Seneka neabejotinai yra vienas svarbiausių ir žinomiausių Romos imperijos laikų mąstytojų. Tiek dėl kai kurių biografinių aspektų, kurie jį sieja su to meto imperatoriais, tiek dėl jo moralisto, nepaliaujamo kritiko charakteris Romos imperijos ydų. visuomenė ir naujų vertybių propaguotoja.
Visas Senekos gyvenimas prabėgo valdant penkiems skirtingiems imperatoriams. Julio-Claudian dinastijos dalis; taps Nerono mokytoju ir patarėju. Tačiau pastarasis, apakintas turtų ir valdžios, privers filosofą nusižudyti, apkaltindamas jį dalyvavimu Pisonų sąmoksle.
Biografinės pastabos: gyvenimas ir kūryba
Mes mažai žinome apie Lucio Anneo Senekos jaunystę. Gimė Kordoboje (Ispanijoje) žirgų šeimoje, 4–1 m. pr. Kr. Jo tėvas, turtingas džentelmenas, žinomas kaip Seneka vyresnioji arba Seneka retorikėJis buvo kultūringas žmogus, aistringas istorijai ir retorikai. Šis pajudėjo Romoje lengviau mokytis ir klausytis garsiausių oratorių ir leisti trims jo vaikams gauti tinkamą išsilavinimą.
Seneka pradėjo bendrauti su kai kuriais garsiausiais to meto intelektualais. Sozione jaunesnysis (neopitagoriečių filosofas), Attalus (stoikas) ir Papirio Fabiano (retorikas ir filosofas). Per juos jis žino Quintus Sextius doktrinos, kuris skelbė asketiško gyvenimo idealą, taip pat iš dalies įkvėptą neopitagorizmo, kuriam visada liko ištikimas. Seneka apie 26 m. mūsų eros metais persikėlė į Egiptą pas dėdę, kad išgydytų savo silpną sveikatą. Čia jis pradėjo savo oratorinę ir politinę karjerą maždaug 31-aisiais mūsų eros metais. C. ir po kelerių metų tapo senatoriumi.
Pirmosios trinties su valdžia datuojamos 39 mūsų eros metais, kai jam grėsė mirties bausmė, matyt, pavydus Kaligulos užgaidos., kurio akivaizdoje jis puikiai gynė reikalą, bet greičiausiai dėl savo ryšio su artimiausia aplinka. Germanikas, priešiškas imperatoriui. Ta proga jį išgelbėjo Kaligulos meilužis, kuris nurodė imperatoriui, kad neverta žudyti šio liguisto intelektualo, kuris tikrai būtų miręs per trumpą laiką.
Kaltinimai Senekai
41 m. po Kr. Seneka tapo rūmų sąmokslo auka, o po to, kai buvo apkaltintas svetimavimu su viena Kaligulos seserų, naujasis imperatorius Klaudijus jį ištrėmė į Korsiką.. Tremtis – iš esmės, a iškritimas - truko nuo 41 iki 49 mūsų eros. C. Šį kartą už pasmerkimą buvo atsakinga pirmoji imperatoriaus Klaudijaus žmona Messalina. Tiesą sakant, jis bijo senovės germanų klano, kuriam atstovauja Kaligulos seserys, ir dėl šios priežasties jis apkaltino Seneką svetimavimu su jauniausia iš jų Giulia Livilla.
Senekos sugrįžimą į Romą skatina Agrippina, Klaudijaus žmona, po Mesalinos mirties. Tiesą sakant, naujoji imperatoriaus žmona ruošia savo sūnaus Lucio Domizio Enobarbo, būsimojo Nerono, sosto paveldėjimą, iš ankstesnės santuokos ir laiko Kordovos filosofą idealiu jo patarėju.
54 m C., Klaudijus mirė, galbūt nunuodytas pačios Agrippinos, o jį pakeitė šešiolikmetė Neronė, kartu su Seneka ir pretorijų prefektu Afranio Burro. Neronas savo laiku bus labai prieštaringas princas; Tiesą sakant, jis turės neabejotinų nuopelnų, ypač pirmoje savo imperijos dalyje, tačiau jis taip pat bus atsakingas už nusikaltimus ir despotiškas nuostatas.
Įsipareigojimai ir dar daugiau įsipareigojimų
Tada Seneka sugalvoja ambicingą planą, kaip jauną studentą nukreipti į apšviestą galios panaudojimą. Jis tai padarė bandydamas pasiekti tarpininkavimą tarp imperatoriškosios valdžios ir Senato valdžios. Jis pasiūlė Neronui laikytis pagarbos aristokratijos prerogatyvoms politiką. Tačiau filosofui tai sunkus laikotarpis ne tik dėl įsipareigojimo, kurio iš jo reikalauja ši politika, bet ir visų pirma dėl daugybės įsipareigojimų, kuriuos jis turi priimti. Viena vertus, Nerono personažas, nepakantus jo globai, ir, kita vertus, Agripinos siužetai, kurie norėjo valdyti savo sūnų per Seneką ir Asilą, kad galėtų valdyti savo valdžią.
Pirmasis kunigaikštystės penkerių metų laikotarpis buvo pažymėtas tariamos pusiausvyros periodu – vadinamuoju „geros vyriausybės periodu“, tačiau vėliau padėtis atrodė drastiškai pablogėjusi. Teigiama dviejų garsių mokytojų įtaka iš tikrųjų buvo trumpalaikė; Neronas, kupinas ambicijų ir pasididžiavimo, pradeda atsikratyti tų, kurie trukdo jo individualaus patvirtinimo projektui, išduodamas tas pačias vertybes ir principus, kuriais jį auklėjo mokytojas.
Jį palietė piktasis imperatorius
Despotiškasis imperatorius netrukus pradėjo būti baisių veiksmų veikėjas. Jis nužudė Claudio sūnų britą 55 m. po Kristaus. Po kelerių metų, 59 m., jis nužudė Agrippinos motiną po stiprių konfliktų.. Tačiau Seneka liko imperatoriaus pusėje iki 62 m.
Kai po Asilo (galbūt nunuodyto) mirties kontrastai vis labiau išryškėjo tiek su Nerono ir Tigellino, naujojo pretorijų prefekto, gyvenimo būdu, tiek su vis labiau autoritarišku gyvenimo būdu.
Šiuo metu Seneka suvokia situacijos pavojų ir vis rečiau ima lankytis imperatoriškuose rūmuose, ypač po Romos sudeginimo 64 metais. Be to, jis prašo imperatoriaus pasitraukti iš politinio gyvenimo. Nepaisant jo atsisakymo, jis pamažu išsikraustė į savo kaimo vilas ir atsidėjo filosofijos studijoms. Kaip tik šiuo laikotarpiu Seneka sukūrė keletą svarbiausių savo kūrinių: natūralūs klausimai, De teikimas ir moraliniai laiškai Liucilijui.
Nerono nuosprendis
Laipsniško atitrūkimo nuo Nerono politinių pasirinkimų požiūris verčia juos Seneką laikyti režimo priešininku. Todėl, kai 65 m. AD buvo sužlugdytas senatoriaus sąmokslas prieš Neroną, kuriam vadovavo Gajus Kalpurnius Piso (žinomas kaip Piso sąmokslas), Seneka negalėjo išvengti įtarimų, kad jame dalyvavo, ir Neronas buvo nuteistas mirti. Tada jis gauna įsakymą atimti sau gyvybę, garbingai mirdamas pagal principus mos maiorum. Jei jis to nebūtų padaręs, jam vis tiek būtų įvykdyta mirties bausmė, nes Neronas tebėra tvirtai įsitikinęs, kad jis dalyvavo Pisono sąmoksle. Seneka galėjo būti tik informuotas apie sąmokslą, bet mes tiksliai nežinome, ar jis iš tikrųjų jame dalyvavo. Negalėdamas ir nenorėdamas pabėgti, filosofas renkasi savižudybę ir neturi kitos išeities.
Apie Senekos mirtį pasakoja Tacitas, kuris aprašo, kad ji buvo įkvėptaiki Sokrato mirties m Phaedo y Krito iš Platono, su labai panašiais tonais; Seneka kreipiasi į studentus ir jo žmoną Pompėją Paoliną, kuri norėtų kartu su juo nusižudyti, tačiau nepaisant to, kad filosofas verčia ją to nesidaryti, ji atkakliai tvirtina.
Paskutinės akimirkos pagal Tacitą
Tacitas paskutines filosofo gyvenimo akimirkas apibūdina taip: «Tuo tarpu Seneka, ilgai laukdamas, o mirtis atkeliavo lėtai, prašė Statio Anėjo, kurio ilgametę draugystę ir medicinos meną jis patyrė, užpilti jam seniai paruoštų nuodų, su kuriais pasmerktieji populiariu nuosprendžiu buvo užgesinti Atėnuose. Jie atnešė jam, bet jis išgėrė veltui; nes jo galūnės jau buvo šaltos, o kūnas uždarytas nuodų veikimui. Galiausiai jis pats buvo pasodintas į karšto vandens kubilą ir, apšlakstęs juo artimiausius tarnus, vėl pasakė, kad tą gėrimą pasiūlė išvaduotojui Jupiteriui. Galiausiai paguldytas į garų pirtį, jis buvo uždusęs nuo karščio ir buvo kremuotas be jokios laidotuvių ceremonijos. Tai jis buvo suplanavęs savo testamente, kai dar būdamas labai turtingas ir būdamas savo galios viršūnėje jau galvojo apie savo pabaigą. ".
Daugeliui suprantama savižudybė
Drąsi ir pateisinama savižudybė Tiems, kurie nebijo mirties ir visą gyvenimą ieškojo laimės dorybėje, išmintyje ir ramybėje, gyvenimo svarbą svarstykite ne pagal trukmę, o į gyvenimo kokybę. gyvena Tas, kuris per savo tragedijas bandė, smerkdamas įniršį, išmokyti savo valdovą vengti pykčio pertekliaus, atsiduoti net vienam iš savo Dialogai šiai piktybinei aistrai ( pykčio), net jei esate to auka. Jo mirtis, kuri vis dėlto šlovingai vainikuoja pilnavertį gyvenimą; jis visada sugeba prisitaikyti prie teigiamų ir neigiamų aplinkybių, palikdamas palikuonims turtingą filosofinių ir moralinių kūrinių repertuarą per savo dešimtį dialogų y jų laiškai, intymesnis ir asmeniškesnis.
Filosofas, kuris ilgą laiką buvo kaltinamas negyvendamas pagal įsakymus, sukaupęs turtus ir užsiėmęs lupikavimu, susikompromitavęs su valdžia ir parėmęs Britanniko ir Agripinos žudynes, su savo teatralizuota sokratine mirtimi jis pagaliau įdeda taiką tarp savo gyvenimo ir kūrinių. Intensyvi ir dramatiška Tacito ištrauka iš Metraščiai (15, 62-64), kuri, be to, įkvėpė šiuolaikinę ikonografinę tradiciją nuo Rubenso iki Davido, yra kartu su romėnų istorija (25, 1-3) Cassius Dio, pagrindinis Senekos savižudybės rekonstrukcijos šaltinis. Kaip jis pats teigia Laiškai Lucilijui(VIII knyga, 70, 6 ir 28): „Gerai mirti reiškia išvengti pavojaus gyventi blogai. (...) Ta pati priežastis ragina mus mirti, jei įmanoma, taip, kaip mums patinka“.