Mixtec žmonės yra vieni iš svarbiausių Mesoamerikoje, todėl jie labai skyrėsi dėl savo kultūrinio gylio ir išlikimo istorijoje. Šia proga mes sutelksime dėmesį į jos politinę sudėtį; Štai kodėl su šiuo straipsniu kviečiame sužinoti daugiau apie Mixtec politinė kultūra.
Mixtec politinės kultūros aspektai
Prieš pradėdami kalbėti apie Mixtec kultūrą, turime labai aiškiai suprasti kai kurias sąvokas, pradedant nuo politinės organizacijos. Tai yra būdas, kuriuo visuomenė gali organizuotis save, kad žinotų apie savo egzistavimą, taip pat apie jai, kaip tautai, susijusias teises ir pareigas, kad jas įvykdytų ir gerbtų; taip pat toje visuomenėje egzistuojančio valdymo tipo (monarchistinio ar respublikinio) įtvirtinimas, be valstybės ar tautos padalijimo.
Mixtec politinę kultūrą pirmiausia sudarė įvairios autonominės vyriausybės, kurios užvaldė daug mažesnius regionus ir buvo monarchinės vyriausybės dalis, kur jų gyventojų centrai išliko nuolatinėje konkurencijoje dėl pagrindinio valdžios centro.
Šios kultūros karinis pasiskirstymas nusileisdavo sudaryti miestų-valstybių grandinę dominuojamose srityse, todėl Mixtec politinėje kultūroje kiekvieno iš šių branduolių svarba pasireiškė jų turimų pastatų skaičiumi; tačiau kai kurie miestai reguliariai atiduodavo savo privilegijuotą padėtį kitiems, todėl trintis tarp jų buvo neišardoma.
Nepaisant to, tarp šių vyriausybių ir be skirtingų karinių koalicijų buvo palaikomas aiškus bendravimas, kuris apėmė santuokinius susitarimus tarp bajorų giminės ir gamybinio bei komercinio brangių ar pagamintų prekių abipusiškumo sąjungų; taip pat šios praktikos buvo vykdomos su kitų Mesoamerikiečių etninių grupių bajorais, pavyzdžiui, zapotekais.
Tokiu būdu miestus-valstybes administravo paveldimas elitas, kuriam vadovavo suverenas, kuris, būdamas karinės kariuomenės regentas, buvo saugomas kilmingos kilmės pareigūnų ar patarėjų.
Mixtec kultūros politinės pozicijos
Mixtec kultūros politinė organizacija buvo glaustai susieta su užimamomis oficialiomis pareigomis, kurios struktūra yra tokia:
tlatoani
Jis buvo aukščiausias regento atstovas, jo egzistavimas buvo sutelktas tik į aspektus, susijusius su religija, politika ir kariniais klausimais.
Tlatokanas
Jie buvo kilmingi atstovai, kurie savo atsakomybe turėjo atlikti su karalystės administracine ir teismine dalimi susijusias funkcijas, be vadovų patarėjų svarbiais politiniais klausimais.
Cihuacoatl
Tai buvo figūriniai kunigai, kurie, teikdami savo paramą tlatoaniams, buvo atsakingi už valdymo nešališkumą, pusiausvyrą ir mokesčių surinkimą, turėdami galimybę laikinai užimti savo pareigas, jei nesant.
Politiniai santykiai
Lygiai taip pat Mixtec politinės kultūros pagrindą sudarė ñuu, kurie visame pasaulyje sudarė visą tautą. Šia prasme tai buvo plačiai vartojamas posakis, kuris buvo vartojamas ir kalbant apie miesto-valstybės bendruomeninę organizaciją, pvz., Tilantongo ar Ciudad Negra; taip pat kai kurie asmenys, kurie vadovavo bendruomenei, todėl jų politinis egzistavimas buvo sukurtas sistemoje, vadinamoje Yuhuitayu, kuri buvo ne kas kita, kaip santuokinė dviejų Ñuu asociacija.
Kita vertus, politinis blokas buvo įkurtas dviejų giminių sąjungoje santuokos būdu, vieninteliai, kurie turėjo teisę sudaryti tokio tipo aljansą arba vestuves, buvo Yya toniñe, tai yra kilmingi vyrai ir kilmingos moterys Yya dzehe toniñe. . Šios santuokos buvo švenčiamos tik siekiant išsaugoti savo padėtį valdžioje, formuojant elitines koalicijas, atsakingas už santuokos tarp dviejų socialinių rasių užantspaudavimą.
Taip pat buvo giminystės panašumų, kurie siekė susieti prestižines Mixtec valstybės linijas su užsienio bajorais. Toks yra santuokų tarp asmenų iš Mixtec visuomenės ir asmenų iš Zapotec visuomenės atvejis, problema, kuri tokia išliko ilgą laiką.
Pagal visa tai mikstekų politinė kultūra leido susiformuoti ne tik amžiną valdžią tapusiam elitui, bet ir vieningą regioną, kurį actekai vadins Mixtecapan, simbolizuojančiu mikstekų tautą.
Jei šis Mixteca politinės kultūros straipsnis jums pasirodė įdomus, kviečiame mėgautis šiais kitais: