まだメキシコの伝統に影響を与えている中央アメリカで最も強力な文明のXNUMXつは タラスコ族の文化。 この古代社会についてもっと知りたいのなら、この記事にはあなたのためだけの情報がたくさんあります！
タラスコ族の文化
タラスカ文明は、プレペチャ文化としても知られ、メキシコ西部を支配する社会であり、ポストクラシック時代の別の重要な文明であるアステカと絶えず対立していた偉大な帝国を築き上げました。
タラスカ帝国は、首都ツィンツンツァンから支配していたXNUMX平方キロメートル以上を占めていましたが、それでもアステカ人が統治していた領土よりも小さな領土でした。
研究によると、タラスコ族の文化は、シエラマドレ山脈の周りに定住した他のナワトル族の文化よりもはるかに進んでいました。
植民地時代以前、タラスコ族はアステカ族からの干渉を受けることなく、ミチョアカン地域の領土を支配していました。
この文明は、1530世紀初頭に外国軍によって征服されたアステカ人と同じように、同時にヨーロッパ人によって征服されませんでした。タラスコ族は、XNUMX年頃までこれらの紛争から逃れ、侵略されました。スペイン語。 彼らは、アステカ人が数十年にわたって提示した援助の要請を無視したと推定されています。
タラスコ族の領土の征服と植民地化のプロセスは、ヨーロッパ人が征服して完全に支配したアステカの隣人に適用されたプロセスとは非常に異なっていました。 タラスコ族の文化の領土は、税金を支払った封建国家として外国人によって統治されていました。
隣接する部族間の荒れが存在し、両国間の紛争と戦争は、主にタラスカ人が金属、特に銅と青銅で武器を作ったという事実のために、タラスコ族を支持して終了しました。
1470年までに、タラスコ族はアステカ族との戦争に勝利しただけでなく、土地の一部を占領し、アステカ族のホットスポットであるテノチティトランに定住しました。
この文化も高度で構造化されており、この地域の他の文明と同様に、階層的な政治的および社会的組織を持っていました。 タラスコ族には宗教指導者、顧問、戦士、職人がおり、大多数は平民でした。 彼らは首からぶら下がっているタバコのひょうたんを持っていたので、宗教は彼ら自身を区別するために使用されました。
職人は貿易に大きく依存するこの社会にとって非常に重要な部門でした。 これらは、黒曜石、銀、金、青銅、銅、ターコイズで作られたジュエリーで知られています。
この文化の基本的な活動の中には貿易があり、1470年の紛争後もアステカ人を支配下に置くことができました。
彼らはまた、魚の達人と見なされる釣りをする能力を持っていました。 この地域の銀と金の鉱山を管理することに加えて、特にミチョアカン地域では、彼らを貿易において非常に重要な会社にしました。
ピュレペチャ文化の市場で主に販売された製品は、陶磁器、青銅と銅の武器、宝石、魚、タバコ、そして野菜の大規模な品揃えでした。
勤務地
Purépecha族は、シエラマドレ山脈に沿ったメキシコのミチョアカン地方にありました。 彼らはもともとタラスコスとして知られており、紛争や支配の傾向で有名なアステカ族に非常に近いにもかかわらず、かなり広い面積を占めていました。
地理的な位置が非常に近いにもかかわらず、Purépechaは、この地域のまったく異なる独自の文化、言語、伝統を持っていました。たとえば、Purépecha言語は、隣接するAztec言語とは関係ありません。
タラスコ族の社会は、古典後期中期に高度な政治的集中と社会階層を備えた洗練された文化になりました。最も重要な部族は、チチメカ族のワクセチャであり、その主任タリアクリは1325年頃にパツクアロに最初の首都を設立しました。 。
タラスカ人によって支配されていた領土は、前の世代が占めていた領土のXNUMX倍の大きさになり、トウモロコシ、黒曜石、玄武岩、陶磁器の生産と貿易は同じ程度に増加しました。
パツクアロ盆地の湖の水位の上昇はまた、多くの低地の場所が放棄され、資源をめぐる競争がますます激しくなったことを意味しました。 同様に、サカプの高地では、人口の集中が大幅に増加し、20.000万人が13か所にしか住んでいませんでした。
この時期は、地方の州の対立の増加と支配階級のエリートの間の一般的な不安定さによって特徴づけられました。
今日、祖先を主張し、タラスコ族の話者であり、彼らの血統をこの部族にまでさかのぼることができるXNUMX万人以上のメキシコ人がいます。
タラスコ族の文化の起源
タラスカ人の歴史は、考古学的記録と地元の伝統から再構築され、インカに関連する南アメリカに起源を置いています。 この地域では、彼らは中央アメリカに移住するまで残り、そこで彼らはアステカ人と同じ領土に定住しました。
いくつかの重要なデータは、ヨーロッパ人が到着する前のメキシコのミチョアカンの住民のさまざまな習慣をまとめた文書で、XNUMX世紀半ばにフランシスコ会の修道士ヘロニモデアルカラによって書かれたRelaciondeMichoacánに記載されています。 。
タラスコ族の文化はXNUMX千年以上の歴史があり、ミチョアカンの中央と北に定住しました。これは、サカプ、クイツェオ、パツクアロ湖の流域の近くにある、熟練した漁師の居場所を意味する用語です。
神話と宗教
タラスコ族の宗教は、この地域の近隣の宗教、つまり血の犠牲に宗教を集中させていた他のナワトル族の宗教といくつかの類似点がありました。 タラスコ族は、血のいけにえを行ったとしても、血よりも祈りの捧げ物に重点を置いていました。 彼らは、自然の力に密接に関連するいくつかの神々で構成されたパンテオンを持っていました。
タラスカの宗教は、パツクアロ盆地を宇宙とその権力の中心であると主張しました。 彼らにとって、宇宙はXNUMXつの部分に分けられました：空：最も重要で主要な神、太陽神クリカウェリ、空と戦争の支配者によって支配され、Purépechaの信念によれば、血と燃えることを通して接触することができました薪。
彼の妻であるPurépechaの女神Kwerawáperiは地球の母であり、彼女は海と月を支配した非常に重要な女神である娘のXaratangaと一緒に彼の側を支配しました。
タラスカの宗教は、さまざまなレベルに分けられた司祭クラスの長であった最高司祭によって率いられました。 僧侶は、首に巻いたタバコのひょうたんによって、Purépechaコミュニティで簡単に識別されました。
タラスカ人は古い地元の神々を取り、それらを新しいオリジナルのタラスカの神々と関連付けたり組み合わせたりしたと推定されています。 征服された部族の神々の多くが彼らの公式のパンテオンに組み込まれたことも見ることができます。
彼らは崇拝され、犠牲と燃える供物を贈られました。また、ツィンツンツァンにXNUMXつ、イウアツィオにXNUMXつ、神々に敬意を表してピラミッドを建てました。
タラスカの宗教の特徴は、雨の神トラロックや羽の生えた蛇の神ケツァルコアトルなど、他のメソアメリカの宗教には一般的な神がいないことでした。 ご覧のとおり、タラスコ族は多神教徒でしたが、現在の子孫はローマカトリックの宗教に従っています。
PurépechasまたはTarascansは、XNUMX日のカレンダーを使用しませんでしたが、それぞれXNUMX日のXNUMXか月で太陽年を編成しました。
タラスカのパンテオンの神々
上記のように、タラスコ族の文化は多神教的でした。つまり、彼らはさまざまな神々を崇拝し、それぞれが特定の決定された側面に対する権威を持っていました。 タラスカのパンテオンは、さまざまな神性で構成されており、その中には次のものがあります。
-火に関連する主要で最古の神であるCuricaveriは、収集、狩猟、戦争を統治する神でもあります。 -Cuerauáperi（Kuerajperi）：彼女はすべての神々の母であり、主神であるCuricaveriの妻と見なされています。 それは、地球、月、雨、そして雲の生成に関連しています。 彼の最も言及された娘の中には：
赤い雲の母または火のベールで覆われているもの、白い雲の母またはベールで覆われているもの、黄色の雲の母または黄色のベールで覆われているものと母黒い雲または黒いベールで覆われているものの。
-Xarátanga：月の女神またはその呼び出しと見なされ、新月とも呼ばれ、出産、農業、自然、およびトウモロコシや豆などの食物を提供する植物の誕生に関連しています。
-主または父の太陽と見なされるタタ・ジュリアタは、その日の神であり、もちろんこの星の神です。 彼はパートナーとしてPehuameを持っています。
-Pehuameは労働に関連付けられており、後に同じ名前の特定の薬用植物に関連付けられています-Nana Cutzi、現在月に関連付けられている古代の神。
タラスコ語
メキシコの土壌には多くの言語がありますが、PurépechaはそのXNUMXつに過ぎず、古代タラスカ文明の言語でした。 Purépechaはミチョアカンの土壌で話されている孤立した言語です。
その歴史は紀元前150年頃にまでさかのぼり、この地域で独特の特徴を持つ言語であり、2003年には他の方言とともに国語として認識されています。
XNUMXつの主要な方言は、パツクアロ湖の近くの湖の方言と、パリクティン火山の近くの火山方言です。
スペインの征服者が到着し、プレペチャの領土に定住した後も、この文化は文化的独立性を維持し、言語のルーツを維持していました。
プレペチャは、現在のペルーにある南米のインカ族が話す言語であるケチュアと何らかの関係があるため、プレペチャはインカの中で南アメリカに起源を持ち、後に中央アメリカに移住した可能性があります。アステカが占領したのと同じ地域。
伝統と芸術的表現
さまざまなパーティーは、宗教的行為、歌、踊り、工芸品など、一般的に数日間続く、タラスコ族を称えるために開催された祝賀会です。 音楽とダンスは、プレペチャ文化において非常に重要な表現でした。 Danza de los Viejitosなどの伝統的な踊りや、タラスコ語で「老人の踊り」として知られています。 T'arche Uarakua.
それは古い神への捧げ物として作られました タタ・ジュリアタ 年間を通して豊作やその他の恩恵を享受することを目的として、 ペタムニス、タラスカコミュニティの賢明な長老たち。 彼らは、伝道のために大陸にやってきた宣教師の宗教的な歌を参考にして作られた、これらの人々の音楽スタイルであるピレクアのリズムに合わせて踊ります。
私たちのカレンダーのXNUMX月の最初の日は、Purepechasが新年の始まりまたは神に捧げられたお祝いであるNewFireを祝う日です。 キュリカウエリ 別の新しいサイクルの始まりを示す大火。
関連する側面は、スペインの征服者の到着と時間の経過にもかかわらず、Purépechaの人々は彼らをメキシコの他の地域と区別する文化的要素の多くを保存してきたということです。
タラスコ族の伝説と物語
他のメソアメリカ文化と非常によく似ており、タラスコ族には神話、伝説、伝統的な物語があり、一般的には彼らの神々に関連していますが、これは規則ではありませんでした。 いくつかの非常に興味深いものに会いましょう：
天国の門での集会
この古代のタラスコ族の伝説は、タラスコ族のパンテオンの神々が天国の門で出会い、この帝国の終焉を予言した機会を物語っています。
他の男性（スペイン人）はすでに現れており、土地に来る予定です。 これは彼らがKueravajperiに許可しないことを望んでいたことであり、彼らは聞かれませんでした。
涙の湖、カメクアロ
タラスカの物語には、フアニータという名前のプレペチャ王女と、ミチョアカンとハリスコ州とグアナファトの一部の地域にある、誇り高き広大なプレペチャ帝国の創設者であるタリアクリ君主の相続人であるタンガシュアンへの彼女の愛の物語があります。
二人の若者の愛は非常に素晴らしかったが、王女の美しさは多くの人にとって誘惑であり、下品で陰険な司祭である大胆なカンドが彼女を誘拐し、カツェヤカタの中に捕らえた。 怖くて悲しい、フアニータはこの災難を何日もの間泣きました。 彼の涙は大きな池を形成し、現在は湖として知られています カメクアロ、隠された苦味の場所。
Tangáxhuanは王女の所在を知らされ、躊躇せずに彼女を探しに行き、弓と矢を手に、丘を下って、遠くにCandóを見つけました。 彼はタンガシュアンの射撃手腕を披露し、弓矢を持って撃ち、サビノとして知られるアフエフエテの木に釘付けにされた悪役を突き刺した。
矢の力とカンドの体の打撃が木の幹を裂き、そこから大量の緑色の水が出てきて、決して乾かない泉を形成しました。
彼女の涙には危険な力があると彼女が叫んだとき、それは王女の悲しみでした。 このプレペチャ文化の伝説によると、湖の底まで泳ぐ人々は、彼らを永遠に脇に置いておくために彼らを足で連れて行く美しく神秘的な女性を海で見ることができます。
その他の物語
Purépecha文化には短くて非常に面白い話がたくさんあり、今日でもすべての年齢の多くの読者に好まれています。 このビデオでは、他の素晴らしいタラスカの物語について学ぶことができます：
美食
多くの都市や地元のコミュニティは、さまざまな種類のトウモロコシ、カボチャ、豆、唐辛子などを植えました。 青、紫、白のトウモロコシが一般的に見られます。これは、主要な食品のXNUMXつであることに加えて、交換または販売のいずれかによって、コミュニティに必要な他の商品を購入するための市場への製品として機能しました。
しかし何よりも、とうもろこしと豆の種まきは、とうもろこしを使ったタラスコ族の食糧であり、したがって彼らの生存方法を表しています。
下層階級はミルパで働き、家族全員、女性、男性、そして子供たち、そして多くの場合孫たちが土地を準備し、作物を植えて世話をし、それによって彼らの食糧を確保しました。 しかし、土地で働くことは簡単ではありませんでした。あなたは一日中働き、ミルパで食事をし、そして働き続けます。
だからこそ、営業日の外での食事は特別な瞬間であり、多様で栄養価の高いものでなければなりません。 この社会の生活の中で特別な瞬間やお祝いのためにいくつかの時間厳守の料理がありました。
たとえば、トウモロコシの穀物を調理して芳香族種で味付けした甘くて温かい飲み物である生地または白いアトーレは、出産時に主食として提供され、洗礼式のプレゼントとして提供されます。 
アトーレは、結婚式、カルゲロの命名式、葬儀や航跡でも提供されます。 ちゅりぽは、赤唐辛子で味付けした牛肉のスープと、コルンダと呼ばれるタマレの一種で構成される伝統的な料理です。 結婚式、洗礼式、守護聖人のお祝いに使用されます。
コルンダはとうもろこしで作られ、豆を表すタラスコ族の言葉であるジャグアカタが詰められています。 目覚めや葬式に関しては、出演を決意した人にアタパクアを提供するのが伝統です。 この料理は、紫または青の挽いたトウモロコシ、アウヤマ、またはキラカヨーテの種子を加えた赤いほくろで、濃厚な粘り気があります。 肉を含み、xanducataとして知られている別の非常によく似た料理があります。
アートと建築
タラスカ人の後期のポストクラシック建築の特徴は、 ヤカタ、階段状のピラミッドを長方形と円の形に組み合わせます。
ラス ヤカタス それらは寺院のピラミッドであり、最初は長方形でしたが、後にはるかに大きく、さまざまな形で建てられました。
En ツィンツンツァン、宗教的な儀式が行われた、長さXNUMXメートル、幅XNUMXメートルの巨大なプラットフォーム上にあるXNUMXつの建物があります。
内側のヤカタには、次のような火山石の一種で調整されて保持された石の層が含まれていました やなむ、一緒に保持され、泥でしっかりしていました。 これらの複雑なモニュメントでの発掘により、多数の遺物、日用品、宝石を備えた墓が明らかになりました。
に非常に近い ヤカタ 他のメソアメリカ文化と非常によく似た彫刻が置かれ、そこには通常、供物や犠牲が贈られました。
これらの記念碑をタラスカの神話や宗教に関連付けるさまざまな理論があり、この文化は ヤカタ 彼らが空を表す地域の高い地域に位置し、その人々が住む地域は、可能性のある地下世界としての地球と湖です。
現在、ツィンツンツァンの大きな石の基盤の上に建てられたXNUMXつのヤカタのうち、主に怠慢と明らかに時間の経過のために遺跡だけが残っています。これは、その進行性の劣化の最も影響力のある要因です。
イウアツィオでは、 コヨーテプレイスは、メソアメリカの球技の法廷である建築サンプルの多様性を備えた、Purepechaの集落でした。 タラスカの陶器は、動植物の形をした壺、三脚、ミニチュア、管状の器が特徴で、すべて高度に装飾されています。
彼らは非常に熟練した金属労働者であり、銀と金を巧みに扱っていました。 また、黒曜石などの素材を使って耳や唇のジュエリーを作り、金のシートで覆い、ターコイズをはめ込んだ熟練した職人でした。
タラスコ族文化の大都会
1350年から1520年までの前近代後期から、タリアクリ期としても知られ、帝国の首都であり、タラスカ最大の都市はツィンツンツァンエルとして知られていました。 ハチドリの場所。 パツクアロ湖の北東部にあります。
そこからのタラスコ族は、階層的で厳密に中央集権化された政治システムを通じて、湖周辺のほぼXNUMXの都市を支配していました。
1522年にかけて、盆地の人口は約XNUMX万人に達し、ツィンツンツァンだけでもXNUMX万XNUMX千人の人口がありました。 この首都は、タラスカ帝国の行政、商業、宗教の中心地であり、王またはカソンシの故郷でした。
このような大勢の人々を地元の農産物で支援するために、大規模な灌漑と棚田のプロジェクトが実施されましたが、商品や材料の輸入は重要で必要でした。
一連の地元の市場と賛辞の支払いシステムにより、地元の人々に十分な基本的な商品を確保することができましたが、労働力に加えて、セラミック片、貝殻、金属、特に金と銀のインゴットの良好な在庫も維持されました。外国人の需要を満たすために。
果物、野菜、花、タバコ、惣菜、手工芸品、黒曜石、銅、青銅合金などの原材料は、これらの忙しい市場で売買されました。
支配階級は、ツィンツンツァン宮殿の複合施設に住んでいたと思われる熟練した職人が彼らと一緒に作り上げるすべてのものに加えて、貴重な金属の抽出と冶金学に関連するすべてを管理する責任がありました。
南東部と西部の地域で独立した金と銀の生産の証拠があり、二次および三次行政センターからの証拠とサンプルと一致しています。
タラスカ人は、次のようなリソースや材料を取得または輸入するために、市場ネットワークで製品を販売しました。
- ターコイズ
- ロッククリスタル
- 翡翠などの半貴石
- コットン
- カカオ
- サル
- エキゾチックな羽。
彼らはまた、メソアメリカ中の儀式や儀式の踊りで頻繁に使用されたスズ、銅、銅合金で作られた青銅の鐘を生産し、かなりの収入を表しています。 州はまた、管理を維持し、以下の管理と割り当てに関連する事項を決定しました。
- 土地と森
- 銅と黒曜石の鉱山
- 漁業
- クラフトワークショップ。
しかし、首都にそれほど近くないコミュニティや部族の指導者に対する統制の程度はあまり明確ではなく、これらのリソースへのアクセスに関する指示が実際に行われたかどうかは明らかではありません。
帝国内のこれらのさまざまな民族グループは、政治的にツィンツンツァンの支配下にありましたが、独自の言語と地域のアイデンティティを維持していましたが、戦争時には、タラスカの領主への定期的な賛辞が戦士の供給によって増強されました。
RelaciondeMichoacánによると、タラスカの貴族は、王族、優れた貴族、劣った貴族のXNUMXつのグループに分けられました。 王族は首都と、実際には以前のタラスカの首都であったイウアツィオの聖地に住んでいました。
タラスコ族の王の葬式は、故人の支配者の従者全員が故人の土地で彼に同行するように犠牲にされた、プレペチャ文化の素晴らしい儀式として、関係で説明されています。
致命的な運命に直面するこのグループは、一般的に約XNUMX人の奴隷、XNUMX人のお気に入りの奴隷、料理人、入浴係、そして医者で構成されていました。
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