Šiandien mes kalbėsime apie jį Liuteronybę, viena iš krikščionybės šakų, kurios pradininkas buvo didysis Martinas Liuteris, vokiečių teologas ir brolis, tapęs didžiu doktrinų reformatoriumi.
Krikščionybės šaka.
Kas yra liuteronybė?
Liuteronybė yra viena iš pagrindinių krikščionybės šakų, kuri vadovaujasi jos įkūrėjo Martino Lutherio, kuris buvo vienas didžiausių doktrinos reformatorių, doktriną.
Išryškėja tai, kad šį terminą sugalvojo ne jo įkūrėjas, tačiau jį pradėjo naudoti jo oponentai 1519 m.
Tačiau sakoma, kad Liuteris pirmenybę teikė terminui „evangelikai“, todėl pavadinimas buvo pakeistas į jo pasekėjų grupę, likęs „evangelikų liuteronų bažnyčia“, šiuo pavadinimu ji žinoma iki šiol.
Ši srovė atsirado dėl Liuterio bandymų reformuoti Katalikų Bažnyčios principus ir postulatus, paskelbus 95 tezes, kurias jis 31 m. Spalio 1517 d. Atsiuntė išrinktam Mainco arkivyskupui Albertui Brandenburgui.
Tai buvo didžiausia ir įtakingiausia Šventosios Romos imperijos galia tuo metu, todėl ta diena dabar laikoma protestantų reformacijos diena.
Vėliau visi jo raštai buvo paplitę visame pasaulyje, visa tai buvo spausdinimo spaudos dėka - išradimas, kuris tuo metu įsibėgėjo.
Dėl to, kad Katalikų Bažnyčia neteko kontrolės, 1521 m. Buvo sušauktas susirinkimas „Kirminų dieta“.
Asamblėja buvo praminta „germanų Romos imperijos imperatoriumi“, kurioje buvo nuteistas absoliutus katalikų ir liuteronų atskyrimas.
Pagrindiniai skirtumai buvo du: pirma, formalusis principas, kuris buvo autoritetas Bažnyčioje, ir, antra, materialus principas, išreiškiantis pateisinimo doktriną.
Šiuo metu Pasaulio liuteronų federacija atitinka ir atstovauja pagrindinei liuteronų bendruomenei, kurioje gyvena daugiau nei 74 mln.
Ankstyvasis liuteronizmas
Manoma, kad ši krikščionybės šaka atsirado 31 m. Spalio 1517 d., Nes Martinas Liuteris išleido savo devyniasdešimt penkias tezes ir prikalė jas prie „Visų Šventųjų bažnyčios“ durų Vitenberge. , Vokietija.
Liuteris neketino, kad šiuo poelgiu Bažnyčia būtų suskaldyta ir sukurta nauja institucija, juo labiau kad jo požiūris sukeltų naują krikščionišką srovę, kuriai jis pasakė šiuos žodžius:
„Meldžiuosi, kad paliktų mano vardą ramybėje. Nevadinkite savęs liuteronais, bet krikščionimis. Kas yra Liuteris? Mano doktrina nėra mano. Manęs niekas nenukryžiavo. Kaip tada man galėtų būti naudinga, apgailėtinas dulkių ir pelenų maišas, suteikti mano vardą Kristaus vaikams? Sustokite, mano brangūs draugai, prisirišę prie šių partijų ir skirtumų pavadinimų; eik pas juos visus ir vadinkime save tik krikščionimis pagal tą, iš kurio kyla mūsų doktrina “.
Tačiau jo vardas buvo naudojamas šiai doktrinai nurodyti. Liuteronų ar liuteronų sąvoką vartoja tiek su šia srove susitapatinę žmonės, tiek Katalikų bažnyčia.
Martynas Liuteris, prikaldamas 95 tezes, „Visų Šventųjų bažnyčioje“.
Liuteronybės doktrina
Reikia atkreipti dėmesį į 4 svarbius dalykus, kuriais liuteronų doktrina skiriasi nuo to, ką kelia katalikybė. Be to, reikia pažymėti, kad jis šiek tiek skiriasi nuo to, kas šiuo metu vadinama evangeline doktrina:
1-Sakramentai: Visų pirma, keliami du Kristaus atskleisti sakramentai, tai yra: krikštas ir Šventoji Vakarienė.
Tačiau liuteronai praktikuoja ir kitas apeigas, tai yra: patvirtinimas, ligonių patepimas, santuoka ir šventieji ordinai, kurie šiek tiek skiriasi nuo iš pradžių sudarytų sakramentų.
2 vaizdai: Jie leidžia naudoti atvaizdus, bet tik kaip mokymo ir mokymosi metodą, bet ne garbinimui ar stabmeldystei.
3 liturgija: Senovės liuteronai turėjo polinkį laikyti kultus, panašius į ikitridento mišias. Šiandien juos įtakoja šiuolaikiniai evangelinių bažnyčių kultai.
4-Apranga ir kiti papročiai: Liuteronai leidžia klebonui ir susirinkimui laisvai ir išmintingai rengtis, kaip ir klebonui leidžiama tuoktis ir kurti šeimą. Taip pat jis gali vykdyti pelningą veiklą tiek savo, tiek bažnyčios labui.
Steigėjas
Liuteronybę įkūrė Martinas Liuteris, gimęs 10 m. Lapkričio 1483 d. Eislebene ir miręs 18 m. Vasario 1546 d., Taip pat Šventosios Romos imperijoje. Jis išsiskyrė kaip teologas ir brolis.
Be mokytojo darbo, jis buvo atsidavęs pamokslininkui Vitenbergo miesto Santa Marijos bažnyčioje ir „Visų šventųjų bažnyčioje“, kur vėliau prikalė savo 95 tezes.
Jis pradėjo vadinamąją religinę reformą ir ragino bažnyčią grįžti prie pirminių Raštų, jis padarė didelį darbą, kad žmonės suprastų, jog jiems nereikia toliau mokėti atlaidų Katalikų Bažnyčiai, bet kad yra tiesioginis kelias į išgelbėjimas ir nuodėmių atleidimas. Jis visą savo gyvenimą paskyrė tarnavimui Dievui.
Pagrindiniai liuteronybės įsitikinimai
Liuteronybė laiko Jėzų Kristų dvasiniu įkūrėju, tiki Trejybe, kurią sudaro Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia, visi šie žmonės yra skirtingi ir susivieniję vienu Dievo kvietimu,
Taip pat jis tiki Biblija kaip vienintele knyga, parašyta pagal Dievo įkvėpimą, laikydamas save gyvu Dievo žodžiu.
Be to, Liuteris teigia, kad Dievas teisina žmones ne gerais darbais, o JO malone, kur tikėjimas yra vienintelis įmanomas atleidimo ir išgelbėjimo šaltinis, ir tai yra vienas didžiausių skirtumų su katalikų šaka.
Šioje minėtoje šakoje jie teigia, kad išgelbėjimas yra susijęs su asmeniniais nuopelnais, o atleidimą galima gauti mainais už pinigus, gėrybes ar veiksmus.
Kitas didelis skirtumas yra absoliutus popiežiaus, kaip dieviškosios institucijos, pirmenybės ar visuotinio autoriteto atmetimas, nes siūloma, kad visi žmonės tiesiogiai bendrautų su Tėvu, nereikalaudami tarpininko žemėje, kad galėtų apsivalyti. savo nuodėmes, tai jie gali padaryti patys, turėdami atgailaujančią širdį.
Lygiai taip pat paneigiamas skaistyklos egzistavimas ir būtinybė pakartoti šventųjų maldą ir taip įgyti vietą danguje.
Reikėtų pažymėti, kad nors popiežiaus figūra nėra pripažinta, panašiai ministrai ir kunigai reikalingi ne nuodėmėms apvalyti, o bažnyčios gėrybių, kurios yra dvasinės ir fizinės, valdymui. sakramentai ir padedantys žmonėms gyventi su Kristumi.
Liuteronybės postulatai
Liuteronų teologija grindžiama trimis pagrindiniais postulatais, kurie sutampa su evangelinės šakos postulatais:
- Tik Grace (Sola gratia): Šis postulatas remiasi tuo, ką išreiškia Efeziečiams 2: 8-10, cituojama žemiau.
8 Malonės dėka jūs esate išgelbėti per tikėjimą; o ne iš jūsų pačių: tai Dievo dovana;
9 ne darbais, kad niekas negalėtų pasigirti.
10 Nes mes esame jo kūrinys, sukurtas Kristuje Jėzuje geriems darbams, kuriuos Dievas iš anksto paruošė, kad galėtume jais vaikščioti.
Šios citatos išreiškia tai, kad išgelbėjimas yra iš malonės, vienintelis, kuris gali išvalyti nuodėmes, yra Jėzus Kristus, kuris mirė ant kryžiaus už kiekvieną iš mūsų. Bet koks bandymas atlikti gerą darbą ar kitas nuopelnas yra netinkamas iškeisti mainais į išganymą.
- Tik pagal Šventąjį Raštą („Sola Scriptura“): Šis postulatas grindžiamas tuo, kad vienintelis šios doktrinos šaltinis yra šventieji raštai, sukurti pagal Dievo įkvėpimą, kurie Senajame ir Naujajame Testamentuose išreiškia teisingą krikščionių elgesį.
- Tik tikėjimu (Sola fide): Šis postulatas remiasi tuo, ką išreiškia Romiečiams 1:16-17, cituojama toliau:
16 Nes aš nesigėdiju Evangelijos, nes ji yra Dievo galybė išgelbėti kiekvieną, kuris tiki. pirmiausia žydui, o taip pat graikui.
17 Nes Evangelijoje Dievo teisumas apreiškiamas tikėjimu ir tikėjimu, kaip parašyta: o teisusis gyvens tikėjimu.
Kaip teigiama pirmame postulate, mes esame išgelbėti malone per tikėjimą, nes Dievo atleidimas suteikiamas per tikėjimą, išskyrus visus darbus.
ten netikri pranašai, sužinokite, kaip juos atpažinti ir jais pasirūpinti, spustelėdami nuorodą, kad visada galėtumėte nukreipti akis į Jėzų Kristų.
Liuteronizmas pasaulyje
Vokietija
Pirmas periodas:
Vokietijoje liuteronybė turėjo skirtingus laikotarpius, pirmasis tęsėsi nuo tezių pasirodymo 1517 m. Iki to, kas tapo žinoma kaip Sutikimo formulė 1580 m.
Iš pradžių liuteronybė sparčiai augo, 1526 m. Ji jau buvo žinoma visoje šiaurinėje Vokietijos dalyje ir pradėtos steigti valstybinės bažnyčios; Bėgant metams to padaugėjo, kol 1546 m. Prasidėjo religinis karas, kuris baigėsi 1555 m.
Reikėtų pažymėti, kad buvo keli bandymai nutraukti šį karą ir pasiekti susivienijimą, tačiau nė viena iš pastangų nepavyko susitarti.
Liuteris iki savo mirties atsidavė kovai prieš tuos, kurie sakė, kad jo principai yra pamišę arba kad tai nėra teisinga, todėl šiuo liuteronybės laikotarpiu kilo daug muštynių ir vidinių ginčų.
Laikui bėgant buvo baigtas sudaryti susitarimas, pavadintas „Sutikimo forma“, kuris siekė susitaikymo ir harmonijos ir buvo paskelbtas 1577 m. Šis dokumentas buvo nukreiptas į stačiatikių srovę.
Antrasis laikotarpis:
Tada įvyko antrasis laikotarpis, kuris prasidėjo sutarimo forma. Tai vyko nuo 1580 m. Iki to, kas tapo žinoma kaip pietistinio judėjimo pradžia 1689 m.
Šiuo laikotarpiu dėl to, kad dėl to kilo daug ginčų, įvyko vadinamasis „Trisdešimties metų karas“.
Tuo tarpu buvo keli bandymai suvienyti bažnyčias, įskaitant „Labdaros kolokviumą“ ir „Reformuotąjį Charentono sinodą“.
Nė vienas iš jų nebuvo sėkmingas; tačiau 1648 m. buvo sudaryta sutartis, vadinama „Vestfalijos taika“, kurioje reformatams buvo suteiktos tam tikros nuolaidos, kurios anksčiau buvo ribotos ir kuriomis naudojosi liuteronai.
Trečias laikotarpis:
Tai prasidėjo nuo pietistinio judėjimo 1689 m. Ir truko iki 1817 m. Evangelikų sąjungos, tuo laikotarpiu tarp abiejų bažnyčių buvo bandoma vienodai susitaikyti, tačiau šiuos planus sužlugdė teologų prieštaravimai.
Vėliau atsirado tam tikrų derybų požymių, kai kai kurie pakeitimai buvo iškelti į daug ginčų keliančius klausimus, tačiau ir tai nepasiekė pabaigos.
Ketvirtasis laikotarpis:
Ketvirtasis laikotarpis prasideda nuo evangelikų sąjungos (1817) ir tęsiasi iki šių dienų. Per tą laiką taip pat buvo dedamos įvairios pastangos suvienyti bažnyčias ir taip nutraukti liuteronų ir reformatų ginčus.
Galiausiai, švenčiant 300 metų, kai buvo pateiktos tezės, buvo pasiektas tai, kas vadinama griežtu liuteronumu.
Nuo to laiko tarp radikalių liuteronų ir evangelikų vyko kova, kuri tęsiasi iki šiol.
Danija
1527 m. Buvo pasiekta, kad kiekvienas šios šalies gyventojas būtų gerbiamas kaip priemonė, užtikrinanti lygybę religinėse teisėse, o vėliau, 1529 m., Liuteronybė buvo paskelbta vienintele tikra religija.
Tai sukėlė tam tikrų problemų šalyje, nes iki 1546 m. Buvo išleisti baudžiamieji įstatymai prieš katalikybės pasekėjus ir mirties bausmė Danijoje likusiems kunigams. Ši situacija buvo įveikta 1849 m. Viduryje, kai buvo paskelbta kultų laisvė.
Norvegija
Frydricho I ir Kristiano III valdymo laikais šalis atsivertė į liuteronybę. Tačiau tik 1850 metais pastorius Adolfo Lammersas įkūrė pirmąją laisvąją apaštalų bažnyčią.
Švedija
Iki 1529 m., Valdant Gustavo Vasa, reforma buvo oficialiai nustatyta, o tada 1544 m. Senoji religija buvo paskelbta neteisėta.
Eriko XIV valdymas pasižymėjo liuteronų ir kalvinistų konfliktais, o jo įpėdinio Jono III valdymo metais buvo bandoma derėtis, tačiau jie nepavyko.
Šie bandymai buvo pažymėti įvairiais valdymais ir nesėkmingais bandymais, taip pat kraštutinėmis priemonėmis. 1866 m. Bažnyčioje atsirado vadinamoji „pažangi partija“, kurios misija buvo atsisakyti religinių simbolių ir paversti bažnyčią pasaulietine būtybe.
Apie 1922 m. Buvo paskelbta maldos laisvė, tačiau šiuo metu vyraujanti liuteronų religija yra praktikuojama 61.1% gyventojų.
Žemėlapis, kaip liuteronybė plito senovėje.
Misijos užsienyje
Nors liuteronų bažnyčioje nebuvo misijų kaip pagrindinės veiklos, arba ji nėra įtraukta į jos pagrindinius tikslus, bėgant metams buvo sukurtos įvairios religinės organizacijos, kurios tapatinasi su liuteronybe ir atsidavė misijoms.
Kai kurios iš šių organizacijų yra Berlyno misijų draugija (1824 m.), Leipcigo evangelikų liuteronų misionierių asociacija (1836 m.), Hermansburgo draugija (1854 m.).
1833 m. Kaiserweth mieste buvo sukurta brolija, žinoma kaip liuteronų diakonės, išplitusi nacionaliniu mastu, turėdama daugybę institucijų Vokietijoje, pasiekusi JAV 1849 m.
Toje pačioje šalyje 1837 m. Buvo sukurta Vokietijos užsienio misijų draugija, kurioje daugelis žmonių visame pasaulyje dirbo savanoriais, nešdami Dievo žodį.
Liuteronybės mokymasis ir ugdymas
Liuteronų bažnyčios visuomet pasižymėjo tuo, kad ne tik aktyviai dirba universitetuose, bet ir teikia švietimą savo bendruomenėse.
Reikėtų pažymėti, kad šalyse, kuriose pagrindinė religija yra liuteronybė, vaikų švietimas yra skirtingų religinių valdžios institucijų rankose dėl religinio ugdymo svarbos, todėl jis laikomas svarbiausiu šios visuomenės dalyku. aspektas.
Vaikams šiose šalyse privaloma kasdien skaityti ir studijuoti Bibliją, lankyti katekizmą ir mokytis tradicinių dainų bei giesmių, net kai kuriose JAV liuteronų mokyklose mokoma originalių raštų gimtoji kalba - vokiečių ir skandinavų. .
Jei norite sužinoti daugiau apie kokia yra bažnyčios misija Kristianai šiandien, spustelėkite čia, ir jūs sužinosite, kas yra didžioji užduotis ir viskas, ko Dievas nori, kad mes šiandien įvykdytume.