Įveskite šį pakylėjantį straipsnį, kad sužinotumėte su mumis apie pokalbį su Jėzus ir Nikodemas. Kur Viešpats paaiškina, kaip gali gimti iš naujo, kad patektum į dangaus karalystę.
Jėzus ir Nikodemas
Šia proga apmąstysime ištrauką iš Biblijos, kur Jėzus kalbasi su žydu Nikodemu. Ši biblinė Jėzaus ir Nikodemo ištrauka yra Evangelijoje pagal Joną 3:1-15.
Prieš Jėzaus susitikimą su Nikodemu Viešpats Jeruzalėje ir daugelio žmonių akivaizdoje padarė daugybę stebuklų. Jėzus buvo Jeruzalėje šventosios Paschos šventės proga.
Šventoji Paschos šventė buvo vienas iš trijų kasmetinių renginių, per kuriuos Dievo įsakymu kiekvienas žydas turėjo keliauti į Jeruzalės miestą. Dėl šios priežasties mieste buvo rasta žydų iš visų Palestinos teritorijos regionų.
Susipažinkite čia Palestinos žemėlapis Jėzaus laikais, nes patogu atlikti jo analizę. Dėl to, kad svarbu dar labiau suprasti žinios vertę ir Viešpaties Jėzaus Kristaus didybę.
Šioje nuorodoje taip pat turėsite galimybę pamatyti tokius aspektus kaip politinė organizacija, teologinės doktrinos, socialinės grupės ir kita teritorija, kurioje Jėzus persikėlė būdamas žemėje.
nepilnas tikėjimas
Po didelių ženklų ir stebuklų, kuriuos Jėzus darė per Velykas Jeruzalėje, ištraukoje rašoma, kad daugelis Juo tikėjo, tačiau Jėzui tai buvo nepilnas tikėjimas, nes tai pasireiškė tik jų regimais stebuklais.
Dėl to nepilno tikėjimo Jėzus nepripažino jų kaip tikrų jo kelio sekėjų. Vienas iš žmonių, kurie taikė šį loginį samprotavimą, kad tikėtų, kad Jėzus yra tas, kuriame Dievas buvo su Juo; Tai buvo žmogus, vardu Nikodemas.
Vėliau Jėzus ir Nikodemas Jie turi privatų susitikimą. Nes šis žmogus, fariziejus ir žydų lyderis jautė poreikį daugiau sužinoti apie Jėzų. Šio pokalbio metu Viešpats, norėdamas patekti į Dievo karalystę, ne tik įtikina, bet ir priverčia jį suprasti, kad reikia gimti iš naujo.
Jėzus žino visų žmonių vidų
Dar nepasibaigus Paschos dienai, Jėzus jau buvo atvykęs į Jeruzalę ir atvykęs apvalė šventyklą. Šį įvykį palankiai įvertino didžioji dauguma žydų, kurie buvo prievartauti iš pinigų keitėjų ir prekeivių, pardavinėjančių aukojamus gyvūnus.
Todėl, kad Jėzus susidūrė su valdžia su visais šiais turto prievartautojais ir pasipelnytojais, kad jo Tėvo namus pavertė turgumi. Kas sukėlė didelį įtarimą tarp žmonių, kurie paseno, matydami ženklus, kuriuos Jėzus darė atlikdamas didelius stebuklus.
Evangelistas Jonas rašo prieš ištrauką Jėzus ir Nikodemas; kad daugelis Jeruzalės žmonių patikėjo Jėzumi, kai pamatė jį darantį galingus stebuklus. Stebuklai, kuriuos žmonės laikė ženklais, kuriems suteikta dieviška valdžia.
Jono 2:23-25 (NASB): 23 Kai Jėzus buvo Jeruzalėje per Paschos šventę, daugelis patikėjo Jo vardu, kai pamatė Jo daromus ženklus.. 24 bet Jėzus, Tačiau jais nepasitikėjo, nes jis juos visus pažinojo, 25 ir jam nereikėjo, kad kas jį liudytų apie vyrą, nes Jis žinojo, kas yra vyro viduje.
Tačiau, kaip matyti iš šios Biblijos ištraukos, Jėzus nepasitikėjo tokiu tikėjimo būdu. Kuo Jėzus prieštarauja tokiam tikėjimui? Atsakymas yra toks, kad Jėzus neklausydamas, ką sakė šie žmonės, Jis žinojo kiekvieno iš jų vidų ar širdį. Gerai pasakė Jėzus, cituodamas Raštus Izaijo 29:13:
Mato 15:7-8 (NKJV):veidmainiai! Gerai apie tave pranašavo Izaijas, sakydamas: 8Šis miestas mane gerbia savo lūpomis, bet jo širdis toli nuo manęs".
Jėzus nepasitikėjo ankstyvaisiais Jeruzalės tikinčiaisiais
Štai kodėl Jėzus nepasitikėjo šiuo tikėjimu, kurį jam išreiškė pirmieji tikintieji Jeruzalėje. Tai buvo tikėjimas toli nuo to, kas tikrai patinka Dievui.
Tikrąjį tikėjimą, kurį Jėzus nori matyti žmonių širdyse, o ne tik tą, kuris sako: aš tikiu Dievą. Tai yra tikėjimas, tikrasis, kuris suteikia prieigą prie amžinojo gyvenimo ir išganymo Kristuje Jėzuje.
Jono 17:3 (KJV-2015) IR Tai yra amžinasis gyvenimas: kad jie pažintų tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir Jėzų Kristų, kurį tu siuntei.
Biblijoje galime rasti daugybę žodžių, bylojančių apie amžinąjį gyvenimą, kuriuose yra pagrindinis Dievo pažadas išgelbėti per jo Sūnų Jėzų Kristų. Todėl kviečiame juos perskaityti amžinojo gyvenimo eilėraščiai ir išgelbėjimą Kristuje Jėzuje ir apmąstyk juos.
Jėzus, matydamas legalizmą, kuris egzistavo Jeruzalės žyduose, pamatė būtinybę vykdyti drastiškas judaizmo reformas. To pavyzdys buvo šventyklos apvalymas, kur jis taip pat paskelbė, kad po trijų dienų bus prikeltas iš numirusių.
Bet tai buvo skelbimas, kurį tik autentiško tikėjimo žmonės galėjo suprasti, kai atėjo jo žodžio išsipildymo diena:
Jono 2:22 (NKJV): 22 Todėl, kai jis prisikėlė iš numirusių, jo mokiniai prisiminė, kad jis tai pasakė, ir patikėjo Raštu bei Jėzaus pasakytu žodžiu.
Jėzus Jeruzalėje susidūrė su judaizmu, kuris peržengė tikrojo tikėjimo Dievu išpažinimą ir tikėjimą jo žodžiu. Jie tapo tiesiog religingiais, legalistiniais žmonėmis, žinančiais įstatymą, bet nepažįstančiais Dievo.
Ne kiekvienas, kuris sako, kad tiki, tiki Dievą
Evangelija, kurią studijuojame iš ištraukos Jėzus ir Nikodemas, taip pat mus apšviečia tuo, kad: Ne visi, kurie sako, kad tiki, yra tikintys Dievą. „Daugelis patikėjo Jo vardu, kai pamatė ženklus, kuriuos Jis padarė“, – pasakoja Jonas.
Tačiau šie ženklai taip pat padarė Jėzų neapykantos taikiniu žydams, kurie teigė tikintys Dievą ir paklūstantys jo įsakymams. Šie religingi žydai sekė Jėzų ne dėl to, kad suprastų, ką matė jį darant, todėl Viešpats jiems sako:
Jono 6:26 (NLT): Jėzus jiems atsakė: „Sakau jums tiesą, tu nori būti su manimi nes aš juos maitinau ne todėl, kad jie suprato stebuklingus ženklus.
Jono 8:31 (PDT): Tada Jėzus pradėjo sakyti žydams, kurie jį tikėjo:Jei ir toliau paklusite mano mokymui, tikrai būsite mano sekėjai-.
Šie žydai, norėdami pamatyti ženklus, tik savo lūpomis sakė tikėti, bet kai Jėzus pareikalavo, kad jie laikytųsi jo mokymų, tai juos sutrikdė. Atsakydami į tuos, kurie sakė tikintys, jie iškėlė tai, kas iš tikrųjų buvo jų širdyse: neapykantą ir priekaištą Viešpačiui.
Jono 8:48 (GNT): Tada kai kurie žydai jam pasakė: „Kai sakome, kad tu esi nepageidaujamas svetimšalis ir kad tavyje yra demonas, mes neklystame“.
Šiais laikais, kaip ir šiems žydams, tas pats nutinka daugeliui, kurie sako tikintys Viešpatį. Dievas apsireiškia jo gyvenime nuostabiu būdu.
Bet kai Viešpats reikalauja, kad jie liktų Jame ir laikytųsi jo žodžio. Šie tikintieji neprisiima atsakomybės ir įsipareigojimų, kurie ateina su tikru tikėjimu.
Jie galiausiai atsisako sekimo Jėzumi kelio, šie tikintieji paprastai ieško Dievo motyvuoti išspręsti konkrečią problemą, bet jų nedomina jo siūloma amžinybė.
Jėzus ir Nikodemas, vienas iš fariziejų
Iki šiol mes jau matėme, kaip Jėzus žinojo tik matydamas, kas yra kiekvieno žmogaus širdyje. Ir tarp vyrų, kurie buvo labiau nustebę nei tikėję Jėzumi dėl jo padarytų ženklų, buvo vienas, vardu Nikodemas.
Nikodemas taip pat buvo fariziejus, šiuo pristatymu prasideda biblinė Jono 3:1-15 ištrauka. Šis žmogus buvo vienas iš žydų, baiminantis Jėzų.
Žinodamas, kad Nikodemas turėjo fariziejų, pokalbio pradžioje Jėzų identifikuoja kaip rabiną arba mokytoją. Nikodemas taip pat buvo aiškus, kad šiuos Jėzaus ženklus gali padaryti tik tas, kuris turi Dievo įgaliojimą.
Bet Jėzus, pažindamas kiekvieno žmogaus širdį, žinojo, kad Nikodemo žinių neužtenka. Jam reikėjo, kad ji suprastų, kad, be tikėjimo ženklais, ji turi gimti iš naujo.
Tačiau prisiminkime, kad ištrauka pradedama pristatant Nikodemą kaip vieną iš fariziejų. Taigi svarbu akimirkai sustoti ir sužinoti, kas buvo fariziejai, kad suprastume, kas buvo Nikodemo galvoje, kai jis ieškojo Jėzaus.
Kas buvo fariziejai?
Etimologiškai žodis fariziejus kilęs iš hebrajiško žodžio perushim, kurio reikšmė yra atskira arba gryna. Šių terminų žodinė forma yra parush, nurodanti veiksmažodį atskirti.
Šis terminas priimtas kaip vienos iš Jėzaus laikų žydų sektų apibrėžimas. O šios sektos žydai priėmė fariziejų vardą, laikydami save atskirais nuo kitų žydų.
Tokį atskyrimą lėmė tai, kad fariziejai manė esantys griežtesni už kitus žydus. Kalbant apie liturgijų, apeigų ir žydų įstatymų vykdymą ir ištikimą laikymąsi.
Fariziejai turėjo daug narių, kurie didžiavosi savo religingumu. Jėzaus laikų žydų visuomenėje ši sekta buvo labai gerbiama už žinias ir šventų raštų aiškinimą.
Tuo tikėjo visuomenė ir jie patys, kad vykdo Dievo mandatą. Tačiau jie sugadino įstatymą, pakeisdami jį savomis tradicijomis, pasitenkindami tik įstatymo vykdymą tik iš išorės. Fariziejai tikėjo prisikėlimu, taigi ir išganymu, bet neteisingai.
Kadangi jie sakė, kad išgelbėjimą reikia užsitarnauti darbais, griežtai laikantis Dievo Įstatymo. Taigi, jei jie tikėjo savimi ir vadino save atskirais, nes laikė save tyrais, toks grynumas buvo tik išorinis.
Tai leidžia mums suprasti daugybę kartų, kai Jėzus kalbėjo apie fariziejus kaip veidmainius, religingus ar melagingus. Nes šie taip pat tikėjo esą pranašesni už kitus žmones, nesvarbu, ar jie žydai, ar ne.
Jėzus ir Nikodemas, žydų lyderis
Šio žmogaus pristatymas ištraukoje iš Jėzus ir Nikodemas, peržengia buvimą fariziejumi. Evangelistas užbaigia savo pristatymą sakydamas, kad jis taip pat yra lyderis tarp žydų.
Tai reiškia, kad Nikodemas buvo ne koks nors fariziejus, jis taip pat priklausė žydų sinedrionui. Tai yra aukštasis teismas arba žydų teismas, taigi Nikodemas buvo žmogus, kuris turėjo gerą reputaciją dėl savo statuso ar padėties Jeruzalės visuomenėje.
Toliau cituojamose Biblijos eilutėse galime pamatyti kai kuriuos iš jų. Pirma, evangelistas Jonas pripažįsta Nikodemą kaip sinedriono narį, o antrajame, pats Jėzus įvardija jį kaip Izraelio mokytoją, rabinai turėjo gerą vardą tarp žydų:
Jono 7:50–51 (NKJV): 50 Nikodemas, kuris Naktį buvau nuėjęs pasikalbėti su Jėzumi ir buvo vienas iš jų, jis sakė: 51 – Ar mūsų įstatymas teisia žmogų, prieš tai jo neišklausęs ir nežinodamas, ką jis padarė?? -
Jono 3:9–10 (NKJV): 9 – paklausė jo Nikodemas: -Y Kaip tai galėjo atsitikti? – 10 Jėzus atsakė: - O tu esi Izraelio mokytojas ir to nežinai?? -
Todėl Nikodemas, būdamas fariziejus ir žydų lyderis, turėjo turėti didelį žinių bagažą. Tačiau, nepaisant visų šių žinių, man reikia eiti ieškoti Jėzaus, kad galėčiau su Juo asmeniškai pasikalbėti, kad suprasčiau, ką Viešpats kalbėjo.
Tai palieka mums puikią pamoką, tai yra pažintinis gebėjimas, kurį gali turėti žmogus. Tai neturi nieko bendra su gebėjimu suprasti Dievo žodyje slypinčias dvasines tiesas, kaip Nikodemui, ko Jėzus norėjo jį išmokyti.
Kodėl jis ėjo pas Jėzų naktį?
Atvykęs į Jeruzalę per Paschos šventę, Jėzus kelis kartus susirėmė su žydų lyderiais. Tiek su šventyklos kunigais, tiek su Sinedrionu, tiek su Įstatymo aiškintojais, tokiais kaip Rašto žinovai ir fariziejai.
Dėl šių konfrontacijų Jėzus užsitarnavo pagrindinių žydų lyderių nemeilę. Jei pažvelgsime į aukščiau pacituotą penkiasdešimtą eilutę, pamatysime, kad Nikodemas naktį eina pasikalbėti su Jėzumi.
Tokį Nikodemo elgesį galima suprasti dvejopai: pirma, jis norėjo apsisaugoti dėl savo statuso ar socialinės padėties, kad jie nematytų jo pokalbio su Jėzumi privačiai. Antra, tai nugalėjo savo vidinį šališkumą, kad atpažintų aukščiausią išmintį, esančią Jėzuje.
Jam buvo sunku įveikti visų pirma tai, kad šią aukštesnę išmintį nešiojo žmogus iš Galilėjos. To meto judaizmui būti galilėjiečiu buvo žemiausias tarp žydų.
Be to, Nikodemas žinojo, kad Jėzus nebuvo kilęs iš jokios pripažintos rabinų mokyklos Jeruzalėje. Nikodemui buvo menka eiti pas Jėzų pasikalbėti apie ypač svarbius religinius dalykus.
Šiandien galime suprasti, kad Nikodemas pasirinko nakties valandas, kad aplankytų Jėzų. Taigi vargu ar jį galėjo pamatyti joks kitas žydų sinedriono narys.
Gimė iš naujo, kad įeitų į Dievo karalystę
Kai Nikodemas atvyksta į Jėzaus akivaizdą, jis savo apsilankymą pateisina tokia išraiška:
Jono 3:2b (RVC): -Rabi, mes žinome, kad tu atėjai iš Dievo kaip mokytojas, nes niekas negalėtų daryti tokių ženklų, kuriuos darai, jei Dievas nebūtų su juo.
Pirmasis Nikodemas su žodžiu „mes žinome“ leidžia Jėzui suprasti, kad ne tik jis padarė logišką išvadą. Kad kažkas padarė tokius ženklus, tai buvo todėl, kad Dievas buvo virš jo.
Tai reiškia, jei pasikliausime šia citata, kad keli Sinedriono nariai arba fariziejai sutiko prie tos pačios išvados, kaip ir Nikodemas:
Jono 12:42 (BLPH): Nepaisant visko, buvo daug, net tarp žydų lyderių, kurie tikėjo Jėzumi. Tačiau viešai to pareikšti nedrįso, nes bijojo, kad fariziejai juos išvarys iš sinagogos.
Grįžtant prie pokalbio Jėzus ir Nikodemas, mes turime fariziejų Viešpaties akivaizdoje. Tačiau kuo šis fariziejus skyrėsi nuo kitų fariziejų ir kitų pagrindinių?
Skirtumas buvo tas, kad Nikodemas norėjo daugiau sužinoti apie Jėzų, Viešpats žinojo Nikodemo mintis, todėl jis jam atsako, jam neuždavęs jokių klausimų:
Jono 3:3 (NKJV): Jėzus jam atsakė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: kas negimsta iš naujo, negali matyti Dievo karalystės-.
Kaip galiu patekti į Dievo karalystę?
Klausimas, į kurį atsakė Jėzus, buvo Nikodemo širdyje ir buvo toks: kaip aš galiu patekti į Dievo karalystę? Atsakymas, kurį Jėzus davė šiam fariziejui ir vadui, Jame buvo labai paplitęs metaforiniu būdu arba kaip palyginimas.
Tačiau šiuo atsakymu Jėzus mokė Nikodemą labai svarbaus dalyko, susijusio su išganymu: žmogus negali išgelbėti savęs, kaip gynė fariziejų tezė.
Nuodėminga žmogaus prigimtis neleidžia jam išgelbėti savęs, kad ir kokius darbus jis būtų padaręs gyvenime. Žmogui reikia apsirengti nauja prigimtimi, numarinti senąją ir tai galima padaryti tik per Kristų Jėzų.
Reikia mirti, kad atgimtų iš naujo, bet net ir Nikodemo nešiojama žmogaus išmintimi jis nesuprato šio naujo gimimo būdo, kurio Jėzus norėjo jį išmokyti:
Jono 3:4 (RVC): Nikodemas jam tarė: – O kaip gali gimti žmogus, būdamas senas? Ar jis gali įeiti į motinos įsčias ir gimti iš naujo? –
Nikodemas negalėjo suprasti kalbos, kuria Jėzus kalbėjo su juo, nes Jėzaus žodžius aiškino pažodžiui ir logiškai samprotavo. Šis griežtas fariziejus, aiškindamas įstatymą, negalėjo suprasti, kad Jėzus moko jį apie kitokį gimimą, gimimą dvasioje.
Kviečiame ir toliau kurti save žodyje, įvesdami čia: ¿Kokia kalba Jėzus kalbėjo su savo mokiniais? Žinome, kad Jėzus per savo gyvenimą ir viešąjį darbą žemėje bendravo su žmonėmis, palyginimais mokydamas jiems žinią apie Dievo karalystę. Bet kaip Jėzus bendravo su savo mokiniais? arba: Kokia kalba Jėzus kalbėjo su savo mokiniais ir su kitais žmonėmis? Įeikite čia, kad sužinotumėte apie šią šiandien taip diskutuojamą temą.