기독교의 창시자가 누구인지 알고 있습니까? XNUMX세기 이래로 신약에 대한 현대 연구는 예수와 바울의 인물을 대조해야 한다고 주장해 왔습니다. 일부 저자에 따르면 나사렛 예수는 신적인 전제가 없었고 바울의 가르침에서 나왔기 때문에 유대 뿌리를 깨뜨렸습니다. 그러므로, 바울 이전의 기독교, 유대화와 이후 기독교의 차이점을 지적할 필요가 있다., 그것은 우리에게 와서 바울이 창시자라고 하는 이교에 따른 것입니다.
따라서 기독교의 창시자가 누구인지 조금 더 알고 싶다면 여기에서 알려드리겠습니다.
기독교의 창시자
XNUMX세기 초 W. Wrede는 그의 책 Pablo에서 (1904), 바울은 예수를 초월적이고 신적이며 선재하는 존재로 변형시킨 그리스 세계의 새로운 현상이며, 그 개념이 어떻게 지배적인 존재가 되었는지 지적했다. 그렇기 때문에 기독교의 창시자. Wrede의 방법은 XNUMX차 출처를 고려하지 않기 때문에 먼저 반증되어야 합니다. 루칸의 행적 그리고 바울 서신들 자체. 둘째, 그리스 세계(그리스 신화)의 신성 또는 신격화된 사람의 개념은 바울의 바리새인 랍비와 양립할 수 없었다.
사실, 당신은 그의 성장을 무시할 수 없습니다. 장로 가말리엘, 당시 예루살렘의 가장 저명한 랍비. 그러므로 그는 율법(토라)을 지키도록 교육을 받았고 태어난 지 XNUMX일 만에 할례를 받았습니다. 그는 실레시아의 타르수스에서 태어났지만 예루살렘에서 자랐고 팔레스타인 유대교에 뿌리를 두고 있습니다. 그리스어를 아는 것 외에도 셈어(아람어)도 말했습니다. 선교 여행 동안 그는 먼저 문제의 지역 사회에 따라 디아스포라 유대인들에게 설교했습니다. 그래서 사실입니다 팔레스타인 유대교와 유대-기독교 공동체로부터 바울의 분리는 현대 해석학의 발명에 불과했습니다.
R. 불트만과 M. 헨겔
R. Bultmann은 바울이 그리스 철학과 문화를 알고 예수의 개인 제자가 아니었기 때문에 그리스 유대교 출신이라고 지적했습니다. 또한 명백한 역사적 근거가 없기 때문에 팔레스타인 기독교에서 그리스 기독교로의 이행은 신비주의적 요소가 도입되었기 때문이라고 주장한다. 그는 심지어 이러한 변화가 일어난 곳으로 시리아를 지적했습니다.
그러나, M. Hengel은 시리아의 헬레니즘화와 그 지역의 종교 숭배에 대해 알려진 것이 거의 없다는 사실에 주목합니다. 결국 안디옥은 거룩한 도시와 다르지 않습니다. 최근 영국과 독일 학자들은 이교도 세계에 공생 종교(융합 종교가 없음)가 없는 시리아에 있다고 말했습니다. 예수가 단순한 예언자였다면 유대인들은 그의 신격화를 결코 받아들이지 않았을 것입니다. 왜냐하면 하나님을 형상이나 사람과 연관시키는 것은 가증하기 때문입니다.
기독교의 창시자는 누구였습니까?
현재 UCM 교수 Antonio Piñero는 다음과 같이 확인합니다. “예수께서 완전한 의미에서 자신을 하나님의 아들로 여기셨다는 것은 생각할 수 없는 일입니다”, 그리고 덧붙인다 예수님이 하나님이심을 분명히 밝히는 신약성경은 XNUMX개뿐입니다. 요한복음, 바울서신, 히브리서간에서는 헬라세계와의 접촉의 열매인 사람의 신화를 지적하고 있다.
이 논쟁적이고 선정적인 발언에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 예수의 신격화에는 두 가지 조건이 필요하다는 것을 아는 것이 매우 중요합니다.
나사렛 예수가 죽고 나서 그가 하나님이심을 깨닫기까지는 오랜 세월이 걸렸다. 사도행전에서 그것은 어떻게 오순절(부활 후 40일)에 베드로의 첫 연설은 그리스도의 신성과 선재하심을 언급함, 그래서 그리스 영향을 도입하는 것은 불가능합니다.
둘째, 정신적 범주를 염두에 두어야 합니다. 제자들은 유대교인이었고 유일신교였기 때문에 인간이 하나님이라는 것은 그들에게 합리적이지 않았습니다. 유대 세계에서 자주 언급되는 상수. 예를 들어 중세 시대에 Jaime 왕은 랍비(바르셀로나 법원에서)와 기독교에 대해 논의했는데, 그들은 인공 신에 대해 말하는 것이 합리적이지 않기 때문에 종교를 부인했습니다.
이런 의미에서 Cesar Franco는 다음과 같이 인용합니다. “부활의 특이한 사건은 유대인으로 태어나고 양육된 사도들과 선교사들의 마음을 열어 그들의 신성한 책에 대해 배우고 그 책에서 선지자들이 예수에 대해 선포한 모든 것을 탐구한 창조적인 충동이었습니다.”.
예수의 죽음과 바울의 회심 사이의 짧은 기간 동안, 기독교를 지배하는 기독론적 기초 신약. 그 기간 동안 바울은 기독교인들에게 폭력적인 행위(욕, 저주, 신체적 공격, 중상, 파멸)를 가했습니다. 이 모든 것은 바울이 다메섹 도상에서 개종하기 전에 율법에 대한 열심으로 진정한 유대인처럼 행동했음을 보여줍니다.
그러므로 기독론의 창시자이자 기독교의 창시자는 그리스도 자신이시다.. 바리새인들에게 패배한 것으로 보이는 예수는 당시 토라와 성전을 위해 예비된 자리에 있었습니다. 기독교 공동체가 예수의 지상 생애와 부활이라는 놀라운 사건에 대한 신성한 선포를 수행하기 시작한 곳은 예루살렘이었습니다. 이것이 사도들이 기독론을 받아들이고 메시지를 전하는 일을 맡은 방식입니다. 아마도 바울은 더 아름답고 신비로운 방식으로 전할 것입니다. Fray Luis de León이 말했듯이 Pablo는 복음을 단순한 노래에서 다성 노래로 바꿨습니다.
바울이 기독교의 창시자가 아니라는 결론을 내릴 수 있습니다. 그가 받은 바 사도들의 믿음을 전하여 안디옥과 예루살렘이 같은 믿음을 고백한 것입니다. 마지막으로, 27년 2008월 XNUMX일 교황 베네딕토 XNUMX세의 교리서에서 흥미로운 인용문을 인용하자면: "진정으로 복음의 빛에 매혹된 영혼인 바울은 그리스도와 사랑에 빠졌고, 그가 그리스도의 세계를 위해 필요하다고 확신했습니다."
이 정보가 도움이 되었기를 바라며 기독교의 창시자가 누구인지에 대한 의심이 해소되었기를 바랍니다.
