に関するすべての重要な情報を私たちと一緒に発見してください メソアメリカ文化 それは大陸で古代から発展しました。 それを読むのをやめないでください！ そして、あなたはその地域の多種多様な民族について学びます。
10の最も重要なメソアメリカ文化
メソアメリカの文化は、XNUMX世紀にスペイン人が到着する前に、メキシコと中央アメリカで発展した一連の先住民文明でした。
スペイン人が到着するまでに、メソアメリカには、オルメカ、マヤ、メキシコ/アステカ、トルテック、テオティワカン、ザポテック、タラスコ、フアステカ、トラスカルテカ、トトナック、チチメックなど、XNUMX以上の文化がありました。 この記事では、最も重要なことに焦点を当てます。
考古学者によると、メソアメリカは紀元前21,000、XNUMX年以来人間が住んでいるという証拠があります。 これらの初期のメソアメリカの人々は遊牧民でした。
ただし、7000年にはa。 C.、氷河の融解は農業の発展を可能にし、それによりこれらの原住民は座りがちになり始めました。
文化の向上に伴い、文明創造の基盤が強化されました。 紀元前2300年から。 C.、陶芸や建築などの芸術活動が展開されました。
もともと、メソアメリカの文化は同時に始まったと信じられていました。 しかし、この地域の学者は、考古学的な証拠を通じて、これらの文明が異なる時期に発生したことを示しています。 同様に、彼らは異なる年に彼らの終わりを迎えました。
オルメカ文化
オルメカと呼ばれるこの民族グループは、紀元前1600年から1400年の間にメキシコ南東部で生まれました。 C.そしてそれは400年頃に消えたと信じられています。 c。
これらの原住民は、他のメソアメリカ文化の発展を可能にし、マヤ文明とアステカ文明に大きな影響を与えた基礎を築きました。
すべてのメソアメリカ文化の母と見なされており、最初に記録されたもののXNUMXつであるため、ナワトル語での名前は「ゴムの国の人々」を意味し、実際、ラテックスは「弾力性のあるカスティーリャ」の木から抽出されました»この地域の。
オルメカの文化は、儀式の球技、メソアメリカの文字と碑文、ゼロの発明、そしてメソアメリカのカレンダーを革新したことで知られています。 彼の最も象徴的な芸術は巨大な頭像です。
ラヒストリア
その歴史は、XNUMXつの首都の場所に分けられます。
サンロレンソテノチティトラン 紀元前1200年C.900までC.、アメリカで最初の座りがちな文明になるように影響を与えたトウモロコシの高生産を支持した川の平原のその場所。 人口が集中し、洗練された文化を持つようになりました。
販売儀式センター 紀元前900年以降C.サンロレンツォからの撤退が記録されました。 いくつかの川の流れの変化は、環境の変化がこの事実に影響を与えたことを示していますが、950年にサンロレンツォが破壊されました。 C.は、400aまで内部反乱があったことを示唆している。 c。
それはこの文明の中心であり、大ピラミッドや他の儀式の中心が建てられた時期でした。
XNUMXつのサポテ、 400から紀元前200年頃、これがオルメカの最後の段階でしたが、オルメカ後の段階ではまだ人口があり、今日のベラクルスには彼らの影響の痕跡がたくさんあります。
経済
オルメカは、トウモロコシ、豆、唐辛子、ピーマン、アボカド、カボチャの植え付けと収穫を開発しました。 それらはすべて、メキシコ文化にまだ存在する文化です。
彼らはまた、水をより肥沃でない土地に運び、生産性を高めることができる自動灌漑システムを開発しました。 釣りと狩猟は、オルメカによって生み出される他の経済的行動です。 同様に、この文明は、肉と羽の両方にとって価値のある七面鳥を育てることで知られていました。
宗教
オルメカの文化は神権的であり、政府は宗教的および多神教的権威の対象でした。 彫刻と建築は、修道服に従属する教義でした。 オルメカの祭壇、神殿、偶像はこれを証明しています。 彼らのカルトオブジェクトの中で、ジャガーはおそらく最も重要であり、地球の神とも見なされていました。
ジャガーの男性も非常に関連性がありました。 いくつかの彫刻は、半分人間、半分ジャガーの神々を示しています。 他の神々は火の神、小麦の神、死の神、そして羽をつけられた蛇でした。 オルメカの文化には、宗教的な儀式を指揮する責任があり、癒しの能力が与えられたシャーマンの姿がありました。
アート
彫刻は、オルメカの最も典型的な芸術的特産品の3,4つです。 その最高のモニュメントは「巨大な頭」と呼ばれ、石に刻まれた画像（主に玄武岩で、翡翠で飾られています）で、最大XNUMXメートルの大きさです。
今日、彼らは最も有名な首長、戦闘機、文明の祖先に敬意を表して作られたと信じられています。 最初の頭はベラクルス南部で1862年に発見されました。
オルメカの芸術的表現で繰り返されるのは、翡翠の使用とジャガーのシンボルのXNUMXつです。 後者は、オルメカ文化だけでなく、中央アメリカの他の先住民文化によっても権力の象徴と見なされていました。
メシカ/アステカ文化
アステカとも呼ばれるメシカは、もともとはXNUMX世紀にメソアメリカに到着した遊牧民でした。 この部族は遊牧民だったので、他の中米文明によって劣っていると見なされていたでしょう。
しかし、XNUMX世紀までに、アステカ人はすでに周囲の文化を吸収し、後にアステカ帝国として知られるものを構築するための基礎を築きました。
彼らは彼らが住まなければならない環境に適応しました。 彼らは近くの海域での釣りに耐えられるようにカヌーを作りました。 彼らは土地を肥沃で生産的にするために働き、ダムと灌漑システムを建設しました。
彼らが完全に確立されたとき、彼らは他のマイナーな部族を征服することによって帝国を作り始めました。 これらの征服された部族は、アステカ人に敬意を表することでした。
このようにして、彼らは別の食料や商品（宝石、衣類など）の供給源と、神々を養うために犠牲にされた囚人を保証しました。
XNUMX世紀初頭、アステカ文明はメソアメリカで最も強力な文明のXNUMXつと見なされ、メキシコ中部と南部、およびニカラグアとグアテマラの領土が含まれていました。
起源と場所
ナワトル語で、アステカは「アストランから来た人々」を意味します。 メキシコの神話によると、その人々はテノチティトランの街を建設して新しい場所を見つけるまでアストランを離れました。 彼らはこの場所をメシカと呼ぶことにしました。これはメシカの由来である「月のへそにある」という意味です。
したがって、根本的な違いは、アステカ族が移住するものであるということですが、一度確立されると、彼らはメキシカと呼ばれていました。 一方、アストランのこの起源は神話であることを覚えておくことが重要です。 メシカの地理的位置は、現在のメキシコの中央と南に広がっていました。 その起源は、トルテック帝国の崩壊後のXNUMX世紀からXNUMX世紀の日付にまでさかのぼります。
メシカの起源の現実は、テスココ湖周辺のメキシコの中央高原に氾濫した現在のメキシコの北部-チチメカ-からのナワトル語を話すグループの大規模な移住で構成されていました。 彼らはこの地域に到着した最後の人口のXNUMX人であったため、湖の西側の沼沢地を占領することを余儀なくされました。
サボテンとヘビをむさぼり食うワシがいる沼沢地で強力な人々が生まれるという伝説に対する彼らの宗教的信念は、彼らがその地域で頑張って繁栄することを可能にしたものでした。 この伝統は今日も続いており、とりわけメキシコの紙幣や硬貨に見ることができます。 1325年、彼らは現在メキシコの首都であるテノチティトランを設立しました。
川沿いの湖の周りに、彼らはチナンパと呼ばれる庭園のシステムを開発しました。これは、人工島を形成する砂の上にある丸太でした。 この地域を排水し、本土に接続するために道路と橋が建設されました。
その素晴らしさには38の支流の州がありましたが、最も遠い州は独立のために戦ったので、彼らはエルナンコルテスと同盟を結び、残念ながらアステカの人々の失踪を助長しました。
農業
農業はメキシコ経済の基盤でした。 彼らは、最も重要な食品であるトウモロコシのほか、コショウ、豆、タバコ、カカオの栽培を開発しました。
彼らは焼畑農業を実践し、それは肯定的な結果を生み出しました。 彼らはまた、彼らがより肥沃でない地域に植えることを可能にする灌漑用水路を建設しました。
学歴
メキシコの子供たちは15歳からホームスクーリングされました。 父親は男の子を教育し、母親は女の子を教育します。 XNUMX歳のとき、若い貴族はテノチティトランの学校、カルメカックで勉強を始めることができます。
この学校は、医学、天文学、計算、執筆、歴史、文学、哲学、法律、国家の経営管理、軍事戦略の分野で裕福な若者を訓練してきました。
中流階級の若者はテルポッホカリ学校に通い、そこで石を作り、彫刻し、戦士になることを学びました。
彼らの側では、若い女性は巫女として教育を受け、織り、羽を使って働き、宗教的な物を作ることを学びました。
行動規範
メキシコの教育と生活様式の関連する部分は、すべての学校で教えられ、書面による法律の一部でさえある行動規範です。 これらの規則のいずれかに違反すると、生涯を支払うことができます。
動作コードルールのいくつかのリストを次に示します。
1-高齢者をからかってはいけません。
2-病人をからかってはいけません。
3-他の人が話しているときに中断しないでください。
4-文句を言わないでください。
宗教
宗教はメキシコ文化の重要な部分でした。 彼らは日常生活の要素を代表する様々な神や女神を崇拝していたので、彼らは多神教的でした。 それらのいくつかは、太陽の神と月の女神、雨の神と豊饒の神です。
彼らの宗教的信念により、メシカは、一部の神々が持っていた人間の血の必要性を満たすために人身御供をしたので、血に飢えていると見なされました。 たとえば、太陽神ウィツィロポチトリは絶えず血を食べなければなりませんでした。 そうでなければ、私は毎日外出するのをやめます。
宗教はアボリジニの生活のあらゆる側面に関連していました。 たとえば、彼らは他の部族との戦争を開始し、神々が望むときにいつでも犠牲にされる可能性のある囚人を継続的に供給できるようにしました。 同様に、宗教は建築と密接に関連していた。 ピラミッドの上に、アステカ人は彼らの神々を崇拝し、犠牲を払うために神殿を建てました。
メキシコの神々
最も重要な神々のいくつかは次のとおりです。
-ケツァルコアトル：地球と空を含む自然の神です。 彼の名前は「羽の生えた蛇」を意味します。
–Chalchiuhtlicue：水域、湖、海、川の女神です。
–チコメコアトル：とうもろこしの女神です。
–mictlantecuhtli：死の神です。 彼は通常、顔の位置に頭蓋骨を持って描かれています。
–テスカトリポカ：彼は天空と夜風の神です。 それは一般的に黒曜石などの黒い石に関連しています。
マヤ文化
現在メキシコ、グアテマラ、ベリーズ、ホンジュラス、エルサルバドルに分かれている地域で発展したマヤ文化は、おそらく最も輝かしく成功した文明のXNUMXつです。 この名声は、彼らが天文学、執筆、数学を含むさまざまな知識分野を発展させてきたという事実によるものです。
マヤ経済では農業が不可欠であり、トウモロコシが主な作物でした。 綿花、豆、キャッサバ、カカオも栽培されました。 そのテキスタイル技術は高度な発展を遂げています。
この都市の商業交流は、装飾品にも使用されていたカカオ豆と銅の鐘を介して行われました。 とりわけ、金、銀、翡翠のように。
パレンケ、マヤパン、コパン、トゥルン、チチェンイツァなどの記念碑的な遺跡により、当時使用されていた建築の種類を確実に知ることができ、ベック川、シェネス、プークのXNUMXつのスタイルを説明しています。
都市の分布は、ブロックで覆われ、寺院で覆われた階段状のピラミッド型の構造に基づいており、その周りにはオープンプラザがありました。
経済
マヤ人は農業を体系化しました。 考古学的遺跡は、この地域に関連した大きな発展を証明しています。 グアテマラの谷には、高地での灌漑システムの使用を示す運河があります。
一方、低地では、水系を利用して湿地帯を耕作していました。 他のメソアメリカ文明のように、彼らはトウモロコシ、豆、カボチャ、そして甘いピーナッツの栽培を開発しました。 彼らは焼畑を練習しました。
アーキテクチャ
マヤ文明は神殿と儀式センターを建設しました。 ピラミッドは建築の最大の表現です。 彼らの構造には石を使用しました。 主に石灰、装飾品として浅浮き彫りを作成するために彫られた材料。
これらの浅浮き彫りは、とりわけ、マヤの生活の場面、特に支配者の生活において非常に重要な出来事に現れました。
マヤの発明
マヤ人はさまざまな知識分野で成功し、多大な貢献をしました。 書くことに関して、マヤ人は絵文字の書き方とは異なり、話し言葉を表す象形文字システムを生成しました。
このシステムは、音節と場合によっては単語を表す記号で構成されていました。 この執筆の例は、コーデックスとして知られている彼の本で楽しむことができます。
同様に、マヤ人は、特に天文学の数学的知識を持っていたため、さまざまなカレンダーを作成することができました。 18つは太陽年に基づいており、20か月（それぞれXNUMX日）続き、さらにXNUMX日間は不運と見なされました。
もう260つは、宗教祭の始まりを示し、運命を予測するために使用される、13サイクルに分割されたXNUMX日を持つ神聖なカレンダーでした。
また、月と金星の位置を示すグラフを作成し、日食がいつ発生するかを正確に予測できるようにしました。
宗教
マヤの宗教は多神教であり、いくつかの神々がいて、時間の周期的な認識に基づいており、その結果、生まれ変わりの信念が生まれます。 原住民はトウモロコシの作物に依存していたため、トウモロコシの神は非常に重要でした。
拷問と人身御供は宗教的な儀式でしたが、アステカ人が実践したものほど一般的でも豪華でもありませんでした。 これらの儀式は、出産を確実にし、神々を幸せにするものと信じられていました。 そうでなければ、混沌が世界を支配するでしょう。
マヤ人は、犠牲から生じた血が神々を養ったと考えていたので、神々との接触を確立する必要がありました。 さらに、自己犠牲と鞭打ちは、僧侶と貴族の間で一般的な慣習でした。
女性の役割
当時の他の文化とは異なり、女性はマヤ社会に積極的に参加していたことに注意することが重要です。 彼らは子供の世話や教育だけでなく、経済活動や政府活動にも従事する可能性があります。
トルテック文化
トルテカ帝国はXNUMX世紀とXNUMX世紀にメキシコ北部の高地を支配しました。 その主な人口密集地は、トゥランシンゴのウアパルカルコと、現在イダルゴ州のトゥーラデアジェンデとして知られている場所にあるトゥーラ-シココティトランの町でした。 その名前は「トゥーラの住民」を意味するナワトル語に由来しています。
建築には大きな影響があり、マヤ人はチチェン・イッツァ、城、戦士の寺院に存在するスタイルに洗練されました。 彼らはアトランティスと呼ばれる巨大な彫像で特に有名です。
テオティワカン文化
テオティワカン文化は紀元前100年頃に植民地で進化し始めました。 C.数世紀後のテオティワカンの大都市。 その全盛期は、メソアメリカの古典派時代の初めに起こります（アートII / III-VI）。
それはスペイン人が到着するずっと前にその消滅があり、その存在の痕跡がないので、それはメソアメリカ文明の中で最も謎めいたものです。
テノチティトランの町の近くにいた同じメキシコ人でさえ、テオティワカノスについてほとんど知りませんでした。なぜなら、この文化は彼らの失踪後に生まれたからです。
この文明がテオティワカンの街を築いたことは知られています。 この名前はアステカ人によって付けられ、「神々が生まれた場所」を意味します。彼らはそれが放棄されていることを発見し、それが宇宙の基礎であると信じていたからです。 その全盛期には、それは100,000万人以上の人々の大都市であり、メソアメリカの中心地でした。
それは、ケツァルコアトルの神殿、月のピラミッド、太陽のピラミッドを強調する、最も宗教的な儀式の中心を備えたメソアメリカ文明であり、世界でXNUMX番目に大きいものです。
彼らの貿易における宗教的動機から軍事的動機への変化は、戦争が彼らの衰退の原因であるという仮説を確立するのに役立ちました。
その他の注目すべきメソアメリカ文化
すでに上記の名前が付けられているメソアメリカの文化に加えて、この地域には他の先住民の文化がありました。
タラスコ族の文化
タラスカ文化としてスペインの植民者に知られている彼らは、主にミチョアカン地方に定住しました。 彼らは農業、狩猟、食料収集、工芸に従事していました。
タラスコ族の特徴
多くの観点から、タラスコ族は、ヒスパニック以前のメキシコの時代の高度な文明と見なされています。 彼らは建築、絵画、金細工、釣りなどの多くの貿易に専念しています。
すでにXNUMX世紀に、彼らは金属の取り扱いを習得しました。これは最終的にいくつかの商業的関係の開始を意味しました。
文化的拡大
彼らは、スペイン人の到着が帝国のほぼ即時の終焉を意味した1500年代半ばまで、メソアメリカで彼らの文化を広めることができました。
アステカ帝国との多くの戦い（それを征服することはできませんでした）にもかかわらず、スペイン帝国はなんとか彼らを支配下に置くことができました。
彼らの文化と人々はなんとか生き残ったが、彼らのインフラの多くは破壊され、彼らの支配者は暗殺された。
風習や伝統
ほとんどのメキシコ文明のように、彼らは彼らを取り巻く自然の要素の崇拝に関連した多くの習慣を持っていました。
彼らの好きな食べ物はとうもろこしだったので、さまざまな色のとうもろこしを植え、豆を添えて、一年の残りの収穫期と繁栄を得る良い機会と考えられました。
宗教
多神教的な性格で、彼らは宇宙がXNUMXつの主要な部分に分けられたと信じていました：天国、地球、そして冥界。
XNUMXつの神々が他の神々よりも高くなっています。
–人身御供をし、そのシンボルが猛禽類であった、戦争と太陽の神、クリカヴェリ。
-彼の妻クエラウアペリは、雨、生、死、干ばつが原因である創造の女神です。
-彼の娘、Xaratanga、月と海の女神。
言語
タラスコ語は、同じ時期の他のメキシコの人口や文明によって話された他の方言のいずれとも言語的なつながりがないため、非常に非定型です。
ワステカ
メキシコ湾の海岸に位置し、彼らはマヤ人の子孫でした。 彼らは異人種間混交のために特に明確に定義された文化ではなく、Teenek族が最も文化的な重要性を持っています。 最初の入植は1500年の間に起こったと推定されています。 C.および900a。 c。
主な特徴
huastecoという表現は、ナワトル語の「cuextécatl」に由来します。これには、XNUMXつの意味があります。cuachalolotlに由来する場合は「小さなカタツムリ」、「huaxitl」に由来する場合は「guaje」です。
スペインの聖職者フレイ・ベルナルディーノ・デ・サハグンは、「これらすべての名前は、クエクストランと呼ばれる州に由来し、人口が多い場合は「クエステカス」と呼ばれ、XNUMXつは「クエステカトル」と別の名前で呼ばれます」と書いています。トヴェイオメ「たくさんあるとき、そして「トヴェイオ」のとき、その名前は「私たちの隣人」を意味します。
頭蓋の変形と葉の穿孔
Huasteca文化の最も注目すべき特徴のXNUMXつは、おそらく儀式上の理由で頭蓋骨を変形させる習慣でした。 さらに、骨や貝殻の要素で耳を飾るために耳にもピアスが施されています。
裸
これは100％確認されていませんが、多くの専門家はHuastecsが裸であったと断言しています。 この情報の出所は、発掘調査で見つかった著作でした。 一方、現在のワステカは一般的にカバードレスを着ています。
言語
ワステコ語で最も話されている言語は、TeenekまたはHuasteco方言です。 さらに、ナワトル語とスペイン語の使用も非常に一般的です。 これらの言語の最初のものはマヤ起源ですが、この部分は数千年前に分離し始めたと考えられています。 ワステカは、彼らの言語では、「ここから来た男たち」を意味するティーネックと呼ばれています。
多言語
現在、ワステカ地方ではXNUMXつの先住民言語がまだ話されています。ナワトル語、ベラクルス、サンルイスポトシの一部です。 ベラクルスの北、タマウリパス州のサンルイスポトシにあるワステコ語。 サンルイスポトシとケレタロを隔てる山岳地帯で使われている方言、パメ
トラスカルテカ
彼らの名前は、主にトラスカラに定住したことに由来しています。 彼らはこの地域のいくつかの部族の連合から生まれ、スペイン人の征服前にメキシコの主要な文明のXNUMXつになりました。
科学的および文化的貢献。
専門家がトラスカラ文化に帰する特徴のXNUMXつは、特にこの地域の他の文明と比較した場合、その強い愛国心です。
この感情は、宗教に関係のないすべての祭りや式典に反映されていました。 彼らの中で、彼らは故郷の良い未来への自信を表明しました。
一部の歴史家は、現代のナショナリズムに近いこの態度が、アステカに対してスペイン人と同盟を結ぶという彼の選択を説明していると主張しています。 当時、トラスカラの独立への脅威はメキシカ帝国だったので、彼らはそれを打ち負かすことで合意に達することにしました。
トラスカラキャンバスプリント
トラスカラのアユンタミエントは、XNUMX世紀の後半にトラスカラの植民地時代のコーデックスの開発を委託しました。 その結果が、いわゆるトラスカラのキャンバスでした。
コーデックスで入手できる限られた情報は、コーデックスのXNUMXつのコピーが作成されたことを示しています。 そのうちのXNUMXつは、贈り物としてスペイン国王に送られることになっていた。 もうXNUMXつはメキシコに向けられ、副王に行くことになっていました。 そしてXNUMX番目はトラスカルテカの章自体に残ります。
残念ながら、これらのコピーはすべて失われているため、その内容は、1773年に作成された複製からのみ知られています。この複製によると、コーデックスは、トラスカルテカの文化、社会、同盟のいくつかの重要な側面を示しました。
文学
トラスカラの作家は、言語の彼らの良い使用によって特徴づけられました。 これらの作家は、詩からスピーチや物語まで、あらゆるジャンルを育ててきました。 最もよく知られている作品はTecuatzinとTlaxcaltecayotlです。
一方で、演劇も多かった。 主なテーマは彼らの日常生活、そして彼らの戦士と神々の行いでした。
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
劇場の人気は、植民地時代まで公演を続けることを促しました。 テキストの作者に加えて。
建築と彫刻
スペインによる征服前の時代、トラスカルテカは要塞やその他の建物を石灰と石で作りました。 通常、彼らはカカシュトラやショチテカトルの儀式の中心の場合のように、それらを見つけるために丘を選びました。
彫刻の場合、トラスカラの作者は彼らの作品の硬直性によって際立っていました。 彼らは動物、男性、神々を代表していました。
スペイン人が到着する少し前に、プエブラ-トラスカルテカ地域はその多色陶器でかなりの名声を獲得しました。 多くの専門家は、彼らの作品はアステカ人によって作られたものよりも多様性と品質を示していると考えています。
音楽
ほとんどのヒスパニック以前の町と同様に、音楽はトラスカラ文化において非常に重要な役割を果たしました。 専門家によると、作曲は非常に速いリズムを維持しましたが、無調でした。
最も使用された楽器はteponaztliとhuéhuetlでした。 それらの最初のものは、木で作られた一種のドラムでした。 XNUMX本の葦が入っていて、XNUMX種類の音が出ました。
一方、huéhuetlは別のドラムで、この場合は革でできていました。 他のトラスカラのアーティファクトは、粘土のフルート、スクレーパー、カタツムリでした。
この文化の音楽は、スペイン人の到着後にほぼ完全に消えました。 しかし、いくつかの楽器は生き残った。
ダンスのように、音楽は宗教的な儀式と密接に関連していました。 当時の年代記によると、メロディーに歌を添える歌手がいました。
フォークダンス
指摘されているように、伝統的なトラスカラの踊りは彼らの宗教的信念と密接に関連していた。 これにより、フランシスコ会が福音宣教の仕事を引き受けたとき、彼らは事実上姿を消しました。
古代の神々、特にカマックストリに捧げられたこれらの踊りの代わりに、トラスカルテカは新しいキリスト教の信念により適した他のリズムを踊り始めました。 このようにして、ムーア人やキリスト教徒、カーニストレンダスなどの踊りが生まれました。
トトナック
トトナック族は国の北部からベラクルスと中央地域の近くに定住するためにやって来ました。 ElTajín、Papantla、Cempoalaは、その最も重要な都市の中心であり、その大きな記念碑的な価値で際立っています。
主な特徴
すでに述べたように、トトナック族の文化は、オルメカやテオティワカンなど、他の人々の多くの特徴をまとめて取り入れました。 これらの影響と彼ら自身の貢献により、彼らはオアハカに広がる重要な文明を生み出しました。
語源
ナワトル語またはメキシコの辞書によると、「トトナカ」という単語は「トトナカトル」の複数形であり、トトナカパン地域の住民を指します。 一部の専門家は、「トトナコ」は「暑い土地の人」を意味する可能性があると指摘しています。
一方、トトナク語では、この表現は「XNUMXつの心」の意味を持ち、この文化によって確立されたXNUMXつの偉大な儀式用地、エルタジン、パパントラ、センポアラを指します。
社会政治組織
トトナック文化の社会的および政治的組織への言及はほとんどありません。 実施された調査は考古学的発見に基づいており、最も受け入れられている理論は、それがいくつかの社会階級に分けられた社会であったというものです。
この社会的ピラミッドは、権力のあるカシケ、残りの当局および司祭で構成された貴族によって監督されました。 彼らはすべて、政治から宗教、経済に至るまで、権力のすべての分野を管理する責任がありました。 示されているように、彼の政府は、長老評議会の支援を受けて、カシケによって率いられました。 彼らの側では、司祭もこの文化において主要な役割を果たしてきました。 彼の任務には、儀式サービスの実施、天文観測の実施、および儀式の実施が含まれていました。
この宗教的なカーストは、検察官（長老評議会のメンバー）によって統治され、その後、家令（祭りのスポンサー）とトピレス（寺院の維持を担当）によって統治されました。 ピラミッドの土台は、住民の大多数である庶民で構成されていました。 彼らは農業生産、工芸、漁業、建設を担当していました。
食べ物
トトナック族は、彼らが住んでいた土地の肥沃さを利用して、広い範囲のトウモロコシを栽培しました。 しかし、他のコロンブス以前の文明とは異なり、この穀物は彼らの食事の主力ではありませんでした。 この役割は、サポテ、グアバ、アボカド、アボカドなどの果物によって演じられました。
専門家によると、農民と貴族はその日の最初の食事の構成であるトウモロコシのお粥に同意しました。 昼食は上流階級の方が豆とユッカのシチューをミートソースで味付けして食べました。 貧しい人々は、同じような食事をとっていますが、これらのソースを買う余裕はありません。
これらの食物に加えて、人間はサメを釣ったり、カメ、アルマジロ、鹿、カエルを狩ったりすることが知られています。 彼らの側では、女性たちは犬と七面鳥を飼育しました。 これらのXNUMXつの側面から、これらの動物は食事に取り入れられたと考えることができます。
衣類
ネイティブの習慣を記録するためにナワトル語を学ぶようになったフランシスコ会の宣教師、ベルナルディーノ・デ・サハグン兄弟によると、トトナック族の女性はとてもエレガントで派手な服装をしていました。 信者によると、貴族は、ケスケミトルと呼ばれる胸の高さの小さな三角形のポンチョに加えて、刺繡のスカートを着ていました。 同様に、彼らは翡翠と貝殻のネックレスで身を飾り、イヤリングとある種の赤い化粧をしていました。
彼らの側では、貴族の男性はさまざまな色の岬、ふんどし、ラブレット、およびケツァルの羽で作られた他の物品を身に着けていました。
今日、この文化の女性は伝統的にシャツ、エプロン、ペチコート、ベルト、ケスケミトルを着ています。 彼らは優れた織工であるという評判を保持しているので、これはすべて女性自身によって行われます。
宗教
他の側面と同様に、トトナック族によって実践されている宗教についてはほとんど知られていません。 知られているほとんどすべては、1960年の研究者アラン・イチョンによるエッセイから来ています。彼の結論の中で、この文化の信念体系の複雑さは際立っています。
神々
トトナックの宗教世界は、重要な階層に従って編成された多数の神々で構成されていました。 したがって、次のクラスが存在しました。 二次; マイナーな不動産所有者; そして冥界の神々。 合計で、彼らは約22の神を追加したと考えられています。
最も重要な神は、人身御供が捧げられた太陽と同一視されています。 彼の隣には彼の妻、トウモロコシの女神がいました。彼女は人身御供を嫌っていたので動物の犠牲が得意でした。 もう一つの重要な神は、タジンまたはアクツィニと呼ばれる「オールドサンダー」でした。
トトナック族はまた、メソアメリカの他の文明の神々に共通する神々を彼らのパンテオンに組み込んだ。 それらの中には、トラロック、ケツァルコアトル、ショチピリ、またはシペトテックがありました。
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