오늘날 페루의 남서부 지역에 살았던 콜럼버스 이전 문명으로 그리스도 이후 900년에서 1450년 사이에 가장 큰 발전을 이루다가 유럽인이 도착한 후 수십 년 후에 사라졌습니다. 흥미로운 모든 것에 대해 알아보십시오. 친차 문화!
친차 문화
Chinchay 또는 Chincha는 오셀롯으로 번역되는 케추아어 용어이지만 재규어와도 관련이 있다고 주장하는 사람들이 있습니다. 친차족은 페루 남서부의 태평양 근처에 위치한 페루 땅의 토착 그룹입니다.
이 문화는 그리스도 이후 900년에서 1450년 사이에 지속된 이른바 후기 중기(後中時代)에 후아리 제국의 정치권력 분단의 산물인 콜럼버스 이전 페루의 지역 국가 중 하나로 번성했다.
1480년경에 이 문화는 잉카 제국의 일부가 되었으며, 잉카 제국은 XNUMX개 이상의 문화와 국가를 지배하는 지역 전체에 퍼졌습니다.
친차 문화는 그들이 차지한 토지, 대계곡, 비옥하고 생산적인 훌륭한 위치를 지닌 비옥한 토지의 위치를 이용하여 공해상의 상인과 관련이 있었습니다. 친차 문화와 관련된 가장 관련성이 높은 고고학적 유적은 센티넬로 알려져 있으며 현재의 친차 알타 시와 매우 가깝습니다.
이 사회는 1532년경에 시작된 스페인의 페루 정복 이후 수십 년 동안 사라졌습니다. 이것은 많은 부분에서 수많은 죽음을 초래한 침략으로 야기된 혼돈과 무정부 외에도 외국인이 가져온 질병 때문이었습니다. 많은 원래 문화의 멸종.
현재 이 남미 국가의 일부 지역과 종은 여전히 이 토착 문화를 연상시킵니다. 예를 들어 Chinchaysuyo 지역 또는 재규어의 땅, Chincha 제도, 페루 남서쪽에 있는 세 개의 작은 섬, 친칠라로 알려진 동물 또는 작은 Chincha 그리고 물론 Chincha Alta의 도시.
친차 문화의 역사
친찬 사람들의 시작은 그들의 이름을 딴 현재 페루 국가의 가장 큰 계곡에 있었습니다. 리마에서 남쪽으로 약 220km 떨어진 이 땅은 안데스 산맥에서 계곡을 통해 흐르는 친차 강의 강한 물 덕분에 매우 비옥했습니다.
그러나 약 XNUMX만 년 동안 사람이 살았던 이 계곡에 벌레가 처음 사는 것은 아니었다. 파라카스, 이카나스카, 와리 제국 등 다양한 문화가 정착했습니다. XNUMX세기와 XNUMX세기 사이에 계곡에서 약간의 변화가 일어났고, 문화와 생활 방식이 특히 해안 지역에서 바뀌었습니다. 이는 친차 이전 문화로 알려지게 됩니다.
이 기간의 기간은 매우 짧았고, 이러한 문화는 약 XNUMX년 후 사라졌고 XNUMX세기경 친차 문화에 자리를 내주었습니다.
그들의 관습, 기술 및 생활 방식은 이전 Chincha 이전으로 간주되었던 것보다 훨씬 더 진보되고 정교했으며, 오늘날에도 여전히 그 이름이 있는 계곡 전체를 지배했기 때문에 더 호전적인 것으로 간주되었습니다.
El Chincha는 비가 거의 내리지 않는 사막으로 둘러싸인 페루 국가의 태평양 연안에서 가장 큰 계곡 중 하나입니다. 이곳의 비옥함은 안데스 산맥에서 흐르는 Chincha 강이 있기 때문입니다. ,
이 영토는 해안을 따라 북쪽에서 남쪽으로 약 XNUMXkm를 측정하고 내륙으로 약 XNUMXkm 뻗어 있습니다. 그것은 상당히 유사한 확장으로 Pisco 강의 계곡과 접하고 남쪽으로 약 XNUMXkm 떨어져 있습니다.
광대한 삼각형 모양의 계곡은 오늘날 XNUMX만 XNUMX천 헥타르의 경작지가 있으며, 콜럼버스 이전 시대에도 비슷한 양이었을 것으로 추정됩니다. 다음으로 이 토착 문화의 역사에 대해 좀 더 자세히 알려 드리겠습니다.
프리친차 스테이지
페루 해안에는 고대부터 일부 인간이 거주한 것으로 추정되며, 이 지역은 약 XNUMX만년 동안 거주한 것으로 추정된다.
최초의 정착민 중 일부는 어업에서 살아남았고 훔볼트 해류의 풍부한 해양 물을 이용하고 생활하는 법을 배웠습니다. 나중에 하천 계곡의 관개 농업의 개발은 상당히 안정적이고 편안한 체류를 보완하는 활동이 될 것입니다.
친차 계곡에서 처음으로 알려진 인간 정착지는 기원전 XNUMX년으로 거슬러 올라가며 파라카스 문화로 알려져 있는 것으로 추정됩니다.
그리스도 이전 XNUMX년에서 그리스도 이후 XNUMX년까지, 문화의 친차 계곡에 더 큰 영향이 있습니다. 이카나스카 그것은 주로 현재 Ica 부서에서 발전했지만 북쪽의 Chincha, 남쪽의 Arequipa 및 Ayacucho의 고지대를 포함했습니다. 그리스도 이후 XNUMX년에서 XNUMX년 사이에 친차 계곡은 제국의 지배를 받았다는 것이 확인됩니다. 전쟁i, 안데스 지역에서 번성하고 당시의 많은 제국과 영주를 정복한 문명.
XNUMX세기와 XNUMX세기 사이에 와리스가 쇠퇴한 후 이 지역의 여러 사회는 스타일과 문화적 모델에 있어 악명 높은 변화를 보여 카리브 해안의 이 지역에 나타난 기술과 스타일로 라이프스타일을 재정립했습니다.
모든 것이 이 새로운 스타일과 발생한 변화가 Pre-Chincha 문화라고 불리는 기원이 명확하지 않은 이주 물결의 결과임을 나타냅니다. 매우 기초적인 것으로 간주되는 친차 이전 문화는 어업 활동과 조개와 같은 다양한 바다 제품 수집에 크게 의존하는 근본적인 특징을 가지고 있습니다.
친차 스테이지
일부 조사에서는 이러한 친차 이전의 정착촌이 안데스 산맥의 산기슭에서 번성했던 사회인 차빈 문화에서 유래했다고 확인합니다.
후기 중기(Late Intermediate Period) 즈음에, 스페인 연대기에서 친차 왕국이라고 부르는 친차 계곡에 조직된 그룹이 설립되었습니다. 고지에서 다양한 이주 물결의 영향으로 인해 이전 문화보다 더 복잡하고 구조화되고 갈등적인 문화.
그것은 특히 다른 사회에 의한 끊임없는 갈등, 침략 및 지배 경향으로 인해 전체 계곡을 지배하는 문화였습니다. 그들은 스스로를 재규어의 후손이라고 생각하는데, 이것이 그들이 전쟁과 정복을 좋아하는 이유 중 하나입니다.
그들은 농업에 유리한 건축과 관개 시스템의 중요한 작품을 개발했습니다. 또한 그들은 죽은 동물, 특히 새와 구아노와 함께 경작하기 위해 땅을 비옥하게 하는 데 익숙해졌고, 후대 문화에서 물려받은 지식과 기술을 배웠습니다.
그의 무역 능력은 육지와 물을 통한 무역로를 유지하는 것과도 관련이 있습니다. 그들은 알티플라노와 쿠스코 지역으로 무거운 짐을 지고 가는 길을 여행했습니다.
그들의 항해 기술은 개선되고 현대화되었고, 그들은 큰 짐과 XNUMX명 이상의 사람들을 실을 수 있는 큰 통나무로 뗏목을 만들었습니다. 그들은 장거리 항해를 가능하게 하는 돛의 사용을 구현하여 상업 목적지가 중앙 아메리카로 확장될 수 있었습니다.
친차 선원들은 항로를 참고하기 위해 충의라는 이름을 붙인 별을 숭배했습니다.
센티넬 또는 친차이카막현재 폐허가 된 , 약 75 헥타르에 이르는 대규모 건축물이었고 La Centinela와 Tambo de Mora로 알려진 두 개의 큰 피라미드를 전시하고 있습니다.
이 거대한 구조물은 진흙과 짚으로 만든 일종의 벽돌인 어도비로 지은 다음 햇볕에 말립니다. 이 조각들은 점토와 함께 고정되어 벽, 정면, 집, 이 경우 피라미드를 세울 수 있습니다.
피라미드는 친차족의 통치자들의 거주지였으며 그 주변에는 은, 나무, 도자기 및 다양한 직물 조각을 담당하는 다양한 장인들이 살았던 지역이었습니다. 그러나 대부분의 콜럼버스 이전 문화에서와 같이 센티넬은 주거용보다 의례적, 종교적 목적에 더 가깝다고 추정됩니다.
La Centinela에서 시작하여 남쪽과 동쪽을 직선으로 연결하는 도로와 고속도로의 전체 네트워크가 있었습니다. 이것들을 통해 다른 의식 센터에 접근할 수 있었고 Paracas 계곡과 안데스 산맥의 고지대로 상품을 운송할 수 있었습니다. 이것은 여전히 볼 수 있는 많은 도로가 원래 지점에서 약 XNUMXkm를 간다는 것을 의미합니다.
스페인 연대기의 일부는 친차의 인구가 XNUMX만 명을 넘어 가장들 사이에 분포되어 있다고 기술하고 있으며, 그 중 약 XNUMX명은 농부, 약 XNUMX명은 어업에 전념하고 XNUMX명 이상의 상인으로 추산됩니다. 다른 직업이나 거래 중에서.
이 수치는 경제를 위해 무역 외에 육지와 바다에서 생산하는 것의 중요성을 반영합니다. 이러한 활동 덕분에 많은 주민들이 생존하면서 번영하는 제국을 유지했습니다. 이 문화는 안데스 지역의 다른 사회와 마찬가지로 상업 활동에 돈을 사용했습니다.
잉카의 영향
스페인 연대기에 반영된 정보의 대부분은 해당 지역의 원주민에게서 수집되었으며 때로는 약간 모순되기도 합니다. 그러나 그들은 일반적으로 친차 문화의 역사와 발전에 대해 알 수 있었습니다.
그들은 Chinchas를 "고대에 존경받는 위대한 지방... 화려하고 장엄한... 페루 전역에서 너무 유명하여 많은 원주민이 두려워하는 위대한 지방"으로 묘사합니다.
이 문화가 페루 해안을 따라 안데스 산맥으로 퍼지기 시작한 XNUMX세기와 XNUMX세기 사이에 잉카도 강력한 제국을 건설하고 있었습니다.
친차족은 일반적으로 금과 은으로 만들어진 값비싼 호화 물품을 교섭하면서 길고 생산적인 항로를 아우르는 해상 무역을 지배했습니다. 콜롬비아 남부에서 칠레 북부까지 태평양 연안을 덮은 여행으로 멕시코에 도착할 가능성이 있습니다. 기록이 있는 첫 번째 원정대는 친차 제국의 잉카 대표단으로, 1438년에서 1471년 사이에 통치한 파차쿠티 황제의 동생인 카팍 유판키(Cápac Yupanqui) 장군이 이끌었습니다.
원정대는 침략이나 정복이 아닌 평화롭고 우호적인 접촉을 구축하려는 의도로 군주로부터 귀중한 선물을 전달하고 평화로운 삶을 온전하게 유지하려면 잉카의 우월성과 권력만을 받아들여야 한다고 이웃에게 알렸습니다.
친차들은 주저하지 않고 요청을 수락했고 이웃들과의 문제 없이 지금처럼 살 수 있었습니다. 그러나 잉카의 군주 토파 잉카 유판키가 통치하기 시작한 1471년경 친차 제국은 사실상 잉카 왕국에 합병되었습니다.
그러나 친차 지도자들은 국민에 대해 일정한 정치적, 경제적 자율성과 지도력을 유지했습니다. 이러한 규정으로 인해 친차 문화의 군주는 이웃 황제의 궁정에서 일년에 몇 달을 보내며 잉카 귀족과 같은 대우를 받았습니다.
친차의 통치자는 잉카 추장의 측근들 중 많은 사람들이 갖지 못한 특권을 가지고 있었고, 그는 황제의 친구이자 저지대의 영주로 여겨졌고, 그는 잉카 황제와 혼동될 정도로 막대한 부를 발휘했습니다. 프란시스코 피사로와 정복자들과의 만남에서 아타우알파. 카하마르카 전투에서 그는 전사하고 아타우알파는 유럽인들에게 함락되었다.
Inca-Chincha 관계는 가까웠고 후자는이 중요한 문화의 내전 동안 Atahualpa 파벌의 동맹국이었습니다.
반면에 잉카인들은 해상 무역의 관리와 영향력을 유지하면서 영토에 대한 친차족의 통제를 선호했습니다. 잉카인들은 Chimú의 문화와 경제를 침략하고 해체하고 지배했으며 1470년경 페루 땅의 북쪽에 정착하여 Chimú의 상업 지역에 대한 통제권을 친차에게 넘겼습니다. 고지대의 잉카 영토와 매우 가까운 이 땅은 다른 무역로에 접근할 수 있는 매우 편리한 통행을 허용했으며 따라서 더 넓은 범위의 활동을 할 수 있었습니다.
스페인 정복
비옥하고 번영한 친차 계곡은 1534년 정복자들에 의해 발견되었으며, 1542년경 그 땅에 최초의 로마 가톨릭 도미니크회 선교부가 설립되었습니다.
대부분의 토착 지역에서와 마찬가지로 친차에 스페인인이 도착한 것은 죽음과 멸종을 의미했습니다. 이 강력한 제국의 주민들은 과도한 야망과 더불어 원주민을 죽게 만든 많은 질병을 초래한 이 외국 세력이 대표하는 혼돈과 무정부 상태에 영향을 받았습니다.
연구원들은 이 문화에 속한 토착민의 XNUMX퍼센트가 스페인 식민 통치와 통치의 첫 XNUMX년 동안 사라졌으므로 이 강력한 왕국은 결코 회복되지 않았다고 추정합니다.
사회단체
친차 사회는 위계적이며 군국주의적 성향을 띤 것으로 추정된다. 영주나 영주가 다스리는 사회계층으로 나뉘었다. 친차이카막. 따라서 그들의 정부 시스템은 장원으로 알려져 있습니다. 친차이카막, 사회 시민의 운명을 조직하고 지시하며 결정합니다.
언어
케추아어가 안데스 산맥과 페루와 에콰도르의 해안 지역에 정착한 친차 문화에서 유래했다는 설이 있습니다.
반대로 다른 사람들은 그것이 상업 활동 덕분에 퍼지고 친차 문화를 포함한 다른 문화에 의해 채택 된 페루 중부 지역에서 태어 났음을 확인합니다. 이들은 차례로 무역로 내에 있던 다른 많은 지역으로 전파했습니다. Chinchas는 Iy Yunkai Quechua로 알려진 케추아어 방언을 사용했을 가능성이 있습니다.
종교
거의 모든 콜럼버스 이전 문화와 마찬가지로 친차 문화는 다신교적이었고 자연의 힘에 대한 존경과 존경을 느꼈습니다. 주요 신은 Chinchaycámac이었지만 그에 대한 표현은 관찰되지 않습니다.
경제
친차 경제는 농업, 어업 및 상업 활동에 중심을 두고 있습니다. 그들은 계곡을 덮고 그 한계를 넘어 확장된 도로망 덕분에 광범위한 무역로를 커버했습니다. 그러나 더욱 놀라운 것은 해상 교역이었다. 교역로가 육로보다 훨씬 더 중요했다.
그들의 항해 기술과 방법은 그들이 개발한 기술과 함께 북쪽과 남쪽으로 긴 경로를 커버하여 중앙 아메리카에 도달할 수 있게 해주었습니다. 장신구, 장신구, 장신구 등에 사용되었다.
이것은 미초아칸(멕시코), 중미, 콜롬비아 및 에콰도르에서 페루 땅에 도달하는 도시를 포함하는 태평양을 통해 Spondylus의 상업화를 위한 경로의 가능성을 나타냅니다.
그들은 또한 Collao 고원, 페루 영토의 중앙 해안 및 에콰도르 국가의 북부 지역을 포함하는 소위 상업 삼각형을 수여합니다. 거래되는 제품에는 말린 고기, 양모가 포함됩니다. 금속 등 그들의 상업적 영향력은 동맹국이 되기 훨씬 전에 잉카 영토로 확장되었습니다.
농업 측면에서 그들은 많은 기술과 기술, 혁신적인 경작 및 관개 시스템을 개발했습니다. 그들은 심기 위해 땅을 준비하고, 구아노로 비료를 주었습니다. 구아노는 박쥐, 새, 바다표범의 배설물과 흙과 죽은 동물의 혼합물이 축적되어 나온 기질입니다.
예술적 표현과 기술
그들이 계곡에 정착했을 때 친차는 건축, 도자기, 항해 등의 작업의 경우와 같이 풍부하고 다양한 기술과 기술을 많이 개발했습니다.
내비게이션 관련
그들은 훌륭한 항해자이며 더 안전하게 만드는 많은 기술을 개발하는 것이 특징이었습니다. 그들은 또한 돛이 달린 큰 배를 설계하고 제작했습니다. 각 배에는 약 XNUMX명과 화물이 실렸습니다. 이 선원들은 무역로의 일부로 중미 일부에 도달했다고 주장됩니다.
세라 미카
친차 문화의 도자기 샘플은 특히 직물과 매우 유사한 장식용 색상과 기하학적 모양의 사용에서 나스카 문화의 영향을 유지하고 있으며 특정 와리와 잉카의 영향을 가지고 있어 중앙 페루 고지대와 주변 지역에 서식하는 해안 지역 사회.
작품은 줄무늬로 조직된 기하학적 디자인, 마름모, 지그재그, 원을 표시하는 검은색과 카민 레드 톤으로 자주 칠해집니다. 일부는 동물, 일반적으로 고양이나 새의 그림으로 장식되었지만 이것은 그리 흔하지 않았습니다.
특히 의식용으로 사용하는 그릇은 두껍고 다소 투박했으며 입을 크게 벌리고 있었습니다.
일부 조각은 또한 개나 고양이를 닮은 네 개의 다리가 있고 구부러진 부리가 있는 새의 모양과 유사한 이상한 동물의 모양과 형태로 장식되었습니다.
친차 도기의 스타일은 이웃 문화에 영향을 미쳤습니다. 예를 들어 카녜테 도기에서는 그러한 스타일을 보는 것이 매우 일반적입니다. 예를 들어 Tambo de Mora와 같은 계곡의 여러 지역에서 수행된 발굴에서 발견된 컬렉션에 따르면 Chincha 도자기는 두 단계로 구분됩니다.
- I Chincha-나중에 잉카 스타일과 관계나 영향이 없는 곳.
- II Chincha-나중에 Incas의 형태와 연관되거나 영향을 받았습니다.
이 단계 이전의 모든 조각은 Proto-Chincha, 즉 Chinchas 이전 또는 chincha 이전으로 알려져 있습니다.
구조
페루 해안 지역의 다른 문화와 마찬가지로 친차 문화는 건축 구조에 어도비를 사용했으며, 주로 친차, 탐보 데 모라, 루린친차, 산 페드로 계곡을 향해 위치해 있습니다.
그것의 주요 센터와 건축 샘플은 Huaca La Centinela라고 불렸는데, 그곳에서 수천 명의 원주민이 살았고, 그곳에서 그리스도 이후 900년에서 1450년 사이에 계곡과 그 너머까지 확장된 도로와 고속도로망이 있었습니다.
위풍당당한 플랫폼 위에 어도비로 만들어진 센티넬(Sentinel)이라고 불리는 거대한 피라미드는 친차 지도자들이 살았던 곳일 뿐만 아니라 다른 작은 피라미드로 둘러싸여 있지만 벽과 좁은 통로로 분리되어 있는 위풍당당한 장소였습니다.
이 구조는 Chincha 귀족의 궁전이었고 겹쳐진 플랫폼으로 구성되었으며 위쪽은 방과 중요한 파티오입니다. 그 발치에는 농부, 장인, 어부 등 다양한 직업을 가진 원주민들이 하루를 보낸 넓은 주거 지역이 있었습니다.
조각
일반적으로 배의 방향타, 노 또는 토지 작업용 도구를 위해 다양한 장식품으로 장식된 나무 그림을 만드는 것은 매우 일반적입니다.
빨강, 초록, 파랑, 노랑, 자주색 등의 색상을 여전히 유지하는 조각이 있습니다. 예를 들어 일부 노는 XNUMX미터에서 XNUMX미터 사이로 매우 정교합니다. 조각은 한 장의 나무 조각으로 이루어지며 세 부분을 명확하게 보여줍니다.
- 삽: 직사각형의 평평하고 매끄러운 모양으로 조각이나 부조가 거의 없습니다.
- 손잡이와 마감: 사람, 새와 물고기와 같은 동물, 기하학적 모양의 섬세하고 세심한 형상으로 조각되거나 투각됩니다. 일부 조개와 기타 내장 장식품이 있는 일부 노가 있습니다.
또한 노 조각과 유사한 작은 인간 형상과 불균형적인 머리가 있으며 일반적으로 평평하며 부피가 더 크지 않습니다.
종교 의식을 위한 일부 건축물에 사용된 기둥으로 추정되는 일부 조각은 막대 끝에 인간의 특성을 지닌 존재의 조각된 형상과 함께 제공되는 갈퀴, 줄기 또는 Y자 막대기를 제공합니다. 지원 지점. , 칸막이 등 그리고 그들은 또한 얼굴로 새겨 져 있습니다.
직물
그들은 주로 면으로 작업했으며 약간의 나스카와 파라카의 영향을 받아 가늘고 섬세하며 복잡한 작품을 만들었습니다. 도자기에 사용되는 것과 유사한 디자인과 색상이 일반적으로 기하학적, 인간적, 동물적 형태로 두드러집니다.
친차 문화의 발견과 연구
스페인이 페루 땅을 정복하고 식민화하는 과정에서 유럽 연대기 작가들은 친차를 포함한 일부 문화에 대한 정보를 남겼습니다. 일부 문헌에는 계곡 지역의 제국과 잉카의 황제 아타우알파가 사로잡혀 처형된 카하마르카에 있던 군주의 이름이 나와 있습니다.
그러나 연대기 작가들이 언급한 이 사회에 대한 연구에 대한 관심은 아메리카 전역을 여러 차례 탐험한 독일 고고학자 막스 울레(Max Uhle)가 그 지역에서 일부 발굴을 수행하고 해당 문화에 대한 연구에 관심을 불러일으키는 표본을 발견하면서 나타납니다. 콜롬비아인
처음에 원시 고고학으로 간주되었던 이 연구는 XNUMX세기에서 XNUMX세기 사이에 원래 문화의 고대 유물에 특별한 관심을 가진 다양한 개인 그룹이 수행한 페루의 토착 문화에 대한 최초의 연구였습니다.
많은 경우에 원정대는 민간인, 종교인, 군인으로 구성되어 있으며, 이들은 스스로 페루 고고학의 선구자라고 여기며 이러한 문화를 알고 연구하려는 의도로 이러한 문화를 조사하고 접근하고자 했습니다.
발굴을 통해 발견된 조각을 관찰하고 그래픽 표현, 일러스트레이션 및 자유 드로잉을 만들고 설명을 보완했습니다.
XNUMX세기로 접어들면서 대부분은 식물학과 지리학뿐 아니라 고대와 다른 유형의 보다 보편적인 주제에도 관심이 있는 구대륙의 계몽된 사람들에 의해 주도되었습니다.
이러한 관심으로 인해 그들은 페루 영토의 안데스 산맥, 사막 지역, 계곡 및 고원과 같은 외딴 지역으로 진출했습니다.
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