Vienas iš būdų pažinti kultūrą ir viską, kas ją supa, yra jos mitai, kurie suteikia galimybę suprasti gyvenimą ir pasaulį visapusiškai, o šia proga per šį straipsnį sužinosite, Mythos Majai, kuri leis mums sužinoti, kokia buvo šios civilizacijos vizija apskritai.
Tradiciniai majų mitai
Majų mitai, kaip ir bet kuri kita kultūra, turi magijos, antgamtinių, nuostabių būtybių ir būtybių, kurių istorija juos supanti istorija siekia palikti apmąstymų žinią, be to, kad jos būtų perduotos kaip tradicija tarp kitų kultūrų. kartos, geriausiai žinomi mitai:
Dziú ir kukurūzai
Tai vienas iš daugelio majų mitų, kurių pagrindinis veikėjas yra paukštis, o jo istorija pasakoja apie jo drąsą. Paukštis, kurio plunksna buvo įvairių atspalvių, derėjusių su rudomis akimis, kaip ir visiems paukščiams, pavasarį susikūrė lizdą, perėjo jauniklius ir juos augino.
Per tą laiką lietaus ir žemdirbystės dievas Yuum Chaacas vizualizavo, kaip visi laukai prarado gyvybę, todėl viskas, kas buvo pasėta, nesisekė; todėl vieną dieną jis nusprendė, kad laukus reikia sudeginti, kad pelenai juos patręštų, todėl pakvietė visus paukščius padėti jam surinkti įvairių rūšių sėklas, kad jas būtų galima pasodinti kitais metais.
Kitą dieną, labai anksti ryte, Dziú paukštis įvykdė savo pareigą, surinkdamas daugybę sėklų, padarė puikų darbą, todėl pradėjo prašyti dievo leidimo eiti ilsėtis. Kai tėvai pastebėjo jo nebuvimą, jie ėmė atkalbinėti, todėl pamažu vienas po kito nustojo vykdyti paskirtą misiją.
Kai Yuum Chaac patikėjo, kad paukščių sėklos buvo surinktos 100%, jis pasikvietė ugnies dievą Kaką, kad šis išmestų ugnies kibirkštį į šias žemes, kurios išplito beveik akimirksniu. Tačiau kai Yuum Chaac suprato, kad ugnis buvo nukreipta į kukurūzų laukus, kurių vienintelės sėklos trūko ir kurios, be to, gyventojai negalėjo pasiekti, jis vėl paskambino paukščiams ir paprašė pagalbos.
Iš karto Dziú ir kai kurie paukščiai priėmė naują mokestį; paukštis įvertino savo strategiją priartėti prie sėklos apsuptas ugnies ir be tarpininkavimo vėl ir vėl puolė, kad surinktų maksimumą, kol išsekęs nugriuvo ant žemės, užsikrėtė akys, visiškai apdegė plunksnos, o kūnas pasidengė pūslėmis; Jo palydovai tuoj pat pribėgo prie jo padėti.
Kukurūzų sėklos buvo išsaugotos po visos majų teritorijos paukščių pasiekimų, dėkodami majai pažadėjo pasirūpinti visais Dziú palikuonimis – gegutė. Ir kad paukščiai nepamirštų savo pažado, Yuum Chaac nustatė, kad Dziú akys visada bus raudonos, o jo sparnų galiukai nuo šiol bus pelenų spalvos.
Chom
Kaip ir ankstesniame, šiame majų mite taip pat yra du paukščiai, tačiau šiuo atveju juos baudžia dievas. Paukščius, vardu Chom, karalius Uksmalis nubaudė puikia nuosprendžiu. Tais laikais ritualas dažnai buvo vykdomas per šventą ceremoniją, kai gyvybės valdovas Hunabas Ku buvo pagerbtas laime. Šiose šventėse chom paukščiai, kurie turėjo didelį gražų ryškių spalvų plunksną, turėjo užduotį skristi virš rūmų gyvenimo valdovo garbei.
Šią šventą šventę taip pat lydėjo dideli išskirtiniai banketai su įvairiu pasiruošimu. Taigi likus kelioms valandoms iki šventės ši chom paukščių pora padarė rimtą klaidą. Prieš atvykstant visiems svečiams, kai paukščiai vizualizavo visą puotą, jie nevaldė savo noro ir alkio poreikio, todėl puolė į maistą, pešdami ir rydami viską, ką rado.
Kai karalius Uksmalis sužinojo apie šią chomo nelaimę, jis įsakė jiems abiem skirti didelę bausmę, būtent ten kunigų grupei buvo patikėta užduotis įvykdyti Uksmalio nuosprendį. Taip buvo sukurtas specialus preparatas su įvairių rūšių medžiagomis, kuris išgavo labai tamsiai juodą, gana tirštos konsistencijos mišinį.
Šis gėrimas buvo užpiltas ant chomų, nurodant, kad jie daugiau niekada nevalgys skanaus maisto, o nuo tada maitinsis tik atliekomis ir irstančiais gyvūnų palaikais.
Princesė ir makė
Tai vienas žinomiausių majų mitų, kuriame pasireiškia meilė. Istorija prasideda nuo princesės Kuzan ir jos uždrausto mylimojo Chalpolio, jauno raudonplaukio. Vieną dieną princesės tėvas įsako jos sužadėtuves ir vestuves su princu Ek Chapat, o su liūdesiu ir apatija jauna moteris priima tėvo įsakymą.
Princas Ek Chapat, žinodamas jaunos princesės susidūrimus su jo meile, nusprendžia nutraukti Chalpolo gyvenimą, kad princesė turėtų tik jam akis. Matydama pavojų, kad mylimasis bėgs, princesė sudarė susitarimą su tėvu, kuriame nusprendė, kad nustos matytis su mylimuoju visam laikui, bet jei jie prisiektų gerbti jo gyvybę ir laisvę.
Nepaisant to, kad princesės Cuzan tėvas atleido savo dukters mylimajam, jaunajam Chalpolui, vis dėlto nusprendė ieškoti burtininko, kuris padėtų jam ką nors padaryti, kad ši meilužių pora daugiau niekada nepasimatytų; todėl burtininkas pasiūlė Chalpolą paversti makechu arba vabalu.
Kai princesė tai sužinojo, ji negalėjo patikėti, todėl ieškojo jo ir rūpinosi juo iki jo dienų pabaigos. Po to jis nusprendė panaudoti jos palaikus, kad sukurtų brangų vabalo formos brangakmenį, kurį amžinai nešiotųsi su ja ant krūtinės, taip išpildydamas amžinos meilės pažadą.
Gegužės gėlė
Majų mitai apima istorijas, kupinas jausmų, ir štai viena iš jų. Šio mito istorija paremta vyro poreikiu būti tėvu po to, kai jis ir jo žmona bando vėl ir vėl. Po tiek daug nesėkmingų bandymų šis vyras nusprendžia kreiptis į dievus, kad išpildytų savo norą bent kartą gyvenime būti tėvu.
Žmogus ilgai maldavo dievus dieną ir naktį; todėl kelias gegužės dienas su meile ir grožiu žavėdamasis žvaigždėmis jis sugebėjo vizualizuoti pietų žvaigždes. Būtent tą mėnesį, kai įvyko stebuklas, jo žmona sugebėjo pastoti, o po kelių mėnesių jie sužinojo, kad laukiasi gražios mergaitės.
Bėgant metams ta mergina augo su daugybe tėvų pasiūlytos meilės, gyveno labai gerai ir jie pasirūpino, kad jai nieko netrūktų. Tačiau atėjus paauglystei mergaitę pradėjo sirgti komplikuota liga, kuri nutraukė jos gyvenimą būtent tą patį gegužės mėnesį – tą mėnesį, kai ją pastojo tėvai. Tai sukėlė didelį jo tėvų liūdesį, todėl kiekvieną gegužę, kai matomos pietų žvaigždės, jo kapo papėdėje gausiai pasirodo gegužinė.
Huay ožka
Tarp majų mitų, tai yra vienas iš tų, kurie sukelia baimę šioje senovės civilizacijoje, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas istorijai apie seną žmogų, turintį antgamtinių galių, galintį virsti siaubingu pusiau žmogumi, pusiau ožiu, po to pardavė savo sielą Kisinui (majų posakis, susijęs su tuo, kas šiandien žinoma kaip velnias).
Taigi Mayabo mieste buvo labai įprasta girdėti įvairių anekdotų apie susitikimus su šia būtybe, ir jie atkreipė dėmesį, kad kai kas nors kirstų jų kelią, šis žmogus turėtų pažvelgti į kitą pusę, nes tokiu būdu jis jaus tik stiprų šaltį ir blogas kvapas; spoksojus į jį, žmogus per kelias minutes karščiuotų ir patirtų stiprų diskomfortą dėl „ramu ar blogo oro“.
Šis padaras, be vietinių gyventojų terorizavimo, siekė maitintis jų vištomis ir galvijais. Be to, šios būtybės buveinės buvo tamsios ir atokios vietos, tokios kaip kalnai ir miškai.
Xtabay ir Utz-colel
Xkeban, kurios tikrasis vardas buvo Xtabay, buvo pavargusi nuo meilės ir pasiutimo, todėl jos noras buvo padovanoti savo kūną bet kuriam jaunuoliui, kuris jo paprašys. Šalia namo, kuriame gyveno gražuolė, buvo labai švari ir tvarkinga vieta, kurioje gyveno miesto Utz-Colel išlepinti žmonės, kurie buvo dori ir sąžiningi, neturėjo nei meilužės, nei nusikalto. meilė.
Xtabay turėjo tokią didelę širdį kaip jos grožis, ji padėjo nuolankiesiems, teikė prieglobstį vargstantiems ir rinko apleistus gyvūnus; sielos didybė ją nuvedė į tolimus miestus, kur atvykdavo padėti žmonėms, kuriems reikia pagalbos, ji niekada nesididžiavo, nieko nešnibždėjo ir nekritikavo, o išgyveno įžeidimus ir pažeminimus. Kita vertus, Utz-Colel buvo šalta, apsiskaičiusi, išdidi ir kietaširdė, ji niekada nepadėjo ligoniams ir nekentė vargšų.
Kelias dienas Xtabajaus nebuvo, daugelis manė, kad jis vaikščiojo per kaimyninius miestus, siūlydamas savo nevertą kūną ir aistras. Tačiau buvo diena, kai visas miestelis tvyrojo subtiliame ir išskirtiniame kvape, niekas nežinojo, kaip paaiškinti šio aromato kilmę; todėl kai kurie vietiniai priėjo prie Xtabay namo, iš kur, kaip buvo manoma, sklido šis malonus aromatas ir jie rado jį negyvą, jo kūną prižiūrėjo gyvūnai.
Kai Utz-Colel išgirdo šį reiškinį su pykčiu, jis pasakė, kad toks korumpuotas ir nevertas kūnas, kaip Xtabay, gali atsirasti tik puvimas ir smarvė. Jis pridūrė, kad jei šis kvapas išvengtų tokios piktos ir iškrypusios moters, jai mirus jos skleistų aromatingesnį ir išskirtinesnį.
Kaimiečiai palaidojo Xtabay ir sakoma, kad kitą dieną jo kapas buvo padengtas mažų nežinomų kvapnių ir kvepiančių gėlių kaskada, tarsi jos būtų nukritusios iš dangaus. Netrukus Utz-Colelis mirė, o visas miestas pabudo, apmąstydamas jo nekaltybę ir tyras dorybes iki mirties. Netrukus po laidotuvių virš žemės ėmė kilti nepakeliamas smarvė, kur jo lavonas beveik akimirksniu supuvo.
Senoliai pasakoja, kad mažos gėlės, gimusios nuodėmingojo Xtabajaus kape, yra esama Xtabentún gėlė. Šios gėlės sultys yra labai malonios ir svaiginančios, kokia turi būti gundanti ir miela gražios moters meilė.
Che Uinik
Žemiau pateikiama istorija yra dar vienas tamsiausių majų mitų, apie puikų žmogų, kuris slepiasi ir gyvena miške; Jis pasižymi tuo, kad yra tvirtas, labai aukštas ir gana tamsus, taip pat turi antgamtinių galių ir dažniausiai ieško žmogaus kūno, kad galėtų maitintis.
Tiesa ta, kad žmonės, galėję jį stebėti, apibūdino jį kaip didžiulį padarą, kurio struktūra deformuota, nes teigiama, kad jame nėra jokios kaulų struktūros. Judėti mišku dažnai pasitelkiama lazda, nes jo pėdos kreivos, o pirštai nukreipti į nugarą, dėl šios priežasties sakoma, kad pagavę ką nors bėgti daro atgal.
Norint žinoti, kada jis arti, tereikia įvertinti gyvūnų požiūrį į artumą, dažniausiai jie bėga nuo jo ir jaučia nemalonų kvapą, kurį jis skleidžia. Jei jis bus įkalintas, vienintelis būdas pabėgti: anot mito, šokti su keliomis šakomis prieš jį, tai sukels juoką, todėl jis gali lengvai suklupti ir nukristi, todėl jis turi puikią galimybę pabėgti. ir eik ten.kiek gali.
alux
Tarp majų mitų, galinčių gąsdinti mažuosius, tai neabejotinai labiausiai išsiskiria. Alux yra mažojo elfo, kuris ypač domisi vaikais, vardas. Taigi jo veikimo būdas – pirmiausia žaisdamas su vaikais, bando atkreipti dėmesį, iš pradžių žaidimus galima žaisti be piktumo, bet viskas ima temti ir tai įtraukia vaikus į išdykusius žaidimus su blogiu.
Majai savo pasakojimuose atkreipia dėmesį į tai, kad šie elfai ar Alux tampa nematomi prieš mylimus žmones, tačiau kai nori patraukti konkretaus žmogaus dėmesį, jie įgauna regimą pavidalą, siekdami išgąsdinti tuos, kurie nori juos stebėti. Jų buveinė siejama su dideliais miškais ar urvais, čia jie dažniausiai pasirodo ir turi galimybę judėti, kad išgąsdinti ir paslėpti daiktus nuo šalia esančių žmonių, todėl jie praranda sveiką protą ir ramybę.
Vienas iš šios būtybės įsitikinimų yra tas, kad jei valstietis sugebėtų tai teisingai iškviesti, jis turėtų septynerius metus iš eilės gero derliaus. Todėl labai dažnai juos galima pamatyti ar kirsti laukuose, kuriuose anksčiau buvo sodinami augalai. Nors tikrai ne viskas gerai, tačiau po septynerių metų valstiečiai turi labai gerai žinoti apie Alux, nes jie turi jį uždaryti savo namuose, sakoma, kad jei jie bus paleisti, jie pradės agresyviai ir piktybiškai elgtis su žmonėmis, susitikti.
Oho
Tai vienas iš paprasčiausių majų mitų, ir ši istorija konkrečiai kalba apie burtininką, kuris atlieka kerėjimus, aiškiai susijusius su juodąja magija. Šis personažas dažniausiai įgauna įvairias formas, ypač juodųjų gyvūnų, nes tai padeda jiems tapti baisesniems ir įgyvendinti savo piktus planus prieš žmones, kurie yra pakliuvę į jų kelią.
Sac Nicté ir Canek
Vienas iš majų mitų, susijusių su tikra meile, yra ši istorija, kurioje minima, kad seniai čia gyveno princas su stipria asmenybe iš Čičen Itos, jis turėjo didelę širdį ir, nepaisant jauno amžiaus, be galo drąsus.21 m. Vieną dieną jis beprotiškai įsimylėjo princesę, vardu Sac Nicté, kuriai tebuvo 15 metų; ji dalijosi jausmais jaunajam princui, bet, deja, jau buvo susižadėjusi su Ulilu, Uksmalio karūnos princu.
Canecas buvo įsitikinęs, kokią meilę jautė princesei, ir kad jis jai atsiliepė lygiai taip pat. Taigi vieną dieną su visišku įsitikinimu jis nusprendė kovoti už ją, todėl pasirodė su savo kariuomene šių jaunuolių vestuvių dieną, norėdamas įtikinti ją pabėgti kartu su juo. Atvykęs į vietą, jis paėmė princesę ant rankų prieš Ulilą ir visus ten buvusius, o paskui pabėgo, pradėdamas karą tarp Čičen Ico ir Uksmalio armijos.
Tiesa ta, kad Canekas buvo gana protingas prieš pasiekdamas šį žygdarbį, kad jau buvo emigravęs visus savo žmones į kitą vietą ir ten jis taip pat pasiėmė princesę, ši nauja žemė Uksmalio armijai buvo visiškai nežinoma. Po kelių dienų, kai Uksmalio armija pasirodė Čičen Itos mieste dalyvauti konkurse, jie nustebo pamatę, kad miestas buvo visiškai tuščias.
Uxmal nykštukas
Majų mitai pasakoja, kad seniai sena moteris, dirbusi Majabų miesto orakulu, atsitiktinai rado kiaušinį, kurį nusprendė mielai pasirūpinti, bet vieną dieną, kai ji apie tai svarstė, jis atsidarė ir mažylė pasirodė iš niekur, sukeldama jai didelį džiaugsmą; Laikui bėgant šis berniukas tapo mažu žmogeliuku su barzda.
Senolė senstant visą laiką praleido prie krosnelės, kur slapta ir su pavydu laikė tunelį (muzikos instrumentą). Vieną dieną dėl senolės neatsargumo gudrus ir išdykęs nykštukas pateko šį daiktą tarp pelenų ir pradėjo groti muziką, bet jis tik skleidė tokį griaustinį garsą, kad pasiekė Uksmalio karaliaus rūmus; šis garsas buvo susietas su baisia pranašyste, paskelbusia apie jo valdymo pabaigą ir paskelbusią karaliumi tokio garso kūrėją.
Dėl šios priežasties karalius pavedė nykštukui rasti sprendimą, kaip išsivaduoti iš tos pranašystės. Dėl to nykštukas paprašė karaliaus nutiesti kelią iš Uksmalio į Kabą, o kai jis bus baigtas, jis duos jam sprendimą. Nutiesus kelią, nykštukas susitinka su karaliumi ir meta jam dar vieną išbandymą, šiuo atveju tai buvo sulaužyti galvą galva, karalius sutinka, nykštukas, būdamas pirmas, išbandymą išlaiko, bet Karalius, priešingai, praranda gyvybę prieš bandymą; prieš tai nykštukas paskelbiamas karaliumi.
Kai jis pradėjo savo regentystę, senolė davė nykštukui keletą išmintingų patarimų, kaip būti teisingam, nuoširdžiam, nuolankiam, pagarbiai ir šiek tiek įtarusiam. Laikas bėgo ir jo viešpatavimas buvo ramus, kol vieną dieną nykštukas tapo visišku tironu. Jo valdžios troškulys buvo toks didelis, kad jis liepė sukurti statulą, kuri imituotų dievo atvaizdą.Būdama ugnyje ji sprogo, todėl daugelis vietinių manė, kad kalba tas pats dievas, todėl pradėjo pagirkite jį.
Dievai, susidūrę su tokiu nusikaltimu, nubaudė visą miestą ir miestelį, pasiųsdami karių batalioną, kuris apiplėšė ir sudegino miestą, pašalino visus jo pėdsakus ir kas ten karaliavo. Išsigandęs nykštukas nusprendė pasislėpti ir niekada jo nematyti. vėl.
Tuštybės bausmė
Tarp majų mitų yra pasakojimas, kad seniai gyveno labai įžūlus ir tuščias karalius. Vieną dieną saulė ir mėnulis nusprendė užsidengti pailsėti, žinoma, dėl to žemė patamsėjo.
Tačiau viskas greitai grįš į įprastas vėžes, tačiau šis karalius sakė, kad jis turi tiek daug brangenybių ir tiek aukso, kad jis pats gali apšviesti pasaulį per visus turimus turtus, be to, save laiko daugiau nei pačiais dievais. Taigi vieną dieną, norėdamas įrodyti, ką sako, jis nusprendė užlipti į gana aukštą medį ir suvalgė nuo jo vaisių; kai dievai suprato, ką jis daro, jie nusprendė numesti jį nuo medžio kaip bausmę, kad atsidurtų nubaustas ir purvinas ant žemės.
Mitas apie pelėdą, išmintingą patarėją
Majų kultūroje pelėdos reprezentavo išmintį gyvūnų pasaulyje, kuris gyveno šventoje majų vietovėje. Šie paukščiai pasižymi tuo, kad gyvena tamsoje ir pasirodo tik naktį. Taigi, remiantis kitais majų mitais, vieną dieną šis paukštis buvo nubaustas dievų už tai, kad Majabe susidūrė su paukščių karaliumi – povu.
Pelėda pavargo nuo triukšmo ir norėjo sėlinti, bet nesitikėjo, kad karalius pastebės ir priims tai asmeniškai. Taigi, povas paskelbė apie pelėdos nusikaltimą, leisdamas jam dalyvauti festivalyje, kad būtų visų pajuokos centras. Pelėda, norėdama suerzinti povą, sušaukė susirinkimą Majabų miške, bet negalėdamas ištarti nė žodžio, visam laikui pasinėrė į neviltį ir savo namų tamsą.
Kai Tunkuluchu dainuoja...
Tai vienas iš labiausiai gerbiamų majų mitų, nes šio paukščio giesmę matė daugybė žmonių. Istorija pasakoja apie paukščio giesmę, kuri yra tikrai paslaptinga ir visiškai vieniša, dažniausiai skrendanti virš Majabo griuvėsių. Šis paukštis vadinamas Tunkuluchú, ir sakoma, kad kai jo giesmė nuskamba mieste, taip yra todėl, kad jis pranašauja baisią mirtį.
Majai senovėje šaipėsi iš šio paukščio ir keršto ištroškę pradėjo atlikti šį ritualą, kurio dainavimas žudė žmones. Šis paukštis turėjo puikią uoslę ir ja pasinaudojo, todėl priartėjo prie kapinių, kad nepamirštų mirties kvapo ir taip galėtų perspėti majas, kai artėja gyvenimo pabaiga.
vanduo ir meilė
Dar vienas iš majų mitų, persipynusių su meile, prasidedantis devynių šulinių apsuptame Bolocheno mieste, pradėjo kentėti nuo nuolatinių sausrų. Gudrus ir drąsus karys šio miesto vadas buvo pakerėtas žavios mergelės, tačiau jaunos moters mama bijojo ją prarasti, nes žinojo, kad tai nėra meilė už atlygį, todėl nusprendė ją paslėpti nuošalioje vietoje. .
Mergelės dingimas privertė vadą pamiršti savo tautą, jis meldėsi dievams ir paprašė savo žmonių padėti surasti jauną moterį. Taigi paieškoje kažkas galėjo išgirsti verkšlenimą grotos viduje.
Karys įėjo ir rado tik didžiulę bedugnę su krištolo briaunomis, tačiau verkšlenimas tęsėsi, todėl jie nusprendė pastatyti didžiulius laiptus su medžiais ir vynmedžiais; Tiesą sakant, jo apačioje buvo jauna moteris, kuri vėliau buvo pašalinta. Džiaugsmas grįžo kartu su juo karys, kuris savo ruožtu akmenyje rado septynis baseinus:
- Chacha (raudonas vanduo)
- Pucuelha (turi bangas kaip jūra)
- Sallab (krioklys)
- Akabha (tamsus vanduo)
- Chocoha (karštas vanduo)
- Ociha (pieniškas vanduo)
- Chimaisha (su daugybe vabzdžių).
Cocay
Tai majų mitas, kilęs iš Cansahcab miesto ir pasakojantis, kaip ugniagesiai įgavo jiems būdingą švytėjimą. Senovės majai sakė, kad yra žmogus, kuris stebuklingu žaliai švytinčiu akmeniu galėjo išgydyti visas planetos bėdas.
Kalbama, kad šis vyras vieną dieną atskubėjo namo gydyti labai sergančio vaiko, tačiau per smarkų lietų per skubėjimą gatvėje pametė akmenį. Tai suprasdamas vyras paprašė kelių gyvūnų, kad padėtų surasti akmenį, labiausiai jis bandė „kokają“ arba ugniagesį, bet, laimei, pirmiausia jį rado elnias.
Tačiau iškilo problema, nes jis norėjo pasilikti akmenį; Taigi jis jį nurijo, tačiau sunkiai susirgo ir nusprendė grąžinti jį bei pabėgti iš vietos Kanakabe. Po ilgų paieškų „Cocay“ vis labiau ėmė šviesti priartėjęs prie akmens, pagaliau jį surado ir grąžino savininkui. Savo ruožtu vyras jam pasakė, kad šviesa ves jo kelią amžinai, nes tai buvo jo atlygis už akmens radimą.
putpelių
Pagal šį majų mitą, putpelės, vadinamos Bech, buvo mėgstamiausias dievų paukštis, todėl turėjo daug naudos nei kiti paukščiai, todėl jai buvo labai pavydus. Vieną nepatenkintą dieną putpelė savanaudiškai norėjo visatos sau ir savo šeimai. Vieną dieną Didžioji Dvasia aplankė žemę su Yaa Kin saulės princu, ši žinia privertė tamsos princą Box Buc juodu iš pavydo, skatindamas jo troškimą atkeršyti keliautojams.
Becho paukštis dalyvavo ieškant šių dviejų mistinių būtybių, jas radęs pranešė tamsos princui; todėl Didžioji Dvasia, nusivylusi savo mėgstamu paukščiu, pasmerkė paukštį amžiams būti tuo, kurį medžiotojai ir žvėrys visada persekiojo kaip maistą.
Zamna ir Henekenas
Remiantis daugeliu majų mitų, Zamna, kuris buvo išmintingas ir malonus Izamalio miesto kunigas, karalienė kreipiasi į jį, kad prisipažintų, jog jo astronomai jį įspėjo, kad artėjant mėnuliui jo žemės išnyks.
Dėl šios priežasties jis patikėjo jam užduotį pašalinti iš karalystės kai kurias šeimas ir tris didesnės išminties chilamanus, kad galėtų neštis raštus, kuriuose pasakojama miesto istorija. Be to, pasitikėdami juo, kad jis susiras naują miestą ir po pagrindine šventykla saugos šiuos raštus, pasakojančius jo tautos istoriją ir ateities spėjimus.
Suradęs karalienės nurodytą vietą, Zamma įsivaizdavo, kad vandens šaltinio nėra, bet iš niekur pradėjo lyti, pradžiugindama visą grupę. Zamma, galvodama apie ateinančias dienas, ieškojo, kur galėtų laikyti šį gyvybiškai svarbų skystį trūkumo metu.
Tačiau paieškoje buvo sužalotas augalo spygliais, kompanionai, pamatę jo žaizdą, ėmė plakti augalą ir jis pradėjo atsiskirti, tą akimirką Zamma suprato, kad šių lapeliai labai atsparūs, nuo tos akimirkos. Jiems pravertė henekena, kuri vėliau buvo panaudota kuriant įvairius objektus.
Žemės sukūrimas
Majų mitas apie visa ko kilmę įrodo, kad buvo laikas, kai prieš tai egzistavo tik du dievai: Tepeu ir Gucumatz. Jie buvo tie, kurie susibūrė sukurti pasaulį iš savo minčių, todėl viskas, ką jie manė, buvo sukurta. Tokiu būdu buvo sukurti kalnai, slėniai, dangus, vanduo ir visos gyvybės formos, gyvenančios žemėje.
Gyvybės kūrimas Žemėje
Būdamas vienas iš svarbiausių majų mitų, jis pasakoja, kaip dievai Tepeu ir Gucumatz sukūrė originalius žmones, jie savo kūryboje siekė šlovinti ir gerbti dievus, nes pirmieji kūriniai negalėjo savęs išreikšti. Pirmasis jo bandymas buvo purvo žmonės, kurie neatitiko dievų tikslo, o paskui mediniai žmonės, kurie negalėjo turėti jokios minties ar jausmo, todėl juos pribaigė potvyniu.
Galiausiai jie padovanojo gyvybę keturiems javų vyrams, kurie turėjo visas dievų prašytas savybes; taigi vėliau keturioms moterims lydėti jį gyvenime, todėl šie 8 asmenys buvo visos žmonijos kilmė.
Jei šis straipsnis apie žinomiausius majų mitus jums pasirodė įdomus, kviečiame pasimėgauti šiais kitais: