Šiame straipsnyje pateiksime informaciją apie tai, kas Orulės ranka ir jo privalumai, nes tai yra viena pirmųjų ceremonijų, kurią turi atlikti jorubų religijos iniciatorius, nes gavus Orulos ranką bus žinomas jo ženklas ir ifá laiškas, taip pat jam bus išaiškintas jo likimas. per būrimo sistemą, kurią naudoja Babaláwos. Skaitykite toliau ir sužinokite daugiau apie Orulos ranką.
Orulos ranka
Jorubų religijoje Orulos ranka yra žinoma kaip ceremonija arba apeiga, kurios galutinis tikslas bus priimti Orulą, kad inicijuotajam būtų suteikta žinių apie jo likimą, kad jis suvoktų savo tikrąją gyvenimo misiją. .
Tai daroma pašventinant Ifá, kuri yra labai organizuota religinė sistema, kuri prasideda Òrúnmilà mokymu. Manau, kad tai dvasia, kuri yra jorubų religijoje, vadinamoje Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè.
Kai inicijuotajam bus leista priimti Orulos, vienos iš svarbiausių šios religijos dievybių, ranką, jam leidžiama pasišvęsti Ifá, kuri yra jorubų filosofinių žinių ir ritualų rinkinys, suteikiantis jam būrimą. sistema.
Tai vadinama Orulos ranka, 16 šventų sėklų, žinomų kaip ikines, rinkinys. Kurie naudojami kaip įrankiai norint pasikonsultuoti su Ifa orakulu, kuriam jis priklauso Orunmila, nes jis yra jo savininkas. Kai asmuo gauna Orulos ranką, jis gauna ne tik sėklų rinkinį, bet ir Orisha karius bei Orisha Orunla, kurią taip pat lydi Oggun, Elegguá, Ozun ir Oshosi.
Ceremonijoje ar rituale, kuris atliekamas norint gauti Orulos ranką, asmuo taip pat gali gauti Orunlos ir Orisha Warriors karolius, taip pat manilą, žinomą kaip Orulos iddé arba iddefá.
Tai atspindės įsipareigojimą, kurį Orunla prisiėmė su Iku (Mirtimi), o tai reiškia, kad žmogus negali mirti, kol neįvykdys savo likimo Žemėje. Tokiu būdu manila arba inde apsaugos žmogų nuo ankstyvos mirties ar nelaimingo atsitikimo.
Kas yra Orulos ranka?
Pagal jorubų religiją Orula yra Òrúnmìlà atšaka, o tai reiškia pranašo, pažįstančio Ifá orakulą, vardą. Nors ranka reiškia 16 palmių sėklų rinkinį, žinomą kaip (Ope Ifá). Tie, kurie yra inicijuoti jorubų religijoje, turi turėti šių sėklų rinkinį, pavadintą Ikin, o Babaláwos turi mažiausiai dvi poras.
Gavęs Orulos ranką, kuri taip pat žinoma kaip Òrúnmìlà (Owofakan), žmogus gaus 16 palmės sėklų (Ikines), kuriomis Ifá kunigai gali atskleisti žmogaus likimą. Owo (ranka), Ifá (Oracle) ir Okan (vienas). Iniciacijos ceremonijoje gavus Orulos ranką, žmogui bus atskleistas jo likimas, misija, kurią jis turi atlikti, kokios turimos galimybės ir silpnybės.
Ifá tradicijoje sakoma, kad visos būtybės, kurios ateina į žemiškąjį pasaulį, turi atsiklaupti prieš Ọlódùmarè (Dievo) ir turi pasirinkti likimą, kurį įvykdys būdamas Žemėje. Vienintelis to pakto liudytojas yra Òrúnmìlà, išminties dievybė ir Ifa orakulo turėtojas.
Kai jis jau yra netoli Ọlódúmarè kameros ir keliauja į Žemę, daugelis atvyksta, kad dangiškieji Ifá kunigai galėtų atspėti, kokia yra jų misija ar tikslas Žemėje? ir jie rekomenduoja jiems paaukoti, kad šie projektai būtų įgyvendinami geriausiu būdu.
Tačiau kai žmonės keliauja iš dangaus į Žemę, kuri yra motinos įsčios, jie pamiršta, koks tas gyvenimo tikslas, kuris buvo mums patikėtas, ir per Orulos rankos ceremoniją ar ritualą galime tai prisiminti Òrúnmìlà dėka.
Odù figūroje, esančioje būrimo dėkle (Opón Ifá), yra visi patarimai ir žinutės, kurias inicijuotasis turi žinoti, kad įvykdytų tikslą ar misiją, kad jo gyvenimas Žemėje būtų patogus. Aukas, žinomas kaip (Ebo), rekomenduojama jas paaukoti prieš einant į dangų iš Žemės, kurias žmonės turėtų greitai įvykdyti.
Tokiu būdu Òrúnmìlà Orula rankų ceremonijoje jums pasakys, kas yra jūsų globėjas oriša ar jūsų angelas sargas, per Babaláwos arba kunigus, iš kurių žmonės paveldėjo kai kurias jo savybes ir kad jie turi laikytis globėjo Odú papročių.
Štai kodėl žmogus, įvykdęs gyvenimo susitarimą, kuris išeina į Orulės ranką, ir paaukos visas aukas, jis suras laimę, nes atėjęs ūkininkauti turi nuimti geriausią derlių ir nesistengti būti kažkuo kitu. tau gyvenime nebus gerai.
Kai Orulos ranka gaunama tikėjimu ir tikėjimu, žmogus turi gerbti ir atkreipti dėmesį į Òrúnmìlà ir jis padės jam turėti tai, ko jis nori gyvenime, kol pasieks laimę, bet negalvok, kad jis ateis kredito kortelės forma.
Žmonėms siūloma nebandyti gauti Orulos, arba Òrúnmìlà, rankos, siekiant įgyti šlovės, pinigų ir keliauti. Kadangi jis nėra bankas ir nedirba emigracijos skyriuje. Bet jis žino, ko tu nori, ir nešiojasi savo širdyje. Štai kodėl jums bus suteikta tai, kas pasiekiama Òrúnmìlà, ir už aukas, kurias atnešėte vadovaudamiesi teisingu gyvenimu.
Kai žmogus kartu su Oriša gaus Orulos ranką, jis galės turėti į ką atsiremti iškilus problemoms ar manyti, kad pasaulis griūva arba kai gyvenimas neteikia laimės akimirkų.
Kas yra Orunla?
Orula arba taip pat žinomas kaip Orunmila, yra žinomas kaip būrimo Oriša ir Aukščiausiasis Orakulas, jis yra pirmasis jorubų religijos pranašas ir buvo išsiųstas Olodumare kontroliuoti gimstamumą, taip pat Orula yra žinoma kaip didelė žmonijos geradarė. ir pagrindinis Olodumare patarėjas.
Kadangi Orula turi būrimo galią, ji gali atskleisti ateitį per Ifá paslaptį. Jis taip pat turi galią išgydyti, o žmogus, kuris nepaiso jo patarimų, gali patirti Eshun sukeliamus pokyčius.
Pranašas Orula atstovauja intelektui, išminčiai, gudrumui ir išdykimui ir prisitaiko prie blogio. Kai Dievas Olodumare nusprendžia sukurti visatą, Orula buvo jo liudytojas, tokiu būdu jis žino visko, kas egzistuoja pasaulyje, likimą. Dėl šios priežasties jis taip pat žinomas kaip eleri-ipin ibikeji Olodumare (Visos kūrinijos liudininkas ir antrasis Olodumare vadovas).
Orula yra pranašas, jam taip pat priskiriama žmonių ir kitų rūšių mirtis bei vystymasis, jis yra orakulų savininkas jorubų religijoje ir pranašas, kaip Ifá interpretatorius, par excellence. Orula kaip pranašas buvo Žemėje su 16 dangaus protėvių, kurie taip pat žinomi kaip Ifá Meyi. Kai kurie religijos mokiniai jį laiko tarp 2000 ir 4000 m. pr. Kr. Orulai mokamas kultas kilęs iš Ilé Ifé, o jo pavadinimas kilęs iš jorubų orunmila, kuris reiškia "Tik dangus žino, kas bus išgelbėtas".
Tokiu būdu Orula įasmenins išmintį, taip pat gali paveikti žmonių likimą, net jei tai yra pats nepalankiausias likimas, bet žmonės, kurie nesivadovauja Orulos patarimu, nesvarbu, ar tai vyras, ar kokia Oriša, tai Tu gali būti Osogbos (turite omenyje neigiamą aplinką, tokią kaip liga, kova, tragedija, perversmas ar staigi mirtis) auka, kurią siunčia Eshu.
Šiame straipsnyje apie Orulos ranką svarbu pabrėžti, kad Orula sudaro trejybę su Olofinu ir Oduduwa (Oduduwá). Tik tie, kuriuos pasirinko Orula, turi galimybę patekti į jos kultą per Orula (Awo Fa Ka) ranką vyrams ir Iko Fá Fun, moterims.
Moterys laikomos Orulos moterimis ir joms suteikiamas „Apetebí“ vardas. Tai svarbesnis pašventinimas, suteikiamas moterims Orulos kulte. Vyrai gali tapti Babaláwos tik tuo atveju, jei Orula to pageidauja, jie tampa jorubų religijos kunigais.
Jorubų religijoje Orulai buvo suteiktos žinios apie žmogaus ir gamtos paslaptis, lygiai taip pat jis įgijo žinių apie žmonijos istoriją nuo tada, kai jas kaupė savo laikui Žemėje.
Žmonijos lygmeniu Orula atstovaus visų mirusių Awó ni Orula dvasingumui. Tokiu būdu jis bus pagrindinis Ifa Oracle Oddun vertėjas. Na, jis nesėdi ant galvos, nes gali bendrauti tik per savo Orakulą. Orula turi privilegiją žinoti visų dalykų pradžią ir pabaigą. Tai taip pat apima Orisha ir Oshas. Jis leidžia vyrams žinoti savo ateitį ir gali turėti įtakos kiekvieno žmogaus ateičiai ir yra glaudžiai susijęs su Eshu ir Osun.
Taip pat sakoma, kad Orula gali būti tuo momentu, kai dvasia įkūnys žmogų, kad pasirinktų jo likimą, nes ji atstovauja saugumą ir palaikymą, taip pat paguodą gyvenimo paslapties akivaizdoje. Su Orula pagalba viskas Žemėje įmanoma.
Orulos kunigai (Babaláwos) gali būti geriausiai organizuoti, išmintingiausi ir mistiškiausi, nes Eshuesas yra jo padėjėjas. Orulos orišos kunigystėje egzistuoja ta pati samprata, kuri egzistuoja tarp Ošas ir Orišos kunigų. Tačiau skiriasi tik tai, kad jis skirtas tik vyrams ir ten yra žmonių, kurie negali patekti į transą.
Moterys, kurios jau tapo Apetebí Ayafá, yra tikrosios kunigo Ifá fondo savininkės. Jo kunigai negali jodinėti ir sraigių mėtyti.
Orulos gimimas
Orula gimė po to, kai Oggunas įvykdė kraujomaišą su savo motina, vardu Yemaya, dėl to tėvas Obatalá buvo labai nusiminęs dėl šio veiksmo ir davė įsakymą nužudyti visus berniukus, kuriuos pagimdė Yemaya.
Tuo metu, kai gimė Orula, jo vyresnysis brolis, vardu Elegguá, norėdamas išgelbėti jo gyvybę, nusprendė palaidoti jį Ceibos papėdėje, jis buvo atsakingas už duoti Orulai maisto ir vandens, kad jis nemirtų. Per tą laiką Obbatalá jam sukėlė sunkią ligą, kuri truko daugelį metų, kol prarado atmintį.
Jo sūnus Shangó, kuris jau buvo vyresnis, atėjo jo pasitikti ir tepė vaistus ant jo smilkinių. Obatalá greitai pagerėjo, kol atgavo sveikatą ir atmintį, ir kai jam pasakė, kad Orula gyva, jis labai džiaugėsi, kad liko gyvas, ir ėjo jo ieškoti.
Ten pamatęs, iškasė ir parsivežė namo. Vėliau jo brolis Shangó padovanojo jam Ifá lentą ir būrimo paslaptis. Tarp svarbiausių Orula savybių turime šias:
- Vardai: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
- Sveikinimai: Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!
- Skaičius: 4,16
- Data: spalio 4 d
- Spalvos: žalia ir geltona
- Savaitės diena: sekmadienis
- Sinkretizmas: Šventasis Pranciškus Asyžietis
Spalio 04 d., švenčiama Orunmilos diena, tai diena, kai turime jį pasirūpinti, atnešti jam puikių sirupo saldainių, gėlių, medaus, idos, jamsų, kokosų, gofio rutuliukų su medumi, omarų, krevečių, mėsos filė jautiena be kitų patiekalų, visa tai lydi dvi žvakės ir dvi lėkštės.
Tą dieną krikšto vaikai turi eiti ten, kur yra krikštatėviai, ir jie turi stovėti prie Orulos kojų ir turėti du kokosus ir jamą, dvi žvakes, teisę ir bet kokią dovaną vaisių, pyragų ar maisto.
Jei tą dieną iškyla ekonominė problema ir krikštasūnis negali eiti arba negali pasiekti krikštatėvio Ifá. Orunmilá, mūsų tėvas tai supras tol, kol yra priežastis, kuri tai pateisina, ir tai gali būti sustabdyta, kad galėtume tai padaryti kitą dieną, kai bus tam išteklių.
Bet jūs neturite nustoti kreipti dėmesio į šį Orishą, kuris per savo orakulą gali įspėti mus apie problemas, kurios gali mus užklupti, ir pateikti mums tinkamus sprendimus. Be savo patarimų, labai disciplinuotai sekdamas juo, jis ves mus šviesos, klestėjimo, sveikatos, stabilumo ir tvirtumo keliu. iboru, iboya, iboshishe, maferefun Orunmilá kiekvieną šio pasaulio dieną.
Ifá ir Babaláwos iš Orulos rankos
Jie yra žinomi kaip Babaláwos, Awo arba Babalao žmonėms, turintiems jorubų religijos titulą ir vadinamiems Orunmilos arba Orulos kunigais. Ši Oriša turi išmintį ir per ją veikia pasitelkdama būrimo sistemą.
Jie taip pat žinomi kaip išminties Oriša ir Ifá kunigai. Jiems suteikiama teisė numatyti ateitį, o geriausias būdas ją valdyti yra bendraujant su Orunmila, o norint bendrauti su juo, tai daroma per būrimo grandinę, vadinamą Opele, arba į lentos lentelę įdedant šventas sėklas, žinomas kaip ikines. Ifá būrimas.
Lukumi religijoje arba Santería Babaláwos yra žinomi kaip dvasininkai ir jie turi elgtis kaip tokie toje bendruomenėje. Jie taip pat žinomi kaip Awo ir tarnauja kaip dvasinis konsultantas žmonėms, norintiems sužinoti, kas yra jų globėjas Orisha, kad būtų įtrauktas į jorubų religiją.
Jorubų religijoje moterys taip pat gali būti kunigėmis ir yra žinomos kaip Iyaonifa, nors tai dažniausiai atsitinka diasporose. Svarbus dalykas, kurį Babaláwos turi padaryti iš Orulos rankos, yra tai, kad jie turi išmokti įsiminti ir interpretuoti 256 Odus (šventuosius raštus) ir įvairias Ifa tradicijos eilutes.
Babaláwos turi būti išmokytas pažinti žmonių problemas ir mokėti taikyti tinkamus sprendimus, pavyzdžiui, dvasinius ar pasaulietinius, nes jų pagrindinė funkcija yra gebėti rasti, suprasti ir apdoroti gyvenimą, kol jie gali rasti dvasinės išminties ir tai yra jų kasdienio gyvenimo dalis.
Orulos rankose taip pat žinomi vadinamieji Ifá, kurie yra ritualus atliekančių žmonių grupė, bet tik Orunmilos kunigai, kurie taip pat žinomi kaip Babaláwos. Tarp ryškiausių šios grupės funkcijų yra šios:
- Jie skolingi Eshu, kuris bus priimtas kaip Ifa.
- Jie turi atiduoti apyrankę arba kaip žinoma Orunmilos Idé, kad pašalintų Ikú dvasią.
- Naudokite būrimo sistemą naudodami okuele arba būrėjos grandinę ir ikines. Būtina pabrėžti, kad tai turėtų būti vieninteliai įrankiai, kuriuos Babaláwos turėtų naudoti Ifá būrimui.
- Jie turi atiduoti Orulos ranką, kuri taip pat žinoma kaip Kofá arba Awofakán, ir jie turi padaryti nedidelę Orunmilos šventovę namuose ar namuose, kad išlaikytų taiką ir harmoniją ir galėtų atpažinti kelionės tikslą. pasiekė.iš anksto nulemtas.
- Galimybė inicijuoti kitus Babaláwos kaip Orunmilos kunigus ir turi būti žinoma, kad tai bus daroma kaip Babaláwos, o ne kaip santeros.
Tačiau reikia žinoti, kad yra keletas dalykų, kurių Orunmilos Babaláwos negali padaryti, o Santero religijos santero gali padaryti, ir ko jis negali padaryti, yra šie:
- Negalite duoti Orishas addimú arba simbolinių orishų kitiems, kitiems žmonėms, bet galite duoti karius: Eshu, Ogun, Ochosi, Osun, Osain, Olokun ir Oduduwa. Bet jūs taip pat galite duoti tuos, kurie yra Ifa tipo, kurių nereikėtų perduoti.
- Negalite skaityti Diloggun (sraigių, kriauklių), nes tereikia naudoti būrimo grandinę ir palmių riešutus, žinomus kaip ikines arba okuele.
- Jie neturi teisės inicijuoti žmonių Kariochos ceremonijoje.
Visais anksčiau minėtais atvejais Orunmilos babaláwos gali dalyvauti įvairiose aukose, be įėjimo skaitymų, kurie veda į Kariocha ceremoniją, tačiau jie neturi būti šventoje patalpoje. asmens iniciacija, nes jie nėra gimę Orisha.
Tokiu būdu buvo manoma, kad Ifá sektoje tai yra Santerijos dalis arba padalinys, kurio centre yra būrimo sistema, Ifá mokslas ir Odú žinios. Be to, jame nėra tiek daug žmonių, kurie tai praktikuoja, ir tai tik tiesūs vyrai, kurie yra pasišventę įvaldyti būrimo sistemą.
Tačiau reikia paaiškinti, kad Babaláwos nesiruošia būti aukštaisiais kunigais, o yra būrėjai, kurie sutelkia dėmesį tik į Ifá funkciją. Kadangi yra keletas, kurie susilieja su Ifá.
Šiuo atveju mes turime dvasines linijas, skirtas darbui su Ifá, įskaitant Babaláwos, kurie turi eiti pas juos, kai turi atlikti tam tikras ritualų funkcijas.
Tokiu būdu, kreipiantis į dvasines linijas, bus galima nustatyti orišą, kuri saugo asmenį, su kuriuo paprastai konsultuojamasi, ir tokio tipo ceremonijoje turi dalyvauti trys babaláwos, kurie turi būti sugrupuoti ir naudojant būrimo sistemą, pvz. kaip Ikin, ir Opón Ifá arba Ifá stalas.
Vykdydami šią ceremoniją, jie turi nustatyti, kas yra asmens globėjas Orisha, tai atliekama tada, kai asmuo gauna savo Kofá arba Awofakan, tai yra Orulos ranką.
Ifá lentelėje nurodyta ir patvirtinta, kad Orunmilos Babaláwos yra tie, kurie gali nustatyti, kas yra konsultuojamo asmens globėjas Orisha, nes Orula yra vienintelis likimo raidos liudininkas. Tačiau yra labai ypatingas atvejis, kai Orunmila ir Elegguá likimą svarstė kartu.
Nors Orunmila buvo pirmoji, Eleggua taip pat turi teisę suteikti tokią informaciją apie tai, kas yra konsultuojamo asmens globėja Orisha. Linijos namuose, skirtuose darbui su Ifá, jie turi įdarbinti Babaláwos, kad jie būtų atsakingi už apeigas ir aukas, kurias būtina atlikti, taip pat už ceremonijas ir įėjimo skaitymą, pvz., Ebó Até ar švara ant kilimėlio, skaitant žmogaus gyvenimą.
Kad asmuo galėtų tapti Babaláwo, jo likime turi būti Ifá sekta ir ji turi būti suteikta per būrimo sistemą, ty ne kiekvienas asmuo gali tapti Babaláwo ir ši informacija bus žinoma per:
- Gyvenimo skaitymas gavus Awofakaną.
- Gyvenimo po tavo Kariocha skaitymas.
Tarp apribojimų, kuriuos žmonės turi būti Babaláwo iš Orulos rankos, yra tai, kad jie negali būti moterys ar vyrai, kurie yra homoseksualūs, nes tai yra griežtas draudimas. Tačiau yra atvejų, kai žmonės gali būti Ifá sektos aboriša ir būti kaip Orunmilos kunigas.
Tačiau paprastai inicijuoti pradeda kaip kokia nors Oloriša, pereinanti link savo globėjos Orishos, kuri gali būti viena iš šių Elegguá, Ogún, Oshun, Yemaya ir kt. Laikui bėgant jie gali tapti kaip Orulos kunigai arba tapti Babaláwos.
Vardas, kurį gauna į Ifą vykstantys žmonės, yra Oluwos arba Oluos, ir jiems turi būti aišku, kad jie nebeturėtų veikti kaip olorišai, todėl Olorišai atliekami ritualai ar ceremonijos yra draudžiami: elekai, ochos kariai. , kariocha ir kt.
Osha-Ifás ženklai arba raidės
Osha-Ifá ir Santeria būrimo sistemoje jie turi sistemą, kuri turi ypatumų ir yra padalinta į posistemes, kurios yra Ifá, Dilogún ir Obí. Tačiau tuo pačiu metu jie visi gali būti tarpusavyje susiję per mitologinį ir ideologinį šaltinį, kad būtų galima daryti prognozes su Oša-Ifa laikui bėgant sukauptomis žiniomis ir išmintimi.
Kai kalbame apie Ifa Oracle posistemį, reikia paminėti, kad jis žinomas kaip Odún, o Dilogún raidė yra žinoma, o Biange ir Aditoto vadinami ženklu.
Būtent dėl šios priežasties Odún yra žinomas kaip raidė ir ženklas Osha-Ifá posistemėje ir vadinamas trijų egzistuojančių posistemių elementu, todėl jis atstovaus bazinei būrimo sistemos ląstelei, kurią naudoja Babaláwos. , nesvarbu, kokie individualūs kiekvieno aspektai.
Kadangi Odún bus raidė ir ženklas, kuriame bus turinys ir literatūrinis kūnas, kuris yra labai įvairus ir turtingas literatūros, nes apima daug religinių ir mistinių aspektų. Tačiau tai taip pat reiškia istorinius įvykius, vietas ir žmones.
Daugelyje pasakojimų jie pateikiami kaip legendos, mitai ir pasakos, kuriose yra aspektų, kurie tam tikru momentu atsitiko skirtingais istorijos laikotarpiais, o jų interpretacija bus informacija ir esmė, kuri leis babaláwams nuspėti.
Šis elementas yra bendras visoms Osha-Ifá posistemėms, taip pat paprastai aiškinamos trys gamtoje egzistuojančios formos – būtis, mintis ir visuomenė.
Štai kodėl visos žinios, kurios bus interpretuojamos gyvenime ir mąstyme apie situacijas, kurias išgyveno senovės tautos, gyvenusios Vakarų Sacharos pietuose. Tuo metu vyravo lucumi kultūra, tačiau laikui bėgant prisijungė kitos kultūros ir religijos, kad ją praturtintų.
Štai kodėl seniausias pradėjo kalbėti, kad Oša-Ifoje kiekvienas žmogus laikomas unikaliu ir atstovaus energijai, kuri bus jos harmonijos ir vidinės pusiausvyros pagrindas. Štai kodėl visų žmonių energija turi įtakoti ir suteikti jai kiekvieno individo ypatybes ir būdus ir ji vystosi dėl skirtingų veiksnių.
Taip pat suprantama, kad kiekvienas individas turi tam tikrą kiekį Orisha, Oshas, Egun ir dvasinių spindulių, kurie yra susiję su žmogaus energija tiek materialiai, tiek dvasiškai. Tokiu būdu, naudodamas bet kokią būrimo sistemą, žmogus susitapatins su kokiu nors elementu, ar tai būtų Odun, raidė ar ženklas.
Turinys, kurį Babalavas randa konsultuodamasis Orulos ranka, leis jam numatyti arba numatyti, kas gali nutikti asmens likime. Tokiu būdu pranešimas bus perduotas iš Orisha, Oshas ir skirtingų apsaugos priemonių, kuriomis bus valdomas Ifá Oracle.
Žinią turi iššifruoti kunigas, pasišventęs Orulos rankos tarnybai ir turintis naudoti naudojamą orakulinę posistemę Ifá, Dilogún ir Obí. Babaláwos arba kunigai, kurie turi interpretuoti skirtingas orakulinės posistemes:
- Ifá: jie yra Olúos ir Babalawo,
- Dilogunas: Oloshas, babaloshas, Iyaloshas, Obases ir Oriatés
- Biange ir Aditoto: visi Ifa, Dilogún kunigai ir visi pašvęstieji, kurie priėmė karius, Ošos arba Ifos.
https://www.youtube.com/watch?v=Xm1gNc4Yrpo
Otura Niko arba Otuaniko ir jo reikšmė
Tai viena iš iniciacijų, kuri pasveikins Orulą, nes jis yra viena iš aukščiausią hierarchiją turinčių dievybių jorubų religijoje, o jo vardas kilęs iš žodžio Owo Ifa kan, reiškiančio Ifa ranką. Ir tai labai panašu į Orulos ranką, nes ją gavęs iniciatorius galės žinoti savo likimą ir paprašyti, kad jį vestų per būrimo konsultacijas, kurias vykdo Babaláwos. Tarp pagrindinių savybių turime:
- Spiritizmas griežtai draudžiamas.
- Ši idėja gali nustatyti, ar žmonės elgsis blogai, taip pat gali nustatyti asmens sąmoningumo trūkumą ir jo dvasingumo lygį.
- Jis geba įsakinėti piktiesiems egunams (tai jau išėjusių protėvių dvasios), geba nustatyti blogio lygį šviesų individe.
- Šis dievas neleidžia delsti, nes viskas turi būti padaryta sutartu laiku ir pateikti pasiūlymai turi būti įvykdyti.
- Šios dievybės vaikai turi praktikuoti gerumą ir užuojautą ir turi labai gerbti Orulos ranką šioje plotmėje.
- Visų pirma, norint pasiekti dvasinį prisitaikymą, reikia naudoti taiką ir gerumą.
- Šio Odumo mistikoje įvyko šios situacijos, kurios įvardijamos toliau:
Shango pavogė iš Olofino religinį daiktą ir jį paslėpė.
Gimė opaldo.
Mirtis išsigąsta ir todėl gerbia gyvuosius.
Jis yra patino Eguno meistras.
Jis gimsta, kad pritrauktų Iworos eguną.
Taip gimė didžiulė Awo galia.
Gimė, kad žmogus mirdamas praranda formą ir pasikeičia.
Orunmila gyveno Iyesa žemėje.
Jis patvirtina, kad išmintis yra pats rafinuotiausias Awo grožis.
Gamtoje:
Po šiuo Odūnu gimė šešėlis ir jūros sujudimas.
Visuomenėje socialinė būtybė ir individas:
Šiame elemente gimė nervų sistema.
Mintis ar socialinis mąstymas:
Gražiausia Awo išmintis.
Įtrūkęs jícara nepripildys.
Kas daro ką nors gero, tas ir gauna gerus dalykus.
Geležis nori ištverti su žvake. “
Kam skirta Orulos ranka?
Kai jie leidžia jums priimti Orulos ranką, kuri yra iniciacijos ceremonija pašventinti jorubos kūną ir filosofines žinias, kurios leis jums pažinti būrimo sistemą. Tai ceremonija, kuri trunka tris dienas ir jai vadovauja pagrindinis Babaláwo ir dar du Babaláwos, kurie padeda jam ceremonijoje.
Per tris dienas, kai ceremonija tęsiasi iš Orulos rankos, inicijuotasis gaus dvasinės ir fizinės naudos, viena iš ryškiausių yra Odú de Ifá, kuris dvasiškai perteiks jūsų gyvenimo žinią. paruošė.
Lygiai taip pat inicijuotajam bus iššifruotos kelios jo asmenybės paslaptys ir tai, ką jis turi žinoti, kad rastų norimą kelią į savo laimę ir pasiekimus gyvenime, nors Orulos ranka inicijuotajam duos šiuos privalumus:
- Jūs žinosite, kas yra jūsų valdančioji Oriša arba angelas, kuris jus apsaugos jūsų gyvenime.
- Jis taip pat gaus savo konkretų pavadinimą, kuris yra tarsi piršto atspaudas, kur iniciatorius žinomas objektyviu vardu prieš Orishą.
- Turėdamas būrimo sistemą iš Orulos rankos, inicijuotasis galės iš dalies žinoti savo likimą gyvenime ir šeimos likimą, kurio misija – gebėti gyvenime orientuotis į savo tikslus ir pasiekimus.
- Orulos ranka inicijuotasis turi laikytis jorubų religijos taisyklių ir tokiu būdu vadovautis Ifá gairėmis. Su tikslu atrasti, ko nori gyvenime ir ką privalai veikti šiame žemiškame pasaulyje.
Yra ir kitų privalumų, kuriuos jums suteikia Orulos ranka, nes nuo to momento, kai jūs pradedate ją gauti, nauda pradeda reikštis nuo dvasinės iki materialinės. Lygiai taip pat inicijuotajam pradedama teikti įvairias gyvenimo galimybes, kad jis galėtų geriau tobulėti. Kadangi tai yra sprendimas, kuris nustatomas prieš žmogui gimstant.
Tokiu pat būdu inicijuotasis pradeda suprasti, ką jis turi daryti, ir taisyti klaidingą bei neadekvačią elgesį, kuris daromas gyvenimo pradžioje.
Tokiu būdu Orulos ranka verčia susimąstyti apie praktinių ir analitinių procedūrų rinkinį, kad pradėtume formuoti savo gyvenimą ir veiksmus, kurių turėsime imtis ateityje. Kai inicijuotasis jau turi Orulos ranką, jis turi pamiršti blogas akimirkas ir palaidoti jau patirtas negandas ir neturi eiti blogo elgesio takais.
Kadangi jo gyvenimo tikslai yra tobulėti ir toliau augti asmeniniame tobulėjime, kad nesėkmės, nesėkmės, ligos ir psichinės ligos neatsikartotų mintyse ir kūne, kad būtų padaryta žala.
Svarbu atkreipti dėmesį, kad pasiūlymai ir prašymai turėtų būti teikiami Orulai, kai nėra aiškaus sprendimo kokiai nors problemai ar negandai, kuri iškyla mūsų kelyje. Iniciatyvus turi suprasti, kad jis turi prisitaikyti prie naujo gyvenimo, kuriame jis turi sutelkti dėmesį į dvasinės ramybės siekimą.
Kad nuspręstų taip gyventi, iniciatorius turi vadovautis savo Ifá krikštatėvio gairėmis ir patarimais, nes tai bus galutiniai raktai, kad inicijuotajam atsivertų sveikatos, gerovės ir klestėjimo durys.
Reikia suprasti, kad Ifá nebus sėkmės žavesys ir nebus nuolatinė apsauga, tai reiškia, kad mums nepasiseks viskuo, ką darysime. Kadangi, turėdami orulės ranką, turite su atsidavimu laikytis įskiepytų priesakų, gausite pasitenkinimą dvasiniu, emociniu ir materialiniu požiūriu.
Aukos Orulos rankai
Ceremonijoje, kuri atliekama norint priimti Orulos ranką, inicijuotasis turi įteikti aukas, kuriose turi pristatyti maisto kiekį, kuris svyruoja nuo žuvies, paukštienos, raudonos mėsos, gumbų, žolelių, gėrimų, grūdų, daržovių ir vaisių. .
Visi inicijuoto aukos turi būti saugomi po ceremonijos 41 dieną iš eilės, siekiant išlaikyti Orishą laimingą ir ramią, nes inicijuotasis turi netrukdyti Orišos ir, jei dėl kokių nors priežasčių iniciatorius pamiršta. padovanoti jam auką numatytu laiku, nes daugeliui žmonių sudėtinga surengti Orisha nedidelę ceremoniją ar vakarėlį, kad jo netrukdytų.
Orula rankų ceremonija
Orulos rankos priėmimo ceremonija yra vienas iš svarbiausių jorubų religijos pašventinimų, nes tikintys Oša turi saugoti paslaptis, kurios bus atskleistos iniciacijos metu. .
Žingsniai, kuriuos inicijuotasis turi atlikti, kad ceremonijoje gautų Orulos ranką, yra žinomi kaip Owofákan ir Ikofáfun, kurie, kaip buvo sakyta, yra keletas paslapčių, kurias inicijuotasis turi gauti ir kurios bus geriausias ir teisingiausias būdas. gebėti inicijuoti Ifá religiją.
Tokiu būdu įšventinimo ceremonija priimant Orulos ranką yra viena iš paprasčiausių procedūrų norint tapti įvairių Afrikos žemynui priklausančių religijų, tokių kaip El Palo Monte arba Mayombe ir La Regla de Osha, žinoma kaip santeria, nariu.
Tokiu būdu skaitytojui galima pasiūlyti informacijos apie šį straipsnį iš Orulos rankos, nes yra tam tikrų apribojimų, kurių religijos taisyklės negali pasiūlyti tarp to, ką jis gali žinoti:
Owofákan: Taip pat žinomas kaip Owo Ifá Kan arba Ifá ranka, tai yra ta, kurią žmogus gauna ir yra žinomas kaip pirmasis žingsnis Ifá keliu. Tai reiškia, kad jei Orula savo Itá nustato iniciatorių ir neatsitiks joks įvykis, kuris tai sutrukdys, šis asmuo artimiausiu metu gali tapti Babaláwo iš Orunmilos.
Jei asmuo, gavęs orulės ranką, neturi Ifá kelio arba vietoj jo Itá de Owo Ifá Kan, jis turi veikti pagal jo nurodymus ir orientaciją, kad galėtų veikti savo gyvenime geriausias būdas išpildyti savo likimą ir būti budriems ištikus nelaimei, šį vadovą jums duos jūsų angelas sargas.
„Orula“ ceremonijoje inicijuotajam bus įteikta „Idé“ arba apyrankė su 16 ikines sėklų, kurios yra afrikinės aliejinės palmės sėklos, tačiau šiuo metu naudojamos ir kitų medžių sėklos, pavyzdžiui, corojo palmės, kuri yra kilusi iš palmių. į Kubą.
Be idé gavimo, inicijuotajam taip pat suteikiami atitinkami karoliai, nes apdovanojami kariai Orishas arba Ajagun: Echu, Oggun, Ochosi ir Ozun.
Ikofáfun: Tai yra Orulos rankos priėmimo ceremonija, skirta moteriai, kuri žinoma kaip Ikofá, ir tai bus didžiausias pašventinimas Ifoje, kurį moteris gali gauti, nes tai yra santuoka su Orula.
Jei moteris pašventins save ceremonijoje, kurioje ji gauna Orulos ranką, ji bus žinoma kaip Apeterví de Orula, kurios fakultetas ir turi teisę dalyvauti tam tikrose ceremonijose ir veikloje, esančiose ritualuose, ir Ikofá ir Awofakan, kurie bus vadovauja krikštatėvis arba Oyugbona, kaip žinomas antrasis krikštatėvis.
Norint atlikti Ikofá ir Owo Ifá Kan ceremonijas, turi dalyvauti bent keturi Babaláwos, tačiau tai taip pat priklausys nuo iniciatorių, kurie ketina pamatyti orula rankų įteikimo ceremoniją, skaičiaus, nes Ikofá pristatomas su kintamu numeriu ikines, kurios neviršija penkių.
Kaip atliekamas Orulos rankos ritualas?
Orulos rankos įteikimo ritualui ar ceremonijai atlikti reikia tris dienas, nes tam tikros religinės veiklos, darbai ir įsakymai, kuriuos turi atlikti iniciatorių krikštatėvis, turi būti atlikti likus kelioms dienoms iki pristatymo. Šiame straipsnyje apie Orulos ranką papasakosime dalį ceremonijos ar ritualo, kurį reikia atlikti norint gauti Orulos ranką.
Dienos iki ceremonijos: Jorubų religijos iniciatorius turi žinoti, kad pašventinimo iniciatorius bus ne tik trys dienos, nes Orulos rankos priėmimo ceremonija ar ritualas gali trukti nuo septynių dienų iki daugiausiai penkiolikos dienų.
Tai turėtų prasidėti prieš keturias–šešias dienas, tačiau tai priklausys nuo babalávų, kurie atliks Orulos rankos perdavimo ceremoniją, nes daugeliui babalávų paprastai reikia laiko paruošti viską, ko reikia Orulos rankos pristatymui, pavyzdžiui:
- Turite turėti medžiagų, kad padarytumėte Ifá ranką.
- Turėkite šešiolika ikinų, kurie yra Afrikos aliejinių palmių sėklos. Kadangi šioms sėkloms yra taikomas ritualas specialioje vietoje, toje vietoje atliekamos dainos ir kiti elementai, kad Orula galėtų atstovauti iniciatoriui ir kad jis galėtų bendrauti per aliejinės palmės sėklas.
- Asmens, kuris nori gauti Orulos ranką, Èsù ir Osun turi būti padaryta, nes prieš Ifą reikia paklausti apie Okutą, kuri turi sutikti su norinčio inicijuoti asmens Ori, nes kiekviename Òrìsà fonde tai yra svarbu. kiekvienoje dalyje, kuri suteikia talpyklai gyvybės, lygiai taip pat turėtumėte teirautis apie Oguno ir Ososi Okutą.
- Po to Babaláwo turi surinkti Èsù ir pasitarti su Ifa, kad sužinotų, kokiu keliu jis turi eiti inicijuotajam, lygiai taip pat jis turi patikrinti slaptą užtaisą, kuris yra baigtas, prieš galėdamas jį užantspauduoti, nes kiekvienas Èsù, jame turi būti asmeninių inicijuojamo asmens dalių, pvz., nagų, plaukų ir batų dulkių.
- Jokiu būdu neturėtų būti kas nors susiję su intymiomis ar seksualinėmis inicijuoto sritimis, todėl Bbaláwo, tinkamai atlikdamas savo darbą, turi padaryti Èsù kiekvienam žmogui, kuris gaus Orulos ranką.
- Jie neturėtų būti gaminami iš eilės, nes akmenys, kukurūzai neturi būti vienodi, visa tai turi vadovautis Òrúnmìlà, kuris nurodo tai Babalavui remdamasis kiekvieno inicijuotojo nuoroda ir savybėmis.
Pirmoji ceremonijos diena: Pirmoji diena, kai bus pradėta Orulos rankos įteikimo ceremonija, prasidės Babaláwos atvykus. Jie yra atsakingi už ceremonijos paruošimą ir lygiai taip pat suderina visas detales, kad viskas būtų padaryta teisingai.
Pirmąją ceremonijos dieną inicijuotajam turėtų būti suteikta aromatinių žolelių vonia, kuri taip pat turėtų būti daroma tris dienas, kad būtų pašalinta bloga energija ir neigiama aplinka.
Taip pat velionio artimiesiems ir protėviams turėtų būti pranešta, kad Orulos rankos perdavimo ceremonija bus surengta tiems, kurie nori pasišvęsti jorubų religijai.
Labai svarbi pirmosios ceremonijos dienos dalis yra dievybių gimimas. Turite tęsti įvairių gyvūnų aukų atlikimą.
Tačiau svarbu tai pabrėžti prieš gimstant šventiesiems. Babaláwo turi atlikti kai kuriuos veiksmus. Tai žinomi kaip Orulos rankos įteikimo ceremonijos inicijavimo ritualai. Visa tai vyksta iniciacijos kambaryje.
Etapas, kurį Babaláwos vykdo inicijavimo kambaryje, yra paslaptis, kurią žino tik Babaláwo, inicijuotasis ir šventieji, ir tai neturėtų būti suteikta visų žmonių žinioms. Baigę šį ceremonijos etapą, visi žmonės turi grįžti į savo namus ir pirmą kartą išsimaudyti kartu su omiero.
Antroji ceremonijos diena: Tai diena, kuri laikoma poilsiu. Kadangi jokia veikla nėra fiksuota visą dieną. Nes sakoma, kad tai pirmoji inicijuotojo gimimo diena ir yra Orulos įtakoje ir energija. Teigiama, kad dievybė pirmą kartą stebi savo naujus vaikus.
Antroji ceremonijos diena turėtų būti diena, kai iniciatoriai susimąstys ir pailsės, kad būtų dabarties akimirkoje, nes būdami Dievo Orulos įtakoje jie turi būti labai atsargūs ir atsižvelgti į šiuos aspektus:
- Nesilankykite ligoninėse ir nesirgkite.
- Nedalyvauja laidotuvėse ir budėjimuose
- Nevartokite alkoholinių gėrimų
- Venkite lytinių santykių.
- Nedalyvaukite ginčuose, muštynėse ar muštynėse. Tai taip pat apima jų kurstymą.
- Laikykitės atokiau nuo tų situacijų ir dalykų, kurie neigiamai pakeičia charakterį.
Trečioji ceremonijos diena: Trečioji diena yra žinoma kaip Itá diena, bet ji taip pat žinoma kaip Orula registras. Šią dieną jis pagrįstas kiekvieno asmens ženklo ar raidės žymėjimu. Taip pat turite nurodyti, kas yra jūsų angelas sargas. Kadangi iniciatoriai vis dar nežino, kas jis toks.
Trečią ceremonijos dieną ji turi prasidėti labai anksti, tai yra, anksti ryte. Tokiu būdu mirusiojo artimieji ir protėviai bus informuoti, kad ceremonija vyks trečią Orulos rankos įteikimo dieną.
Ceremonijai vadovaujantis Babaláwo turi pristatyti Oloruną Dangaus Valdovui, Nangareo. Tai gėrimas, pagamintas iš kukurūzų, alkoholinių gėrimų, medaus ir pieno. Šio gėrimo misija yra maldauti vyresniųjų palaiminimo religijoje ir kraujyje. Lygiai taip pat prašoma visų jorubų religijos šventųjų, ypač dievybės Olorun, palaiminimo.
Atlikę visas šias veiklas, turėtumėte pereiti prie pusryčių. Tai turi būti momentas, kai visi žmonės turi kalbėtis ir pradėti pažinti vieni kitus, nes nuo to momento jie yra jorubų religijos broliai.
Baigę valgyti. Visi ceremonijos dalyviai turi susitikti. Tai labai svarbus žingsnis, nes turi būti žinomi Orula ir kariai, vadinami Eshu, Ogun, Oshosi ir Ozuns, kurie pradeda Itá.
Kol Itá trunka. Tik kiekvienas dalyvis turėtų dalyvauti, pradedant nuo aukščiausią religiją turinčių žmonių. Tada jie pradės amžiaus tvarka nuo vyriausio iki jauniausio. Pasibaigus šiam etapui, valymas bus atliktas padedant Ifá lentos Apayerú.
Pasibaigus šiai trečiajai dienai arba dienai, kuri taip pat žinoma kaip Itá diena. Babaláwos turi susiburti, nes jie yra atsakingi už šventųjų ir Orulos rankos pristatymą naujiems jorubų religijos broliams. Taip jie turi suteikti jam informaciją apie tai, kas bus jo Oyugbona arba antrasis krikštatėvis.
Orulos perdavimo ceremonija baigsis, kai bus vaišinami visi Orulės perdavimo ceremonijoje dalyvavę žmonės.
Kaip teisingai apsirengti norint gauti Orulos ranką?
Norint gauti Orulos ranką, turi būti atlikta ceremonija, kurios iniciatoriai turi tinkamai apsirengti. Todėl žmonėms, kurie ketina gauti Orulos ranką, rekomenduojama rengtis baltai, o drabužiai būtų diskretiški, nesukeldami didelio kitų žmonių dėmesio.
Moterų atveju jos neturėtų būti pernelyg atviros, nes joms siūloma dėvėti patogius, neprigludusius prie kūno drabužius, o marškiniai turi būti ilgomis rankovėmis. Sijonai turi būti žemiau kelių ir negali priglusti prie moters kūno. Jie taip pat neturėtų būti skaidrūs balti. Visiems iniciatoriams rekomenduojama, nors ir neprivaloma, užsidėti baltą skarelę. Taip pat rekomenduojama avėti baltus batus ir kojines.
Rekomenduojama naudoti baltą spalvą, nes ji parodys tyrumą ir skaistumą. Be valymo ir jo tikslas yra gerbti Orulos ir jorubų religijos šventojo rankos įteikimo ceremoniją.
Tokiu būdu svarbu, kad tai būtų drabužis, kuris bus naudojamas, kai reikia rūpintis apsauginiais kariais. Lygiai taip pat reikia atsižvelgti į rėmėjų diktuojamus kriterijus ir gaires.
Kadangi keliais atvejais apsauginiai krikštatėviai rekomenduoja visą dieną ar kartą per savaitę dėvėti baltus drabužius. Po to iniciatorius jau gavo Orulos ranką ceremonijoje ar renginyje po jos.
Ką reiškia Orula's Ide?
Orulos apyrankės arba idės reikšmė, kuri suteikiama ceremonijoje, kuri atliekama norint priimti Orulos ranką, yra apyrankė, kurioje yra žalios ir geltonos spalvos. Jį turi įdėti Babaláwo, kuris vadovauja ceremonijai.
Ši apyrankė turėtų būti dedama ant kairės rankos, nes jorubų religijoje kairė ranka reprezentuos gyvenimą, nes ji yra arčiau širdies. Savo ruožtu kairė ranka gali sugerti energiją, reikalingą suteikti kūnui laimės ir ramybės.
Svarbu pažymėti, kad apyrankė arba idé atlieka mus atskirti nuo kitų žmonių, kai mirtis yra arti arba kaip ji vadinama Ikú religijoje. Bet tai nulemia tik Ifa ir Orula žodis.
Geriau paaiškinti, kad kai iniciatorius uždeda apyrankę ant kairiosios rankos žalios ir geltonos spalvos persipina, tai yra tada, kai Ifá ir Orula. Taip siekiama, kad mirtis ar pašaukimas Iku nepriartėtų prie iniciatoriaus, nes jį saugo šios jorubų religijos dievybės.
Jei mirtis arba Ikú ateina ieškoti inicijuotojo, jis pirmiausia turi pasirodyti su Orula ir pranešti jam, nes jis turi priimti asmenį, turintį Idé.
Mirtis įspėja, kad apyrankė netikėtai nutrūksta ar kažkas neįprasto, ir tai turi būti suprantama, kad Iddefa NEveikia kaip:
- prieš nesėkmę
- Apsauga nuo piktos akies, raganavimo ar burtų.
- Apsauga nuo pavojų.
- Amuletas pritraukti ekonominę, dvasinę ar sėkmės naudą.
- Papuošalas, skirtas nustatyti, kam priklauso Ikofafun arba Awofakan.
- Ženklas, identifikuojantis jus kaip priklausantį Afrikos žemyno religijai.
- Simbolis, rodantis tam tikrą statusą jūsų praktikuojamoje religijoje.
Apyrankė yra žalios ir geltonos spalvos
Ankstyvaisiais laikais, tuo metu, kai dievybės nusileido iš savo mistinės erdvės, žinomos kaip (Ara-Un). Apyrankė arba Idé buvo sukurta iš dramblio plaukų, ir tai laikoma tikra idé, kurią turėjo Orula.
Tačiau būdamas Žemėje Oruloje, jo fizinė išvaizda pasikeitė, nes jis turėjo šiek tiek antsvorio, turėjo ilgus plaukus ir barzdą. Be to, Orula atsidavė sėjos darbui. Štai kodėl saulė įdegė jo odą ir ji tapo šiek tiek tamsesnė nei buvo. Šis jo odos tono pasikeitimas leido atskirti jo uždėtos apyrankės spalvą, kuri buvo dramblio plaukai.
Taigi mirtis (Ikú) negalėjo įsivaizduoti apyrankės. Štai kodėl aš stengiuosi perimti žmogaus pavidalą, kurį turėjo Orula. Tokiu būdu Orula sugebėjo nugalėti Ikú mirtį ir pamatyti, kad jis yra Orula. Taip mirtis turėjo paaiškinti, kad jo neatpažįsta ir dėl odos spalvos nemato apyrankės.
Tokiu būdu už tai, kas atsitiko tarp mirties ir Orulos. Buvo sudarytas susitarimas, pagal kurį abu susitarė dėl geresnio būdo vizualizuoti apyrankę ar idė iš Orulos rankos. Taigi jie nusprendė pakeisti dramblio plaukus geltonais ir žaliais karoliukais.
Nors taupymo ir praktiškumo sumetimais buvo nuspręsta pakeisti dramblio plaukus į naudingesnį, pavyzdžiui, anglies pluoštą ar augalinį pluoštą. Tokiu būdu Orula ranka uždedama su šiuo nauju dizainu.
Nors augalinis pluoštas arba dramblio plaukai naudojami labai paprastai ir jie yra labai trapūs, nes gali lūžti bet kokiu staigiu judesiu.
Modelis, pagamintas iš apyrankės arba idé, yra supintas siūlais ir karoliukais. Yra keletas apyrankių, kurios yra pagamintos iš elastingo arba nailono siūlų. Nors tai žmonių išradimas, kurie nežino, ką reiškia Orulos rankos apyrankė ar idė, kad juos pastebi kiti žmonės.
Reikia aiškiai pasakyti, kad Orulos rankos apyrankė ar idė pateikia tam tikrus variantus, o kai kurios apyrankės yra pagamintos iš skirtingų elementų, net ir jų kompozicijos formos. Tarp pagrindinių variantų, kuriuos galima rasti, yra tie, kuriuos nurodo Odus arba konkrečios Ifá raidės:
- Main Odu Oggunda Meyi – dramblio plaukai be karoliukų.
- Odu Baba Eyiogbe: žali ir geltoni karoliukai ant sidabrinio siūlo.
- Odu Ogbe Sa dukros: Iddefa papildyta varpu.
- Religinis Edigbere laiško įtakoje: Iddefa gijų skaičius lygus jų turimų vaikų skaičiui.
Orulos rankinė apyrankė ir karoliai
Vėrinys žinomas kaip (ileke) taip pat, kaip ir idé. Kas bus gauta ceremonijoje iš Orulos rankos. Ši apykaklė turi būti ruda, žalia arba geltona. Jį turėtų kloaruoti Ifá kunigas, dar vadinamas Babaláwo.
Tiek karoliai, tiek apyrankė reprezentuos paktą, sudarytą tarp mirties ir Orulos. Kad mirtis nepaliestų nė vieno Orulos vaiko. Kol bus išpildytas laikas žemėje arba jis jau neįvykdė jam skirtos misijos.
Jei apyrankė ar Idé sugenda dėl kokios nors netikėtos priežasties arba dėl staigaus iniciatoriaus judesio, jis turėtų kreiptis į savo Ifá krikštatėvį, nes tai gali būti įspėjimas apie mirtiną pavojų.
Kai nutrūksta karoliai ar apyrankė
Jei atsidūrėte situacijoje, kai apyrankė ar karoliai keistai nutrūksta. Turite paimti apyrankę ar karolius dešine ranka ir sukalbėti šią maldą:
PRIEŠ OKAN TUTU ORI
Atlikę šį žingsnį paimkite apyrankę kaire ranka ir pabučiuokite. Kadangi svarbu, kad apyrankei ar vėriniui keistai nutrūkus, turite apie tai pranešti krikštatėviui ar krikšto mamai arba Awo. Nes tai gali būti mirtinas ženklas ar įspėjimas.
Kai apyrankė lūžta be jokios bendros priežasties, tai yra blogas ženklas, nes karoliai ir apyrankė yra apsauga, kad gavus blogą energiją ar neigiamą krūvį apyrankė linkusi lūžti, kad įspėtų. kad žmogų seka kažkas blogo.
Štai kodėl asmuo turi kreiptis į savo rėmėją ir būti konsultuojamas. Tačiau daugeliu atvejų reikia pastebėti, kad apyrankė ar karoliai ant Orulos rankos gali nutrūkti dėl natūralių priežasčių, tokių kaip naudojimo laikas arba dėl to, kad žmogus buvo kažkur užsikabinęs ir traukiant jis lūžta. Dėl šios priežasties nėra blogo ženklo ar mirties pavojaus.
Bet kurioje situacijoje, kuri sulaužo Orulos rankos ideją. Rekomenduojama žmogui, kuris privalo aplankyti savo krikštatėvį ir pasikonsultuoti su juo. Po to, jei krikšto tėvas nustato, kad jis dėl kokių nors priežasčių buvo sulūžęs ir siunčia asmenį atlikti kokį nors darbą, jis turi tai padaryti pagal krikštatėvio nurodytą laišką.
Orulos ir karių ranka
Kalbant apie jorubų religijos karius, kalbama apie dvasinius gynėjus: Elegua, Oju, Ocoshi ir Oshun. Jie tarnaus kaip gynėjai ir vadovaus veiksmams mūsų gyvenime. Kai iniciatorius jau pašventintas, jis jau turi lemtį, kas bus jo karys.
Tokiu būdu inicijuotasis turi pasiruošti jį priimti, todėl, be Orulos rankos priėmimo ceremonijoje, jis turi priimti ir karius, kurie nukreiptų jį gyvenimo keliu, kad įvykdytų savo likimą.
Šiame rituale, kuris atliekamas siekiant priimti karius, iniciatorius galės nustatyti, kokia yra jo ateitis. Kadangi kariai bus atrama ir vadovas, kaip susidoroti su blogomis situacijomis, kurios gali iškilti gyvenime.
Štai kodėl kariai egzistuoja tam, kad aktyviai dalyvautų ir padėtų mums mūsų dvasiniame ir emociniame kelyje. Štai kodėl jūs turite juos atnaujinti labai švarius ir saugius, kad gautumėte geriausią naudą.
Jorubų religijos kariai atstovaus gyvenimo įkvėpimui, nes kiekvienas karys supaprastins tam tikrus veiksmus kelyje, kuriuo eina iniciatorius. Pavyzdžiui, Eleggua bus šventasis ir karys, kuris atveria ir uždaro kelius. Nors Eshu bus kliūtis ar barikada kelyje, kuris atveria kiekvieną iš jų. Tačiau Oggūno atveju jis laikomas kalno ir kelių, esančių šalia Eleggua, savininku. Jis taip pat gali kontroliuoti karą ir kylančius konfliktus bei nepalankias situacijas, su kuriomis turi susidurti iniciatorius. Į tai taip pat atsižvelgiama vertinant problemų, su kuriomis žmogus turi susidurti, lygį.
Toje pačioje idėjų grupėje mes turime Ochosi, kuris jorubų religijoje laikomas geriausiu medžiotoju. Jis glaudžiai susijęs su kalėjimu ir teisingumu. Jis simbolizuojamas ginklais ir turi galimybę judėti bet kur, kad būtų galima rasti sprendimą iškilus problemai.
Ketvirtasis jorubų religijos karys žinomas kaip Orula es Oshun. Jis laikomas orientavimo ir įspėjimo kariu, be pusiausvyros ir stabilumo. Daugelis žmonių žino, kad šis karys yra būrimo ir išminties galių įgijimo pagrindas. Jis laikomas materialių objektų ir dvasinių dalykų sargybiniu ir globėju.
Tarnauti kariams ir Orulos rankai. Turite daryti tai, kas rekomenduojama šiame straipsnyje: Eshu, Ogun ir Oshosi atveju turite juos pastatyti prie įėjimo į savo namus, geriausia ant žemės, bet labai arti durų. Bet gale
Turite uždegti baltą žvakę trims kariams, tada paimkite gurkšnį brendžio ir papurkškite juos, o kartais paimkite corojo sviestą ir patepkite juos. Tada atliekama malda stovint, prieš juos negalima atsiklaupti.
Ogun ir Oshosi kariai turi būti dedami su daugybe vaisių, tarp pagrindinių yra slyvos ir slyvos. Taip pat dedama mėsa, žuvis, kai kurie pasiūlymai, kurie nurodyti konsultacijoje, brendis. Nors Eshu karį galima palepinti visokiu maistu, saldumynais, saldainiais ir vaisiais.
Tuo tarpu Osunas, kuris yra šventasis, turintis galimybę pakeisti vietą, gali būti pastatytas šalia karių prie namų durų, o vėliau kurį laiką gali būti paguldytas su Orumila.
Jorubų religijoje Osunas buvo laikomas Orulos pagalbininku arba personalu. Nuo pat jo gimimo kartu su Eshu, Ogun ir Oshosi buvo ant žemės. Šis šventasis turi būti apteptas kakavos sviestu ir apibarstytas lukštais.
Kai Osunas krenta, reikia kreiptis į krikštatėvį, kad būtų atlikta konsultacija Orulos papėdėje. Nuo tada, kai jis nukrenta, duoda įspėjimą. Štai kodėl svarbu, kad konsultacijos metu dalyvautų šventasis Osunas. Štai kodėl turėtumėte atsinešti jį su savimi į susitikimą. Dėl šios priežasties Orula atveju, norint jį pasirūpinti, reikia atlikti šiuos veiksmus:
- kilimėlis
- Dvi baltos žvakės
- Miel
- corojo sviestas
- balta lėkštė
Jame privaloma dalyvauti ketvirtadieniais ir žmogus turi būti švarus ar tvarkingas, tą dieną negali turėti lytinių santykių. Turite rengtis baltai, o jei taip yra, moteris turi būti apsirengusi sijonu arba ilga suknele.
Kilimėlis turi būti padėtas ant žemės, nes būtina sėdėti prieš Orumila. Kas turėtų būti ant kilimėlio. Nereikėtų lipti ant kilimėlio su batais, nes tikintiesiems tai laikoma poilsio lova, taip pat stalas, prie kurio valgoma, ir vieta, kur galima melstis.
Jau turint Orumilą ant kilimėlio, tureną reikia atidengti ir uždegti žvakes, kurios turi būti kiekvienoje kilimėlio pusėje. Tada turi būti ištarti šie žodžiai:
„Orumila, štai aš, tavo sūnus: _________________ (vardas minimas, taip pat Ikofá arba Awofaka ir jo Alaleyó arba Angelo Sargo ženklas), moku tau Moforibale šią dieną ir dėkoju už viską, ką turi padarė dėl manęs. siunčia, taip pat už tai, kad davė man savo patarimus ir nurodymus, kad galėčiau tobulėti savo dvasiniame ir materialiame gyvenime.
Ištarus šiuos žodžius su tikėjimu, Orula paimama Corojo sviestu išteptomis rankomis. Jis nuimamas nuo riešo, tada labai švelniai įtrinamas šventasis šalia veido esančioje vietoje. Orumila pradeda su juo kalbėtis ir dėkoja už viską, ką jis mums suteikė gyvenime. Po to jiems pasakojama apie visus žmogaus rūpesčius arba situacijas, su kuriomis jis turi susidurti, ir viską, ko nori gyvenime.
Kai asmuo turi pasakyti Orumilai apie savo problemas, rūpesčius ar tai, ką nori išspręsti. Tai turi būti daroma su tikėjimu, o kai prašoma išminties ir vadovavimo keliu, kuriuo reikia eiti, siekiant pagerinti sveikatą ar geriau veikti gyvenime, tai turi būti daroma su troškimu įveikti sunkumus.
Viską pasakius šventiesiems, ikines trinamas (kurios yra sėklos, atstovaujančios Orunmilos dvasią ir balsą, per jas jis pasakys dabartį, praeitį ir ateitį).
Laikydami rankas kartu, tris kartus perbraukite per galvą iš priekio į galą. Tuo metu turėtumėte paprašyti Orumilos pašalinti visas neigiamas ir blogas energijas ir tokiu būdu norite takų, kad visada ieškotumėte gero ir sveiko sau ir savo šeimai. Visa tai atlikę įdėkite jį į stiklainio vidų ir gerai uždarykite dangtį.
Jei dėl kokių nors priežasčių ikin nukrenta. Turite paimti jį burna ir įdėti į vidų. Tuo jis aiškiai parodo šventajam, kad jį numetė netyčia, nes niekada nenorėjo mesti jo ant grindų.
Sveikinu Orulą
Norėdama pasveikinti Orulą, ji turi atsiklaupti, pabučiuoti kilimėlį ir atsistoti. Būtina, kad žvakės būtų paliktos uždegtos ir suvartotos pačios ir tokiu būdu Orumila pastatytų jį atitinkančioje vietoje namo vietoje. Bet pirmiausia turite jį pasveikinti šiais žodžiais:
Òrúnmìlà iboru Òrúnmìlà iboya Òrúnmìlà ibochiche
Orulos rankos sutartis
Šioje dalyje paaiškinsime Orulos rankos sutartį. Kurią jos funkciją turi atlikti kaip vadovo, kuriame išsamiai paaiškinamas visas procesas, kuris turi būti atliktas ceremonijoje. Tarp konkretiausių, kuriuos randame Orulos rankos sutartyje, yra:
- Ceremonija ir visas procesas, kol jis tęsiasi.
- Įvairūs požymiai, į kuriuos turi atsižvelgti babalawos.
- Kiekvienas procesas turėtų būti plėtojamas.
Taip pat Orulos rankos sutartis yra vadovas, leidžiantis atlikti maldas, maldas, dainas ir dainas, kurios yra dainos konkrečios Orishos garbei.
Yra detalių, kurios jorubų religijoje yra labai paprastos, tačiau jos yra tokios svarbios, pavyzdžiui, kur turėtų prasidėti maldos ar giedojimas dievybei, kada tinkamas laikas uždegti žvakes ir kaip geriausia pradėti šokį. arba malda. Visa tai nurodyta Orulos rankos sutartyje.
Šiame traktate paaiškinama, nuo ko reikėtų pradėti, pavyzdžiui, norint suteikti žinių apie Egguną. O ruošiamasi labai konkrečiai ir kur turi būti dedamos gėlės ir kaip aukojama šventiesiems.
https://www.youtube.com/watch?v=4-qTdyNVTw0
Kunigas, žinomas kaip Babaláwo, visada turi pradėti ritualą ar ceremoniją. Turite atlikti visų žmonių žvalgybą prieš Egguną. Tokiu būdu ji turi paaiškinti, kaip vyksta ceremonija.
Po paaiškinimo kokosas mokomas, kad iniciatoriai turi valgyti. Taip apvaloma ir apvaloma dvasia tų, kurie pradeda gauti Orulos ranką.
Tai padarę, turite pradėti nuo aukų, kur turite padovanoti šventiesiems negyvą balandį, kurį lydi jūsų sūnūs. Tokiu būdu atliekamas dvasinis valymas, pašalinant neigiamas energijas rankų valymu ir maldomis.
Kitoje Orulos rankos įteikimo ceremonijos dalyje. Jis turi būti įteiktas visiems šventiesiems ant antklodės, kuri yra ant grindų. Su žolelių rinkiniu, kuris dovanojamas šventajam kaip aukos. Tokiu būdu atliekama daugiau siuvimo ir valymo iki ceremonijos ar centrinės apeigos pradžios.
Nors reikia pasakyti, kad traktatas apie Orulą yra gana tankus ir turi daug paaiškinimų, tačiau jame žingsnis po žingsnio parodomos visos veiklos, kurios turi būti atliekamos ir kaip jos turėtų būti atliekamos teisinga data.
Traktate apie Orulos ranką taip pat yra dokumentų, kaip iškviesti Eleggua. Taip pat yra visos dainos ir maldos, kurios turi būti atliekamos šventajam, kad jis galėtų jį iškviesti.
Kalbant apie moteris, traktate apie Orulos ranką yra keletas temų, kuriose nagrinėjama, kaip vyksta moterims skirtos ceremonijos. Lygiai taip pat paaiškinami suyer tipai ir gydymas, su kuriuo moterys turi būti taikomos įvairiose ceremonijose. Taip pat yra informacijos apie tai, kaip moterys turėtų elgtis su kariais, taip pat yra maldos ir aukos, kurias reikia joms atlikti.
Traktatas apie Orulos ranką baigiasi paaiškinimu, kaip turėtų būti dedamos Orulės rankos apyrankės ir karoliai. Nors tai atrodo mažai svarbu, tai labai svarbu jorubų religijai.
Baigiamojoje Orulos traktato dalyje paaiškinama šventųjų svarba ceremonijose bendraujant su žmonėmis, nes kai kurie ceremonijos etapai gali būti labai platūs, kiti – labai trumpi ir visi turi dvasinę paskirtį.
Orulos ranka ir moteris
Turinyje, kuris egzistuoja Orulos rankos sutartyje. Yra medžiaga, kurioje labai aiškiai nurodytas procesas, kurį moterys turi atlikti. Tai prasideda trumpu pasisakymu. Po to turėtumėte gerti žolelių gėrimą, turintį gydomųjų savybių, žinomą kaip Omiero.
Tada pristatomas žolės turinys, kurį turite naudoti maudytis tris dienas iš eilės. Kokia Orulos rankos įteikimo ceremonija truks. Trečią ceremonijos dieną moteris turi pasirodyti užsidėjusi ant galvos baltą skarelę. Bus pridėta medaus ir pagamintos atitinkamos košės.
Moterys, įtrauktos į jorubų religiją, turi žinoti, kad jos tai daro dvasiškai ir kartu sentimentaliai su šventuoju. Tai laikytina santuoka su šventąja Orula. Jos bus laikomos Orumilos moterimis ir gaus Atetebi vardą.
Jei šis straipsnis apie Orulos ranką jums pasirodė svarbus, kviečiu apsilankyti šiose nuorodose: