マヤ人の生活は、宇宙と天体の動きによって規制されていました。 ザ マヤの天文学 それは地球のエネルギーを宇宙のエネルギーと結びつける傾向があります。 マヤ人が星について行った研究と発見は、今日も科学者と素人の両方を驚かせ続けています。
マヤの天文学
マヤ人は日時計の助けを借りて天体の宇宙と動きを研究しました。このために、彼らは開口部が惑星の軌道を指示する天文台を建設しました。 偉大な天文学者であり、優秀な数学者である彼らは、スペインの侵略中にほとんどが破壊されたため、残りのXNUMXつだけが残っている「コーデックス」で計算と発見を記録しました。 彼らの観察に基づいて、彼らはいくつかのカレンダーを開発しましたが、そのうちのいくつかは非常に複雑で非常に正確でした。
この知識のおかげで、彼らは月の満ち欠け、日食、至点、分点の時の太陽の位置、そして自然の周期の両方を決定するための時間を数えることができました。 彼らはこれらの計算を利用して、最も重要な式典の日付を修正しました。 彼らの観測は主に金星に向けられましたが、火星、木星、土星、そして宇宙のマヤが起源であると彼らが言うプレアデス星団にも向けられました。
天の川はマヤの天文学にとって非常に重要でした。 マヤの神話によれば、天の川は、魂が地下の深さからその向こうの天国に移動するときにたどる道です。 彼らの天文計算に基づいて、惑星の位置を考慮に入れて、彼らは黄道と天の川の交点を発見しました。
彼らはこの点をその形から聖なる木と呼んだ。 これにより、太陽がこの聖なる木と結合する瞬間が、別の次元である精神的意識の発達のレベルへの入り口を表していることがわかりました。 最後の接続詞は2012年の冬至、つまりXNUMX月XNUMX日に発生しました。この日付は、XNUMX年の新しいサイクルの最初の日です。
マヤの宇宙進化論
マヤ人の信念によると、地球上に層状に配置され、Oxlahuntikuと呼ばれるXNUMXの神または世界のXNUMXの領主によって支配されているXNUMXの天国があります。 地球は、海に浮かぶ巨大なワニや爬虫類に支えられています。 XNUMXつの地下世界があり、XNUMXつの神、Bolon Tiku、XNUMX夜の「サイクル」または「週」にわたって無限の連続で支配する、時間と運命のXNUMX人の支配者によって階層化され支配されています。
マヤ人は時間を、始まりも終わりもない一連のサイクルと見なします。これらのサイクルは、原始的な混乱への復帰を表す大災害または大変動によって中断されます。 マヤ人はまた、宇宙の周期的な再生または再生であるパリンゲネシスを信じているので、これらのサイクル、そして世界は決して終わりません。 これらの破壊と再生のサイクルは、チラム・バラムを構成する本に見られる予測に表れています。
チラム・バラムには、例えば、1541の天の神に対するXNUMXつの神の反乱、大蛇の盗難、大空の崩壊、そして地球の沈没を語る予言があります。 また、チラム・バラムでは、XNUMX年に外国人であるズールズが到着したと言われています。
その瞬間まで、「太陽の良さ、星によって形成された格子の、神々が私たちを熟考する時」が測定されていましたが、dzulesが到着し、すべてに終止符を打ちました。 「彼らは恐れを教え、花を枯らし、自分たちが生きるために他の花を殺すまで吸った」：彼らは「太陽を去勢するために」来た。
マヤ人の場合、宇宙はXNUMXつのレベルに分割され、これらのレベルはXNUMXつのコーナーに分割されます。 最高レベルには、バカブと呼ばれるXNUMXつの神によって支えられている天球があります。このレベルでは、主な天文現象、特に日中の太陽の毎日の経路が発生します。 男性の生活は地球上の次のレベルで起こります。それは大きな正方形の表面であり、四隅が四重の自然の神であるパウアトゥンによって支えられた基点に向けられています。
最も低いレベルはXibalbáであり、これは病気と死の神性によって支配されている地下世界です：HunCaméとVucubCamé。 そこでは、毎日、太陽が天球のドームを旅した後、地獄の神々や冥界の他の存在と、それらを打ち負かして天球の旅を再開するまで、手ごわい戦いを繰り広げます。
ヨーロッパ暦とマヤ暦
キリストの前の365年にローマ皇帝ジュリアスシーザーによって布告されたユリウス暦は、366年を365,25か月に分割し、それぞれ約365,2422日で1582に達し、うるう年はXNUMXであるため、暦年にはXNUMX。XNUMX日が含まれます。 。 しかし、太陽年はXNUMX日であるため、XNUMX年には、冬至とクリスマス、春分とイースターの間に大きな違いが見られました。
この不一致を是正するために、教皇グレゴリウス1582世は、イタリアの天文学者ルイスリリオの助言を受けて、グレゴリオ暦と呼ばれる暦を確立し、1700年1800月1900日から1600日までの日を廃止し、それによってうるう年を暦に戻しました。 彼はまた、2000で割り切れる場合、何世紀もうるう年であると宣言することにより、XNUMX世紀ごとにXNUMX日を失いました。 したがって、たとえば、XNUMX、XNUMX、およびXNUMXはうるう年ではありませんが、XNUMXおよびXNUMXはうるう年です。
現在、3113年より前の日付a。 C.ユリウス暦に変換されます。 これは先発ユリウス暦です。 天文計算では年がゼロになり、その年より前の年は負の数になります。 これは天文年代学です。 歴史的な年代測定にはゼロ年はありません。 歴史的交際では、紀元前3114年の後にキリストの次の年が続きます。たとえば、-XNUMX年（天文年代）は紀元前XNUMX年（歴史的交際）と同じです。
時間とカレンダーのカルトはマヤの社会の中で一定でした、時間の経過は神の問題として考えられました、彼らはカレンダーを発明し、後で彼らは人間にそれを与えてすべての活動を組織しましたコミュニティ。 古典時代には、月、金星、XNUMXつの太陽、ハーブ、ツォルキン、長期暦など、多くのカレンダーが使用されていました。
カレンダーは、彼らの非の打ちどころのない科学的正確さだけでなく、彼らの宗教的伝統と信念についても教えてくれます。 月の満ち欠け、天文現象、その正確な瞬間に君臨した夜の主についての情報を含む、宇宙時間内の特定の日付への参照。
マドリッドコーデックスのコスモグラムでは、カレンダーが本質的に生命の創造にどのように関連しているかが観察されます。 中央には、月と太陽の神を表す2013つの神があります（神の二重性）。 マヤ人にとって、時間自体は神聖なエネルギーであり、すべてが始まり、すべてが流れる世界のバランスに責任があります（Craveri、XNUMX）。 時間は宇宙の流れの元々の源であり、したがって、カレンダーは時間の責任と担い手であるため、神聖でもあります。
これにより、カレンダーは男性の時代と宇宙の時代の間の歴史的記録のために構築された架け橋であることが確認できます。 これは、世界の創造がチュマエルのチラムバラムでどのように語られているかです：
「偉大な太陽の司祭であるノプク・トゥンは、過去に世界が目覚めていなかったとき、その月が生まれ、一人で歩き始めたと語りました。 月が生まれ、その日の名前も生まれ、彼は水、地球、石、木などの段階で空と地球を創造しました。 そして彼は海と大地のものを創造しました。
マヤの概念の中で、時間は世界の前にそして人々の前に起こりました。 時間は生まれました、それは地球上の他のものがそうであったように、神によって作成されませんでした。 この違いは、時間自体が神聖であることを反映しています。なぜなら、誰もそれを作成するのではなく、自分自身を作成するからです。
カレンダーには、神聖なまたは予測機能もあり、さまざまな儀式を実行するために、XNUMX月の司祭によって使用されました。 最も重要な決定は、ツォルキンの有利なエネルギーに基づいて行われたかどうかに基づいて行われました。そのため、人口の生活の中でのカレンダーの影響は疑う余地がありませんでした。支配者に敬意を表し、種をまき、収穫するか、子供が世に出たとき、神聖なカレンダーが使用されました。
カレンダーの作成は男性の常用時を支配し、それは社会活動を規制するものです。 三百六十五日の熱帯年に近づくハーブは、季節の周期、乾燥期および雨期に関連していた。 したがって、この暦体系を通じて、司祭たちは自分たちのサイクルを完了するために太陽のエネルギーに依存する農業活動を規制しました。 これは、誕生、成長、そして死のサイクルを意味し、それは今度は生と変化を象徴します（Craveri、2013）。
市民のカレンダーが果たす役割は、公式および管理上の目的に限定されており、それを通じて最も関連性の高い歴史的な日付が記念されます。 この一例は、コパンのステラAで、支配者の権力への昇格の日付が刻まれています。 歴史的な出来事の信号を織り交ぜることにより、コミュニティの集合的記憶が作成されます。
市民のカレンダーは、それらが神々を崇拝するための神聖な儀式であるかどうか、都市の支配者を称えるお祝い、彼らの先祖または他の地元の人々が過ぎ去った日に起こった戦いの記念であるかどうかにかかわらず、祝われるべきあらゆる社会的イベントを示しましたお祭り。 しかし何よりも、それは年間サイクル内の農業活動をプログラミングするのに役立ちました。
儀式暦と市民暦の違いは、後者は神聖なまたは星のデザインによる可能性では機能せず、特定の日付の正確な開始と終了をマークすることです。 それらを修正することは、天文現象（環境変化に影響を与えるもの）と支配階級のエリートの意志と利益に依存します。
マヤ人によって開発されたカレンダーは非常に洗練されていました。 マヤ暦はメソアメリカで開発され、XNUMX日でした。 このカレンダーでは、曜日に名前を付けるのと同じように、毎日に名前が付けられています。 XNUMX日間のうちのXNUMXつの名前があり、毎日ユニークなシンボルが割り当てられました。 日数はXNUMX日からXNUMX日までの番号が付けられました。これは、XNUMX日あり、番号がXNUMXに達したため、XNUMX日目に達すると、翌日はXNUMXに番号が付けられました。
メソアメリカ全体で、XNUMX日を数える神聖なカレンダーが何世紀にもわたって使用されていましたが、それは書物が発明される前から使用されていた可能性が非常に高いです。
マヤの日の名前とその考えられる意味は次のとおりです。Imix（睡蓮）、Chuwen（カエル）、Ik（風）、Eb（頭蓋骨）、Ak'bal（夜）、Ben（トウモロコシの茎）、K'an（トウモロコシ）、 Ix（ジャガー）、Chicchan（スネーク）。 Men（Eagle）、Kimi（Death's Head）、Kib（Shell）、Manik（Hand）、Kaban（Earth）、Lamat（Venus）、Etz'nab（Flint）、Muluk（Water）、Kawak（Storm Cloud）、Okay （犬）、アホー（サー）。
マヤ人はまた、毎年XNUMX日続くおよその太陽年を計算しました。 彼らは分数の使用を知らなかったので、毎年残りの四半期は彼らのカレンダーを実際の太陽年から逸脱させました。 今年のXNUMX日には、XNUMXからXNUMXまでの数のカウントでXNUMXか月がありました。そのため、カウントはXNUMX pohp（最初の月の名前）からXNUMX pohpになり、その後XNUMXで続きます。を（XNUMXか月目の名前）。
月の名前と推測できる可能性のある意味は次のとおりです。Pohp（マット）、Yax（緑）、Wo（？）、Zak（白）、Sip（??）、Keh（赤）、Sotz（バット） ）、Mak（??）、Sek（??）、K'ank'in（??）、Xul（Dog）、Muwan（Owl）、Yaxk'in（New Sun）、Pax（??）、Mol（水）、カヤブ（カメ）、チェン（黒）、クムク（??）。 マヤ人は通常のXNUMXか月に、名前が割り当てられていないXNUMX日間で構成されるWayebと呼ばれる特別なXNUMX日間の月を追加しました。
マヤ人はまた、期間を示す特別なグリフを使用しました。 キンはXNUMX日を表しています。 ワイナンズは、私たちがXNUMXか月と呼ぶものと同様に、XNUMX日間を表します。 タンはXNUMX日のXNUMX年間に対応し、カトゥンはそれぞれXNUMX日のXNUMX年間に相当します。 カトゥンの終わりは、マヤ人によって祝われた特別な期間でした。 それは、現代の世界では、私たちがXNUMX年と呼ぶ期間と類似しています。
マヤ人はまた、バクトゥンと呼ばれる400年の期間を数えました。 マヤ人はこれらの期間を、現在はロングカウントと呼ばれる特別な日カウントで使用しました。
今日、典型的な長期暦の日付は次のように書かれています：9.14.12.2.17。 これは、XNUMXつのバクトゥン、XNUMXのカトゥン、XNUMXのタン、XNUMXつのウィナル、およびXNUMXのキンを表します。
マヤの天文学の特徴
マヤの太陽暦は、私たちが現在使用しているものよりも正確でした。 古典派のすべての都市は、天球の動きに関して方向付けられています。 多くの建物は、地球からの天文現象を目撃する目的で建てられました。
このようにして、至点の間に建物の頂点に作成された影によって形成されたヘビであるククルカンの降下が見られるチチェンイツァ城が観察されます。
建物のXNUMXつの階段は合計XNUMX段あり、各段はXNUMX年の日を表しています。 ドレスデン絵文書と多くの石碑には、月、太陽、金星の周期、および日食の周期表の計算があります。
マヤ人は、複雑な暦体系を使用して、歴史的な出来事の順序と日付を決定しました。 マヤ人にとって、年の初めは太陽が天頂を横切ったとき、つまりXNUMX月XNUMX日であり、それはXNUMX日続きました。 これらのXNUMXのうち、XNUMX週間にグループ化され、それぞれがXNUMX日で、XNUMX年はXNUMX日から始まりました。
上記に加えて、XNUMX日はXNUMXか月に分割され、それぞれがXNUMX日でした。 週と月は、互いに独立して連続して経過しました。 それでも、それらは常に正確に同じ日に開始されました。つまり、XNUMX日にXNUMX回、XNUMX（週の場合）とXNUMX（月の場合）の両方の倍数である数値です。 マヤ暦は非常に複雑ですが、XNUMX世紀にグレゴリオ暦が登場するまで最も正確に知られていました。
マヤの天文学は完全に実現されました。 ヨーロッパの天文学者とは異なり、マヤの天文学は、緯度を超える太陽の動きの研究に関心を集中させました。 毎年、太陽は夏至点、つまり北緯23-1 / 3度の緯度に移動し、その緯度の南にはほとんどのマヤの都市があります。つまり、太陽が真上にあるのを見ることができるという利点があります。それが彼らの緯度を超えている限り、それは年にXNUMX回でした。
正午には影がなかったので、マヤの天文学は当時を非常に簡単に判断できました。 天頂を通過する観測は熱帯地方でのみ可能であり、XNUMX世紀にユカタン半島に降り立ったスペインの征服者にはまったく知られていませんでした。 マヤ人には、ジャンプの神と呼ばれる、太陽のこの位置を表す神がいました。
マヤ人は空の偉大な学者であり、彼らは星の動きを計算し、時間を測定しました。 マヤの天文学における暦計算と惑星の動きは、スペインによる征服前のヨーロッパのものよりも正確でした。 コパン、パレンケ、キリグアは天文学を専門とする重要なセンターでした。 コパンの365世紀に、彼らは2420。365,2422日の期間に起因する実際の年を決定することができました。現在の計算では、その年はXNUMX。XNUMX日になります。
これらの計算に対応する碑文は、西暦776年に対応する日付を示す祭壇Qにあります。コパンの祭壇26の階段の基部であるステラMには、9.16.5.0.0に対応する日付があります。西暦756年、より適切なのは金星の動きの決定であり、シノディック期間の平均でXNUMX日が得られました。
XNUMX世紀頃、マヤ人はXNUMX年の長さについてほぼ同じ計算を行いました。 コパンでは、太陽年の長さを決定するために、マヤは月の公式とXNUMXカトゥンからの修正を使用しました。
コパンステラAには、ドレスデン絵文書の月食表に記載されているものと同様に、149年間で4400の月のメトン周期が含まれています。 月の公式によると、235の衛星は19日に相当し、29の衛星は53020134年に相当します。したがって、235つの衛星は6.939,597315日に相当し、365,241964の衛星は365,2420日に相当しXNUMX年に相当します。 したがって、XNUMX年はXNUMX。XNUMXまたはXNUMX。XNUMX日に相当します。
Venus
マヤの天文学では、金星は太陽さえも超えて、最大の関心の対象でした。 マヤの天文学は、金星が季節を移動するときに、金星の動きを非常に注意深く研究しました。 これらの観測のおかげで、彼らは地球と金星が太陽に対して同じ位置で一致するのに584日かかったことを発見しました。 彼らはまた、地球、太陽、金星、星が一致するのに約2.922、XNUMX日かかることを発見しました。
マヤの天文学では、金星のパターンが地球と太陽の間を通過するときに、金星のパターンが劣った結合であると考えられているとき、金星は地球から見ることができなかったと彼らは指摘しました。金星は約XNUMX日間の短期間で消えます。 それから金星はそれが下の結合を去るとき太陽と一緒に朝の空に再び現れます。 この位置は、太陽と一緒に上昇するため、ヘリカルオルソと呼ばれ、マヤの天文学にとって、金星の最も重要な位置でした。
上昇した直後に金星はその最も強い明るさを達成します。 その後、逆行運動で太陽から離れて急速に西に移動します。 その後、夜明けの空でそれが上層合流点に到達するまで約XNUMX日間観測を続けることが可能になるでしょう。 この時点で、金星は地球から太陽の反対側にあり、地平線の下に沈むまで薄暗くなり、平均してXNUMX日後に太陽の反対側に現れるだけです。+
その後、金星は夕方の星として上昇し、東の離角点を通過して最も明るくなるまで約XNUMX日間夜空にとどまり、再び下の結合に到達して、サイクルを最初からやり直します。
マヤの天文学は金星を絶えず監視しており、彼らは大きな決定を下すためにその位置を非常に真剣に考えていました。 マヤ人は金星と木星の停留点に基づいて戦争をプログラムしたことが示されています。 人身御供は、金星が最低の大きさであったときに上位の結合の後に行われました。なぜなら、彼らは下位の結合の後に最初のヘリカルライジングを恐れていたからです。
ドレスデン絵文書に表示されるマヤ暦では、金星の周期が完全に詳しく説明されています。 マヤの天文学では、彼らは2.920日のXNUMXつのシリーズ、つまりXNUMX年に近いXNUMX日、または同じように、金星のサイクルのXNUMX回の繰り返しを計算しました。
金星は、テオティワカンのフレスコ画やドレスデン絵文書に示されているように、夜明けの主であるケツァルコアトルであり、そのグリフは降順の神の頭に見られます。 多くの専門家は、ドレスデン絵文書には、惑星の恒星時がマヤの天文学で知られているという証拠があることに同意しています。 もしそうなら、これは太陽系の地動説が知られていることを意味します。
金星はマヤの天文学ではNokEk（偉大な星）として知られており、Xux Ek（ワスプスター）としても知られていました。 金星のシノディック革命、つまり、地球の観点から、太陽の前または後ろの惑星の580つの通路の間で経過する時間は、588日から583.92日（584。XNUMX日）まで変化する振動を持っています。 。 マヤ人によって実行された計算は、平均してXNUMX日でそれを配置しました。 言い換えれば、これは、太陽、地球、金星の間の整列がXNUMX日ごとに繰り返されることを意味します。
マヤの天文学では、ドレスデン絵文書に見られるように、長年の計算に調整が加えられ、非常に高い精度が達成されました。
金星の研究は、マヤの数学システムと天文学の鍵でした。 金星のシノディック革命は、すべてのカレンダーの基準でした。 2.920日の金星と太陽の相関関係では、365つの金星年はXNUMX日のXNUMXつの太陽年に相当します。 XNUMXという数字は、金星の数と密接に関連しています。 XNUMXは神聖な週であり、金星と太陽との相関に対応するXNUMXとXNUMXの合計であり、XNUMXを掛けるとXNUMX日のカレンダーになります。
マヤ数字システムのXNUMXという数字は、金星のシノディック回転に関連しており、金星と太陽の間の相関のXNUMX倍は、金星の正確にXNUMXのシノディック回転を与えます。 ドレスデン絵文書に示されている金星の表は、金星の出現と消失、およびその上位と下位の結合を参照するXNUMXつのセクションを示しています。 金星の暦もXNUMXつの異なるもので表示され、それぞれがXNUMXのシノディック革命、またはXNUMX日のXNUMX暦年に相当します。
金星が天球を通過するサイクルは、マヤの天文学で非常によく記録されています。 周期は、惑星が2012つのステップを実行する1040年です。 最後の記録は1145年XNUMX月XNUMX日に発生しました。XNUMXつはグアテマラのコツマルワパのXNUMX年に対応し、もうXNUMXつはチチェンイツァのフクロウの神殿で描かれたXNUMX年に対応するXNUMXつの記録があります。
エル・ソル
マヤの天文学も太陽を非常に重要視しており、マヤ人は太陽が地平線に沿って進むにつれて、一年中太陽を注意深く見守っていました。 ユカタン半島のチチェン・イッツァでは、日没時に、春と秋の分点の日に、星の蛇がエル・カスティージョと呼ばれるピラミッド型の階段の脇に上がります。 これは、マヤ人が至点での太陽の極限だけでなく、太陽が東または西に昇っているように見えたときの分点にも気づいたことを示しています。
月
月は、マヤの天文学に属するカレンダーの碑文にも存在していました。 月の数はXNUMX日またはXNUMX日に基づいていました。 マヤ暦に従って日付に関連する情報を取得した後、典型的なマヤの碑文には月の計算が含まれていることに注意してください。
月の公転周期は29,5。XNUMX日に近いため、これらXNUMXつの数値を交互に数えることで、月もカレンダーシーケンスにうまく溶け込みます。 彼らの月の知識は印象的でした。なぜなら、彼らは日食の予測も行ったからです。それらを予測する年鑑はドレスデン絵文書に含まれています。
月の公転周期の現在の期間は29,53059日ですが、太陽と月の見かけの動きに均一性がないという事実のために矛盾があります。 マヤ人は数値分数の使用を知りませんでした。 長期間の計算の後、彼らはおおよその関係を見つけました。59つの衛星はほぼ177日を与えています。 502つの月はほぼ620日を与えます。 XNUMXの月はほぼXNUMX日を与えます。 XNUMXの衛星はほぼXNUMX日を与えます。
パレンケ宮殿のC家の階段の碑文には、西暦603年からの碑文があり、月の平均公転周期に相当する約4.193の月に相当する29,528、2.392日が追加されています。 29.533086、XNUMX日。 パレンケはXNUMX、XNUMX日に相当するXNUMXの衛星の係数を開発したので、XNUMXつの衛星はXNUMXに相当しました。
コパンによって開発された公式により、衛星を692つのグループにグループ化することができました。これは、西暦254年に行われた変更で、モタグア、ペテン、ウスマシンタで一般化されました。 355つの衛星のグループは、XNUMX日またはXNUMX日の自然な旧正月の半分を形成します。 すべての月のカウントは新月から始まります。 自然の月の年数は、マヤによって大規模な天文計算で広く使用されていました。
AD 756で、コパンは別の重要な変更を導入しました。 Stela Mでは、他の都市がXNUMXつを記録した日付としてXNUMXつの月が記録されました。 これは、XNUMXか月の旧正月から、半年ごとに始まる月食のシステムへの変化を表しており、したがって、XNUMXか月ではなくXNUMXか月のグループを使用する必要があります。
ドレスデン絵文書は、各グループが黄道接続詞の近くで開始および終了するように配置された756つの月とXNUMXつの月のテーブルを提供します。 表はXNUMX年の期間をカバーしています。 西暦XNUMX年頃、日食の知識が月のテーブルの構築を可能にしたと考えられています。
黄道
黄道は、太陽が地球から見たときの見かけの動きで、地球の周りを移動する曲線です。 マヤの天文学では、黄道は双頭の蛇として表されます。 恒星の星座によってマークされている空の太陽の道。 ここでは、月と惑星が地球のように太陽にリンクされているため、それらを見つけることができます。 黄道の星座は干支とも呼ばれます。
マヤの天文学の星座には、さそり座の星座と同一視できるサソリがあり、てんびん座の爪が使用されたサソリを形成します。 ジェミニは、マヤ人によって豚またはペッカリーとして提示されます。 黄道の他のいくつかの星座は、ジャガー、少なくともヘビ、コウモリ、カメ、マヤ神話ではサメまたは海の怪物であったxocモンスターとして識別されます。 プレアデス星団はガラガラヘビの尻尾と見なされ、「ツァブ」と呼ばれています。
プレアデス
プレアデス星団は、メソアメリカ全体にとって非常に重要な星のグループです。 特定の農業作業を開始することが決定的だったので、肉眼で彼らはその出現と消失を特別な関心を持って観察することができました。 マヤ人は彼らのグループ形成のために彼らをtzab「ガラガラヘビの尾」と呼んだ。
この天文セットの空への最初の出現は、雨季の始まりと鳥の渡りを示しており、したがって、豊富さまたは不足を決定します。 したがって、たとえば、ハンターは天候の変化に基づいて獲物の移動について学ぶことができます。
ラビアラクテア
マヤの天文学では、彼らは天の川をワカチャンという名前で知っていました。ワカは「直立」を意味し、チャンは「蛇」を意味します。 天の川はまた、世界樹と呼ばれる緑豊かで背が高く雄大なセイバの木として表されました。 いて座が地平線より上にあるとき、世界樹は直立して立っていました、それからそれは地平線の上に上がり、北に上がりました。 いて座が地平線の上にあり、子午線を横切るとき、世界樹はその時頂点にありました。
ワカ・チャンは、彼の創造の神話、そして宇宙の起源の概念においても基本的でした。 天の川の周期は、時間を測定することと、生命の保存を祝うことの両方の軸でした。 ある意味で、それは地球上でのそれ自体の外観と保存の羅針盤でした。
日食
ドレスデン絵文書のXNUMXページとXNUMXページにある表は、マヤが占める地域で見られるものを特定せずに、すべての日食と多くの月食を報告しています。 コーデックステーブルは約XNUMX年、つまり約XNUMXの朔望月をカバーしています。 これらのテーブルは、再利用できるように特別に設計されており、定期的な修正スキームが含まれています。
ドレスデン絵文書で見つかった日食を参照する表はXNUMX世紀から始まり、そのデザインのおかげでXNUMX世紀まで使用できました。 この表はまた、日食と月の現象を金星の周期、そしておそらく水星と他の天体と季節の現象に関連付けています。
ドレスデン絵文書のXNUMXページとXNUMXページには、XNUMXの別々のグループにグループ化されたXNUMXの連続した朔望月がリストされており、そのうちのXNUMXは、それぞれXNUMXつの朔望月とXNUMXつの朔望月のうちのXNUMXつで構成されています。 最初の朔望月は、XNUMXの月の間にXNUMX日の月が補間されるため、合計でXNUMX日またはXNUMX日になります。 各グループの最後の日に、日食が発生しました。
英国の考古学者ジョン・エリック・シドニー・トンプソンは、日食表の開始日と終了日はおそらく10.12.16.14.8、つまり1083 ADと16.14.10.0.8、つまり1116ADである可能性があることを示しました。ドレスデン絵文書の最初のバージョンはXNUMX世紀頃のものです。
ノリエガによると、マヤの天文学は、ドレスデン絵文書で表現された日食の予測のためのXNUMXつの公式に到達することができました。 そのような式は次のとおりです。
最初の公式はエルサロスであり、これは6585.32年プラスXNUMX日またはXNUMX日の期間での日食と月食の繰り返しのサイクルであり、旧世界で知られており、カルデア人に起因します。 このサイクルは、XNUMX日の期間でXNUMXの朔望月に対応し、ドレスデン絵文書のページ番号XNUMX、セクションBに刻まれており、「サンストーン」のXNUMX番目の円にも表示されます。
360番目の式は、それぞれ158.5日の4680年間に発生する日食と月食の周期を示しています。 この期間は、158.5日で発生するXNUMXの朔望月に相当し、ドレスデン絵文書のXNUMXページに記録されています。 この日数の間に、金星のXNUMXつのシノディック革命、XNUMXの朔望月、および太陽と月のXNUMXつの連続した日食が同じ場所で発生します。
7280番目の式は、246.5日の期間に発生し、450の朔望月に対応する、太陽と月の交互の周期に基づいています。これは、ドレスデン絵文書の11,958ページにも示されています。 XNUMX番目の式は、XNUMXの朔望月の周期を持ち、前のXNUMXつの月食の合計である日食の繰り返しのサイクルを参照します。 XNUMX、XNUMX日で行われたこのサイクルは、ドレスデン絵文書にも記録されています。
最後に、XNUMX番目の公式は、太陽の石のXNUMX番目の円で観測されたXNUMX回の朔望月の過程で形成されたトリプルサロス周期に基づいています。このXNUMX年のトリプルサロスは、マヤ。 マドリッドコーデックスでは、日食が農地の雨と干ばつのサイクルにどのように影響するかが関係しています。 ドレスデン絵文書の表に似た年鑑は、XNUMXページとXNUMXページに表示されます。
その他の所見
マヤの天文学の儀式や儀式は、さまざまな天体から大きな影響を受けました。 利用可能なさまざまなテキストや碑文では、金星、月、太陽、火星、木星、土星、さそり座、オリオン座、天の川への言及が見つかりました。 マヤ人が他の星を観測したことは正確にはわかりません。一部の研究者は、他の惑星の動きを計算できたことを否定し、ドレスデン絵文書の一部が火星を参照していることさえ否定しています。
他の人は、原稿に現れる惑星のシンボルとシーンへのコーデックスの言及に基づいて異なって考えます。 実際、他の文明がなんとかそうすることができたけれども、太陽に近いために、水星は観察するのが難しいです。 ドイツの歴史家エルンスト・ウィルヘルム・フェルステマンは、ドレスデン絵文書の11.960、24、25ページにある52の数字を通じて、ドレスデン絵文書でXNUMX日の割合で計算された水星のシノディック革命と神聖な暦との相関関係を発見しました。 。ドレスデン。
この数は、11.960の月の数とも相関しています。 24ページには、38という数字の41倍を表すカウントがあります。 したがって、水星の計算は他の惑星の計算と相関しています。 フェルステマン自身は、火星への言及はドレスデン絵文書の43、59、64、XNUMX、XNUMX、XNUMXページに示されていると指摘しています。
さらに、1.426.360ページに1.386.580つの大きな数が表示されます。39.780とXNUMXで、その差はXNUMXで、火星のXNUMX回のシノディック革命に相当します。それぞれの日数はXNUMX日です。
木星のシノディック革命の4914日と土星の378日は、ドレスデン絵文書の記述で何度か引用されています。 XNUMXページには、XNUMX回の土星回帰に対応するXNUMX日という計算値があります。 XNUMXページには、この惑星のXNUMX日を数えています。 その他の参考文献は、コーデックスのXNUMXページからXNUMXページに示されています。
星座や星の観測については、十分な情報が不足しています。 しかし、さまざまな既存の記録によれば、ツァブ（ガラガラヘビ）として知られるプレアデス星団が観察されたことが知られています。 ふたご座は亀として知られていました。 コデックスには、北極星のいくつかの表現があります。
カシオペア座は、歩行者のガイドと考えられているため、確実に観察されました。 確実に、天の川、オリオン座と北斗七星の星座、そして肉眼で見えるリゲル、ベテルギウス、シリウスの星が観察されました。
マヤコデックス
マヤコデックスは、コロンブス以前のマヤ文明の筆記者によってマヤ文字で書かれたシートまたはノートブックのセットです。 これらのコーデックスには、現在保管されている都市の名前が付けられています。ドレスデン、マドリッド、パリ、メキシコです。 ドレスデン絵文書は、一般的にXNUMXつの中で最も重要であると考えられています。
1562世紀にスペインがユカタンを征服したとき、征服者や司祭によって後に大規模に破壊された同様の本がたくさんありました。 したがって、ユカタンに存在するすべての本の破壊は、XNUMX年XNUMX月にディエゴデランダ司教によって命じられました。これらのコード、および今日でも保存されている記念碑と石碑の多数の碑文は、マヤ文明の書面によるアーカイブを構成しました。
一方、彼らが扱ったテーマの多様性は、石や建物に保存されているテーマとは大幅に異なっていた可能性が非常に高いです。 その破壊により、マヤの生活の重要な領域を垣間見る可能性は失われました。 生き残ったのは、ドレスデン絵文書、マドリッドコーデックス、パリコーデックス、グロリエコーデックス（フラグメント）のXNUMXつのコーデックスだけです。
ドレスデン絵文書
ドレスデン絵文書は、現存するXNUMXつのコーデックスの中で最も進んだものです。 このコーデックスは、XNUMX年のすべての日とそれらが関連する神々が表示されるカレンダーです。 マヤ暦とその記数法について詳しく説明します。 コーデックスは、XNUMX枚の両面シートの本を構成するためにアコーディオンのように折りたたまれたアマテ紙の長いストリップに書かれています。
スペインによる征服の直前に、それを調べた専門家によると、1739人かXNUMX人の数人の筆記者によって書かれたと推定されています。 それはXNUMX年にザクセンの王立裁判所図書館がそれを取得したヨーロッパで再び現れます。それはドレスデンのザクセン州立大学図書館に保管されています。
マドリッドコーデックス
マドリッドコーデックスは、星占いと占星術のテーブルを扱います。 歴史によると、彼をスペインの宮廷に送ったのはエルナン・コルテス自身でした。 1888ページあり、CodexTroanoとCodexCortesianoとして知られるXNUMXつのセクションに分かれています。 両方のセクションはXNUMX年に再会しました。それはスペインのマドリッドのMuseodeAméricaに保管されています。
パリコーデックス
パリのコーデックスは、1859年にフランス国立図書館でレオン・ド・ロズニーによって非常に残念な状態で発見されました。 フランス国立図書館のメキシコ基金（Fonds Mexicain）に保存されており、公開されることなく嫉妬深く守られていますが、文書のコピーのおかげで研究することができました。 パリのコーデックスはXNUMXページで構成されており、そのうちのXNUMXページから詳細が完全に消去され、残りの中央のグリフは保持されていますが、余白のグリフは消去されています。
1994年に出版された「パリコーデックス：マヤの司祭のためのマニュアル」と題されたブルース・ラブの作品によると、そのテーマは、神々とその儀式、予言、儀式のカレンダー、およびXNUMXに分割された干支に対応する儀式の問題に言及しています。四日間。
グロリエコーデックス
グロリエコーデックスは現在、メキシコのマヤコーデックスとして知られています。1970世紀以来、学者が前の2016つの存在についてすでに知っていたXNUMX年代に登場しました。 このXNUMX番目のマヤコーデックスの信憑性は最初に疑問視されました。 ブラウン大学のスティーブン・ヒューストン教授と彼のチームによってXNUMX年まで正式に認証されませんでした。
これは、1965年にチアパス高原の洞窟で発見されたと考えられているXNUMXページの断片です。そのページは、他のコーデックスのページよりもはるかに複雑ではありません。 それぞれが左向きの神を特徴としています。 各ページの上部には番号が付いていますが、左下には明らかに日付のリストがあります。 メキシコシティの国立人類学博物館に保管されており、一般には公開されていませんが、写真はインターネットで見つけることができます。
マヤの石碑
マヤの石碑は、メソアメリカのマヤ文明の芸術家によって彫られた記念碑です。 これらの石碑は細長い石であり、多くの場合、厚さよりも幅が広く、垂直に彫られて配置されています。ほとんどの場合、浅浮き彫りで彫られていますが、浮き彫りのあるものや、白い碑文もあります。 それらは実際の機能は不明ですが、しばしば祭壇と呼ばれる円形の石に関連付けられています。
マヤ人が大量に建てた石碑には長いカウントの日付が刻まれており、通常、特定の月の期間の日数、月の長さなど、月を参照するデータを含む補完的なシリーズがありましたそしてXNUMXつのシリーズの月の数。 一部には、木星に関連付けられたサイクルの日数に関連付けられる可能性のあるXNUMX日のカウントが含まれていました。
他のいくつかの天文現象が記録されました。たとえば、QuiriguáStela E –9.17.0.0.0での日食の警告です。 部分日食は、17.17.0.0.2日後の771、つまりXNUMX年XNUMX月XNUMX日金曜日にメソアメリカで見られました。
マヤ天文学の天文台
マヤの天文台は、とりわけ、一種のオラクル、祈りの場所、そして寺院でした。 マヤ人にとって、天体の動きを記録することは、神々の意志を表現する方法でした。 星の動きを研究することで、マヤ人はカレンダーを作成することができ、宇宙体と建物の位置合わせは、重要な日付が近づいていることを警告していました。
それがメソアメリカで持っていた重要性と社会的役割は、建築、特にマヤの天文学の分野、空の観察に反映されていました。 神聖な土木構造物に関連する建築物は、コミュニティのマスタービルダーの高度な知識を強調することに加えて、支配者による明白な権力の実証を構成しました。 これらの建物は、天文学的な基準と以前の地形学的研究に基づいて意図的に方向付けられました。
マヤ人はピラミッドとプラットフォームの形で建物を建て、政治的および宗教的活動を行うために使用されましたが、日の出と日の入り、および月や金星などの星の動きを示すマーカーまたは参照点としても機能しました。 マヤの考古学と天文学を専門とする考古学者として、OrlandoCasaresContrerasは次のように説明しています。
«太陽の動きを観察するポイントは、寺院、アルファルダへの入り口です。 太陽、金星、または月の動きによって生成される光と影は、壁、階段、ニッチ、小道、さらには何百ものマヤの建物の壁画に投影されます。 これらの一時的なマークで、この古代文明は時間を可視化し、いつ種をまき、収穫するかを特定しました»
メキシコ国立自治大学（UNAM）の天文考古学者であるJesúsGalindoは、次のように説明しています。 このようにして、彼らは彼らの活動と彼らの経済的、社会的そして宗教的生活を組織しました»。
この声明の例として、JesúsGalindoは、メソアメリカのさまざまな場所の建物に投影された光と影の演劇がXNUMX月XNUMX日とXNUMX月XNUMX日に確認されたと述べています。 当時、関連する太陽現象は記録されていませんが、太陽はさまざまな構造に整列しています。 これらの日付の機能は、XNUMX日の年をXNUMXつの部分に分割することです。
彼は、そのような事件は、チチェン・イッツァのグレートボールコートのジャガーの上部寺院と、同じマヤの都市ユカタンのカラコル（天文台）の中央の窓で見ることができると述べました。 カンペチェにあるエドスナのXNUMX階建ての建物と、メヒコ州テオティワカンにあるマヤ地域の外にある太陽のピラミッド。
ガリンドトレホの場合、天文学的指向の建物は儀式の象徴として投資されました。これは、配置が行われたときに、それらがカレンダーの基本原則に関連し、神の意志と調和していることが示されたためです。 それは一種の宇宙時計でした。 さらに、記念碑的な建設を命じた統治者が彼の民の前に現れ、建物と彼自身の両方が神々の恩恵を受けたことを示しました。
マヤの天文学の観測は、肉眼または現在は不明な不安定な機器を使用して行われました。 他の文明でも同様のことが起こりました。 望遠鏡が空の観測に使用されるようになったのは、ガリレオ・ガリレイとともにXNUMX世紀になってからでした。 それでも、メソアメリカの人々は、いわゆる「地平線構造」のような天文台を持っていました。 これは、ウアクサクトゥンのグループEまたはチチェンイツァのいわゆる「カラコル」の場合です。 天文台の存在は、さまざまなマヤのコデックスで明らかにされています。
さまざまな方向性の中で、メソアメリカ全体、特にマヤ地域では、1986月2012日と2016月XNUMX日のヘリカルサンセットを指す方向が非常に多く、その明確な例は、エルミラドール（グアテマラ）の先古典期の場所です。） 、パレンケ宮殿（Chiapas）の家E、ChichénItzáのグレートゲームコートのジャガーの優れた寺院、El Caracolの天文台、ChichénItzáのCasa Colorada（Aveni and Hartung、XNUMX; SprajcおよびSánchezNava、XNUMX年、Galindo Trejo、XNUMX年）。
最初のデートであるXNUMX月XNUMX日は、冬至の間に太陽が南の極限位置に到達するまでのXNUMX日を示します。 このイベントが祝われると、XNUMX月XNUMX日の日付に達するまでにさらにXNUMX日が経過する必要があります。
この最後の日から次のXNUMX月XNUMX日まで、ちょうどXNUMX日が経過します。 したがって、マヤの建築家や天文学者は、冬至を自然なピボットとして使用して日数を数え、それらの日付の間にそれを組み立てました。
マヤの天文学の中で月の向きを持っている天文台は、コスメル島で観察できます。コスメル島は、西暦900年から1519年までのエピクラシックとポストクラシックの間のユカタン半島の巡礼の中心地です。 2016）。 この島では、GrupoManitasのSanGervasioの建物。 グループXNUMXセントラル; ラモナルグループ; ブエナビスタと遠征。
これらの建物のそれぞれは月の向きを示し、月の衰退の合図を支配しています。 冬至の近くで北端に到達し、夏至に向かって南端に到達しました。 半島のマヤ人にとって、東の衰退する月の消失は、イシュチェルの聖域への巡礼の瞬間を示していました。
サンヘルバシオのさまざまな建物で、2009月とXNUMX月の至点で太陽が到達した値への方向性を見ることができます。 エルミラドール市（グアテマラ）では、夕焼けに関しても整列パターンが見られます（Sprajc、Morales Aguilar、Hansen、XNUMX年）。
ただし、おそらく最も関連性の高い例は、チチェンイツァのエルカラコル天文台の例です。 2006つのプラットフォームに建てられたこの円形の建物には一連の窓があり、上部のXNUMXつと両方のプラットフォームの頂点は、最も重要な日付の地平線上の太陽の位置を示しています。天の金庫の極限で金星に到達します（Galindo Trejo、XNUMX）。
ホンジュラスのコパンがマヤの天文学にとって非常に重要な中心であったという多くの証拠があります。 そこでのステラAのデータから、731年の非常に正確なカレンダーを決定することができました。ステラMの日食は、756年の763とXNUMXのグループの衛星の配置で初めて発見されました。テンプルXNUMXは、衛星時代の修正を加えた金星に捧げられ、テンプルXNUMXは、おそらく日食テーブルに捧げられました。
Copan（AD 731）による実際の年の長さの計算は365,2420。365.2422日でした（現在の値は699であるため、29,53020万分の29の差しかありません）。 コパン、パレンケ、キリグアは、太陽年の期間が決定された場所でした。 コパン（AD 53059）によって決定された月光は29.53086。XNUMX日（現在の計算はXNUMX。XNUMX日）であり、パレンケのそれはXNUMX。XNUMX日でした。
金星のシノディック革命に関して、763年ごとに583.92日未満の補正を伴うコパン（XNUMX AD）の計算は、現在の値と同じXNUMXでした。
古代メキシコでは、カレンダー用に決定されたデータを調整し、おそらくさまざまな天文観測について話し合うために会議が開催されました。 これはXochicalcoとCopanで証明されています。 コパンの祭壇Qは、寺院16のピラミッドの前に配置された石のブロックで、彫刻の表現が刻まれています。 XNUMX世紀に行われた天文学者の集会を彷彿とさせるXNUMX体の人物が彫刻されています。
祭壇Tにも同様の配置で人物が見られます。 アクロポリスの最初の神殿に通じる階段には、コパンにXNUMXの象形文字で構成される最長のマヤの碑文もあります。
太陽の天頂通過は、建築の配置に関連するもう17つの天文現象です。 トゥルムのテンプルファイブはこの良い例であり、寺院を太陽の神性と関連付けるのに役立ちました。 壁画のキンとイシュチェルの表現はまだそこに保存されています。 モンテアルバン（オアハカ）の建物Pは、もう25つの天頂観測所です。メイン階段の下には、XNUMX月XNUMX日からXNUMX月XNUMX日までの太陽光線のみを受け入れる最小限の開口部のある暗い部屋があります。
これらの日付は、夏至の正午に太陽が頂点に達したときに太陽を構成し、2006つはこの現象からXNUMX日離れています。 これは、サポテカ文化がXNUMX日のカレンダーを「コシーホ」と呼ばれるXNUMX日のXNUMXつの期間に分割したためです（Galindo Trejo、XNUMX）。
太陽高度に向けた建築の方向性の別の例は、ウシュマルの魔術師のピラミッドに見られます。建物の外部構造は、太陽の通過に対応する1986月XNUMX日とXNUMX月XNUMX日の日付に向けられています。ウシュマルの緯度の天頂を通り抜ける（Aveni and Hartung、XNUMX）
興味のあるリンクは次のとおりです。