복음서에 따른 예수의 족보

이 기사에서 우리는 예수의 족보, 마태복음과 누가복음에서 마리아와 요셉의 혈통을 따라 어떻게 설명되어 있는지에 더하여.

예수의 족보

성경, 특히 신약에서 마태복음과 누가복음에는 예수님의 족보가 기록되어 있습니다.

그러나 둘 다에서 약간의 차이점이 관찰될 수 있으며 이 기사 전체에서 더 깊이 연구할 것입니다.

마태복음에서 연대기는 아담에서 시작하는 누가와 달리 아브라함으로 시작합니다. 아브라함부터 다윗까지의 기간 동안은 둘 다 동일하며, 이때부터 완전히 다르게 진화합니다.

이것은 마태가 요셉을 위해 예수님의 혈통을 취하고, 누가가 마리아를 위해 그것을 취하기 때문이라고 말하지만, 둘 다 요셉을 언급하고 그의 아버지의 이름에 동의하지 않기도 합니다.

다윗 이후부터 요셉까지 마태복음은 XNUMX세대에 대해 말하고 있고 누가복음은 XNUMX세대를 나열하고 있는데 그들 사이에 우연의 일치가 거의 없다는 점에 유의해야 합니다.

이것은 일부 비평가들이 설명된 두 족보가 모두 발명품이며 예수의 가계가 정확히 무엇인지는 알려져 있지 않다고 생각하는 결과를 가져왔습니다.

마태복음에 따른 예수의 족보

전체 유대 민족의 공식 족보는 기원전 70년대에 예루살렘이 멸망될 때까지 지켜졌지만, 마태는 그의 복음서에서 다윗 가문의 왕들의 가계에 기초한 예수의 가계를 알렸습니다.

이 기간 동안 이 왕들은 이스라엘의 합법적인 군주이자 권위자로 알려졌습니다. 이 족보는 모든 세대가 마태복음 1장 1-17절에 나와 있는 복음의 시작 부분에 설명되어 있습니다.

1 다윗의 자손, 아브라함의 자손 예수 그리스도의 족보에 관한 책.

2 아브라함은 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고

3 유다는 다말에게서 베레스와 자라와 에스롬에게서 베레스와 아람에게서 에스롬을 낳았다.

그리고 다윗왕을 낳은 이새와 솔로몬에게 이르기까지. 복음은 요셉을 낳은 야곱, 곧 예수의 아버지에게 이르기까지 계속됩니다. 17절에서 그는 우리에게 다음과 같이 말합니다.

17 그러므로 아브라함부터 다윗까지의 대대는 모두 열네 명입니다. 다윗부터 바벨론으로 끌려갈 때까지 XNUMX; 그리고 바빌론으로의 포로에서 그리스도에게로, 열네 번째.

이것은 앞서 말한 바 다윗부터 요셉까지 이십칠 대를 이룬 것을 확증한다. 1960년 Reina Valera 버전의 16절에서는 이 구절에서 예수에게 주어진 칭호를 둘러싸고 몇 가지 논쟁이 있었습니다.

16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 하는 예수가 나시니라

그들은 그를 그리스도라고 부르는데, 이는 히브리어 메시아의 그리스어 번역을 나타내는 용어이며, 이는 차례로 기름부음받은 자를 의미합니다. 따라서 그는 "기름부음받은 왕"으로 간주되었습니다.

이것은 우리가 예수님이 다윗 왕의 후손인 이유를 이해하게 할 수 있습니다. 성경에 따르면 그는 예상되거나 기름부음받은 왕이었기 때문입니다.

반면에 마태는 그를 다윗의 자손이라 불렀는데 이는 예수님의 왕권을 상징함과 동시에 하나님이 다윗에게 하신 약속을 이루기 위하여 아브라함의 자손이라고도 합니다.

이것은 사무엘하 2장 7-1절에 증거되어 있는데, 여기서 하나님은 그가 죽은 후에 그의 후손이 영원히 왕위를 차지할 것이며 왕국에서 견고해질 것이라고 그에게 약속하셨습니다.

그곳에서 하나님은 그에게 그의 왕국이 영원까지 계속될 것이라고 말씀하셨는데, 이는 그의 후손들에게 하나님의 아들이요 영원한 왕이 있을 것이라는 사실을 직접적으로 말해줍니다.

아브라함에 관해서는 이것이 창세기 12:3에서 발견됩니다. 여기서 하나님은 땅의 모든 족속이 그로 말미암아 복을 받을 것이라고 말씀하셨습니다. 이 약속은 나중에 사도행전 3:25-26에서 바울에 의해 확인되었습니다.

이 텍스트는 다음과 같이 표현합니다. «우리는 선지자의 자손이며 하나님이 아브라함에게 말씀하셨을 때 우리 조상과 맺으신 언약의 자손이니 땅의 모든 족속이 그의 씨로 말미암아 복을 받을 것이라. 그의 아들을 보내어 우리를 축복하소서."

마태복음에 따르면 예수의 족보는 아브라함, 이삭, 야곱, 유다와 다말, 바레스, 에스롬, 아람, 아미나답, 나아손, 살몬과 라합, 보아스 등 각 세대를 대표하는 이름을 아래에 표시하여 다음과 같이 분포되어 있습니다. 그리고 룻.

오벳, 이새, 다윗왕, 솔로몬, 르호보암, 아비야, 아사, 여호사밧, 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 므낫세, 아몬, 요시야, 여고냐, 살라디엘, 스룹바벨, 아비웃, 엘리아김, 아소르, 사독, 아킴, 엘리우드, 엘르아살, 마탄, 야곱, 요셉, 예수.

마태가 말하는 족보는 누가의 족보에 비해 14대씩 세 시기로 나누어져 있기 때문에 더 복잡하고 조직적이라는 점을 알 수 있다.

글 전체에 걸쳐 네 명의 어머니 이름을 언급하면서 읽기를 풍부하게 하는 여러 주석을 볼 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 이들은 다말과 라합과 룻과 우리아의 아내 밧세바이며 다윗 왕이 솔로몬을 낳았습니다.

같은 방식으로 유다와 여고니아의 형제들을 언급하면서 바벨론에서 포로가 된 때가 언제인지를 분명히 하고 있다.

이 42대를 이루기 위해 일부 이름을 생략하여 14의 세 기간의 대칭을 이루었다고 생각되지만 이 수는 7의 두 배인 것으로 알려져 있습니다.

7은 완전함과 그의 자녀들과 맺은 하나님의 언약을 나타냅니다. 이 모든 것이 일부 이름이 생략된 이유 중 하나로 간주될 수 있습니다.

강조해야 할 또 다른 점은 이러한 이름 중 일부의 번역으로 역사의 일부 인물과 동일시될 수 있다는 것입니다. 그들 중 한 사람은 시편 필자 아삽으로 알려지게 된 왕과 동시대인 것으로 여겨지는 아사 왕입니다.

예언자 아모스 자신으로 여겨지는 아문 왕도 마찬가지입니다. 단순한 유사점일 수 있지만 동일인일 수 있음을 나타내는 역사적 기록이 있습니다.

에 대해 조금 더 읽고 싶다면 다윗 왕의 생애, 그의 역사와 유산에 대해 배우고, 이 링크를 입력하고 우리 모두가 어느 시점에서 들은 이 성경적 인물에 대해 배우십시오.

마태복음에 따른 예수의 족보 누락

마태가 기록한 족보를 분석할 때 처음에 세 명의 연속된 왕이 생략되었음을 알 수 있습니다. 이들은 Ochazías, Joás 및 Amazias였습니다. 그들은 웃시야를 따라 계속했습니다.

그들이 원래 목록에서 제외된 이유에 대한 한 가지 가정은 이 세 왕이 악으로 간주되었고 그들의 혈통이 저주받았다는 것입니다. 다음으로 생략된 왕은 여호야김으로 요시야의 아버지입니다.

그가 제외된 정확한 이유는 알 수 없으나 다윗 왕 이후의 대를 정확히 XNUMX대에 걸쳐 놓았기 때문이라고 한다.

누가복음에 따른 예수의 족보

이 복음서에서 예수님의 족보는 누가복음 3장 23-38절에 나와 있습니다. 자신의 탄생, 성전에서의 모습, 어린 시절을 이야기한 후 3절에 이르러 그가 세례에 대해 이야기하고 예수부터 아담까지의 전체 족보가 언급되기 시작합니다.

성경의 이 부분은 아래에서 볼 수 있듯이 당시 XNUMX세였던 예수님의 나이를 강조하는 것으로 시작됩니다.

23 예수께서 공생애를 시작하실 때에 친히 삼십 세쯤 되시니 그의 아들은 엘리의 손자 요셉이요

24 요셉의 증손 야나의 증손이요 멜기의 증손이요 멜기의 증손이요 레위의 증손이요 맛닷의 증손이요

25 맛다디아의 증손이요 아모스의 증손이요 나훔의 증손이요 에슬리의 증손이요 나가이의 증손이요

누가에 따르면, 예수의 족보는 다음과 같이 배포됩니다(각 세대를 나타내는 이름을 언급할 것입니다).

예수는 요셉, 엘리, 마탓, 레위, 멜기, 야나, 요셉, 맛다디아, 아모스, 나훔, 에슬리, 나가이, 마트, 맛다디아, 세미, 요셉, 유다, 요아나, 레사, 스룹바벨, 살라디엘, 네리, 멜기, Adi, Cosam, Elmodam, Er, Josué, Eliezer 및 Jorim, Matat.

그 다음은 레위, 시므온, 유다, 요셉, 요난, 엘리아김, 멜레아, 마이난, 마타다, 나단, 다윗, 이새, 오벳, 보아스, 연어, 나아손, 아미나답, 아람, 에스롬, 운레, 유다, 야곱, 이삭, 아브라함, 테라.

마지막 족보는 나홀, 스룩, 라가우, 벨렉, 헤벨, 살라, 가이난, 아르팍삿, 셈, 노아, 라멕, 므두셀라, 에녹, 야렛, 마할랄렐, 가이난, 에노스, 셋, 아담, 하나님이다.

그렇다면 우리는 다윗의 후손이 솔로몬 왕의 가계로 발전시킨 마태와 달리 구약에 잘 알려져 있지 않고 언급된 아들인 나단의 가계를 이어받았다는 것을 알 수 있습니다.

고려해야 할 또 다른 측면은 그것이 하나님으로부터 예수까지 77세대를 언급하고 있음을 주목한다는 것입니다. 이 숫자는 모든 죄의 용서로 해석될 수 있습니다. 그것은 아마도 누가가 알고 있었던 것이고 그가 그렇게 제시하는 이유일 것입니다.

중요한 특징은 전도자가 '믿은 대로' 글을 쓸 당시 23절에서 언급한 바와 같이, 예수님이 성령의 역사와 은혜로 나셨다는 사실을 확증한 것입니다.

이 때문에 그의 출생은 동정녀로 간주되었으며, 같은 구절에서 "엘리의 아들 요셉"이라고 되어 있는데, 이 번역본에는 아들이라는 단어가 존재하지 않기 때문에 그리스어에서 문자 그대로의 번역이 아닙니다. 엘리는 예수의 친할아버지가 아니라 외할아버지였기 때문에 누가는 마리아를 통해 예수의 족보를 기술한 것으로 여겨진다.

두 혈통의 비교

앞의 발췌문에는 각 전도자에 따라 세대를 나타내는 이름이 각각 표시되어 있습니다. 다음으로 두 족보를 비교하기 위해 개수를 계산해 보겠습니다.

먼저 마태는 아브라함에서 시작하고 누가는 아담에서 시작하므로 마태가 언급하지 않은 20세대가 있다. 그런 다음 그들은 아브라함부터 다윗 왕까지의 기간과 완전히 일치합니다.

나중에 그 차이는 마태복음에서 시작되어 솔로몬, 르호보암, 아비야, 아사, 여호사밧, 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 므낫세, 아몬, 요시야, 여고냐로 족보를 이어갑니다.

누가는 Natán, Matata, Mainán, Melea, Eliaquim, Jonán, José, Judá, Simeón, Levi, Matat, Jorim, Eliezer, Josué, Er, Elmodam, Cosam, Adi, Melqui, Neri와 같은 방식으로 계속합니다.

둘 다 살라티엘과 제로바벨과 일치하며 다른 기간이 뒤따릅니다. 마태복음에서 족보는 아비웃, 엘리아김, 아소르, 사독, 아킴, 엘리웃, 엘르아살, 마탄, 야곱으로 계속됩니다.

Lucas는 Resa, Joana, Judá, José, Semei, Mattatías, Maat, Nagai, Esli, Nahum, Amos, Mattatías, José, Jana, Melqui, Levi, Matat, Elí와 함께 계속합니다. 이렇게 해서 둘 다 예수의 아버지인 요셉에게 이르게 됩니다.

이 성구 연구를 중단한 여러 신학자들과 교부들은 현저한 차이점에도 불구하고 두 기록이 모두 참되고 참이라는 생각을 가지고 있습니다.

법, 신학, 철학, 음악 등 다양한 분야의 학자로 알려진 기독교 승려이자 사제였던 후안 다마세노의 저서 중 하나에 엘리가 언급되어 있다.

예수님의 외할아버지 엘리가 자식 없이 죽자, 솔로몬 지파에 속한 야곱이 아내를 취하여 그의 이름으로 후손을 키웠다고 표현합니다.

이것은 그의 아들 요셉을 본질적으로 야곱의 아들로 만들었지만 율법으로는 엘리의 아들이 되게 한 레위인 법으로 알려진 것에 근거합니다. 이것은 두 계정에서 언급된 몇 가지 세대 차이를 설명할 것입니다.

그러나 몇몇 기독교 작가들은 이러한 차이가 예수의 아버지인 요셉에게 양아버지와 생물학적 아버지가 있었기 때문이라고 주장해 왔습니다.

그러므로 각 이야기에서 하나는 생물학적 가계를 따르고 다른 하나는 양자를 따르는 족보가 설명되어 있습니다. 이러한 방식으로 요셉과 예수 사이에 유사성이 만들어집니다. 왜냐하면 둘 다 양아버지를 가질 것이기 때문입니다.

두 복음서에 따른 모계

수년 동안 나타난 바에 따르면, 누가복음은 엘리가 그녀의 아버지로 알려졌기 때문에 마리아의 족보를 따릅니다. 이것은 고대 히브리 문화가 세대 표에 여성의 이름을 언급하는 것을 허용하지 않았기 때문에 책에 그대로 기록할 수 없었습니다.

그 결과, 그 이야기에서 그녀의 남편은 실제로 그의 장인이었던 그의 아버지의 아들로 입력됩니다.

이 주장에 대한 설명은 유대인의 법, 관습, 중요한 이야기, 전통 등을 모아놓은 책인 탈무드에서 나옵니다.

그 안에는 "엘리의 딸 마리아"라는 이야기가 있지만, 이 글의 진위 여부는 알 수 없고 그가 마리아라는 이름으로 언급한 문서는 없습니다.

마리아가 호아킨의 딸이라고 주장하는 다른 글도 있습니다. 구약성경에 따르면 엘리는 엘리아킴의 약칭으로 호아킨과 동의어인 여호야김의 대명사이다.

그러나 이는 모두 가정이며 이 정보를 뒷받침하는 텍스트가 없습니다. 마태가 요셉의 혈통을 기준으로 족보를 기술했다는 사실은 인정되지만 다르게 생각하는 사람은 소수에 불과합니다.

그들은 수년 동안 믿어온 것과는 반대로 마태는 실제로 마리아의 혈통을 대표하고 복음 전도자는 두 요셉, 즉 아버지와 남편인 두 사람을 보여주고 있다고 생각합니다. 이 이론은 원본 경전에서 달리 말하는 것처럼 시간이 지남에 따라 힘을 잃었습니다.

마태의 기록에 나오는 여인들

왜 전도자가 사라, 레베카, 레아와 같은 위대한 인물과 신앙의 어머니를 무시하고 네 명의 여성만 고려하는지 강조하는 것이 중요합니다.

무엇보다 이 네 여자에게는 특별한 것이 있어서 하나님이 특별히 자신을 나타내셨고 그들이 어떻게 예수의 족보에 택함을 받았는가를 보았기 때문입니다.

언급된 첫 번째 여자는 시아버지 유다를 유혹한 후 바레스를 잉태한 다말입니다. 라합은 여호수아의 정탐꾼과 섞인 창녀로 보아스의 어머니였습니다.

한편, 모압 여인 룻은 보아스가 서로 사랑하고 있음에도 불구하고 가까운 친척이 우선이었기 때문에 뜻밖의 방법으로 보아스와 결혼합니다. 그러나 그들은 오베를 낳고 결혼했습니다.

또 다른 중요한 여자는 우리아의 아내였으며 다윗 왕과의 간음으로 솔로몬을 잉태한 밧세바였습니다.

그것이 왜 전도자가 이 여성들을 고려하고 이야기에서 언급되는 유일한 여성인지의 중요성입니다.

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