Kviečiu perskaityti šį straipsnį apie actekų kultūrą, daug svarbios informacijos iš actekų dievai svarbūs ir kaip jie padėjo savo visuomenei, ir kaip actekų visuomenė priskyrė malones, suteiktas per įvairias apeigas, šventes ir gyvūnų bei žmonių aukojimus – visa tai siekė klestinčio gyvenimo.
Actekų dievai
Actekų imperijai religija buvo labai svarbi, todėl jau egzistavo daug actekų dievų kultų ir jie atlikdavo dvasines ceremonijas, kurias dažnai praktikavo actekų bendruomenės, nors actekų imperija suformavo labai plačią ir gerai organizuotą bendruomenę, ekonomikos centras buvo Tenočtitlano mieste, nuo to laiko actekų valdovai prižiūrėjo kitus svarbius miestus, tokius kaip Tlakopanas ir Tekskoko.
Actekų religija turėjo politeistinį pobūdį, nes ta visuomenė tikėjo daugybe dievų, jos ceremonijos visada buvo nukreiptos į Dievą Huitzilopochtli, dievą, kuris buvo glaudžiai susijęs su saule, ir jam priskiriama, kad Tenočtitlano miestas buvo įkurtas Meksikoje. .
Nors, kaip buvo sakyta anksčiau, actekų imperija dėl savo religinių įsitikinimų sutelkė dėmesį į labai svarbią religiją, jie aukojo daug žmonių, siekdami įtikti Dievui Huitzilopochtli, kuris, pasak actekų įsitikinimų, šis Dievas daug prarado. kraujo kasdienėse konfrontacijose.kurį turėjau Jie taip pat aukojosi, kad sustabdytų pasaulį, nes buvo tikri, kad po 52 metų pasaulio pabaiga.
Turėdami daug įsitikinimų, actekai susibūrė į politinę organizaciją, kuriai vadovavo Huey-tlatoani, kurį išrinko įvairių socialinių klanų atstovų taryba. Jie taip pat turėjo karaliaus figūrą, kuri turėjo būti toltekų kilmės, nes religija taip liepė.
Šiame straipsnyje apie actekų imperiją kalbėsime apie skirtingus actekų dievus, kuriuos garbino visuomenė, nes tose pačiose visuomenėse buvo tiek daug konfrontacijų, kad jos turėjo stengtis tikėti actekų dievais, kad jie paskatintų juos toliau kovoti. .
Nors actekų imperija yra žinoma kaip trigubas aljansas, nes ją sudarė gana didelė Indijos konfederacija, nes Texcoco, Tlacopan ir Meksikos-Tenočtitlano miestai buvo suvienyti. Visiems vadovavo valdovai, kuriuos saugojo patys dievai.
Nors svarbu pabrėžti, kad actekų religijoje pasaulis buvo statomas ir griaunamas keturis kartus, tačiau actekų dievai susitiko ir priėmė naują sprendimą perdaryti jį penktą kartą, tačiau šį kartą jiems kilo mintis atskirti žemė iš dangaus, o Dievas, vardu Quetzalcóatl, nusprendė suteikti gyvybę žmogui ir augalams, kurie jam tarnaus kaip maistas.
Actekų imperijoje taip pat egzistavo stipri vaizduotė, kad žmogus turi tik vieną gyvenimą, kuriam nebuvo gyvenimo po mirties, o jei nori po mirties pranokti, vienintelis pasirinkimas buvo, kad tu turi būti labai Tuo išgarsėjo tai, kad actekų kariai visada stengėsi išsiskirti žygdarbiais, kuriuos atlieka kiekviename savo gyvenimo etape.
pagrindiniai dievai
Šiame straipsnyje mes papasakosime jums svarbiausią informaciją apie visus actekų dievus, nes actekų visuomenė tvirtai tikėjo jų dievybėmis ir tokiu būdu, augant religijai, sukūrė naujus dievus. Tarp svarbiausių actekų imperijos dievų turime :
Ometeotl: Actekų meksikiečių mitologijoje šis dievas, vardu Ometeotlis, susikūrė pats ir atstovauja vyriškajai kūrybos esmei, jis taip pat yra Omecihuatlio vyras ir 4 dievų tėvas. Nors jis yra vienas iš seniausių dievų šioje draugijoje, jis neturėjo šventyklos ir visuomenė jo nepažinojo, tačiau jis dažnai buvo minimas aukštuomenės eilėraščiuose.
Nors šis Dievas yra lydimas tokiu būdu Ometecuhtli ir Omecíhuatl, abu atstovauja dvilypumą kaip valdovas ir ponia. Pirmasis Dievas atstovauja vyrišką, o antrasis – moteriškumą pasaulyje. Tarp dainų, naudojamų šiam Dievui garbinti, yra:
Niekur negali būti »
Vyriausiojo teisėjo namai;
Visur, kur jis šaukiamas,
Visur jis gerbiamas;
Ieškoma jo šlovės, jo šlovės žemėjeniekas negali būti,
niekas negali būti draugais
Tas, kuris viską verčia gyventi;
Tai tik iškviečiama
Tik šalia jo ir šaliaŽemėje gali būti gyvybė
Huitzilopochtli: Vienas iš pagrindinių actekų dievų ir yra glaudžiai susijęs su saule, jis taip pat žinomas kaip Ilhuicatl Xoxouhqui arba Tlacahuepan Cuexcontzi, Prieš atvykstant ispanams, šis Dievas buvo labiausiai garbinamas actekų imperijos.Jis turėjo keletą šventyklų, tačiau pagrindinė jų buvo Huitzilopochco (Huītzilōpōchco) mieste, dabartiniame Churubusco.
Graikų mitologijoje šis Dievas, vardu Huitzilopochtli, yra tas, kuris duoda įsakymą įkurti arba sukurti Meksikos-Tenočtitlaną, taip pat tai vieta, kur meksikiečiai randa erelį, paimantį savotišką gyvatę. Dievas Huitzilopochtli yra vaisingumo deivės sūnus, jaunosios ir senosios saulės sūnus.
Kiekvienais metais vyksta vakarėlis Dievo Huitzilopochtli vardu, nors Meksikos nahua ar mezoamerikiečių tautose jis nėra gerai žinomas ir buvo labai išpopuliarintas reformatoriaus Tlacaélel 1398-1480 metais.
Atvykę ispanai suteikė šiam Dievui naują vardą, kuriuo pavadino jį Huichilobosu, taip pat suteikė jam blogų europietiškų savybių, todėl sunaikino jo šventyklą, skulptūras, kodeksus ir žemės ūkio produktus.
Quetzalcoatl: Jis yra vienas iš svarbiausių actekų dievų, nes turi plunksnuotą gyvatę, jie taip pat laiko jį pagrindine Meksikos panteono dievybe, jis yra šviesos, vaisingumo, civilizacijos ir žinių dievas. Lygiai taip pat jie pažįsta jį kaip vėjų valdovą ir vakarų valdovą, sieja jį su balta spalva.
Tai vienas iš actekų dievų, simbolizuojantis žmogaus dvilypumą ir pavaizduotas su gyvate su plunksnomis, gyvatė simbolizuoja fizinį kūną, o plunksnos – dvasinius principus, kitas vardas, kaip žinomas actekų dievas, yra toks Nahualpiltzintli, "nahualų princas" ir tai yra aukščiausios nahual hierarchijos kunigų vardas. Ji taip pat turi dvigubą sąlygą: viena vertus, kuria pasaulį, kita vertus, griauna.
Coatlicue: Šiame actekų dievų skyriuje kalbėsime apie šią deivę, kurios vardas Coatlicue išvertus į ispanų kalbą reiškia gyvatės sijonas, yra deivė, kuri atstovaus gyvybei ir mirčiai. Nors ji yra labai bjaurios išvaizdos deivė, kadangi ji dėvi gyvačių sijoną, o ant kaklo turi vėrinį, pilną širdžių, kuriuos atėmė iš savo aukų.
Jos rankose ir kojose labai aštrūs nagai ir ji visada ištroškusi žmonių aukų, jos vyras yra Dievas Mixcoatl, ji taip pat yra Dievo Huitzilopochtli motina, kai pastojo nuo šio Dievo, kai jį pagimdė.
Taip išėjo plunksnų kamuolys įkrito į šventyklą, kiti broliai, kurie matė šį savotišką nėštumą, nusprendė ją nužudyti, bet Dievas Huitzilopochtli išėjo iš motinos įsčių visiškai ginkluotas ir išgelbėjo ją nukirsdamas galvą savo seseriai Coyolxauhqui. ir šūvis į dangų, kur jis tapo Mėnuliu.
Tezcatlipoca: Actekų dievų tarpe šis Dievas atstovauja apvaizdą, nematomą ir tamsą, jo dvilypumas yra priešiškas, jis taip pat vadinamas baltuoju Tezcatlipoca, o Tezcatlipoca spalva yra juoda. Šio Dievo istorijoje taip pat nurodyta, kad jis sudaro porą ((Ometecuhtli ir Omecihuatl), jis taip pat sukuria vyriškąjį ir moteriškąjį principus.
Nahuatl kultūroje šis Dievas pagimdė keturis sūnus, vardu Yayauhqui Tezcatlipoca (tamsioji Tezcatlipoca), antrasis Tlatlauhqui Tezcatlipoca (raudonoji Tezcatlipoca, taip pat vadinama Xipe Tótec arba Camaxtle), trečiasis buvo Tezouhqui Tezcatlipoca, tarp kalbėtojų. kaip Huitzilopochtli (pietų kolibris) ir ketvirtasis, Iztac Tezcatlipoca (baltoji Tezcatlipoca) arba Quetzalcóatl.
Nahuatlio legendose šis dievas, vardu Tezcatlipoca, sukūrė pasaulį, buvo tik pirmapradis vandenynas, kuriame gyveno tik sausumos pabaisa. Tada Tezcatlipoca pasiūlė savo koją kaip jauką, o pabaisa išėjo ir suvalgė jo pėdą. Tuo jis suteikė galios ir laimės kilmę.
Yacatecuhtli: Jis yra vienas iš seniausių actekų dievų, saugantis prekybininkus ir keliautojus, nors Meksikos žemės savininkai aukodavo jam vergus, kad suteiktų sėkmės, pagrindinis jo būdas yra atstovauti jį didele nosimi, veikiantį kaip vedlį.
Šis actekų dievas kilęs iš Meksikos ikiispaniškojo amžiaus, tarnauja kaip puikus vadovas ir du kartus per dieną trečią valandą nakties ir auštant buvo siūlomas kopalas, be to, kad prekeiviai jį taip pavadino “.tas, kurio nosis plona kaip erškėtis"
Cinteotl: Remiantis meksikiečių mitologija, šis actekų dievas simbolizuoja pragyvenimą arba maistą, nes jis simbolizuoja kukurūzus, taip pat yra dievas, vaizduojantis dvilypumą, tai yra moteris ir vyras tuo pačiu metu, lygiai taip pat jis reprezentuoja girtavimą ir gėrimus visuose ritualuose. .
Kai jis atstovauja vyrišką dvilypumą, jam suteikiami vardai Centéotl ir Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, "viešpats"), o kai jis atstovaujamas jo moteriškame dvilypume, jis yra atstovaujamas "Chicomecóatl" ir Centeotl Cihuatl (cihuatl) vardais. , „moteris“).
Ieškodamas šio dievo, vardu actekas Cinteotlis, istorijos, jis yra Xochiquetzal sūnus (jauna deivė, susijusi su grožiu, seksualumu ir malonumais, gimdymo globėja, siuvinėtojai, audėjai, plunksnų meistrai, juvelyrai, skulptoriai, menininkai ir amatininkai)
Xochipilli: Jis yra vienas iš labiausiai gerbiamų actekų dievų, nes jis siūlo gyvenimo malonumus, meilę, malonumą, šventą girtuokliavimą, jo vardas išvertus į ispanų kalbą reiškia gėlių vaiką arba gėlių princą. Dievas taip pat yra atsakingas už vaisingumą ir žemės ūkio gamybą.
Jį taip pat gerbia homoseksualai ir prostitutės, nors tai yra toltekų civilizacijos sugėrimas, jie taip pat vaizduojami su talismanu kaip perlamutro ašaros formos.
Tonatiuh: Jis yra vienas iš dievų, vaizduojančių saulę, jie taip pat garbina jį kaip lyderį danguje, jis taip pat žinomas kaip penktoji saulė, ir pagal tai, kas sakoma, jis perima kontrolę, kai ketvirta saulė yra išstumta, nes kiekvienas pati saulė turi savo kosminį amžių.
Actekų dievas žinomas Chantico vardu ir yra pavaizduotas su elnio gyvūnu, nors šis dievas yra labai neturtingas, jis taip pat labai kilnus, kai jie liepė dievams patekti į laužą, kad galėtų būti penktoji saulė. Jis tai padarė labai nuolankiai ir kai išėjo, jis turėjo jaguaro dėmių.
Mictlantecuhtli: Tai vienas iš actekų dievų, vaizduojantis mirtį arba mirusįjį, jis taip pat gyvena požemyje, nahualų kalba buvo žinomas Popocatzin vardu, kuris išvertus į ispanų kalbą būtų apibrėžiamas kaip rūkanti būtybė, tai yra Dievas. iš šešėlio ir rasta susituokusi su Mictecacíhuatl, abu valdo požemį, mirusiųjų šalį arba Miklano karalystę.
Mirusiųjų dievas vaizduojamas su žmogaus kaulais padengtu kūnu, o veidas turi kaukolės formos kaukę, jis yra papuoštas gėlėmis rozečių pavidalu, viena ant kaktos, kita ant kaklo, ir galiausiai jis turi balta vėliava, pavadinta amanda palli, kuri labai būdinga jos aprangai.
Tlaloc: Jis yra dievas, vaizduojantis lietų, jis taip pat turi galią valdyti vandenį ir žaibus, savo dovana padeda augti žemės ūkyje pasėtam maistui, esant didelei sausrai, šio actekų dievo šaukiamasi atnešti vandens į žemę. ir suteikia plantacijoms gyvybės.
Jis yra žinomas kaip atmosferos reiškinių karalius ir yra laukų ir kalnų dvasia, nors actekų imperijos laikais jis visada buvo vertas ne tik gyvulių, bet ir žmonių aukų, čiabuvių bendruomenė visada klestėjo, kai tik kažkas nutikdavo. jo paklausė.
Metztli: Tai deivė, kuri atstovauja mėnulį actekų mitologijoje, nors ji taip pat yra ta pati dievybė, bet vardu Yohualticitl ir Coyolxauhqui ir mėnulio dievas Tecciztecatl; Nors sakoma, kad ji yra mėnulio deivė, nes bijo ugnies, ji taip pat nurodo nuolankiuosius, legendoje apie šį actekų dievą būtent ji sukelia potvynius ir audras.
Xipe Totec: Tai actekų dievas, kuris atstovaus vyriškumui, jaunystei ir naujajai augmenijai. Ją vaizduoja statula, kuri dėvi akmeninę kaukę, aukojimo ritualuose, skirtuose šiam Dievui garbinti, kunigai išimdavo žmonių širdis arba nulupdavo odą, o tada kunigas aptraukdavo paaukoto indėno odą.
Šio zapotekų Dievo šventės dienomis, bet vėliau jį priėmė actekų religija, jis valgo tik iki pietų, kad galėtų pamatyti sielas, kurios eis į dangų elgetauti.
Mixcoatl: Meksikos mitologijoje Dievas vaizduoja audras, karus ir medžiokles, tuo metu buvo tikima, kad Dievas Mixcóatl gali atstovauti Paukščių Takui. Nors iki šiol Dievas Mixcóatl yra painiojamas su šiais dievais Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl ir Tezcatlipoca Rojo.
Jį taip pat gerbė Tlaxcaltecas ir Huejotzincas, kurie vadino jį mūsų Viešpačiu nuluptuoju. Taip pat buvo kalbama, kad jis buvo svetimas dievas, jam apeigas ir aukojimus atnešdavo tokius gyvūnus: gyvates, paukščius, triušius.
Ehecatl: Jis yra vėjo dievas ir atstovauja visų gyvūnų kvėpavimui, nes jis suvienijo audrą ir atneša gyvybę, remiantis actekų bendruomene sakoma, kad jis buvo tas, kuris paleido saulę ir mėnulį. Ir tai simbolizuoja meilę su gražiu nudažytu medžiu.
Tuo metu, kai pavasaris išjudina debesis taip, kad lietus lyja ant pasėlių, jis taip pat išsiskiria iš daugelio dievų, nes Meksikos visuomenė mato jį kaip didelį didvyrį, jis visada atvyksta tomis akimirkomis, kai yra labiausiai nusipelnęs. Štai kodėl jam atiduodama duoklė, kaip sakoma, šis actekų Dievas pasaulį pradeda savo kvėpavimu, nes saulė apšviečia ir nustumia lietų. Fizinis Dievo vaizdas yra pagamintas per raudonas kaukes su smailiomis nosimis.
Xiuhtecuhtli: šis actekų dievas simbolizuoja ugnies ir karščio dvasią su raudona ir geltona spalvomis bei labai išmintingo seno žmogaus išvaizda, jį simbolizuoja skorpionas dėl karščiavimo, kurį žmonės kenčia nuo šio gyvūno įgėlimo. Kita vertus, jos moteriškas dvilypumas – actekų deivė Chantico.
Šiame actekų dieve, vardu Xiuhtecuhtli, buvo bijoma, kad jis atsiskirs nuo juo tikinčių žmonių, todėl jis buvo daug garbinamas, kad lydėtų juos per storą ir ploną, kai jam buvo atliekamos apeigos. Jie aukodavo vergus, kur paėmė auką, atidarė jo krūtinę ir išėmė širdį vardan šio Dievo.
Atlacoya: Actekų dievų atvaizde mes taip pat turime šį dievą, kuris simbolizuoja sausrą ir juodą vandenį. Jį reprezentuoja geltonos spalvos su didele tunika be rankovių.
Chalchiuhtlicue: Ji yra actekų deivė, kuri atstovaus gimimus, už ką ji turi būti pagerbta per kiekvieną krikštą, ji visada vaidino svarbų vaidmenį, ji yra viena iš svarbiausių figūrų actekų kultūroje ir meksikiečių mitologijoje, kai vietiniai jūreiviai leidžiasi buriuoti Jie nunešė ją ant sfinkso, kad apsisaugotų. Ši didžiulė malda jam visada buvo meldžiamasi, kad apsaugotų valtis nuo stipraus lietaus
„Šturmanai prašo jos sutikimo plaukioti jos vandenyse ir kad jie būtų apsaugoti, todėl kiekvienas žvejys ar laivavedys jo vandeninguose sluoksniuose turi aukoti cukrų, vaisius, kvarcą, dainas ar maldas.
Visos būtybės, maitinančios jos gyvybingumą, privalo ją apsaugoti savo gyvybe, nes jei ši Šventoji Esmė pateks į pusiausvyros sutrikimą ar trūkumą, ji neišvengiamai atneš mums mirtį ir ligas (tai ne kaip „dieviškoji“ bausmė, o dėl sąmonės netekimo).
Acuecueyotl yra kreipimasis į vieną iš Chalchiuhtlicue apraiškų, ypač jos buvimas jūroje bangų metu. Acuecueyotl pažodžiui išvertus iš nahuatl kalbos į ispanų dialektą reiškia "vandens spiralė" ir tai aiškinama kaip SURGE (niekur neparašyta „Dievas ar taip?)“
Chantic: deivė įvairiais vardais actekų mitologijoje plačiau žinoma širdies ugnies deivės vardu, atsakinga už nykštukų mergaičių brendimą siejama su šiluma ir ryškia šviesa jos data yra kiekviena kovo 23 d., kur Tai puikus actekų laikų vakarėlis, aukojamos aukos su gyvūnais ir kai kuriais žmonėmis.
Ant jos figūros uždėtas žaibo pluoštas, o veidas nudažytas juodai. Pagrindinis jos garbinimo centras yra Tepejako kalnas, nors sakoma, kad ji susijusi su miške gyvenančiais monstrais.
Chicomecoatl: Tai pragyvenimo deivė dėl to, kad sėjant kukurūzus, jiems būdavo rengiamos šventės ir aukojamos aukos, kad jie gimtų ir daugėtų žmonių maistui, ji buvo vadinama Xilonen vardu, išvertus į Ispanų kalba buvo kaip plaukuotas
Kadangi šis vardas buvo minimas dėl kukurūzų plaukelių, bet taip pat vadinamas jauniklių, kurie yra švelnūs kukurūzai, motina, kiekvienoje kukurūzų fazėje buvo prašoma kuo geriau subręsti ir subręsti. , kitas vardas, kuris buvo suteiktas šiam Dievui, buvo subrendusios senos moters, pavyzdžiui, kukurūzų ar subrendusios burbuolės, vardas. Apeiga arba malda, kuri buvo atlikta, buvo tokia:
„Septynios burbuolės, kelkis dabar, kelkis (...)! Ak, tai mūsų Motina! Našlaičiais mūsų nepaliksi: Tu eini namo dabar, tlalokai. Septyni-Mazorcai, kelkis, kelkis...! Ak, tai mūsų Motina! Jūs nepaliksite mūsų našlaičiais: dabar eisite namo, tlalokai.
Cihuacoatl: Ji yra pirmoji pagimdžiusi moteris, todėl ji yra ta, kuri yra garbinama ir klausia, kada moteris nori pastoti, ji taip pat yra žemės, gimdymo ir vaisingumo deivė. Tai taip pat asocijuojasi su verkiančia moterimi, nes ji paleido gailius šauksmus, kurie tokiu būdu pasiekė tavo sielą O, mano vaikai, oi, oi! Jie buvo girdėti už mylių.
Būdamas pirmasis dievas, kuris pagimdė, jis buvo laikomas žmonijos ir gyvenimo menu, aukojamose aukose kaulai buvo malami savotiškame malūne. Taip pat pasakojama, kad legendoje ji buvo ta, kuri perspėjo apie Moctezuma imperijos sunaikinimą ir žlugimą nuo navigatorių rankos.
Visi gydytojai, akušeriai ir sveikatos srityje dirbantys žmonės buvo apsaugoti šios deivės mantija, kad galėtų dirbti ir padėti kitiems žmonėms. Ji taip pat buvo sielų, kenčiančių nuo skausmo, vadovė ir rinkėja, o tie, kurie atėjo pas ją, buvo vedami į amžinąją šviesą.
Huehuecóyotl: menų dievas, muzikos ir apeiginių šokių valdovas, pilnametystės ir paauglystės vadovas, jo sfinksą vaizduoja kojotas, šokantis ant rankų, jis yra labai išdaigų dievas, jis taip pat yra vakarėlio dievas, kurį atstovauja kojotas, kalbama apie žmonių gudrumą.
Jai taip pat atstovauja gėris ir blogis, tai balansas tarp naujo ir seno. Jis turi keletą meilužių, todėl kai kas nori susirasti merginą, jis kreipiasi į actekų dievus, ypač šį, kad padėtų jam pasiekti tikslą. Jis taip pat gali pakeisti formą iš kojoto į žmogų ir atvirkščiai taip pat, kaip gali pakeisti lytį. Pagaliau jis yra dainų ir meno valdovas, jam atsiduoda daug menininkų.
Xiuhtecuhtli: yra Dievas, vaizduojantis tamsią naktį, jis vadina save nakties valdovu, jis taip pat saugo berniukų ir mergaičių miegą, užuot aukojęs aukas, buvo garbinamas vakarėliais ir apeigomis, bet labai gyvas, kur vyko vakarėliai ir daug maisto praskaidrinti sielą, bet visada naktį apšviesta pilnaties.
Amimitlis: jo pavadinimas ir actekų kultūra reiškia, kad vandens smiginį jo paveiksle gamina žvejai, kurie prašo ramybės, kai jūra nešvari, ji garbinama Chalco saloje, kas serga iš jūros kilusia liga, yra prašoma. Dievas su dideliu tikėjimu ir padarys viską, kas įmanoma, kad išgydytų, jis yra amatininkų ir navigatorių Dievas, daina jo šaukimui yra tokia:
„Susidėkite rankas, sudėkite rankas, namuose, paimkite rankas, kad kartotumėte šį ritmą, ir vėl jas atskirkite, vėl atskirkite rodyklių vietoje. Susikibkite rankomis, susikibkite rankomis namuose, štai kodėl, štai kodėl aš atėjau, atėjau.
Taip, aš atėjau, atsinešiau keturis su savimi, taip aš atėjau, keturi yra su manimi. Keturi bajorai, gerai išrinkti, keturi bajorai, gerai parinkti, taip, keturi bajorai. Jie asmeniškai yra prieš jo veidą, jie asmeniškai yra prieš jo veidą, jie asmeniškai yra prieš jo veidą.
Macuil Malinalli: Jis laikomas actekų žolės dievu ir jame yra visų kare žuvusių indėnų karių sielos. Kai buvo karai, šio Dievo buvo prašoma pasirūpinti jų sielomis ir kad jie nežūtų per akistatą, aukos turėjo nužudyti mūšį pralaimėjusius karius.
Ixtlilton: Tarp egzistuojančių actekų dievų šis yra tas, kuris simbolizuoja mediciną ir sveikatą, nors jis siejamas su aukščiau minėtu actekų juodojo vandens dievu, šis dievas turi gydomųjų savybių, jo šventykla buvo Tlacuilohcan mieste, „vietoje raštininkas“. Turimoje istorijoje ji parašyta taip:
„Kronika pasakoja, kad... iš pieštų lentų jam padarė oratoriją, kaip tabernakulį, kur buvo jo atvaizdas. Šioje oratorijoje arba šventykloje buvo daug baseinų ir vandens indų, ir visi jie buvo uždengti lentomis arba komalais; Jie šį vandenį vadino tlatl, arba tai reiškia juodą vandenį.
Kai vaikas susirgo, jie nunešė jį į šio dievo Ikstliltono šventyklą arba palapinę, atidarė vieną iš tų indelių ir davė vaikui atsigerti to vandens ir juo jis pagydė; o kai kas norėjo surengti šio dievo puotą, už jo atsidavimą jis parsivežė savo atvaizdą namo. Jo atvaizdas buvo ne paveikslas, o vienas iš satrapų, aprengusių šį dievą kaip ornamentą.
Tlacotzontli: Actekų Dievas, vaizduojantis naktinį kelią, kai eini naktį, tu pasišventi jam ir jis apšvies tavo kelią nuo visų blogų dalykų, kurie gali tau nutikti, jei tik darysi tai su tikėjimu. Jis vaizduojamas su baltu apsiaustu ant statulos pečių.
Iztli: Tai Dievas, vaizduojantis naktį, jo forma yra moters, kuri turi labai brangų ir įspūdingą juodą akmenį, taip pat peilio formą, o kitose Meksikos kultūrose jis vaizduojamas kaip didelis labai aštrus ginklas.
Citlalicue: Ji yra actekų deivė, kuri kartu su savo vyru vardu Citlaltonac galėjo sukurti žvaigždes begalybėje, tačiau kartu su vyru jie yra Paukščių Tako, Žemės, mirties ir tamsos kūrėjai.
Cintteo: yra actekų dievas, vaizduojantis kukurūzus, yra susijęs su keturiais kitais dievais, kurie sudaro kiekvienos rūšies kukurūzų spalvą, tarp jų yra Iztauhqui Centéotl, baltųjų kukurūzų dievybė, Cozauhqui Centéotl, geltonųjų kukurūzų dievybė, Tlatlauhqui Centéotl, dievybė raudonųjų kukurūzų, Yayauhqui Centéotl, juodųjų kukurūzų dievybė.
Ahuiateteo: reprezentuoja malonumą ir didelius geidulingus perteklius, o šio moteriško actekų dievo atitikmuo yra cihuateteo. Jie vaizduojami kaip lavoninės būtybės, kurios klajojo mūšio laukuose, vilkėdamos tipiškus Meksikos kario drabužius. Taip pat rasta kaip:
- Macuilcozcacuauhtli (nahuatl kalba: macuilcōzcacuāuhtli, „penki grifai“ macuilli, penki; cōzcacuāuhtli, grifas)
- Macuil Cuetzpalin (Nahuatl kalba: macuil cuetzpalin, „penki driežas“ macuilli, penki; cuetzpalin, driežas“)
- Macuil Malinalli (nahuatl kalba: macuilmalīnalli, „penkios žolės“ macuilli, penki; malīnalli, žolė)
- Macuilxochitl (nahuatl kalba: macuiltōchtli, „penki triušis“ macuilli, penki; tōchtli, triušis)
- Macuilxóchitl (nahuatl kalba: macuilxōchitl, „penkios gėlės“ macuilli, penki; xōchitl, gėlė)
- Macuilacatl (nahuatl kalba: macuilacatl, „penkios cukranendrios“, „macuilli“, penkios; ācatl, cane)
- Macuilacatl (nahuatl kalba: macuilacatl, "penki vandens" macuilli, penki; ātl, vanduo")
- Macuilcalli (nahuatl kalba: macuilcalli, „penki namai“ macuilli, penki; calli, namas)
- Macuil Cipactli (nahuatl kalba: macuil cipactli, „penki aligatoriai“ macuilli, penki; cipactli, aligatorius)
- Macuilcóatl (nahuatl kalba: macuilcōātl, „penkios gyvatės“ macuilli, penki; cōātl, gyvatė)
- Macuilcuautitla (nahuatl kalba: macuilcuāutli, „penki erelis“, „macuilli, penki; cuāuhtli, erelis“)
- Macuil Ehécatl (nahuatl kalba: macuilehēcatl, „penki vėjai“ macuilli, penki; ehēcatl, vėjas)
- Macuil Itzcuintli (nahuatl kalba: macuil itzcuintli, „penki šunys“ macuilli, penki; itzcuintli, šuo)
- Macuilmazatl (nahuatl kalba: macuilmazātl, „penki elniai“ macuilli, penki; mazātl, elnias)
- Macuilmiquiztli (nahuatl kalba: macuilmiquiztli, „penkios mirtys“, penkios; miquiztli, mirtis)
- Macuilocatl (nahuatl kalboje: macuilocēlōtl, „penki jaguar“macuilli, penki; ocēlōtl, jaguar“)
- Macuilolin (nahuatl kalba: macuilolīn, „penki judesiai“ macuilli, penki; olīn, judėjimas)
- Ankilinis kirmėlė (nahuatl kalba: macuil ozomatli, „penkios beždžionės“ macuilli, penkios; ozomatli, beždžionė)
- Macuil Quiahuitl (nahuatl kalba: macuil quiahuitl, „penki lietus“ macuilli, penki; quiahuitl, lietus)
- Macuiltépetl (nahuatl kalba: macuiltepetl, „penki titnagai“ macuilli, penki; tecpatl, titnagas)
Centzon Huitznahua: Deivė, atstovaujanti pietų ir pietų žvaigždes, ji taip pat yra gyvybės ir mirties vaisingumo deivė globėja, Mėnulio deivės Coyolxauhqui broliai, kurie jas valdė. Kai deivė pastojo nuo plunksnos, jos vyriausia dukra, vardu Coyolxauhqui, ir jos vaikai manė, kad tai buvo negarbingas poelgis, dėl kurio ji nusprendė nuvykti į Koatepeko kalną ir iš ten stebėti žvaigždes.
Centzonas Totochtinas: Tai actekų dievybė, pavaizduota 400 dievų ar mažųjų dvasių, su kuriais susitinka girtuokliai, ir yra glaudžiai susijusi su sapnais ir pabudimu. Actekų religijoje ji taip pat žinoma šiais pavadinimais:
- Acolhua (nahuatl kalba: acolhua, "kas turi pečius""acolli, petys; hua, kas turi")
- Colhuantzíncatl (Nahuatl kalba: colhuantzincatl, Colhuacán gyventojas''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, gyventojas, gyventojas, asmuo)
- Cuatlapanqui (nahuatl kalba: quatlapanqui, „galvos atidarytojas“ cuaitl, galva; tlapanqui, tlapana; tlapana, sulaužyti)
- Chimalpanécatl (Nahuatl kalba: chimalpanecatl, „chimalpán gyventojas“, chimalpan, chimalpán; tecatl, gyventojas, gyventojas, asmuo)
- Izquitécatl (nahuatl kalba: izquitecatl, „izquitlán“izquitlan, izquitlán gyventojas; tecatl, gyventojas, gyventojas, asmuo“)
- Ometochtli (nahuatl kalba: ometochtli, „du triušiai“ ome, du; tochtli, triušis)
- Papaztac (nahuatl kalba: papaztac, „nervuotas“ papaztac, panchtli; pachtli, enervate)
- Teatlahuiani (nahuatl kalba: teatlahuiani, „skęstytojas“, kažkas; atlahuiani, nuskęsti)
- Tepoztécatl (Nahuatl kalba: tepoztecatl, "tepoztlán''tecatl gyventojas, gyventojas, gyventojas, asmuo")
- Tequechmecaniani (nahuatl kalba: tequechmecaniani, „tas, kuris kabo“ ant tavęs, kažkas; quechtli, kaklas; mecatl, virvė; mecaniani, tas, kuris kabo“)
- Tezcatzóncatl (nahuatl kalba: tezcatzoncatl, „veidrodinis plaukai“ tezcatl, veidrodis; zontli, plaukai)
- Tlaltecayohua (nahuatl kalba: tlaltecayohua, „žemė, kuri krenta“, tlalli, žemė; tecayohua, kuri krenta, ritasi)
- Tlilhua (nahuatl kalba: tlilhua, „tas, kuris turi juodo rašalo“, tlilli, juodas rašalas; hua, kas turi“)
- Tomiyauh (nahuatl kalba: tomiyauh, „mūsų kukurūzų kviečiai“, mūsų; miahuatl, kukurūzų kviečiai)
- Toltécatl (nahuatl kalba: toltécatl, 'tultitlán'toltli, toltitlán gyventojas; tecatl, gyventojas, gyventojas, asmuo')
- Poyauhtecatl (nahuatl kalba: poyauhtecatl, „yauhtlan gyventojas“ yauht, yauhtlán; mecatl, gyventojas, gyventojas, asmuo)
Cipactonal: actekų mitologijoje žinomas kaip pusdievis, kuris kartu su Oksomoku sukūrė pirmąją saulę, po kelių demonų karo jis buvo pavadintas actekų astrologijos ir kalendorių dievu. Katalikų religijoje ši dievybė lyginama su Adomu ir Ieva.
Jo vardas ispaniškai reiškia driežą ir nurodo šiuos dalykus: Jis buvo pirmasis žmogus, iš tikrųjų tonali, vadinamas „Cipactli“, yra pirmoji meksikiečių kalendoriaus diena ir buvo pradžios, kilmės ir kilmės diena. kitas Jis pagrįstas tuo, kad jis išrado kalendorių, iš tikrųjų „Cipactli“ yra Meksikos šventojo kalendoriaus tonali diena.
cihuateteo: Tai actekų dievas, atstovaujantis moteriškoms dvasioms, kurios po ketverių metų po mirties iškeliavo į žemę, buvo valdomos gimdydamos mirusių moterų sielos. Jis buvo žinomas šiais pavadinimais:
- Cihuamazatl (nahuatl kalba: cihuamazatl, „elnio moteris“ cihuatl, moteris; mazatli, elnias)
- Cihuaquiahuitl (nahuatl kalba: cihuaquiahuitl, „lietaus moteris“ cihuatl, moteris; quiahuitl, lietus)
- Cihuaozomatl (nahuatl kalba: cihuaozomatl, „moteris beždžionė“ cihuatl, moteris; ozomatli, beždžionė)
- Cihuacalli (nahuatl kalba: cihuacalli, 'moters namas''cihuatl, moteris; calli, namas')?
- Cihuaquauhtli (nahuatl kalba: cihuaquauhtli, "erelis moteris" cihuatl, moteris; quauhtli, erelis")
Yra senas tekstas, kurio misija yra užkirsti kelią blogoms dienoms tiems, kurie grįžo iš užsienio, nes jie atvyko labai nepasisekę ir tokiu būdu jie turėjo atlikti daugybę veiksmų, kad pritrauktų sėkmę. deivė, dokumentas yra parašytas Fray Bernardino de Sahagún ir sako taip:
„Už tai jie švęsdavo juos ir šioje šventėje savo šventykloje arba kryžkelėje aukojo duoną iš įvairių figūrų. Vieni – kaip drugeliai, kiti – iš dangaus krentančio žaibo pavidalo, kuriuos vadina xonecuilli, taip pat kai kurie tamalejos vadinami xucuichtlama tzoalli, o skrudinti kukurūzai – izquitl.
Šių deivių atvaizdas – balkšvas veidas, tarsi nudažytas labai balta spalva, tos pačios rankos ir kojos, jos turėjo auksines ausines, plaukai liesti kaip damų su ragais, juodomis bangomis nudažytas huipilis, naguos buvo išraižyta skirtingų spalvų“.
Chalchiutotolinas: Tai vienas iš actekų dievų, reprezentuosiantis ligas ir marus, nes meksikiečiai kalakutą laiko apeiginiam maistui skirtu gyvūnu, aukojimas dievui Chalchiutotolin kalakutą paverčia dievišku maistu, kuris maitino viską, kūną ir pagyvina. be to, jis buvo pripažintas karališku charakteriu ir žmonės negalėjo jo valgyti. Atvykę ispanai pasakė:
„Šių kraštų vištos ir gaidžiai vadinami totolinu. Tai žinomi naminiai paukščiai, turi apvalią uodegą ir sparnų plunksnas, nors ir neskraido; jie yra geriausia visų paukščių mėsa; Jie valgo šlapius kukurūzus, būdami maži, taip pat virtas ir maltas kiaulines ir kitas žoleles; Jie deda kiaušinius ir augina viščiukus.
Jie būna įvairių spalvų, vieni balti, kiti raudoni, kiti juodi ir kiti rudi; patinai vadinami hueksolotlais, jie turi didelį snukį ir didelę krūtinę, turi didelius kaklus ir spalvingus koralus; jų galvos mėlynos, ypač susipykus, išsidėsčiusios (susiraukia antakius); jie turi mėsos snapą, kuris kabo virš snapo... vištos patelė mažesnė už gaidį, žema, ant galvos ir gerklės yra koralai.
Jo mėsa labai skani; ji kūnu, deda viščiukus po sparnais, maitina savo mažylius, ieškančius kirminų ir kitų dalykų“.
Chimalma: Ši deivė yra actekų dievo Quetzalcóatl, dar vadinamo Ce Ácatl Topiltzin, motinos, vieno iš labiausiai gerbiamų ir gerbiamų actekų kultūros dievų, atvaizdas. Nors jis buvo Dievas, suradęs javus, kultūra ir gyvenimas taip pat priklauso jam.
Šis karys suformavo miestą, kad galėtų užkariauti kitose vietose, tokiu būdu jis pradėjo kurti puikią visuomenę, užkariavęs gretimus kaimus. Pagrindiniai jo ginklai buvo lankai ir strėlės, tada Dievas prisiglaudė oloje ir ten pastatė jo šventą šventyklą.
Huehueteotl: atpažįstamas jo turimas dieviškumas, jis taip pat yra vienas seniausių dievų Mesoamerikoje ir vaizduojamas kaip labai senas ir susiraukšlėjęs senolis, kuris jau yra susiraukšlėjęs ir sulinkęs, turėdamas omenyje viską, ką išgyveno.
Jis yra vienas iš svarbiausių actekų dievų, ugnies dievas, nes jis išrado jį actekų kultūroje, jis yra pirmasis, kuriam jis turi atnešti šventes ir aukas, jis yra toks senas, kad kai jie traukia Jam jie daro daug raukšlių ir mažai dantų, kad parodytų, kiek jam metų.
Šio dievo svarba yra jo galia prieš ugnį ir kai kuriose actekų visuomenėse yra pagrindinis visų ritualų ir aukų motyvas, jis atstovauja gyvybei ir atsinaujinimui. Be to, jis atgaivina pasaulį. Lygiai taip pat jis juda keturiose dimensijose ir antžeminėse plokštumose. Kita vertus, ji turi galią labiau suvienyti šeimą, visuomenę ir visatą.
Itzpapalotitotec: Ji yra vienas iš svarbiausių actekų dievų, jos forma yra drugelio obsidianas, ji labai svarbi Chichimeca kultūroje, ši deivė atrodo kaip skeletas, nešiojasi du peilius, ji yra atgimimo simbolis ir regeneracija.
Actekų kultūrai ji atstovavo karo ir žmonių aukų motinai, ji yra mirties globėja, bet ta, kuri valdo rojų. Kai jos paprašysite, džiaugsitės sėkme ir gera sveikata, todėl būsite klestėję ir gyvensite ilgai.
Jei šis straipsnis apie actekų dievus jums pasirodė svarbus, kviečiu apsilankyti šiose nuorodose: