Evangelikų šventoji vakarienė Kas tai yra? Kaip jis imamas? Ir dar

Paskutinę naktį, kai Viešpats buvo tarp mokinių, jis surengė vakarienę, kuri reprezentuotų Naująją Sandorą su Bažnyčia. Sužinokite, kodėl evangelikų šventoji vakarienė yra viena iš svarbiausių krikščionių švenčių ir kaip jie ruošiasi tai daryti.

Evangelikų Šventosios Vakarienės ceremonija

Mums, krikščionims, evangelikų šventos vakarienės ceremonija Ši iškilminga vakarienė reiškia mūsų dalyvavimą Viešpaties mums patikėtame įsakyme (1 Korintiečiams 11:24-25; 28). Pirmas dalykas, kurį turime padaryti, tai paminėti jo auką ant Kalvarijos kryžiaus. Šiuo veiksmu mes atskleidžiame, skelbiame kentėjimus, kankinystę, kančias, kurias Kristus patyrė per savo nelaisvę ir nukryžiavimą (1 Korintiečiams 11:24-26).

Taip pat dalyvaudami evangeliniame sakramente skelbiame antrąjį mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą (1 Korintiečiams 11:26). Per paskutinę Velykų šventę, kurioje buvo mūsų Viešpats, jis paskelbė Naująją sandorą tarp Dievo ir Bažnyčios. Taigi turėtume tai švęsti pagarbiai ir su pagarba.

Galiausiai, per šį minėjimą mes, kaip vienas kūnas, dalyvaujame bendrystės su mūsų Viešpačiu akte. Tai įmanoma tik per Dievo Avinėlio kraują (1 Korintiečiams 10:16-17). Evangelinės šventosios vakarienės ceremonija, kurią atliko Viešpats, aprašyta Dievo Žodyje taip:

1 Korintiečiams 11:24-26

²⁴ padėkojo, sulaužė ir tarė: Imk, valgyk! tai mano kūnas, kuris sulaužytas dėl tavęs; Padaryk tai mano atminimui.

²⁵ Taip pat jis paėmė taurę po vakarienės, sakydamas: 'Ši taurė yra naujoji Sandora mano kraujyje. darykite tai kiekvieną kartą, kai išgeriate, mano atminimui.

²⁶ Todėl, kai tik valgote šią duoną ir geriate šią taurę, jūs skelbiate Viešpaties mirtį, kol jis ateis.

Paschos šventė

Prieš Izraelio žmonėms pradedant išvykti į dykumą, Dievas įsakė jiems paaukoti Paschą (Išėjimo 12:21-27). Pasak Šventojo Rašto, tą naktį Viešpats kalaviju smogs Egipto pirmagimiui.

Mirties keršto angelas praeis per namus, ant kurių sąramos būtų ėriuko kraujas, kurį jie paaukojo už tą vakarienę. Tai būtų ženklas, kad ta šeima buvo pagal Dievo sandorą.

Būtent tai žodis Pascha (pasach) reiškia „pereiti, išgelbėti, išskleisti sparnus, apsaugoti“. Dievas, siųsdamas savo nuosprendį į Egipto žemę, saugojo, aplenkė savo žmones.

Išlaisvinus Izraelio tautą, Viešpats Paschos šventę įsteigė kaip iškilmingą minėjimą. Tai buvo skirta prisiminti, kad Viešpats juos išvedė, išlaisvino iš vergijos, kurią jie gyveno Egipto žemėje (Pakartoto Įstatymo 16:1-8; Skaičių 9:1-14). Jų vergijos metu Izraelio žmonių kartėlis ir kančios buvo labai sunkios.

Panašiai izraeliečiai turėjo paminėti kraują praliejusio ėriuko auką, kad padėtų ją ant visų Dievo tautos namų durų sąramų. Šis kraujas neleido mirties angelui nužudyti izraeliečių pirmagimio. Tai yra, ėriukas pakeitė kiekvieno namo pirmagimį sūnų.

• Pastebėkime, kad Paschos šventė būtų skirta apsaugoti Izraelio tautos vaikus, kurie buvo pavaldūs Dievo sandorai.
• Tai buvo šventė, skirta paminėti, ką Dievas padarė savo žmonėms. Išlaisvinkite juos iš Egipto vergijos.
• Reikėjo paaukoti kraują.

Kaip žinome, Jėzus yra Izraelio tautos, ypač Judo giminės, palikuonis. Pagal Šventąjį Raštą Viešpats atėjo ne panaikinti įstatymo, o griežtai jį vykdyti.

Vieną naktį prieš nukryžiuojant mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, jis susirinko su dvylika apaštalų švęsti Velykų. Tą dieną pradėta švęsti evangelinė šventoji vakarienė (Lk 22, 19-20). Šios vakarienės minėjimas krikščionims reiškia labai daug, nes prisimename Jėzaus Kristaus auką iš meilės. Ne todėl, kad to nusipelnėme, bet malone, kad išpirktume mus iš nuodėmės.

Biblijoje randame įrodymų, kad Viešpats Jėzus Kristus šventė Paschos šventę (Lk 2:40.42; Jono 2:13-23; 6:4; 13:1-5). Žinoma, jis taip pat dalyvavo paskutinėje evangelikų šventoje vakarienėje savo gyvenimo. Jei norite sužinoti daugiau apie Jėzų ir jo pranašystę, rekomenduojame eiti studijuoti Izaijas

Mato 5: 17

¹⁷ „Nemanykite, kad aš atėjau panaikinti Įstatymo ar Pranašų. Aš atėjau ne panaikinti, o įvykdyti.

Dabar Senojo Testamento įvykiai yra simboliai dalykų, kurie nutiks nuo Mesijo atvykimo į Žemę.

Hebrajams 10:1

¹ Nes įstatymas, turėdamas būsimų gėrybių šešėlį, o ne patį daiktų vaizdą, niekada negali tomis pačiomis aukomis, kurios nuolat aukojamos kiekvienais metais, padaryti tobulus besiartinančius.

Paaiškinkime kai kurias sąvokas. Ji pirmiausia vadinama evangeline šventąja vakariene, nes tai yra Dievo įsteigtas minėjimas; ir Jis yra šventas. Sakome evangelikų, nes skelbiame apie jo mirtį, Naująją Sandorą, prisikėlimą ir antrąjį atėjimą.

Dievo sandoros

Žodis sandora reiškia sutartį, susitarimą tarp karaliaus, suvereno ar imperatoriaus ir jo pavaldinių. Norėdami parodyti šį apibrėžimą, galime paminėti, kad senovės pasaulyje galingiausios tautos pavergė kitas silpnesnes. Nugalėję karaliai ar imperatoriai sudarė sutartis su pavaldiniais karaliais. Šiuose paktuose buvo aprašyta nauda, ​​kurią gavo imperatorius ar valdovas, taip pat elgesys, kurio nugalėtojas tikėjosi iš savo vasalų.

Senoji Sandora yra tarp Dievo ir Abramo. Viešpats prašo jį palikti viską, skaityti savo šeimą (išskyrus žmoną), jo įsitikinimus, kultūrą, tautą. Kaip atlygį Viešpats jam duos daugybę palikuonių.

Pradžios 2: 1-3

Tada VIEŠPATS tarė Abramui: „Eik iš savo šalies, iš savo giminių ir iš savo tėvo namų į kraštą, kurį tau parodysiu. ² Aš padarysiu tave didele tauta. Aš palaiminsiu tave ir išaukštinsiu tavo vardą, ir tu būsi palaima. ³ Aš laiminsiu tuos, kurie tave laimina, ir tuos, kurie tave keikia, aš keikiu. Ir tavyje bus palaimintos visos žemės šeimos.

Dievas paskelbė Abraomui, kad jo tauta bus pavergta keturis šimtus metų, bet iš tos vergijos išvaduos.. Prisiminkime, kad Izraelio tauta, nepaisant to, kad turėjo Dievo apsaugą, faraono širdis užkietės, todėl daug kas paverstų Izraelio žmones vergovei.

Dievo Žodis mus įspėja, kad Viešpats nedarys nieko, kas nėra apreikšta per jo pranašus. Šia prasme jis paskelbė Abraomui, kad išlaisvins juos. Po to, kai keturis šimtus metų Izraelio žmonės buvo pavaldūs egiptiečiams, Viešpats išlaisvina savo tautą, prisimindamas savo sandorą su Abraomu.

Pradžios 15: 13-14

¹³ Tada VIEŠPATS tarė Abramui: „Žinok, kad tavo palikuonys gyvens svetimoje žemėje, vergaus ten ir bus prispausti keturis šimtus metų.

¹⁴ Aš vertinsiu ir tautą, kuriai jie tarnaus; ir po to jie išeis su dideliu turtu.

Amoso ​​3: 7

⁷ Nes Viešpats Dievas nieko nepadarys, neatskleisdamas savo paslapties savo tarnams pranašams.

Išėjimo 2: 23–24

²³ Po daugelio dienų Egipto karalius mirė, o Izraelio vaikai dejavo dėl savo vergovės ir šaukė; Jų šauksmas kilo dėl jų vergovės.

²⁴ Dievas išgirdo jų dejavimą ir prisiminė savo sandorą su Abraomu, Izaoku ir Jokūbu.

Sandora išėjimo metu

Dievas girdi Izraelio dejavimą. Prieš Dievo išrinktosios tautos skausmą Viešpats pažemina faraoną per negandas, kurias jis siuntė į Egiptą. Jis naudojo Mozę kaip savo tarną.

Po išlaisvinimo Viešpats sudaro sutartį su Moze, kad Izraelis tarnautų jam kaip tauta ir jis bus Dievas (Išėjimo 6:2-7).

Šiandien žydai švenčia Paschos šventę, kaip Viešpats ją nustatė Senojoje Sandoroje. Jiems tai yra priežastis švęsti, kai prisimenama meilė, kurią jiems parodė Dievas. Tačiau kai atėjo Mesijas, jie jo neatpažino.

Iš meilės žmonijai Viešpats siūlo mums Naująją Sandorą. Jis davė mums avinėlį už padėką per amžius. Taip pat per to ėriuko auką esame išgelbėti tiems, kurie jį atpažino ir priėmė mūsų gyvenime.

Apibendrinant galima pasakyti, kad sandoros, kurias Dievas sudarė su mumis, turi ženklus, vaizduojančius pačios sandoros pažadus:

• Adomo sandora buvo tarp Dievo ir Adomo. Pirmasis žmogus, vardu Adomas, turės amžinąjį gyvenimą, pagrįstą klusnumu Dievui (Pr 1, 28–30; 2, 15). Šios sandoros ženklas buvo Gyvybės medis (Pr 2, 9).
• Noeminė sandora buvo tarp Dievo ir Nojaus. Dievo pažadas buvo nesunaikinti žemės vėl potvyniu (Pr 9, 11). Šios sandoros ženklas buvo vaivorykštė (Pr 9, 13).
• Mozaikinė sandora buvo tarp Dievo ir izraelitų. Šiame jiems buvo pasakyta, kad jie bus „kunigų ir šventųjų žmonių karalystė“ (Išėjimo 19:6). Šios sandoros ženklas buvo akmens plokštės, įstatymas ir rašytiniai įsakymai (Iš 24, 12).

Dėl kraujo susitarimų (kraujuje yra gyvybė) paktas, kurį Dievas sudarė su Moze, turėjo būti pakeistas.

Nauja sutartis

Kaip minėjome anksčiau, Senojo Testamento įvykiai ir sandoros bus simboliai to, kas turėjo būti. Šia prasme Velykų šventė, kuri šiandien yra evangelinė Šventoji Vakarienė, yra simbolis to, kas nutiks su Mesiju. Toliau mes iššifruosime kiekvieno elemento, kuris buvo Jėzaus vadovaujamoje Evangelijos vakarienėje, reikšmę..

Siekdami iššifruoti kiekvieną evangelikų šventosios vakarienės simbolį, apžvelgsime jį sudarančius elementus.

Pagal Dievo žodį, Paschos šventė turi būti švenčiama 14-ą Abibo arba Nizano mėnesio dieną (Išėjimo 13:4; 34:18). Galime apytiksliai apskaičiuoti balandžio mėnesį, nes hebrajų kalendorius skiriasi nuo Grigaliaus kalendoriaus. Šiai dienai būdinga pilnatis. Dėl šios priežasties mėnulis eschatologiškai siejamas su Izraeliu.

Jėzus švenčia paskutinę evangelikų šventąją vakarienę Abibo 14 dieną. Tobulas žmogus turėjo mirti be nuodėmės ir be dėmės. Mat Adomas, įžengęs į Žemę, turėjo šias savybes. Todėl nuodėmė turėjo palikti Žemę tobulo žmogaus.

Kontrastas tarp Senosios ir Naujosios Sandoros

• Senasis paktas buvo laiškas, vedantis į mirtį; dvasios tarnystė pagyvėja.
• Senoji sandora buvo mirties tarnystė; dvasios tarnystė suteikia amžinąjį gyvenimą.
• Senoji sandora buvo pasmerkimo; naujoji sandora yra išteisinimas.
• Senoji sandora žuvo; galioja naujoji sandora.
• Naujoji sandora yra ta, kad Jėzus mūsų nuodėmės savo kūne ant kryžiaus.
• Jis pasiaukodamas save prisistatė Šventųjų Šventajai, kad pašalintų pasaulio nuodėmę.
• Naujoji sandora buvo sudaryta ant apmokančiojo Jėzaus Kraujo.
• Per Kristaus Kraują gauname atpirkimą ir nuodėmių atleidimą.
• Dievas įspėja mus, jei nepaklūstame ir niekiname Kristaus Kraują.

Evangelikų šventosios vakarienės simboliai

Norėdami paruošti evangelinę šventąją vakarienę, Abibo arba Nisano mėnesio 10 dieną kiekviena šeima turėjo atskirti po ėriuką – bandos pirmagimį. Šis ėriukas ar vaikas negalėjo būti kaltas. Priklausomai nuo to, kiek žmonių sudarė šeimą, jie galėjo susiburti pasidalyti ėriuko.

Kai supriešiname šį faktą su Jėzumi, suprantame, kad Viešpats buvo laikomas, atskirtas, o sulaikytas, kad vėliau būtų nukryžiuotas.

Išėjimo 12:6

⁶ Laikykite jį iki šio mėnesio keturioliktos dienos, ir visa Izraelio tautos tauta jį nužudys tarp dviejų popietių.

Šis mažas gyvūnas turėjo paaukoti save. Pradėjęs lieti kraują, leidosi supilti į indą, kad išteptų kiekvieno namo durų stulpus ir sąramas (Tai buvo daroma tik pirmą kartą). Remiantis Biblija, ji turėjo būti paaukota tarp dviejų popietių. Tuo metu, kai mirė mūsų Viešpats.

Sudeginus ėriuką ar ožiuką, jį reikėjo iškepti. Tada šeimos nariai valgydavo mėsą, nelaužydami kaulų, su karčiomis žolelėmis, kartu su nerauginta duona.

Šį minėjimą turėjo vesti šeimos tėvas. Per Paschos šventę tėvas turėjo paklausti vaikų, ką reiškia Pascha. Tėvas turėjo paaiškinti jo reikšmę.

Jei Paschos avinėlio likučių liko, tą pačią naktį jis turėjo būti sudegintas (Išėjimo 12:46; Skaičių 9:12).

Jei nutiktų koks nors nenumatytas įvykis ir Paschos šventė negalėtų būti švenčiama, jiems buvo leista tai padaryti kitą mėnesį. Tačiau jei evangelikų šventoji vakarienė savo noru nebuvo minima, bausmė buvo nusikaltėlio mirtis (Skaičių 9:6-14).

Moterys galėtų dalyvauti; tačiau iš jų to nebuvo reikalaujama (1 Samuelio 1:3; 7; Luko 2:41)

Minėjimas

Evangelinės šventosios vakarienės Viešpaties Jėzaus Kristaus laikais minėjimas buvo toks.

• Visi susirinko į vietą, padėkojo šeimos tėvas ar vadovas, visi susirinkusieji paėmė pirmą taurę vyno, sumaišyto su vandeniu.
• Tada jie nuėjo nusiplauti rankų.
• Ant stalo buvo padėta Velykų aviena, karčios žolelės, nerauginta duona, taip pat dubuo su Haroset padažu, kuris buvo ruošiamas grūstuve.
• Susirinkusieji išmirkė padaže dalį karčiųjų žolelių ir suvalgė.
• Indai buvo nuvalyti nuo stalo. Tada buvo paaiškinta Paschos šventės prasmė.
• Pagal žydų knygas turėjo būti pasakyti šie žodžiai:

„Tai yra Pascha, kurią valgome, nes Viešpats pasitraukė iš mūsų tėvų namų Egipte“

„Tai yra Pascha, kurią valgome, nes Viešpats pasitraukė iš mūsų tėvų namų Egipte“

• Augindamas karčias žoleles, vadovas turėjo pasakyti:

„Tai yra karčios žolelės, kurias valgome atmindami egiptiečius, kurie apkartino mūsų tėvų gyvenimą Egipte.

• Tada jis valgė neraugintą duoną. Tuo metu jie turėjo deklamuoti 113 ir 114 psalmes.
• Jie pakėlė maldą.
• Galiausiai jie išgėrė antrą taurę vyno.
• Paminėjus šiuos įvykius, vadovas turėjo paimti neraugintą duoną, ją laužyti ir padėkoti.
• Tada susirinkusieji valgė Paschos avinėlį. Negalėjai sulaužyti jo kaulų.
• Baigdami Evangelijos šventąją vakarienę, susirinkusieji paėmė gabalėlį duonos. Jie pamirkė tą gabalėlį karčiose žolelėse ir valgė.
• Jie turėjo trečią taurę vyno, palaiminimo taurę.
• Evangelijos šventosios vakarienės minėjimo aktą jie užbaigė padeklamuodami 115,116, 117, 118, XNUMX psalmes ir išgerdami ketvirtą taurę vyno.

Elementų reikšmė Evangelikų Šventoji Vakarienė

Kaip jau išsiaiškinome, ši ceremonija turėtų prasmę, kurią apreiškė mūsų Viešpats Jėzus Kristus tą akimirką, kai jis paskutinį kartą vakarieniavo. Peržiūrėdamas Šventąjį Raštą, Viešpats įprasmina duoną, vyną ir taurę. Pagal Bibliją apžvelgsime, ką reiškia kiekvienas iš šių simbolių.

duona

Evangeliniame sakramente įteikiama duona. Šis maistas simbolizuoja Jėzaus kūną. Senojoje Sandoroje Paschos Avinėlis buvo pakaitinė auka. Visuose Egipto žydų namuose Paschos ėriukas turėjo mirti vietoj pirmagimio. Lygiai taip pat Kristus yra mūsų Pascha buvo paaukota už mus.

Duona simbolizuoja jo kūną. Kai valgome duoną, ją malame ir traiškome burnoje, kaip buvo sumaltas Kristaus kūnas.

Kristus per paskutinę vakarienę užsiminė, kaip jo kūnas bus sunaikintas, o paskui nukryžiuotas. Kaip apaštalai valgydami duoną laužė, sutraiškė, taip ir Viešpaties kūnas.

Viešpats Jėzus patyrė blakstienas, kurios draskė jo kūną, jo odą nuo kaulų nuplėšė romėnų ginklai. Štai kodėl, minėdami Velykas ir laužydami duoną, prisiminkite auką ir pažeminimus, kuriuos Kristus patyrė dėl mūsų ir dėl mūsų išganymo.

Lukas: 22:19

¹⁹ Jis paėmė duoną, padėkojo, laužė ir davė jiems, sakydamas: “Tai yra mano kūnas, kuris už jus atiduodamas”. Padaryk tai mano atminimui.

 Vynas

Vynas simbolizuoja Dievo Avinėlio kraują, kuris bus pralietas nuodėmėms atleisti. Turime nepamiršti, kad Viešpats savo Žodyje sako, kad be kraujo praliejimo nėra nuodėmių atleidimo. Jums gali kilti klausimas, kodėl reikėjo pralieti kraują.

Dievo Žodis Kunigų 17:11 sako, kad kraujas yra gyvenime ir už nuodėmę atlyginama mirtimi. Taigi, kaip nuodėmė įėjo per Adomą tobulą žmogų, taip nuodėmė turėjo išeiti per tobulą žmogų Jėzų.

Šia prasme per Evangelijos Šventosios Vakarienės minėjimą Viešpats kviečia, perpjovus duoną, atsigerti vyno, minint naują jo krauju užantspauduotą paktą.

Kraujas, kurį Kristus praliejo aukodamas už mus, sutvirtino, užantspaudavo ir pasirašė Naująją Sandorą, sukurtą su Dievu Tėvu. Senajame Testamente mes sudarėme paktą su Viešpačiu, aukodami ėriukus, jaučius ir kitus gyvulius.

Naujajame Testamente Kristus atidavė savo gyvybę ir praliejo savo kraują taip, kad daugiau nebereikėtų aukoti gyvulių, nes jis buvo tobulas, tyras ir nepriekaištingas avinėlis, paaukojęs save už mūsų amžinąjį gyvenimą. Savo krauju jis nupirko mus, kurie pasirenka eiti jo keliu. Kitaip tariant, jis sumokėjo išpirką už mus.

Puodelis

Taurė su vynu simbolizuoja Naująją Sandorą Kristaus kraujyje. Paimdami taurę prisimename Viešpaties mirtį, kurią Jis padarė, kad išpirktų mus iš nuodėmės.

Šventoji Vakarienė Biblijoje įrašyta ir aprašyta taip:

Mato 26: 27-28

²⁷ Paėmęs taurę ir padėkojęs, jis atidavė ją žmonėms, sakydamas: “Gerk iš jo viską!

²⁸ nes tai yra mano kraujas iš naujosios sandoros, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti.

Lukas: 22-20

²⁰ Lygiai taip pat, pavalgęs, jis paėmė taurę, sakydamas: Ši taurė yra naujoji Sandora mano kraujyje, kuris už jus išliejamas.

Paschos Avinėlis buvo padegtas, o tai simbolizavo Kristų. Norėdami švęsti Paschos šventę visuose izraelitų namuose ir šeimoje dar būdami Egipte, jie turėjo pasiimti pirmagimį be dėmės, kuris turėjo mirti tos šeimos pirmagimio vietoje. Lygiai taip pat už mus buvo paaukotas Kristus, mūsų Pascha.

Todėl šis ėriukas simbolizuoja Jėzų Kristų, nes jis už mus praliejo savo kraują.

1 Petro 1: 19

¹⁹ bet su brangiu Kristaus krauju, kaip be dėmės ir nesutepto ėriuko

Viešpaties evangelikų šventosios vakarienės įstaiga

Evangelinę šventąją vakarienę Viešpats įvedė naktį prieš nukryžiavimą. Tą pačią naktį jį išdavė Judas Iskarijotas. Surinkęs savo apaštalus, Jėzus išdavė mandatą, skirtą jo mirties atminimui (Lk 22:15-16). Sulaužius duoną ir išgėrus vyną iš taurės, prasideda ši ceremonija, kurią švenčiame mes, krikščionys.

Reikšmė evangelinė Viešpaties vakarienė

Viešpaties Evangelijos vakarienė apima įvairias krikščionims svarbias reikšmes.

Jėzaus kūno atminimas

Viešpats aprašo kiekvieną evangelinio sakramento simbolių reikšmę. Pirmoji – duona, kuri primena mums kankinimus, kančias, kurias Jėzus patyrė prieš nukryžiavimą. Tada kančias jis patyrė kabėdamas ant kryžiaus.

1 Korintiečiams 11: 23-26

²³ Nes gavau iš Viešpaties mokymą, kurį ir jums perdaviau: kad Viešpats Jėzus tą naktį, kai buvo išduotas, paėmė duoną. ²⁴ padėkojo, sulaužė ir tarė: „Imk, valgyk. Tai mano kūnas, kuris sulaužytas dėl tavęs. Padaryk tai mano atminimui“.

²⁵ Taip pat jis paėmė taurę po vakarienės ir pasakė: „Ši taurė yra naujoji sandora mano kraujyje. Darykite tai kiekvieną kartą, kai gersite tai mano atminimui." ²⁶ Kiekvieną kartą, kai valgote šią duoną ir geriate šią taurę, jūs skelbiate Viešpaties mirtį, kol jis ateis.

bažnyčios vienybė

Dievo Žodyje Viešpats mums skelbia, kad esame vienas kūnas. Taigi, minėdami Viešpaties vakarienę, sudarome vienybę Kristuje Jėzuje. Kaip duona susidaro iš kelių kviečių grūdų mišinio, kurio neįmanoma atskirti, taip turi būti ir Kristaus bažnyčia. Negali būti klikų, kurios išstumtų naujus tikinčiuosius.

1 Korintiečiams 10: 16-17

Palaiminimo taurė, kurią laiminame, ar tai ne Kristaus kraujo bendrystė? Duona, kurią laužome, argi ne Kristaus kūno bendrystė? Būdami tik viena duona, mes, būdami daug, esame vienas kūnas; nes mes visi valgome tą pačią duoną

šventas gyvenimas

Tik tie, kurie gyvena šventai, gali dalyvauti Viešpaties vakarienėje. Dievo Žodis mus įspėja, kad tie, kurie nevertai valgo Viešpaties vakarienę, pasmerks Viešpaties kraują ir kūną (1 Korintiečiams 10:27-34).

Pasiruošimas Jėzaus Velykų šventei

Morkaus evangelijoje galime rasti keletą detalių, kurios nukelia mus į ankstesnes paskutinės Viešpaties Paschos šventės akimirkas.

Kontekstas prieš evangelinę šventąją Viešpaties vakarienę

Ši akimirka išsiskiria tuo, kad Viešpats Jėzus Kristus paskelbė apie artėjančią jo mirtį ir vieno iš jo mokinių išdavystę. Kaip jau minėjome, Paschos šventė buvo kasmetinė šventė, kurioje žydų tauta minėjo išsivadavimą iš Egipto vergijos.

Per tą laiką buvo skatinamas žmonių solidarumas ir bendrystė. Na, jie turėtų valgyti kaip šeima. Tam šeimos kartais rinkdavosi valgyti avinėlio.

Kaip minėta anksčiau, Paschos šventė buvo švenčiama kartu su Neraugintos duonos švente. Pirmasis festivalis truko tik vieną dieną, o antrasis festivalis truko septynias dienas. Paschos šventėje buvo aukojamas Paschos ėriukas (Kunigų 23:5-6).

Dėl šios priežasties evangelijose galime rasti, kaip jų autoriai sieja abi puses, ir atrodo, kad jos yra supainiotos viena su kita.

Tyrinėdami Šventąjį Raštą matome, kad Kristus tose paskutinėse Paschos šventėse dalyvavo kitaip. Šioje straipsnio dalyje bus išsamiai aprašyta, kas nutiko prieš ir per evangelinę Viešpaties vakarienę.

Pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į tai, kad tą naktį buvo paaukotas ėriukas. Skaitydami Morkaus evangeliją matome, kaip tyčia evangelistas sieja Paschos avinėlio auką su Jėzaus auka. Čia atskleidžiama nauja doktrina, susijusi su Dievo Avinėliu, kurią studijuosime kita proga.

Analizuodami šį palyginimą, galime daryti išvadą, kad abiem atvejais ėriuko kraujas išlaisvina išrinktąją tautą nuo Dievo rūstybės. Paschos avinėlis išlaisvino Izraelį iš Egipto vergijos. Viešpats išlaisvino bažnyčią iš mirties ir nuodėmės.

Nes tie, kurie atpažįsta Jėzaus auką ant Kalvarijos kryžiaus ir yra nuplauti jo krauju, taip pat bus apsaugoti nuo ateinančios Visagalio Dievo rūstybės.

Taip pat dėl ​​abiejų aukų – Paschos avinėlio ir Jėzaus – jie išlaisvino išrinktąją tautą. Vienas iš žemiškos vergijos, kiti – daug reikšmingesnio išsivadavimo, nes tai dvasinga.

Konkrečiu Izraelio atveju tai reiškė vergovės Egipto žemėje pabaigą. Savo ruožtu bažnyčia turi mus išlaisvinti iš nuodėmės ir mirties vergijos. Šia prasme Egiptas krikščionims reprezentuoja pasaulį ir jo aistras.

Vietos paruošimas Velykoms paminėti

Morkaus evangelijoje matome, kaip mokiniai klausia Jėzaus, kur jie ketina paminėti Velykų šventę. Galime įsivaizduoti to momento kontekstą.

Žydai Velykų šventę švęsdavo kasmet, todėl manome, kad daugelis žmonių atvyktų į Jeruzalę švęsti Paschos šventės visa šeima. Nenuostabu, kad mokiniai nerimavo dėl vietos, kur jis švęs Paschos šventę su Viešpačiu, nes jie žinojo Jėzui gresiantį pavojų.

Paruošti vietą Viešpats siunčia du savo mokinius (Lk 22:8). Viešpačiui nėra improvizacijos. Imdamasis atsargumo priemonių, Viešpats šiems dviem mokiniams atskleidžia tik keletą ženklų, rodančių tikslią Velykų šventės vietą.

Prie šio konteksto pridedamas priešiškumas viešpačiui. Jo galva jau turėjo kainą ir buvo daug svarbių ir galingų žmonių, kurie ieškojo jo, kad galėtų iš jo pasimokyti.

Tyrinėdami Šventąjį Raštą galime įsivaizduoti vietą, kurią Viešpats pasirinko švęsti Paschos šventei. Dievo Žodis mums atskleidžia, kad tai buvo viršutinis kambarys. Taigi, galime manyti, kad jis buvo aukštesnėje vietoje, antrame aukšte, kokio nors žydų namo. Tai turėjo būti erdvi vieta, kur galėjo būti apaštalai ir Viešpats.

Žodis taip pat byloja, kad ši vieta jau buvo paruošta ir sutvarkyta šventei. Tai reiškia, kad vieta jau buvo aprūpinta stalu, indais, baldais, sofomis, viskuo, ko reikia Velykų šventei.

Pagal Penkiaknygėje, pirmose penkiose Dievo žodžio knygose, nustatytus reikalavimus, norint švęsti Velykas, reikėjo labai gerai nuvalyti vietą nuo raugintos duonos dalelių, kurios gali būti šventės vietoje. vyks ceremonija. Tačiau apaštalai turėjo atlikti kitus pasiruošimus.

Be to, kad vieta būtų paruošta, jie turėjo pasirūpinti ir maisto ruošimu vakarienei. Tai daroma prielaida, kad apaštalai turėjo nupirkti ėriuką. Jie paimdavo šį mažą gyvūnėlį, kad kunigas galėtų jį paaukoti. Pagal Dievo Įstatymą jie turėjo surinkti avinėlio kraują ir tuo krauju pašlakstyti aukurą.

Jie taip pat turėjo nulupti ėriuką, pašalinti vidurius ir riebalus, kad galėtų sudeginti ant altoriaus. Vėliau nuneškite tą ėriuką į viršutinį kambarį iškepti ir suvalgykite vakarėlio metu.

Prieš švenčiant Paschos šventę, logiška manyti, kad abu apaštalai turėjo būti įsigiję kai kuriuos šventei reikalingus pirkinius, pavyzdžiui, neraugintos duonos, vyno ir karčiųjų žolelių.

Kai viskas buvo paruošta, Jėzus su savo apaštalais ateina į viršutinį kambarį. Kadangi viršutiniame kambaryje buvo tik Jėzus ir jo mokiniai, nebuvo nė vieno tarno, kuris plautų rankas ir kojas, kaip buvo įprasta. Pagal Jono evangeliją žinome, kad Viešpats apjuosė jam rankšluostį ir pradėjo plauti mokiniams kojas.

Paskelbimas apie išdavystę

Per Velykų šventę Jėzus Kristus skelbia apaštalams savo karalystę. Tačiau jis įspėja savo mokinius, kad Šėtonas sugebėjo paveikti vieną iš jų, kuris jį išduotų. Šis išdavikas analizavo kiekvieną savo žingsnį, kurį Viešpats ėmėsi, kad atiduotų jį pagrindiniams kunigams, kurie pasirūpins, kad jis būtų nužudytas.

Reikia pažymėti, kad viskas, kas vyko toje vietoje, buvo Dievo planuose. Psalmės 41:9 pranašauja mums apie išdavystę, kurią Viešpats Jėzus susidurs su Judu Iskarijotu.

Prisiminkime, kad viskas, kas vyko Senajame Testamente, buvo šešėlis to, kas turėjo būti. Taigi, jei palyginsime 41:9 psalmės įvykius su Judo išdavyste, suprasime Viešpaties valdymą.

Pagal 41.9 psalmę karalius Dovydas turėjo omenyje Ahitofelio, kuris buvo intymus jo karalystės patarėjas, išdavystę, todėl sėdėjo prie savo stalo. Šis tamsus veikėjas susitarė su savo sūnumi Abšalomu išduoti Dovydą. Kaip tai atsitiko tarp mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Judo Iskarijoto.

Svarbu pažymėti, kad Artimųjų Rytų regione ko nors pakviesti prie stalo yra neabejotinas draugystės, pasitikėjimo ir intymumo ženklas. Aprašydami įvykius, nutikusius per Viešpaties vakarienę, matome, kad Jėzus aukoja gabalėlį duonos, pamirkytos padažu, Judui Iskarijotui, kuris niekada neatsisakė valgyti Kristaus duonos. (Jono 13:26). Tai reiškia Jėzaus meilės gestą tam, kuris jį išduos.

Kaip galime suprasti, Judas dalyvavo kartu su Kristumi prie stalo, apsimesdamas jam draugystę. Tačiau Jėzus Kristus žinojo, kas vyksta Judo širdyje ir mintyse, todėl jis praneša apie išdavystę dar prieš tai, kai visa tai įvyko. Šia prasme galime patvirtinti, kad Jėzus Kristus absoliučiai kontroliavo viską, kas vyksta aplink jį.

Apaštalų liūdesys

Prieš Viešpaties Jėzaus Kristaus pranešimą apie vieno iš apaštalų, su kuriais jis dalijosi ant stalo, išdavystę, Viešpats nepaaiškina, kuris iš jų ketina jį išduoti.

Sulaukę šio baisaus pranešimo, apaštalai pradeda jausti gilų liūdesį. Jų širdyse kyla gilus sielvartas ir liūdesys, nes jie svarstė, ar jie išduos Viešpatį.

Galima stebėtis, kodėl jie jautė tokį liūdesį, jei kiekvienas iš jų žinojo, kaip jaučiasi Viešpačiui. Taigi, galime manyti, kad jie žinojo, kad jų protas ir širdis visada buvo linkę į blogį, todėl pradėjo abejoti savimi.

Atsižvelgdami į šį liūdesio jausmą, galime daryti išvadą, kad tai labai teisingas požiūris, nes suprantame, kad jie tyrinėjo save iš vidaus. Taigi tai, kad jie pradėjo liūdėti, reiškia, kad jie jautė kaltę ir skausmą dėl galimybės, kad Jėzus gali manyti, kad kai kurie iš jų bus išdavikai.

Šventajame Rašte taip pat matome, kad nė vienas iš apaštalų negalėjo nustatyti išdaviko. Pats Judas, net žinodamas, kas jo mintyse ir širdyje, išdrįso paklausti Jėzaus, ar jis išdavikas (Mt 26). Kviečiame įvesti šią nuorodą mokytis Mato evangelija

Galime įsivaizduoti, su kokiu veidmainiavimu ir cinizmu Judas klausė Jėzaus, ar jis išduos jį, tačiau negalėjo nuslėpti savo ketinimų nuo Viešpaties.

Visas šis kontekstas mums, krikščionims, nepalieka didelio mokymo. Viešpats, prieš įvesdamas evangelinę šventąją vakarienę, privertė kiekvieną savo apaštalą išnagrinėti savo protą ir širdį prieš dalydamas maistą (1 Korintiečiams 11:28).

Kitaip tariant, mūsų, krikščionių, mokymas yra tas, kad prieš švenčiant Viešpaties evangelinę vakarienę, prieš ją turi praeiti akimirka savistabos, savo požiūrių, minčių ir jausmų patikrinimo. Tokie savęs apmąstymai turėtų paskatinti mus giliai atgailauti už viską, ką padarėme, prieštaraujantį Dievo valiai (1 Korintiečiams 11:31-32). 

Taip pat, pabrėždami faktą, kad Paschos šventė yra šventė su mūsų broliais, turime peržiūrėti savo santykius su jais (Mt 5, 33-34).

Kalbant apie išdaviką

Daugelis iš mūsų gali manyti, kad Judas Iskarijotas buvo pasirinktas iš daugelio, kad išsipildytų pranašystė. Tačiau turime atsiminti, kad Viešpats sukūrė mus laisva valia.

Niekas jokiu būdu negalėjo pasakyti ar teigti, kad jis nesuteikė Judui galimybės pasirinkti teisingo kelio. Jis iš pirmų lūpų išgirdo paties Jėzaus paskelbtą žinią apie išganymą, išpirką per meilę, apie amžinąjį gyvenimą.

Be to, per paskutinę vakarienę Viešpats parodė jam meilės gestą, įtikindamas jį pakeisti tai, kas jau buvo pasėta jo mintyse ir širdyje, tai buvo tarsi Viešpaties išdavimas už saują pinigų.

Tačiau Judas Iskarijotas laisva valia atmetė galimybę, kurią iš meilės jam tą akimirką pasiūlė Jėzus. Iskariotas padarė kelią šėtonui įeiti į jį (Jono 13:26-27)

Net Viešpats tyliai perspėja Judą apie viską, kas jam nutiktų, jei ta didžioji išdavystė būtų įvykdyta. Viešpats savo žodžiais pasakė: „Būtų gerai, kad tas žmogus nebūtų gimęs“, tačiau Judas jau buvo pasiryžęs daryti tai, kas buvo sumanyta mintyse ir širdyje.

Visagalis Dievas gerbia savo įstatymus. Jis nuo pat žmonijos kūrimo pradžios lėmė laisvą valią. Šia prasme Tėvas gerbė Judo Iskarijoto valią. Nėra jokių abejonių, kad Viešpats ne kartą bandė jį įtikinti.

Tačiau svarbu pažymėti, kad žmogaus valia niekada negali sutrukdyti įgyvendinti Dievo planus. Auka ant Kalvarijos kryžiaus buvo gelbėjimo planas, sukurtas prieš pasaulio sutvėrimą.

Viešpaties vakarienės įstaiga

Tuo metu, kai vyksta Viešpaties vakarienė, galime suprasti, kaip Jėzus nurodo tris Biblijos ištraukas iš Senojo Testamento. Tai pirmiausia reiškia senąją sandorą, sudarytą Sinajaus mieste (Išėjimo 24:3-8). Tada jis paskelbia pranašo Jeremijo paktą (Jeremijo 31:31-34). Galiausiai jis skelbia pažadą apie Dievo tarną, kuris auka pasirūpins visomis pasaulio nuodėmėmis (Izaijo 53:12).

Dieve ačiū

Nepaisant sunkumų, su kuriais Jėzus susidurs, jis pradėjo dėkodamas. Jis kelia Padėkos dieną, nes buvo tikras, kad tėvas palydės jį peržengti Kryžiaus taurę. kaip turėtume manyti, kad Jėzus Kristus buvo aiškus kančiose, su kuriomis jis susidurs per nukryžiavimą, tačiau jis žinojo, kad tai jau šlovins tėvą jo maksimalia išraiška.

kūnas ir kraujas

Buvo daug diskutuojama dėl frazių, kurias vyras minėjo apie duoną ir vyną tą naktį. Vieniems duona ir vynas yra Jėzaus mirties simbolis, kitiems tai reiškė patį Viešpaties kūną ir kraują, kitaip tariant, nuo tada, kai duona ir vynas paverčiami Viešpaties kūnu ir krauju.

tai yra, Viešpaties malonė perkeliama į duoną ir vyną tuo metu, kai švenčiame Viešpaties vakarienę. Ši katalikų doktrina buvo įtvirtinta Tridento Susirinkime, kuris tęsėsi iki šių dienų.

Pagal Romos Katalikų ir Apaštalų Bažnyčią, kai kunigas pašventina Eucharistijos elementus tiesiogine prasme Jėzaus Kristaus kūną ir kraują. Šis reiškinys vadinamas transsubstanciacija. Dėl šios priežasties kai kuriose ceremonijose galime pamatyti, kaip šie simboliai demonstruojami, kad liudytų apie akivaizdų Jėzaus buvimą katalikų mišiose.

Mes, krikščionys, paneigiame šį reiškinį dėl kelių priežasčių. Pirma, žydams buvo uždrausta gerti kraują (Kun 17:11). kita priežastis yra ta, kad Jėzus Kristus buvo tarp jų, jiems buvo neįmanoma valgyti Viešpaties kūno ir gerti Jėzaus Kristaus kraujo, kol jis dar buvo. Dievo žodis sako, kad Jėzus Kristus mirė kartą ir visiems laikams. Galvodami apie transsubstanciaciją, galvojame, kad Jėzus Kristus miršta tiek kartų, kad mes turėtume ir turėtume valgyti per Viešpaties vakarienę (Apd 10:12-14)

Galiausiai Jėzus paragino švęsti šventąją vakarienę jo asmens atminimui, o tai patvirtina kiekvieno evangeliškoje šventoje vakarienėje esančio elemento simbolinį pobūdį (1 Korintiečiams 11:24-25).

Net Jėzus Kristus mums leidžia suprasti, kad švęsdami ir minėdami Evangelijos šventąją vakarienę skelbsime jo mirtį, kol jis ateis, todėl imdami duoną ir vyną pripažįstame, kad Jėzaus Kristaus nėra tarp mūsų, o mes esame. laukia jo antrojo atėjimo.

Imdamas duoną ir vyną

Kai Jėzus davė duonos ir vyno kiekvienam savo mokiniui, tai reiškia, kad tarp susirinkusiųjų buvo bendrystė (1 Korintiečiams 10:16-17).

Daugeliui pralietas kraujas

Dabar kai kas aiškina, kad frazė „kraujas, pralietas už daugelį“, reiškia tik tuos, kuriais tikėjome Kristų. tačiau šventieji Raštai mums atskleidžia, kad Jėzus mirė, kad išgelbėtų žmoniją, o jo auka prieinama visiems, kurie ieško išgelbėjimo ant kryžiaus (Jn 3, 16-17).

tai reiškia, kad tuo metu Jėzus Kristus prisiėmė visas pasaulio nuodėmes visais laikais ir visur. Nors ten buvo tik žydų kilmės apaštalai, Viešpats įtraukė ir pagonis, kurie ilgainiui sudarys Kristaus bažnyčią.

todėl Kristaus kraujo praliejimas ant Kalvarijos kryžiaus buvo paktas ne tik su Izraelio žmonėmis, bet ir su visa žmonija.

Kaip pasigaminti evangelikų šventąją vakarienę?

Kaip jau perspėjome, Viešpaties vakarienė yra Viešpaties aukos ir nukryžiavimo atminimas, kurį Jis padarė iš malonės, kad būtų atleistos mūsų nuodėmės.

Norint surengti evangelinę šventąją vakarienę, būtina apvalyti savo širdis, artėdami prie kryžiaus ir šaukdami Viešpaties, kad atleistų mūsų nedorybes.

Bažnyčia turi ruoštis mūsų Viešpaties Jėzaus mirties minėjimui. Norint paruošti vakarienę, rekomenduojama atlikti šiuos veiksmus:

• Pirmiausia reikia perskaityti Dievo Žodį (1 Korintiečiams 11:27-37)
• Diakonai raginami dalinti duoną kongregacijai. Tuo tarpu bažnyčios klebonas turėtų pasakyti: „Dievo žodis sako, kad mūsų Viešpats paėmė duoną ir padėkojo, melskimės“.
• Išdalinęs duoną, ganytojas duoną įteikia Bažnyčios diakonams.
• Visa bažnyčia įsitraukia į apmąstymų procesą, prisimindama Kristaus kūną.
• Kaip deklamuojamas Dievo Žodis, susirinkimas kartu su Ganytoju sakys:

Jono 6:58

„Tai duona, nužengusi iš dangaus: ne kaip jūsų tėvai valgė maną ir mirė: kas valgo šią duoną, gyvens per amžius“.

• Klebonas paverčia nurodymą imti ir valgyti duoną, ir jie visi meldžiasi tylėdami.
• Tada diakonai paima vyno lėkštes ir išdalina bendruomenei.
• Tada, kai diakonai grįžta su tuščiomis lėkštėmis, pastorius paduoda jiems vyną.
• Pastorius vadovauja susirinkimui, sakydamas šiuos žodžius.

„Ir beveik viskas apvaloma pagal įstatymą krauju, ir be kraujo praliejimo nėra atleidimo“. (Hebrajams 9:22) „Bet jei mes einame šviesoje, kaip ir jis yra šviesoje, mes bendraujame vieni su kitais, o jo Sūnaus Jėzaus Kristaus kraujas apvalo mus nuo visų nuodėmių“. (1 Jono 1:7)

• Visas susirinkimas geria vyną ir meldžiasi tyloje.
• Klebonas kreipiasi į bendruomenę šiais žodžiais

„Nes kiek kartų valgysite šią duoną ir geriate iš šios taurės, jūs skelbiate Viešpaties mirtį, kol jis ateis“. (1 Korintiečiams 11:26)

„Dievo Žodis sako, kad po to, kai Kristus ir jo mokiniai valgė duoną ir išgėrė vyno, taip švęsdami pirmąją Viešpaties vakarienę, prieš išeidami iš viršutinio kambario, jie giedojo himną. Giedokime giesmę ir tyliai išeikime į savo namus“.

• Visa bendruomenė gieda atsisveikinimo giesmę.

Norėdami papildyti šį doktrininį straipsnį apie evangelikų šventąją vakarienę, kviečiame pasimėgauti šia audiovizualine medžiaga

Jei jums patiko šis įrašas apie evangelikų šventos vakarienės ceremonija, galite įvesti kitus straipsnius