščiai uždengė daugybė, ne visada vienodų, antklodžių ar skirtingos kokybės audinių; taip suformuotas paketas vadinamas laidojimo paketu. Arčiausiai mumijos kūno esanti mantija dažniausiai būna ploniausia, išmarginta figūromis, simboliškai reprezentuojančiomis Parakaso mitologijos pasaulį.
Likę sluoksniai yra prastesnės kokybės. Kai kurie laidotuvių paketai suvynioti net į dešimt ar vienuolika įvyniojimų ir neabejotinai priklauso valdančiųjų sluoksnių nariams.
tekstilė
Cerro Colorado ("Parakaso urvai") rasti kapai yra pagrindinis šaltinis, iš kurio buvo gauti Parakaso tekstilės meno pavyzdžiai. Jie pagaminti iš medvilnės (baltos ir tamsiai rudos) ir kupranugarių vilnos. Be to, buvo naudojami žmogaus plaukai ir augalų pluoštai.
Siūlai dažomi skirtingų spalvų medžiagomis. Jie taip pat dažė audinius po to, kai jie buvo pagaminti. Kitas dekoravimo būdas buvo siuvinėjimas, nors Paracas-Nekropolyje tai buvo daroma plačiau ir puikesniais rezultatais.
Kalbant apie dekoratyvines figūras, jos reprezentuoja mitines būtybes ir simbolinius motyvus, dažniausiai su griežtomis geometrinėmis formomis, tačiau visos pagamintos turint didelį meninį jausmą.
Visų pirma, nuolat kartojama viena figūra: vadinamoji Paslėpta Būtybė, vaizduojama ant viso kūno arba tik ant galvos. Jis turi laukines akis, katės burną ir kūną, padengtą simboliais, kurie kartais išsiskiria ir atgyja.
Bet be jokios abejonės, patys nuostabiausi paltai ar audiniai atitinka Paracas-Necropolis, nors iš tikrųjų juos gamino Toparos kultūra.
Keramika
Parakaso keramika pasižymi išskirtiniu ir ryškiu stiliumi, kuris kartojasi ir už Parakaso pusiasalio, įvairiose srityse tarp Chincha slėnių šiaurėje ir Rio Grande (Palpa) slėnio pietuose.
Ikos slėniui buvo sukurta ilga keramikos grandinė, kuri prasideda dar iki Parakaso laikais ir baigiasi Naskos kultūros, žinomos kaip Ocucaje stilius, kuri susideda iš 10 fazių, pradžioje. Reikėtų pažymėti, kad ši keraminė seka yra pati išsamiausia iš Andų formatyvo.
Šios kultūros keramika yra labai skirtingų stilių: indai, puodeliai, lėkštės, taip pat rutuliniai buteliai ir indai su dviem vertikaliais snapeliais, sujungtais tilto kakleliu. Kai kurie iš jų yra skulptūrinės formos, o jų kūnai panašūs į Chancay kultūros peilius.
Kalbant apie dekoravimo techniką, ji buvo tokia: figūros pirmiausia buvo atribotos įpjautomis kampinėmis linijomis, nubrėžtomis, kol molis dar šlapias. Išdegus molį buvo atliktas beicavimas, kuriam buvo naudojami dervingi dažai.
Pagrindinės naudojamos spalvos buvo juoda, raudona, žalia, geltona ir oranžinė. Pavaizduotos figūros rodo artumą Chavino menui, ypač antgamtinės būtybės, turinčios kačių, paukščių ir žmogaus bruožų, vaizdavimas, kuris buvo vadinamas skraidančiu kačiuku.
Ikonografija
Paraco ikonografija sužadina kosmologines ir mitologines temas ir tuo pačiu nurodo istorines istorijas, tokias kaip žmonių gyvenviečių užkariavimas ir įkūrimas, karų ir ceremonijų paženklinti įvykiai, kuriuose pasikartodavo žmonių aukojimas.
Kaukolės trepanacijos
Yra įrodymų, kad jie atliko operacijas, vadinamas kaukolės trepanacijomis. Šiai praktikai Parakaso „daktaras“ naudojo obsidiano ašmenis, tumis arba pusmėnulio formos peiliukus (pagamintus iš aukso ir sidabro mišinio), skalpelius ir pincetus.
Jie taip pat naudojo medvilnę, marlę ir tvarsčius. Kaukolė buvo pradurta obsidiano ašmenimis, o pažeistas kaulas peiliu išskobtas arba išgraužtas, sukant apskritimą, kuris suteikė angai apskritimo formą.
Atlikus atitinkamą apdorojimą, anga buvo užplombuota auksinėmis arba matinėmis plokštelėmis (moliūgų). Tai leido operacijai išgyti be jokių problemų.
Šios praktikos priežastys buvo daug aptartos; Manoma, kad jie buvo pagaminti norint išgydyti nukritusių kaulų sienelių lūžius, malšinti galvos skausmus, magiškomis priemonėmis gydyti psichikos ligas (galbūt buvo tikima, kad atidarius kaukolę, išlenda dvasios). ). piktybiniai).
Daugelis kaukolių su trepanacijos požymiais rodo, kad žmonės išgyveno šią praktiką, nes operuotoje vietoje yra kaulų nuospaudų, tų pačių, kurios tik bėgant metams susiformuoja gyvam žmogui. Be jokios abejonės, niekas neįsivaizdavo, ką Paracas galėtų padaryti.
Dar daugiau Parakaso kultūros
Sukurta kaip Naskų pirmtakė, Parakaso kultūra yra žinoma dėl savo tekstilės meno, keramikos, kaukolių trepanacijos ir mumijų. 1925 m. atrado archeologas Julio Tello, jis buvo sukurtas Peru Parakaso regione.
Jų dominavimas tęsėsi į šiaurę iki Cañete slėnio ir į pietus iki Arekipos, apimdamas Chincha, Pisco, Ica, Palpa ir Río Grande. Peña Ajahuana, Ánimas Altas ir Huaca Rosa miestai yra šios civilizacijos liekanos.
Parakaso kultūros bendrumai
Jie puikiai išmanė hidrologinius metodus, skatinančius žemės ūkį per drėkinimo kanalus. Kita sodinimui naudojama procedūra buvo vachakas arba nuskendę laukai, kurių metu buvo kasamos duobės, kol buvo pasiekta įdirbimui reikalinga drėgna dirva.
Tokiu būdu jie išsiskyrė auginant medvilnę, pupeles ir kukurūzus. Taip pat dėl savo buvimo netoli kranto jie plėtojo navigaciją ir su valtimis, vadinamomis caballitos de totora, pasinaudojo jūros teikiamais ištekliais.
Pagal teokratinę valdymo sistemą ši etninė grupė turėjo hierarchinį socialinį skirstymą į kunigus, karius bajorus ir paprastus žmones. Ten, kur vyravo akių dievo, vadinamo Kon, kultas, laikytas visatos kūrėju.
Trumpa Paracas kultūros istorija
Istoriškai jie išsivystė tarp 700 m.pr.Kr. C. ir 200 m. po Kr., ir, pasak Peru archeologo Julio Tello, ši kultūra turi dvi iš eilės fazes:
Urvai (700-500 m. pr. Kr.).
Būdamas seniausias šios etninės grupės laikotarpis, jie buvo apibūdinami kaip valstiečiai, kariai, religingi ir laimingi. Žemesnėse kalnų dalyse jie pastatė namus ir tvirtovę ant akmens plokščiakalnio, žinomo Tajahuana vardu, kuri galėjo būti šios civilizacijos sostinė.
Tarp radinių išsiskiria keramika, turinti stiprią Chavín įtaką, ir muzikos instrumentai, tokie kaip būgnai ir trimitai. Be to, išsiskiria apversto puodelio pavidalu išraižyti kapai su palaidotomis mumijomis, puikiai išsilaikę ir suvynioti į audinį.
Nekropolis (500 m. pr. Kr. – 200 m. po Kr.).
Remiantis kai kuriais naujausiais tyrimais, nustatyta, kad šis etapas priklauso Toparos kultūrai. Jo pavadinimas kilo dėl to, kad Wari Kayan mieste buvo aptiktos didelės stačiakampės kapinės, panašios į mirusiųjų miestą.
Čia buvo laidojami elitiniai vietiniai gyventojai, apvynioti įmantriai siuvinėtais audiniais ir papuošti kačių ar žalčių figūromis, vadinamomis parakų laidojimo paketais. Kapų sienos buvo sumūrytos iš mažų akmenų, sujungtų su purvu, o stogai iš Huarango medienos.
Medicina ir chirurgija Parakaso kultūroje
Laikomi chirurginių intervencijų lūžių, infekcijų ar navikų gydymo ekspertais, jie ypač atliko kaukolės trepanaciją. Norėdami tai padaryti, jie naudojo kokos lapus ir salyklinį kukurūzų gėrimą kaip anesteziją nuo skausmo ir infekcijos.
Atliekant kaukolės trepanacijas, genties „chirurgas“ naudojo obsidiano kapas, peilius, skalpelius, pincetus, vatą ir tvarsčius. Procedūros metu kaukolė buvo išgręžta kapa, nugramdant pažeistą kaulą, kol buvo padaryta apskrita anga.
Tada skylė buvo užpildyta aukso plokštelėmis, todėl operacija galėjo išgyti be jokių problemų. Daugybė lavonų, rastų su trepanacijomis, rodo, kad žmonės išgyveno šią praktiką.
Manoma, kad ši praktika buvo atliekama siekiant išgydyti mūšyje įvykusius kaulų lūžius ar nusmukimus. Taip pat nuo migrenos malšinti ar magiškomis procedūromis gydyti psichines ligas, kad atidarius kaukolę išeitų žalą padariusios dvasios.
Parakaso kultūros apraiškos
Tarp ryškiausių Parakaso kultūros apraiškų yra:
Tekstilės
Akivaizdžiai žinomi tekstilės mene, jie gamina aukščiausios klasės medžiagas, tokias kaip alpakos, vikunijų vilna ir įvairiaspalvės plunksnos. Nesvarbu, ar jie kuria geometrinius raštus, gyvūnų ar antropomorfines figūras ir gražią spalvų schemą. Nors apsiaustas iš tikrųjų yra pati žymiausia kompozicija, sudaryta iš vieno stačiakampio gabalo, jie buvo dėvimi ant galvos kaip mantilė arba kaip laidojimo ryšuliai. Beveik visa Paracas tekstilė buvo apibrėžta dviem stiliais:
Linijiniai, ant pagrindinio audinio, jie naudojo keturias spalvas, austas tiesia linija ir apdailą, apsuptą siuvinėtomis juostomis. Spalvų blokai, turintys smulkių lenktų ir pasikartojančių vaizdinių motyvų ypatybes įvairiuose deriniuose su paryškinta apdaila.
Keramika
Kalbant apie keramikos meną, jis išsiskiria sudėtingomis polichrominėmis dekoracijomis ir religiniais vaizdais. Kažkas pasikeitė Paracas nekropolio fazėje, kur vyravo vienspalvis, nulemtas kreminės ar juodos spalvų naudojimo. Formos paprastai buvo ovalios su dviem trumpais taškais ir sujungtos tilto rankena.
Menas ir amatai
Be keramikos, jie turėjo išskirtinių amatų, tokių kaip akmeninės lazdos, obsidiano peiliai, moliūgų kriauklių buteliai, barškučiai, kriauklių ar kaulų karoliai, kalami auksiniai papuošalai.
Galime daryti išvadą, kad Paracas kultūra paliko indėlį tiek medicinoje, tiek tekstilėje, ką galima įrodyti šiandien.
Jei šis straipsnis jums pasirodė įdomus, kviečiame pasimėgauti šiais kitais: