이 기사에서 우리는 무엇에 대한 정보를 제공할 것입니다 오룰라의 손 그리고 그 혜택은 요루바 종교의 입문자가 수행해야 하는 첫 번째 의식 중 하나이기 때문에 Orula의 손을 받으면 그의 기호와 ifá의 문자가 그에게 알려지고 그의 운명이 해석될 것이기 때문입니다. 그에게 Babaláwos가 사용하는 점술 시스템을 통해. 계속 읽고 Orula의 손에 대해 자세히 알아보세요.
오룰라의 손
요루바 종교에서 오룰라의 손은 의식 또는 의식으로 알려져 있으며, 오룰라를 받는 것이 최종 목적이 될 것이며, 초기에 그의 운명에 대한 지식을 제공하여 그가 인생의 진정한 사명을 인식할 수 있도록 합니다. .
그것은 Òrúnmilà의 가르침으로 시작되는 매우 조직적인 종교 체계인 Ifá의 봉헌을 통해 이루어지며, 이것이 Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè라는 요루바 종교에 위치한 정신이라고 생각합니다.
입문자가 이 종교의 가장 중요한 신 중 하나인 오룰라의 손을 받도록 허용되면, 그는 그에게 점술을 제공하기 위한 철학적 지식과 의식의 요루바 단체인 Ifá에 자신을 봉헌할 수 있습니다. 체계.
오룰라의 손이라고 하는 이키네라고 알려진 16개의 신성한 씨앗 세트입니다. 오룬밀라가 오룬밀라의 소유자이기 때문에 이파의 신탁과 협의할 수 있는 도구로 사용된다. 그 사람이 Orula의 손을 받으면 씨앗 세트를 받을 뿐만 아니라 Orishas 전사와 Oggun, Elegguá, Ozun 및 Oshosi와 함께하는 Orisha Orunla도 받습니다.
Orula의 손을 받기 위해 수행되는 의식이나 의식에서 개인은 Orula의 iddé 또는 iddefá로 알려진 마닐라를받는 것과 같은 방식으로 Orunla와 Orisha Warriors의 목걸이를받을 수도 있습니다.
이것은 Orunla가 Iku(Death)와 맺은 약속을 나타낼 것입니다. 이는 그가 지구에서 자신의 운명을 완수할 때까지 그 사람은 죽을 수 없다는 것을 의미합니다. 이런 식으로 마닐라나 인데는 조기 사망이나 사고로부터 사람을 보호할 것입니다.
오룰라의 손은 무엇입니까?
요루바 종교에 따르면, Orula는 Ifá 신탁을 아는 예언자의 이름을 의미하는 Òrúnmìlà의 한 가지입니다. 손은 오페 이파(Ope Ifá)로 알려진 16개의 야자수 씨앗 세트를 나타냅니다. 요루바 종교에 입문한 사람들은 Ikin이라는 이름을 가진 이러한 씨앗 세트를 가지고 있어야 하며, Babaláwos는 적어도 두 쌍을 가지고 있습니다.
Òrúnmìlà의 손(Owofakan)으로도 알려진 Orula의 손을 받으면, 그 사람은 야자수에서 16개의 씨앗(Ikines)을 받게 되며, 이를 통해 Ifá 사제는 사람의 운명을 밝힐 수 있습니다. Owo(손), Ifá(오라클) 및 Okan(하나). 입회식에서 오룰라의 손을 받으면 그 사람은 자신의 운명이 무엇인지, 그가 완수해야 할 사명과 그가 가진 가능성과 약점이 드러날 것입니다.
Ifá 전통에서 지상 세계에 오는 모든 존재는 Ọlódùmarè(신) 앞에 무릎을 꿇고 지상에서 성취할 운명을 선택해야 한다고 합니다. 그 조약의 유일한 증인은 지혜의 신이자 Ifá 신탁의 소유자인 Òrúnmìlà입니다.
그가 이미 Ọlódúmarè의 방 근처에 있고 사람들이 지구로 가야 하는 여행 중에 많은 사람들이 와서 천상의 Ifá 사제들이 지구에서의 사명이나 목적이 무엇인지 추측할 수 있습니까? 그리고 이들은 이러한 프로젝트가 최선의 방식으로 수행될 수 있도록 희생할 것을 권고합니다.
그러나 사람들이 하늘에서 모태인 땅으로 갈 때, 그들은 우리에게 맡겨진 삶의 목적이 무엇인지 잊어버리고 Orula의 손의 의식이나 의식을 통해 우리는 Òrúnmìlà 덕분에 그것을 기억할 수 있습니다.
점 쟁반(Opón Ifá)에 있는 Odù의 모습에는 입문자가 지상에서의 삶이 편리하도록 목적이나 사명을 완수하기 위해 알아야 할 모든 조언과 메시지가 있습니다. 에보(Ebo)라고 하는 제사는 지상에서 천국 가기 전에 바쳐야 하는 제사로서 사람들이 속히 치러야 할 제사입니다.
이런 식으로 Orula 손 의식에서 Òrúnmìlà는 사람들이 그의 특성 중 일부를 물려받은 Babaláwos 또는 사제를 통해 수호 오리샤 또는 수호 천사가 누구이며 수호 Odú의 관습을 따라야 하는지 알려줄 것입니다.
그래서 그 사람이 오룰라의 손에 나오는 생명의 약정을 이행하고 모든 희생을 치르면 행복을 찾을 것입니다. 왜냐하면 그가 농부가 된다면 그는 최고의 수확을 해야 하고 다른 것을 시도하지 않아야 하기 때문입니다. 그것은 당신의 인생에서 잘되지 않을 것입니다.
Orula의 손을 받으면 믿음과 믿음으로 Òrúnmìlà를 존경하고 주의를 기울여야 하며 행복에 이를 때까지 인생에서 원하는 것을 가지도록 도와줄 것이지만 그가 올 것이라고는 생각하지 마십시오. 신용 카드의 형태.
사람들은 명성, 돈, 여행을 얻기 위해 Orula 또는 Òrúnmìlà의 손을 받으려고 하지 말 것을 제안합니다. 그는 은행이 아니므로 이민국에서 일하지 않습니다. 그러나 그는 당신이 원하는 것을 알고 마음에 담고 있습니다. 그렇기 때문에 Òrúnmìlà의 손이 닿을 수 있는 범위 내에서 그리고 올바른 삶을 따라가는 희생에 대해 당신에게 부여될 것입니다.
개인이 Orisha와 함께 Orula의 손을 받으면 문제가 있거나 세상이 무너지고 있다고 믿을 때 또는 삶이 행복의 순간을 제공하지 않을 때 기댈 사람을 가질 수 있습니다.
오룬라는 누구인가?
Orula 또는 Orunmila라고도 알려진 Orula는 점의 Orisha 및 Supreme Oracle로 알려져 있습니다. 그는 Yoruba 종교의 첫 번째 예언자이며 Orula가 인류의 위대한 은인으로 알려진 것과 같은 방식으로 출생을 통제하기 위해 Olodumare에 의해 파견되었습니다. 그리고 Olodumare의 주요 고문.
오룰라는 점술의 힘을 가지고 있기 때문에 이파의 비밀을 통해 미래를 드러낼 수 있다. 그는 또한 치유의 힘을 가지고 있으며 그의 조언을 무시하는 사람은 Eshun이 생성하는 변형을 겪을 수 있습니다.
예언자 Orula는 지성, 지혜, 교활함 및 장난을 대표하고 악에 적응합니다. 신 Olodumare가 우주를 창조하기로 결정했을 때 Orula는 이러한 방식으로 그의 증인이었으며 세상에 존재하는 모든 것의 운명을 알고 있습니다. 이러한 이유로 그것은 또한 eleri-ipin ibikeji Olodumare로 알려져 있습니다. (모든 창조물의 증인이자 올로두마레의 XNUMX인자).
Orula는 예언자이며, 인간과 다른 종의 죽음과 발달도 그에게 귀속되며, 그는 요루바 종교에서 오라클의 소유자이며 Ifá의 해석자로서 탁월한 점술가입니다. 예언자로서의 Orula는 Ifá의 Meyi로도 알려진 16명의 천상의 조상과 함께 지구에 있었습니다. 일부 종교 학생들은 그것을 기원전 2000년에서 4000년 사이로 지정합니다. Orula에게 지불되는 숭배는 Ilé Ifé에서 유래하고 그 이름은 "누가 구원받을지는 하늘만이 안다".
이런 식으로 Orula는 지혜를 의인화하고 사람들의 운명에도 영향을 미칠 수 있습니다. 그것이 존재할 수 있는 가장 불리한 운명일지라도 Orula의 조언을 따르지 않는 사람들은 그것이 사람이든 Orisha이든간에, 이것은 당신이 될 수 있습니다. Eshu가 보낸 Osogbos(질병, 싸움, 비극, 격변 또는 돌연사와 같은 부정적인 환경을 의미함)의 희생자.
Orula의 손에 관한 이 기사에서 Orula는 Olofin 및 Oduduwa(Oduduwá)와 삼위일체를 형성한다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. Orula에 의해 선택된 사람들만이 남성의 경우 Orula(Awo Fa Ka)와 여성의 경우 Iko Fá Fun의 손을 통해 그녀의 숭배에 들어갈 가능성이 있습니다.
여성은 Orula의 여성으로 간주되며 "Apetebí"라는 이름이 주어집니다. 이것은 Orula 숭배에서 여성에게 주어지는 더 중요한 봉헌입니다. 남성의 경우 그들은 오룰라가 원할 때만 바발라워스가 될 수 있지만 요루바 종교의 사제가 됩니다.
요루바 종교에서 Orula는 인간과 자연의 비밀에 대한 지식을 얻었으며, 지구에서 그의 시간 동안 인류 역사에 대한 지식을 축적한 것과 같은 방식으로 그는 인류의 역사에 대한 지식을 얻었습니다.
인류의 차원에서 Orula는 죽은 모든 Awó ni Orula의 영성을 나타낼 것입니다. 이런 식으로 그는 Ifa Oracle의 Oddun의 안내 통역사가 될 것입니다. 글쎄, 그는 그의 오라클을 통해서만 통신 할 수 있기 때문에 머리에 앉지 않습니다. Orula는 모든 것의 시작과 끝을 아는 특권을 가지고 있습니다. 여기에는 Orisha와 Oshas도 포함됩니다. 인간에게 자신의 미래를 알 수 있게 하고, 한 사람 한 사람의 미래에 영향을 줄 수 있으며, 에슈, 오순과 밀접한 관계가 있다.
또한 오룰라는 생명의 신비 앞에서 안정과 지지, 위로를 상징하기 때문에 자신의 운명을 선택하기 위해 사람이 화신하는 순간에 존재할 수 있다고 한다. Orula의 도움으로 지구상의 모든 것이 가능합니다.
Orula의 사제들(Babaláwos)은 Eshues가 그의 조수이기 때문에 가장 잘 조직되고 가장 현명하고 가장 신비적일 수 있습니다. Orula의 Orisha 사제직에는 Oshas와 Orisha 사제 사이에 존재하는 동일한 개념이 있습니다. 그러나 다른 점은 남성 전용이며 그곳에 있으면 트랜스에 빠질 수 없는 사람들이 있다는 것입니다.
이미 Apetebí Ayafá가 된 여성들은 그들이 참석하는 사제의 Ifá 재단의 진정한 소유자입니다. 그의 제사장들은 말을 탈 수도 없고 달팽이를 던질 수도 없습니다.
오룰라의 탄생
Orula는 Oggun이 Yemaya라는 어머니와 근친상간을 저지른 후에 태어났습니다. 이 사실의 결과로 아버지 Obbatalá는 이 행동에 매우 화가 나서 Yemaya가 낳은 모든 남자 아이들을 죽이도록 명령했습니다.
Orula가 태어났을 때, 그의 형 Elegguá는 그의 생명을 구하기 위해 Ceiba 기슭에 그를 묻기로 결정했습니다. 그는 Orula가 죽지 않도록 음식과 물을 주는 책임이 있었습니다. 그 기간 동안 Obbatalá는 그가 기억을 잃을 때까지 몇 년 동안 지속된 심각한 질병을 그에게 주었습니다.
이미 나이가 많은 그의 아들 샹고는 그를 만나러 그의 관자놀이 입에 약을 바쳤다. Obbatalá는 건강과 기억을 회복할 때까지 빠르게 개선되었으며 Orula가 살아 있다고 말했을 때 그는 자신이 살아 있다는 사실에 매우 기뻐했고 그를 찾으러 갔습니다.
그는 그곳에서 그것을 보고 그것을 파내어 집으로 가져갔습니다. 나중에 그의 형제 샹고는 그에게 Ifá 판자와 점술의 비밀을 주었습니다. Orula의 가장 중요한 특징은 다음과 같습니다.
- 이름: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
- 인사말: Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!
- 번호: 4,16
- Fecha: 4월 XNUMX일
- 색상: 녹색과 노란색
- 요일: 일요일
- 혼합주의: 아시시의 성 프란치스코
04월 XNUMX일, Orunmila의 날을 축하하며, 우리가 그를 돌보아야 하는 날입니다. 우리는 그에게 좋은 시럽 과자, 꽃, 꿀, idos, 얌, 코코넛, 꿀이 든 gofio 공, 랍스터, 새우, 고기 필레를 가져와야 합니다. 다른 식사 중에서 쇠고기, 이 모든 것은 두 개의 양초와 두 개의 접시와 함께 제공됩니다.
그 날 대자녀는 대부모가 있는 곳으로 가야 하고 오룰라의 발 앞에 서서 코코넛 XNUMX개와 참마 XNUMX개, 양초 XNUMX개, 권리, 과일, 케이크 또는 음식의 모든 선물을 가지고 있어야 합니다.
그날 경제 문제가 생겨 대자가 갈 수 없거나 대부의 Ifá에 도달할 수 없다면. Orunmilá 우리 아버지는 그것을 정당화하는 이유가 있고 그것을 할 자원이 있는 다른 날에 그것을 할 수 있도록 중단될 수 있는 한 그것을 이해할 것입니다.
그러나 당신은 그의 신탁을 통해 우리에게 올 수 있는 문제에 대해 경고하고 적절한 솔루션을 제공할 수 있는 이 Orisha에 대한 관심을 중단해서는 안 됩니다. 그의 충고와 더불어, 큰 훈련으로 그를 따름으로써 그는 우리를 빛, 번영, 건강, 안정 및 굳건함의 길로 인도할 것입니다. iboru, iboya, iboshishe, maferefun Orunmilá 이 세상의 매일.
Orula의 손에서 Ifá와 Babaláwos
그들은 Orunmila 또는 Orula의 사제라고 불리는 요루바 종교의 칭호를 가진 사람들에게 Babaláwos, Awo 또는 Babalao로 알려져 있습니다. 이 오리샤는 지혜를 가지고 있으며 점술 시스템을 통해 지혜를 통해 작동합니다.
그들은 또한 지혜의 오리샤와 이파 사제들로 알려져 있습니다. 그들은 미래를 점칠 권한이 있으며 그것을 관리하는 가장 좋은 방법은 Orunmila와 의사 소통하는 것이며 그와 의사 소통하기 위해 Opele이라는 점 사슬을 통해 또는 ikenes로 알려진 신성한 씨앗을 보드에 배치하여 수행됩니다. 점이라면.
Lukumí 종교나 Santería에서 Babaláwos는 성직자로 알려져 있으며 그 공동체에서 그렇게 행동해야 합니다. 그들은 Awo로도 알려져 있으며 요루바 종교에 입문하기 위해 그들의 수호자 Orisha가 누구인지 알고자 하는 사람들을 위한 영적 상담자 역할을 합니다.
요루바 종교에서 여성도 사제가 될 수 있으며 Iyaonifa로 알려져 있지만 이것은 일반적으로 디아스포라에서 발생합니다. Babaláwos가 Orula의 손에서 만들어야 하는 중요한 점은 256 Odus(신성한 글)와 Ifá 전통에 존재하는 다양한 구절을 암기하고 해석하는 훈련을 받아야 한다는 것입니다.
Babaláwos는 사람들의 문제를 알고 영적 또는 세속적 문제와 같은 적절한 해결책을 적용할 수 있도록 훈련을 받아야 합니다. 왜냐하면 그들의 주요 기능은 영적 지혜를 찾고 삶을 해결할 수 있을 때까지 삶을 찾고, 이해하고, 처리할 수 있기 때문입니다. 그것은 그들의 일상 생활 경험의 일부입니다.
Orula의 손에는 Bbaláwos라고도 알려진 Orunmila의 사제들만이 의식을 수행하는 사람들의 그룹인 소위 Ifá도 알려져 있습니다. 이 그룹의 가장 뛰어난 기능은 다음과 같습니다.
- 그들은 Ifa로받을 Eshu에게 빚을 지고 있습니다.
- 그들은 팔찌를 포기하거나 Ikú의 정신을 제거하기 위해 Orunmila의 Idé가 알려져 있기 때문에 포기해야 합니다.
- 오쿠엘레를 사용하거나 점쟁이의 사슬과 이킨을 사용하여 점술 시스템을 사용하십시오. 이것이 Babaláwos가 Ifá 점을 위해 사용해야 하는 유일한 도구여야 함을 강조할 필요가 있습니다.
- 그들은 코파(Kofá) 또는 아와파칸(Awofakán)으로도 알려진 오룰라(Orula)의 손을 포기해야 하며, 평화와 조화를 유지하고 목적지를 인식할 수 있도록 집이나 집에 작은 오룬밀라 신전을 만들어야 합니다. 도달했습니다.
- Orunmila의 사제로서 다른 Babaláwos를 시작할 수 있고 이것이 산테로스가 아닌 Babaláwos로 수행될 것임을 알아야 합니다.
그러나 Orunmila의 Babaláwos가 할 수 없는 몇 가지가 Santeria 종교의 santero가 할 수 있고 그가 할 수 없는 것은 다음과 같다는 것을 알아야 합니다.
- Orishas addimú 또는 상징적 orishas를 다른 사람, 다른 사람에게 줄 수는 없지만 Eshu, Ogun, Ochosi, Osun, Osain, Olokun 및 Oduduwa와 같은 전사는 줄 수 있습니다. 그러나 당신은 또한 전달되어서는 안 되는 Ifa 유형의 것들도 줄 수 있습니다.
- Diloggun(달팽이, 조개껍데기)은 읽을 수 없습니다. 점 사슬과 ikenes 또는 okuele로 알려진 야자 열매만 사용해야 하기 때문입니다.
- 그들은 Kariocha 의식에서 사람들을 시작할 권한이 없습니다.
이전에 언급한 모든 경우에 Orunmila의 Babaláwos는 Kariocha 의식으로 이어지는 입구 독서 외에도 수행되는 다양한 희생에 참여할 수 있습니다. 오리샤로 태어나지 않았기 때문에 그 사람의 입문.
이런 식으로 Ifá 종파에서는 점술 체계, Ifá의 과학 및 Odú의 지식을 중심으로하는 Santeria의 일부 또는 부문으로 간주되었습니다. 게다가 그것을 실천하는 사람들이 많지 않고 점술 시스템을 마스터하는 데 전념하는 이성애자들에게만 제한되어 있습니다.
그러나 Babaláwos는 대제사장이 될 것이 아니라 Ifá의 기능만 사용하는 데 초점을 맞춘 점쟁이라는 점을 분명히 해야 합니다. Ifá와 병합되는 것이 여러 개 있기 때문입니다.
이 경우 우리는 의식에서 일부 기능을 수행해야 할 때 그들에게 가야 하는 Babaláwos를 포함하는 Ifá와 함께 일하는 데 전념하는 영적 혈통을 가지고 있습니다.
이런 식으로 영적 혈통에 의지할 때 일반적으로 상담을 받는 사람을 보호하는 오리샤를 결정할 수 있으며 이러한 유형의 의식에는 XNUMX명의 바발라워가 참여해야 하며, 이들은 그룹화되어 다음과 같은 점술 시스템을 사용해야 합니다. Ikin, Opón Ifá 또는 Ifá 테이블로.
이 의식을 수행할 때 그들은 그 사람의 수호자 Orisha가 누구인지 결정해야 하며, 그 사람이 Kofá 또는 Awofakan, 즉 Orula의 손을 받을 때 수행됩니다.
Ifá 테이블에서 Orunmila의 Babaláwos가 상담 대상의 수호 Orisha가 누구인지 결정할 수 있는 사람들이라고 표시되고 확인되었습니다. Orula는 운명의 발전에 대한 유일한 증인이기 때문입니다. 그러나 Orunmila와 Elegguá가 함께 운명을 생각한 매우 특별한 경우가 있습니다.
Orunmila가 처음이었지만 Eleggua는 상담 중인 사람의 보호자 Orisha가 누구인지에 대한 정보를 제공할 수 있는 권한도 있습니다. Ifá와 함께 일하는 데 전념하는 혈통 하우스에서는 Babaláwos를 고용하여 Ebó Até 또는 Ebó Até 또는 매트 위의 청결, 개인의 삶을 읽는 것.
사람이 Babaláwo가 될 수 있으려면 운명에 Ifá 종파가 있어야 하며 점술 시스템을 통해 부여되어야 합니다. 즉, 모든 사람이 Babaláwo가 될 수는 없으며 이 정보는 다음을 통해 알려집니다.
- Awofakan을받을 때 삶의 독서.
- 당신의 Kariocha 이후의 삶의 읽기.
사람들이 Orula의 손에서 Babaláwo가 되어야 하는 한계 중 하나는 엄격한 금지이므로 동성애자인 여성이나 남성이 될 수 없다는 것입니다. 그러나 사람들이 Ifá 종파의 aborisha이고 Orunmila의 사제처럼 될 수 있는 몇몇 경우가 있습니다.
그러나 일반적으로 입문자는 일부 Olorisha로 시작하여 Elegguá, Ogún, Oshun, Yemaya 등 중 하나가 될 수 있는 수호 Orisha에게 전달됩니다. 시간이 지남에 따라 그들은 Orula의 사제처럼 되거나 Babaláwos가 될 수 있습니다.
Ifá에 가는 사람들이 받는 이름은 Oluwos 또는 Oluos이며, 그들은 더 이상 올로리샤의 역할을 해서는 안 된다는 것을 분명히 해야 하며 이것이 Olorisha에 공의를 받는 의식이나 의식이 금지되는 이유입니다: elekes, ocha 전사 , 카리오차 등이 있습니다.
Osha-Ifá의 표시 또는 편지
오샤-이파(Osha-Ifá)의 점술 체계와 산테리아(Santeria)에는 이파(Ifá), 딜로군(Dilogún), 오비(Obí)라는 하위 시스템으로 구분되는 특수성이 있는 시스템이 있습니다. 그러나 동시에 이들 모두는 신화적, 이데올로기적 소스를 통해 상호 연결되어 오샤이파가 시간이 지남에 따라 축적한 지식과 지혜로 예측을 할 수 있습니다.
Ifá의 오라클의 하위 시스템을 언급할 때 Odún으로 알려져 있고 Dilogún은 문자로 알려져 있는 반면 Biange와 Aditoto는 기호로 언급된다는 점을 언급해야 합니다.
이러한 이유로 Odún은 Osha-Ifá 하위 시스템의 문자 및 기호로 알려져 있으며 존재하는 세 하위 시스템의 요소라고 불리며 이것이 Babaláwos가 사용하는 점술 시스템의 기본 셀을 나타내는 이유입니다. , 각각의 개별적인 측면이 무엇이든 간에.
Odún은 많은 종교적, 신비적 측면을 다루기 때문에 문학이 매우 다양하고 풍부한 내용과 문학체를 포함할 문자이자 기호이기 때문입니다. 그러나 그것은 또한 역사적 사건뿐만 아니라 장소와 사람을 가리킵니다.
이야기되는 많은 이야기에서 그들은 역사의 다른 시대에 어떤 시점에서 일어났던 측면을 포함하는 전설, 신화 및 우화로 제시되며, 그 해석은 Babaláwos가 예측을 할 수 있도록 하는 정보와 본질이 될 것입니다.
이 요소는 자연에 존재하는 세 가지 형태, 즉 존재, 사고 및 사회가 일반적으로 해석되는 것과 같은 방식으로 Osha-Ifá의 모든 하위 시스템에 공통적입니다.
서사하라 이남에 거주하던 고대인들이 겪었던 상황과 삶의 방식으로 해석될 모든 지식이 여기에 있는 이유다. 당시 우세한 문화는 루쿠미였지만 시간이 지남에 따라 다른 문화와 종교가 합류하여 그것을 풍부하게 했습니다.
그렇기 때문에 가장 오래된 사람들은 Osha-Ifá에서 모든 사람이 고유한 것으로 간주되며 조화와 내부 균형의 기초가 될 에너지를 나타낼 것이라고 전달하게 되었습니다. 그렇기 때문에 모든 인간의 에너지는 영향을 미치고 각 개인의 특성과 방식을 부여해야 하며 다양한 요인에 의해 발전합니다.
또한 각 개인은 물질적으로나 영적으로 그 사람의 에너지와 연결된 Orisha, Oshas, Egun 및 영적 방사선의 양이 있음을 이해합니다. 이런 식으로 점술 체계를 사용할 때 그 사람은 그것이 Odun이든 문자든 기호든 어떤 요소와 동일시할 것입니다.
Babalawos가 Orula의 손과 상의하여 찾은 내용을 통해 개인의 운명에서 자신에게 일어날 일을 예측하거나 예측할 수 있습니다. 이러한 방식으로 메시지는 Orisha, Oshas 및 Ifá Oracle이 관리되는 다양한 보호 장치에서 전송됩니다.
메시지는 Orula의 손을 섬기는 데 자신을 봉헌하고 사용되는 신탁 하위 시스템인 Ifá, Dilogún 및 Obí를 사용해야 하는 사제를 통해 해독되어야 합니다. 다양한 신탁 하위 시스템을 해석해야 하는 Babaláwos 또는 사제는 다음과 같습니다.
- Ifá: 그들은 Olúos와 Babalawo,
- 딜로군: 올로샤스, 바발로샤스, 이야로샤스, 오바세스, 오리아테스
- 비앙주와 아디토토: Ifá의 모든 사제, Dilogún의 모든 사제와 Osha 또는 Ifá에 의해 전사를 받은 모든 봉헌된 사람들.
https://www.youtube.com/watch?v=Xm1gNc4Yrpo
Otura Niko 또는 Otuaniko와 그 의미
Orula는 요루바 종교에서 가장 높은 계층을 가진 신 중 하나이며 그의 이름은 Ifa의 손을 의미하는 단어 Owo Ifa kan에서 따온 것이기 때문에 Orula를 환영할 입문식 중 하나입니다. . 그리고 그것을 받는 입문자는 자신의 운명을 알고 Babaláwos가 수행하는 점술 상담을 통해 안내를 요청할 수 있기 때문에 Orula의 손과 매우 유사합니다. 주요 기능은 다음과 같습니다.
- 영매술은 엄격히 금지됩니다.
- 이 아이디어는 사람들이 악한 행동을 하는지 판단할 수 있고, 그 사람이 가지고 있는 인식 부족과 영성의 수준을 식별할 수도 있습니다.
- 그는 사악한 에건(이미 세상을 떠난 선조들의 정령들)을 지휘하는 능력을 가지고 있으며, 빛의 개체에서 악의 수준을 식별하는 능력을 가지고 있습니다.
- 이 신은 모든 것이 합의된 시간에 이루어져야 하고 제안이 이행되어야 하기 때문에 지연을 허용하지 않습니다.
- 이 신의 아이들은 친절과 동정을 실천해야 하며 이 차원에서 Orula의 손을 매우 존경해야 합니다.
- 무엇보다 영적인 재조정을 위해서는 화평과 친절이 있어야 합니다.
- 이 Odum의 신비주의에서 다음과 같은 상황이 발생했습니다.
Shango는 Olofin에게서 종교적인 물건을 훔친 다음 그것을 숨겼습니다.
오파랄도가 탄생했습니다.
죽음은 두려워지고 따라서 산자를 존중합니다.
그는 남자 Egun의 감독입니다.
이워로스의 에군을 끌어들이기 위해 태어난 것이다.
이것에서 Awo의 위대한 힘이 태어났습니다.
인간은 죽으면 형태를 잃고 변화하기 위해 태어났다.
Orunmila는 Iyesa 땅에 살았습니다.
그는 지혜가 Awo의 가장 세련된 아름다움이라고 단언합니다.
자연에서:
이 Odun 아래에서 그림자와 바다의 동요가 태어났습니다.
사회에서 사회적 존재와 개인:
이 요소에서 신경계가 태어났습니다.
생각 또는 사회적 사고:
Awo의 가장 아름다운 지혜.
갈라진 지카라는 채워지지 않습니다.
선을 행하는 사람은 좋은 것을 받습니다.
쇠는 촛불을 견디기를 원합니다. "
Orula의 손은 무엇입니까?
그들이 당신에게 요루바의 몸을 봉헌하기 위한 입회 의식인 오룰라의 손을 받도록 허락할 때, 그리고 당신이 점술 체계를 알 수 있게 해줄 철학적 지식이 있습니다. XNUMX일 동안 지속되는 의식으로 주요 Babaláwo와 두 명의 Babaláwo가 그를 도와 의식을 돕습니다.
의식이 Orula의 손에서 지속되는 XNUMX일 동안, 입문자는 일련의 영적, 육체적 혜택을 얻을 것입니다. 가장 뛰어난 것 중 하나는 Odú de Ifá의 것입니다. 준비했습니다.
같은 방식으로 이니셔티브는 자신의 성격에 대한 몇 가지 신비와 인생에서 행복과 성취에 이르는 원하는 경로를 찾기 위해 알아야 하는 사항을 해독하지만 Orula의 손은 이니셔티브에게 다음과 같은 이점을 제공합니다.
- 당신은 당신의 삶에서 당신을 보호할 천사 또는 지배자 Orisha가 누구인지에 대한 지식을 갖게 될 것입니다.
- 그것은 또한 오리샤 이전에 객관적인 이름으로 개시자가 알려진 지문과 같은 특정 이름을 받게 됩니다.
- Orula의 손에서 나온 점술 시스템을 통해 입문자는 자신의 목표와 성취를 향한 삶의 방향을 정할 수 있다는 사명을 가지고 자신의 삶의 운명과 가족의 운명을 부분적으로 알 수 있습니다.
- Orula의 손으로 입문자는 요루바 종교의 규칙을 따라야 하며 따라서 Ifá의 지침을 따라야 합니다. 당신이 인생에서 원하는 것과 이 지상 세계에서 해야 할 일을 발견하기 위한 목적으로.
오룰라의 손이 당신에게 주는 또 다른 혜택이 있습니다. 왜냐하면 당신이 그것을 받기 시작하는 순간부터 그 혜택이 영적인 것에서 물질적인 것으로 나타나기 시작하기 때문입니다. 같은 방식으로 입문자에게는 더 나은 개인적 발전을 위해 삶의 다양한 기회가 제공되기 시작합니다. 사람이 태어나기 전에 결정된 사항이기 때문입니다.
이와 같은 방식으로 입문자는 자신이 해야 할 일을 이해하고 인생 초기에 행해지는 잘못되고 부적절한 행동을 바로잡기 시작합니다.
이런 식으로 Orula의 손은 우리가 미래에 수행해야 하는 행동과 삶을 형성하기 시작하는 실용적이고 분석적인 절차를 고려하게 합니다. 입문자가 이미 오룰라의 손을 잡고 있을 때, 그는 나쁜 순간을 잊어버리고 이미 경험한 불행을 묻어야 하며 나쁜 행동의 길을 따라가서는 안 됩니다.
그의 인생의 목표는 개인의 발전을 발전시키고 계속 성장하는 것이기 때문에 실패, 불행, 질병 및 정신 질환이 그의 몸과 마음에 반향되어 손상을 입히는 것을 방지하기 위해.
우리에게 닥친 문제나 역경에 대한 명확한 해결책이 없을 때 제안과 요청이 Orula의 손에 이루어져야 한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 입문자는 영적 평화를 추구하는 데 집중해야 하는 새로운 삶에 적응해야 한다는 것을 이해해야 합니다.
이렇게 살기로 결정하기 위해 동수는 Ifá 대부가 제공한 지침과 조언을 따라야 합니다. 이는 입회자에게 건강, 웰빙 및 번영의 문이 열리는 결정적인 열쇠가 될 것이기 때문입니다.
Ifá가 행운의 부적도 아니고 지속적인 보호도 되지 않을 것이라는 점을 이해해야 합니다. 이것은 우리가 하려는 모든 일에서 운이 좋지 않을 것임을 의미합니다. 오룰라의 손을 소유함으로써 스님의 계율을 충실히 따라야 하므로 영적으로, 감정적으로, 물질적으로 만족을 얻게 될 것입니다.
오룰라의 손에 바칠 제물
Orula의 손을 받기 위해 수행되는 의식에서 입문자는 생선, 가금류, 붉은 고기, 괴경, 허브, 음료, 곡물, 야채 및 과일에 이르기까지 다양한 음식을 배달해야 하는 제물을 바쳐야 합니다. .
동수가 드리는 모든 제물은 오리샤를 행복하고 평온하게 유지하는 사명을 가지고 의식이 끝난 후 연속 41일 동안 보관해야 합니다. 많은 사람들에게 Orisha가 그를 방해하지 않기 위해 작은 의식이나 잔치를 베풀도록 하는 것은 복잡한 일이기 때문에 정해진 시간에 그에게 제물을 바치는 것이 좋습니다.
오룰라 핸드 세레머니
Orula의 손을 받는 의식은 요루바 종교에서 가장 중요한 봉헌식 중 하나입니다. .
의식에서 Orula의 손을 받기 위해 동수가 따라야 하는 단계는 Owofákan 및 Ikofáfun으로 알려져 있으며, 이는 앞서 말한 대로 동수가 받아야 하며 가장 정확하고 가장 올바른 방법을 나타낼 것입니다. Ifá 종교에서 시작할 수 있습니다.
이처럼 오룰라의 손을 받는 입회식은 산테리아로 알려진 엘팔로몬테(El Palo Monte) 또는 마욤베(Mayombe)와 라 레글라 데 오샤(La Regla de Osha) 등 아프리카 대륙에 속한 다양한 종교의 일원이 되기 위한 가장 간단한 절차 중 하나다.
이런 식으로 Orula가 이 기사에 대해 독자에게 제공할 수 있는 정보가 있습니다. 왜냐하면 그것이 알 수 있는 것 중에는 종교 규칙에 의해 제공될 수 없는 특정 제한이 있기 때문입니다.
오와파칸: 오오 이파 칸(Owo Ifá Kan) 또는 이파의 손(Hand of Ifá)이라고도 하며 인간이 받는 존재이며 이파의 길을 향한 첫 걸음으로 알려져 있습니다. 이것은 Orula가 Itá에서 시작을 확립하고 그것을 방해하는 어떤 결과도 발생하지 않는다면, 이 사람은 가까운 장래에 Orunmila의 Babaláwo가 될 수 있음을 의미합니다.
오룰라의 손을 받았을 때 이파의 도(道)가 없고 그 대신 오오 이파 칸(Itá de Owo Ifá Kan)이 있는 사람은 그의 인도와 지시에 따라 행동해야 그 삶을 살아갈 수 있다. 당신의 운명을 완수하고 역경에 직면했을 때 경계하는 가장 좋은 방법은 수호 천사가 당신에게 이 안내서를 줄 것입니다.
Orula 의식에서 동수에게는 아프리카 기름야자나무의 씨앗인 16개의 이키네 씨앗이 있는 Idé 또는 팔찌가 제공되지만 현재 야자나무 토종인 corojo palm과 같은 다른 나무 씨앗이 사용되고 있습니다. 쿠바로.
idé를 받는 것 외에도 전사 Orishas 또는 Ajagun이 Echu, Oggun, Ochosi 및 Ozun이 수여되기 때문에 개시수에게는 각각의 목걸이도 제공됩니다.
이코파푼: 그것은 Ikofá로 알려진 여성에 대한 Orula의 손을받는 의식이며 Orula와의 결혼이기 때문에 여성이 얻을 수있는 Ifá에서 가장 높은 봉헌이 될 것입니다.
여성이 오룰라의 손을 받는 의식에서 자신을 봉헌한다면, 그녀는 Apeterví de Orula로 알려지게 되며, 이 의례와 Ikofá와 Awofakan에서 볼 수 있는 특정 의식과 활동에 참여할 권한이 있습니다. 두 번째 대부가 알려진 것처럼 대부 또는 Oyugbona가 이끄는.
Ikofá와 Owo Ifá Kan 의식을 수행하려면 최소 XNUMX명의 Babaláwos가 참여해야 하지만 Ikofá는 가변적인 숫자로 전달되기 때문에 오룰라 손 전달식을 볼 동수 수에 따라 달라집니다. XNUMX를 초과하지 않는 ikenes의.
Orula의 손의 의식은 어떻게 수행됩니까?
오룰라의 손 전달 의식이나 의식을 수행하려면 동수들의 대부가 수행해야 하는 특정 종교 활동, 작업 및 명령이 전달되기 며칠 전에 수행되어야 하기 때문에 XNUMX일 동안 지속됩니다. Orula의 손에 대한 이 기사에서 우리는 Orula의 손을 받기 위해 수행되어야 하는 의식이나 의식의 일부를 알려줄 것입니다.
행사 전날: 요루바 종교의 입문자는 오룰라의 손을 받는 의식이나 의식이 XNUMX일에서 최대 XNUMX일 동안 지속될 수 있기 때문에 봉헌식을 위한 시간이 XNUMX일만이 아니라는 사실을 알고 있어야 합니다.
XNUMX~XNUMX일 전에 시작해야 하지만 이는 많은 Babaláwos가 Orula의 손을 전달하는 데 필요한 모든 것을 준비하는 데 시간이 걸리는 경향이 있기 때문에 Orula의 손 전달 의식을 수행할 Babaláwos에 따라 달라집니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
- 이파의 손을 만들기 위해서는 재료가 있어야 합니다.
- 아프리카 기름야자나무의 씨앗인 XNUMX개의 이키네가 있습니다. 이 씨앗은 특별한 장소에서 의식을 거행하기 때문에 그 장소에서 노래와 기타 일련의 요소가 수행되어 Orula가 입문자를 대표하고 기름야자 씨앗을 통해 의사 소통할 수 있습니다.
- Orula의 손을 받고자 하는 사람의 Èsù와 Osun을 만들어야 합니다. Ifá가 시작하기 전에 시작하려는 사람의 Ori와 일치해야 하는 Okuta에 대해 질문해야 하기 때문에 각 Òrìsà 재단 내에서 중요하기 때문에 콘센트에 생명을 불어넣는 각 부분에서, 같은 방식으로 Ogún과 Ososi의 Okuta에 대해 문의해야 합니다.
- 그 후, Babaláwo는 Èsù를 모으고 Ifá와 상의하여 그가 입문자를 위해 어떤 길을 가야 하는지 알기 위해 같은 방식으로 봉인할 수 있기 전에 완전한 비밀 돌격을 확인해야 합니다. Èsù, 손톱, 머리카락 및 신발 먼지와 같이 시작될 개인의 개인적인 부분을 포함해야 합니다.
- 어떤 경우에도 입문자의 친밀하거나 성적인 영역과 관련된 것이 있어서는 안 됩니다. 그렇기 때문에 Bbaláwo가 올바르게 작업을 수행할 때 Orula의 손을 받을 각 사람을 위해 Èsù를 만들어야 합니다.
- 돌, 옥수수가 동일해서는 안 되므로 이 모든 것은 Babalawo에 참조 및 각 시작자의 특성을 표시하는 Òrúnmìlà가 안내해야 합니다.
행사 첫날: Orula의 손을 넘겨주는 의식을 시작하는 첫 번째 날은 Babaláwos가 등장할 때 시작됩니다. 그들은 예식을 준비하는 것과 같은 방식으로 모든 세부 사항을 미세 조정하여 모든 것을 올바르게 수행하는 일을 담당합니다.
의식의 첫날에 입문자는 아로마 허브 목욕을 해야 하며 나쁜 에너지와 부정적인 환경을 제거하기 위해 XNUMX일 동안에도 수행해야 합니다.
또한 고인의 친척과 조상들에게도 요루바 종교에서 자신을 봉헌하고자 하는 사람들을 위해 오룰라의 손을 넘겨주는 의식이 거행될 것이라는 소식을 전해주어야 합니다.
의식 첫날의 매우 중요한 부분은 신들이 탄생할 때입니다. 다른 동물 희생을 수행해야 합니다.
그러나 성도들이 태어나기 전에 그것을 강조하는 것이 중요합니다. Babaláwo는 몇 가지 행동을 수행해야 합니다. 그것은 Orula의 손 전달 의식의 시작 의식으로 알려져 있습니다. 이 모든 것이 입문실에서 일어나고 있습니다.
입문실 내부에서 바발라워가 수행하는 단계에서, 바발라워, 입문, 성인만이 알고 있고 모든 사람에게 알려서는 안 되는 비밀이다. 의식의 이 단계를 마친 후 모든 사람들은 집으로 돌아가 오미에로와 함께 첫 목욕을 해야 합니다.
행사 둘째 날: 휴식으로 여겨지는 날입니다. 하루 종일 활동이 고정되어 있지 않기 때문입니다. 입문자의 탄생일이라고 하며 오룰라의 영향과 기운을 받고 있기 때문이다. 신은 그녀의 새로운 아이들을 처음으로 관찰했다고 합니다.
의식의 두 번째 날은 오룰라 신의 영향을 받고 있기 때문에 동수들이 지금 이 순간에 반성하고 휴식하는 날이어야 하며 매우 조심해야 하며 다음과 같은 측면을 고려해야 합니다.
- 병원을 방문하거나 아프지 마십시오.
- 장례식 및 기상에 참석하지 않음
- 알코올성 음료를 마시지 마십시오
- 성교를 피하십시오.
- 논쟁, 싸움 또는 싸움에 참여하지 마십시오. 여기에는 선동도 포함됩니다.
- 성격을 부정적으로 변화시키는 상황과 사물을 멀리하십시오.
행사 셋째 날: 셋째 날은 Itá day로 알려져 있지만 Orula Registry라고도 합니다. 이 날은 각 개인의 기호 또는 문자를 표시하는 것을 기반으로합니다. 같은 방법으로 수호천사가 누구인지 표시해야 합니다. 이니셔티브는 여전히 그가 누구인지 알지 못하기 때문입니다.
의식의 세 번째 날에는 매우 일찍, 즉 이른 아침 시간에 시작해야 합니다. 이로써 오룰라의 손이 전달된 지 XNUMX일째 되는 날 예식이 거행됨을 고인의 유족과 조상들에게 알린다.
의식을 인도하는 Babaláwo는 낭가레오인 Olorun Lord of Heaven에게 프레젠테이션을 해야 합니다. 옥수수, 술, 꿀, 우유로 만든 음료입니다. 이 음료의 사명은 종교와 피의 장로의 축복을 간청하는 것입니다. 마찬가지로 요루바 종교의 모든 성도들, 특히 올로룬(Olorun) 신의 축복이 간구된다.
이 모든 활동이 끝나면 아침 식사를 시작해야 합니다. 모든 사람들이 요루바 종교의 형제이기 때문에 그 순간부터 모든 사람들이 서로 이야기하고 알아가야 하는 순간일 것입니다.
식사를 마친 후. 의식의 모든 구성원은 만나야 합니다. Itá를 시작하는 Orula와 Eshu, Ogun, Oshosi 및 Ozun이라는 전사를 알아야하기 때문에 매우 중요한 단계입니다.
Itá가 지속되는 동안. 각 참석자는 종교에서 가장 높은 계급부터 시작하여 각 참석자만 입장해야 합니다. 그런 다음 나이가 많은 것부터 가장 어린 것까지 나이 순서대로 시작합니다. 이 단계가 끝나면 Ifá 보드에서 Apayerú의 지원으로 청소가 수행됩니다.
Itá day라고도 알려진 이 XNUMX일째 날의 끝입니다. Babaláwos는 성도들과 Orula의 손을 Yoruba 종교의 새로운 형제들에게 전달하는 일을 담당하기 때문에 함께 그룹화해야 합니다. 이것으로 그들은 그에게 누가 그의 Oyugbona 또는 두 번째 대부가 될 것인지에 대한 정보를 제공해야 합니다.
오룰라 인계식은 오룰라 인계식에 참여하신 모든 분들께 만찬이 제공되면 종료됩니다.
오룰라의 손을 받기 위한 올바른 옷차림은?
오룰라의 손을 받으려면 동수들이 올바른 옷을 입어야 하는 의식이 거행되어야 합니다. 따라서 오룰라의 손을 받으려는 사람들은 흰색 옷을 입고 남들의 시선을 많이 끌지 않으면서 차분한 복장을 하는 것이 좋습니다.
여성의 경우 몸에 꽉 끼지 않는 편안한 옷을 입는 것이 좋으며 셔츠는 긴팔이어야 하므로 너무 노출되지 않아야 합니다. 입는 치마는 무릎 아래에 있어야 하며 여성의 몸에 꼭 끼어서는 안 됩니다. 또한 투명한 흰색이 아니어야 합니다. 의무 사항은 아니지만 모든 동수에게 흰색 머리 스카프를 착용하는 것이 좋습니다. 마찬가지로 흰색 신발과 양말을 신는 것이 좋습니다.
흰색은 순수함과 순결함을 나타내기 때문에 추천합니다. 청소와 그 목적 외에도 Orula와 Yoruba 종교의 성자의 전달 의식을 존중합니다.
이런 식으로 보호 전사가 참석해야 할 때 사용되는 의복이 중요합니다. 같은 방식으로 후원자가 지시한 기준과 지침을 고려해야 합니다.
여러 경우에 보호 대부모는 하루 종일 또는 일주일에 한 번 흰색 옷을 입을 것을 권장합니다. 그 후 이니셔티브는 의식이나 그 이후의 행사에서 이미 Orula의 손을 받았습니다.
Orula 's Ide의 의미는 무엇입니까?
오룰라의 손을 받는 의식에서 주어지는 오룰라의 팔찌 또는 이데의 의미는 녹색과 노란색이 산재된 팔찌입니다. 의식을 지휘하는 Babaláwo가 놓아야 합니다.
이 팔찌는 요루바 종교에서 왼손이 심장에 더 가깝기 때문에 생명을 상징하기 때문에 왼손에 놓아야 합니다. 차례로, 왼손은 몸에 행복과 평화를 제공하는 데 필요한 에너지를 흡수할 수 있습니다.
팔찌나 이데는 죽음이 가까웠을 때나 Ikú 종교에서 부르는 대로 우리를 다른 사람들과 구별하는 기능을 한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 그러나 이것은 이파와 오룰라의 말을 통해서만 결정된다.
더 잘 설명하자면, 입문자가 왼손에 팔찌를 끼고 녹색과 노란색이 흩어져 있을 때, 이파와 오룰라 때라고 한다. Ikú가 요루바 종교의 이러한 신들에 의해 보호되기 때문에 죽음이나 부름 Ikú가 이니셔티브에게 접근하지 않으려는 의도입니다.
죽음이나 Ikú가 입문자를 찾는 경우라면 Idé를 착용한 사람을 데려가야 하기 때문에 Orula와 함께 먼저 나타나 그에게 알려야 합니다.
죽음이 경고하는 방식은 팔찌가 예기치 않게 부러지거나 뭔가 이상하다는 것이며 Iddefa는 다음과 같이 작동하지 않는다는 점을 이해해야 합니다.
- 불운에 대하여
- 사악한 눈, 요술 또는 주문의 경우 보호.
- 위험으로부터 보호.
- 경제적, 정신적 또는 행운의 혜택을 끌어들이는 부적.
- Ikofafun 또는 Awofakan의 소유자를 식별하는 장식입니다.
- 아프리카 대륙의 종교에 속해 있음을 나타내는 표시입니다.
- 당신이 수행하는 종교에서 어떤 지위를 나타내는 상징.
팔찌는 녹색과 노란색이 산재되어 있습니다.
태초에, 신들이 아라운(Ara-Un)으로 알려진 그들의 신비한 공간에서 내려온 시간. 팔찌 또는 Idé는 코끼리의 머리카락으로 디자인되었으며 이것이 Orula가 착용 한 진정한 idé로 간주됩니다.
그러나 지구 오룰라에 있을 때 그의 외모는 다소 과체중이었고 긴 머리와 수염을 가졌기 때문에 변했습니다. 그 외에도 Orula는 파종 작업에 전념했습니다. 그래서 햇빛에 피부가 검게 그을렸고 피부가 예전보다 조금 더 어두워졌습니다. 이 피부톤의 변화로 그가 착용한 팔찌의 색을 구별할 수 있었던 것은 코끼리의 털이었다.
그래서 죽음(Ikú)은 팔찌를 시각화할 수 없었습니다. 그래서 오룰라가 가지고 있는 인간의 모습을 잡으려고 한다. 이런 식으로 Orula는 Ikú 죽음을 물리칠 수 있었고 그가 Orula임을 알 수 있었습니다. 이런 식으로 죽음은 그가 그를 알아보지 못했고 피부색 때문에 팔찌를 볼 수 없다고 설명해야 했습니다.
죽음과 오룰라 사이에 일어난 일에 대해 이렇게. 두 사람 모두 Orula의 손에서 팔찌 또는 idé를 시각화하는 더 나은 방법에 동의하는 협정이 이루어졌습니다. 그래서 그들은 코끼리 털을 노란색과 녹색 구슬로 바꾸기로 결정했습니다.
절약과 실용성을 이유로 코끼리의 머리카락을 탄소 섬유나 식물성 섬유와 같이 더 유용한 것으로 변경하기로 결정했습니다. 이런 식으로 Orula의 손이 이 새로운 디자인으로 배치됩니다.
식물성 섬유나 코끼리 털을 사용하는 것은 매우 간단한 방법이지만, 갑작스러운 움직임에도 부러질 수 있어 매우 연약합니다.
팔찌나 이데로 만든 모델은 실과 구슬을 엮어 만든 것이다. 신축성이 있는 실로 만든 또는 나일론으로 만든 팔찌가 있습니다. 오룰라의 팔찌나 오룰라의 손의 idé의 의미가 무엇인지 모르는 사람들의 발명품이지만 다른 사람들이 알아차린다.
Orula의 손의 팔찌 또는 idé는 특정 변형을 나타내며 일부 팔찌는 구성의 모양에 따라 다른 요소로 만들어집니다. 찾을 수 있는 주요 변형 중에는 Odus 또는 특정 Ifá 문자로 표시된 변형이 있습니다.
- Main Odu Oggunda Meyi - 구슬이 없는 코끼리 머리.
- Odu Baba Eyiogbe: 은색 실에 녹색과 노란색 구슬.
- Odu Ogbe Sa의 딸들: Iddefa는 종으로 보완됩니다.
- Edigbere Letter의 영향을 받는 종교: Iddefa는 자녀 수만큼 스레드가 있습니다.
오룰라의 손 팔찌와 목걸이
목걸이는 idé와 같은 방식으로 (ileke)로 알려져 있습니다. 행사에서 Orula의 손에서 받게 될 것. 이 칼라는 갈색, 녹색 또는 노란색이어야 합니다. 그것은 Babaláwo라고도 불리는 Ifá Priest에 의해 clocare되어야 합니다.
목걸이와 팔찌는 모두 죽음과 오룰라 사이에 맺어진 계약을 나타냅니다. 죽음이 오룰라의 아이들에게 닿지 않도록. 지상에서의 그의 시간이 차거나 그가 이미 그에게 부과된 사명을 완수할 때까지.
팔찌나 Idé가 예상치 못한 이유로 또는 입문자의 갑작스러운 움직임으로 인해 부러진 경우, 치명적인 위험에 대한 경고가 될 수 있기 때문에 그는 Ifá 대부와 상의해야 합니다.
목걸이나 팔찌가 부러졌을 때
팔찌나 목걸이가 이상하게 부러지는 상황에 처한 경우. 오른손으로 팔찌나 목걸이를 잡고 다음 기도문을 암송해야 합니다.
아고 오칸 투투 오리
이 단계가 끝나면 왼손으로 팔찌를 잡고 키스를하십시오. 팔찌나 목걸이가 이상하게 부러지면 대부나 대모나 아오에게 알려야 하는 것이 중요하기 때문이다. 치명적인 징조나 경고가 될 수 있기 때문입니다.
특별한 이유 없이 팔찌가 부러지면 안 좋은 징조가 있는 것입니다. 팔찌와 마찬가지로 목걸이도 나쁜 에너지나 음전하를 받았을 때 팔찌가 부러져 경고를 하는 보호 장치이기 때문입니다. 그 사람을 쫓는 나쁜 일이 있다는 것.
그렇기 때문에 개인은 반드시 후원자에게 찾아가 상담을 받아야 합니다. 그러나 많은 경우 Orula의 손에 있는 팔찌나 목걸이는 사용 시간과 같은 자연적인 원인으로 인해 또는 사람이 어딘가에 걸려서 부러질 수 있으며 당기는 과정에서 부러질 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 이런 이유로 나쁜 징조나 죽음의 위험이 있다는 것은 아닙니다.
오룰라의 손을 꺾는 어떤 상황에서도. 대부를 찾아가 의논해야 하는 분에게 추천합니다. 그 후 대부가 어떤 이유로 파손되었다고 판단하여 사람을 보내 작업을 수행하면 대부가 지시 한대로 문자를 수행해야합니다.
오룰라와 전사들의 손
요루바 종교의 전사들에 대해 이야기할 때, 그것은 Elegua, Oju, Ocoshi 및 Oshun과 같은 영적 수호자에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 보호자 역할을 하고 우리 삶의 행동을 인도할 것입니다. 이니셔티브가 이미 축성되었을 때, 그는 누가 그의 전사가 될 것인지 이미 정해져 있습니다.
이런 식으로 입문자는 그것을 받을 준비를 해야 하기 때문에 의식에서 Orula의 손을 받는 것 외에도 자신의 운명을 완수하기 위해 삶의 길로 인도할 전사들도 받아야 합니다.
전사를 맞이하기 위해 수행되는 이 의식에서 입문자는 자신의 미래를 설정할 수 있습니다. 전사는 삶에서 발생할 수 있는 나쁜 상황에 직면할 수 있도록 지원 및 가이드를 대표할 것이기 때문입니다.
그렇기 때문에 전사들은 우리의 영적, 정서적 길에 적극적으로 참여하고 우리를 돕기 위해 존재합니다. 그렇기 때문에 최상의 이점을 얻으려면 매우 깨끗하고 안전한 최신 상태로 유지해야 합니다.
요루바 종교의 전사들은 삶의 영감을 나타낼 것입니다. 각 전사는 입문자가 취하는 길에서 어떤 행동을 단순화할 것이기 때문입니다. 예를 들어, Eleggua는 길을 열고 닫는 성자와 전사가 될 것입니다. Eshu가 그들 각각을 여는 길에 장애물이나 바리케이드가 될 동안. 하지만 오군의 경우 엘레구아 옆에 있는 산과 길의 주인으로 여겨진다. 그는 또한 전쟁과 발생하는 갈등, 그리고 이니셔티브가 직면해야 하는 불리한 상황을 통제할 수 있습니다. 또한 그 사람이 직면해야 하는 문제의 수준을 평가하기 위해 고려됩니다.
이와 같은 순서로 요루바 종교에서 탁월한 사냥꾼으로 간주되는 Ochosi가 있습니다. 그는 감옥과 정의와 밀접한 관련이 있습니다. 무기로 상징화되어 문제가 있는 상황에서 해결책을 찾기 위해 어디든지 이동할 수 있는 능력을 가지고 있습니다.
요루바 종교의 네 번째 전사는 Orula es Oshun으로 알려져 있습니다. 그는 균형과 안정성 외에도 안내와 경고의 전사로 간주됩니다. 많은 사람들이 이 전사를 점술과 지혜의 힘을 얻는 근거로 알고 있습니다. 그는 물질적 사물과 영적 사물의 파수꾼이자 수호자로 간주됩니다.
전사와 Orula의 손을 섬기기 위해. 이 기사에서 권장하는 것을 해야 합니다. Eshu, Ogun 및 Oshosi의 경우 집 입구에 배치해야 합니다. 가급적이면 바닥에 있지만 문 가까이에 배치해야 합니다. 하지만 뒤에서
세 전사를 위해 하얀 초를 켜고 브랜디를 한 입 베어 물고 때로는 코로조 버터를 발라야합니다. 그런 다음 서서기도를 수행하며 그들 앞에서 무릎을 꿇지 않아야합니다.
Ogun 및 Oshosi 전사는 많은 과일과 함께 배치되어야하며 주요 과일 중에는 구레나룻과 자두가 있습니다. 고기, 생선, 상담에 표시된 일부 제물과 브랜디도 배치됩니다. Eshu 전사는 모든 종류의 음식, 과자, 사탕 및 과일로 애지중지할 수 있습니다.
반면 위치 변경 능력이 있는 성자인 오순은 집 문 앞에 있는 전사들 옆에 두었다가 한동안 오루밀라와 함께 놓을 수 있다.
요루바 종교에서 Osun은 Orula의 지원 또는 직원으로 간주되었습니다. 태어날 때부터 에슈, 오군, 오쇼시와 함께 지상에 있었다. 이 성자는 코코아 버터를 바르고 껍질을 뿌려야합니다.
오순이 쓰러지면 오룰라 기슭에서 상담을 하기 위해 대부에게 의지해야 한다. 떨어질 때부터 경고를 가져옵니다. 그렇기 때문에 상담 시 성오순이 참석하는 것이 중요합니다. 그렇기 때문에 약속 장소에 가지고 가셔야 합니다. 이러한 이유로 Orula의 경우 그를 돌보기 위해 다음을 수행해야 합니다.
- 매트
- 두 개의 하얀 촛불
- Miel
- 코로조 버터
- 하얀 접시
목요일에 참석해야 하며, 성관계를 가질 수 없는 날에는 깨끗하거나 단정해야 합니다. 흰색 옷을 입어야 하며 여성의 경우 치마나 긴 드레스를 입어야 합니다.
매트는 Orumila 앞에 앉을 수 있어야 하므로 바닥에 놓아야 합니다. 누가 매트에 있어야합니다. 신발을 신고 매트를 밟아선 안 됩니다. 종교인의 경우 돗자리는 쉴 수 있는 침대이자 식사를 하는 식탁이자 기도하는 장소이기 때문입니다.
이미 Orumila를 매트에 올려놓은 상태에서 tureen을 덮고 매트의 양쪽에 있어야 하는 양초를 켜야 합니다. 그런 다음 다음 단어를 발음해야합니다.
"Orumila, 여기 내가 있습니다, 당신의 아들 : ______________ (이름이 언급되고 Ikofá 또는 Awofaka와 그의 Alaleyó 또는 수호 천사의 표시), 오늘 Moforibale에 지불하고 당신이 가진 모든 좋은 것들에 대해 감사합니다. 내 영적, 물질적 삶에서 더 큰 진화로 발전할 수 있도록 조언과 지도를 주셨을 뿐만 아니라"
믿음으로 이 말을 하고 코로조 버터를 바른 손으로 오룰라를 데려갑니다. 그것을 tureen에서 제거한 다음 성도는 매우 부드럽게 얼굴에 가까운 부위를 문지릅니다. Orumila는 그에게 말하기 시작하고 그가 인생에서 우리에게 부여한 모든 것에 대해 감사합니다. 그 후, 그들은 그 사람이 가지고 있는 모든 걱정이나 직면해야 하는 상황 및 인생에서 원하는 모든 것에 대해 듣게 됩니다.
그 사람이 자신의 문제, 우려 사항 또는 해결하고자 하는 것에 대해 Orumila에게 알려야 할 때. 그것은 믿음으로 행해져야 하며 건강을 증진하거나 더 나은 삶을 살기 위해 따라야 할 길에 대한 지혜와 인도를 요청할 때 역경을 극복하려는 열망으로 행해야 합니다.
모든 것이 성도들에게 말한 후, 아이킨은 문지릅니다. (오룬밀라의 정신과 목소리를 대표하는 씨앗으로 현재, 과거, 미래를 말할 것입니다.).
두 손을 모아 머리 위로 앞에서 뒤로 XNUMX회 전달합니다. 그 때 당신은 Orumila에게 모든 부정적인 에너지와 나쁜 에너지를 제쳐 달라고 요청해야 하며, 이런 식으로 당신은 당신과 당신의 가족을 위해 항상 좋은 것과 건강한 것을 찾을 수 있는 길을 원합니다. 이 모든 작업을 마친 후 항아리에 넣고 뚜껑을 잘 닫습니다.
어떤 이유로 든 ikin이 떨어지는 경우. 입으로 가져가서 통 안에 넣어야 합니다. 이것으로 그는 성자에게 그것을 바닥에 던지고 싶지 않았기 때문에 의도하지 않게 떨어뜨렸다는 것을 분명히 하고 있습니다.
인사말 오룰라
Orula를 맞이하려면 무릎을 꿇고 매트에 키스한 다음 일어나야 합니다. 양초는 스스로 켜고 소비해야하며 이런 식으로 집 대신에 그에게 해당하는 장소에 Orumila를 배치해야합니다. 그러나 먼저 다음 말로 그에게 인사해야 합니다.
Òrúnmìlà iboru Òrúnmìlà iboya Òrúnmìlà ibochiche
오룰라의 손 조약
이 부분에서는 Orula의 손에 대한 조약에 대해 설명합니다. 의식에서 수행해야 하는 전체 과정을 자세히 설명하는 가이드 역할을 수행하는 것입니다. Orula의 손의 조약에서 우리가 발견하는 가장 구체적인 것은 다음과 같습니다.
- 의식과 그것이 지속되는 동안의 전체 과정.
- babalawos가 고려해야 할 다른 징후.
- 각 프로세스가 개발되어야 하는 방법.
마찬가지로 Orula의 손의 조약은 특정 Orisha를 기리는 노래인 기도, 기도, 노래 및 suyeres를 수행할 수 있도록 안내합니다.
요루바 종교에는 매우 간단한 세부 사항이 있지만 예를 들어 어디에서 기도를 시작하거나 신에게 노래를 불러야 하는지, 촛불을 켜야 하는 적절한 시간 및 춤을 시작하는 가장 좋은 방법과 같이 매우 중요합니다. 또는 기도. 이 모든 것은 Orula의 손의 조약에 명시되어 있습니다.
이 논문에서는 예를 들어 Eggun에 대한 지식을 제공하기 위해 무엇을 시작해야 하는지부터 설명합니다. 그리고 꽃을 어디에 놓을지, 성도들에게 바치는 제물은 어떻게 드려야 하는지 매우 구체적으로 준비합니다.
https://www.youtube.com/watch?v=4-qTdyNVTw0
Babaláwo로 알려진 사제는 항상 의식이나 의식을 시작해야 합니다. 에군 앞에서 모든 사람들을 정찰해야 합니다. 이런 식으로 진행되고 있는 의식이 어떻게 발전하고 있는지 설명해야 합니다.
설명 후에 코코넛은 동수에게 반드시 먹어야 한다고 가르칩니다. 이로써 오룰라의 손을 받기 시작한 이들의 영혼이 정화되고 정화된다.
이 일을 하고 나서 제사를 시작해야 하며 거기에서 죽은 비둘기를 성도들에게 바쳐야 하며 이는 당신의 아들들과 함께 합니다. 이런 식으로 손을 씻고기도를 함으로써 부정적인 에너지를 제거하는 영적 청소가 수행됩니다.
Orula의 손 전달 의식의 다른 부분에서. 그것은 바닥에 깔린 담요로 모든 성도들에게 제시되어야 합니다. 성자에게 제물로 바치는 허브 세트와 함께. 이런 식으로 의식이나 중앙 의식이 시작될 때까지 더 많은 suyeres와 청소가 수행됩니다.
Orula의 손에 있는 논문은 꽤 조밀하고 많은 설명이 있다고 말해야 하지만, 단계별로 수행해야 하는 모든 활동과 수행해야 하는 방법과 정확한 날짜를 보여줍니다.
Orula의 손에 있는 논문에는 Eleggua를 호출하는 방법에 대한 문서도 있습니다. 또한 성인을 부르기 위해 성인에게 해야 하는 모든 노래와 기도가 있습니다.
여성의 경우, Orula의 손에 있는 논문에는 여성에게 헌정된 의식이 어떻게 되는지를 다루는 일련의 주제가 있습니다. 같은 방법으로 청혼자의 유형과 다른 의식에서 여성에게 주어져야 하는 대우가 설명되어 있습니다. 여성들이 전사들을 어떻게 대해야 하는지에 대한 정보도 있으며, 그들에게 바쳐야 하는 기도와 제물도 포함되어 있습니다.
Orula의 손에 대한 논문은 Orula의 손의 팔찌와 목걸이를 배치하는 방법에 대한 설명으로 절정을 이룹니다. 이것은 별로 중요하지 않은 것처럼 보이지만 요루바 종교에서는 매우 중요합니다.
Orula의 논문의 마지막 부분에서 의식의 일부 단계는 매우 광범위할 수 있는 과정이고 다른 단계는 매우 짧고 모두 영적인 목적을 가지고 있기 때문에 사람들과 연결될 때 의식에서 성도의 중요성이 설명됩니다.
오룰라의 손과 여자
오룰라의 손의 조약에 존재하는 내용입니다. 여성들이 거쳐야 하는 과정을 아주 명확하게 명시한 소재가 있다. 이것은 짧은 서문으로 시작됩니다. 그런 다음 오미에로(Omiero)로 알려진 치유력이 있는 허브 음료를 마셔야 합니다.
이어 XNUMX일 연속 목욕을 해야 하는 풀이 배달된다. 오룰라의 손을 넘겨주는 의식은 그렇게 계속될 것이다. 의식의 XNUMX일째 되는 날 여자는 머리에 흰 스카프를 두르고 나타나야 합니다. 꿀이 추가되고 해당하는 대리인이 만들어집니다.
요루바 종교에 입문한 여성들은 영적으로 그렇게 하는 동시에 성인과 함께 감상적으로도 그렇게 한다는 사실을 알아야 합니다. 이것은 신성한 오룰라와의 결혼으로 간주되어야 합니다. 그들은 Orumila의 여성으로 간주되고 Atetebi의 이름을받습니다.
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