このメソアメリカ文明は、さまざまな儀式を行うことを特徴としていました。 それらの中には マヤの犠牲。 この機会に、スピリチュアルエナジーはそれに関連するすべてを説明します。
マヤの犠牲
犠牲は、このメソアメリカ文明における宗教活動を構成しました。 人や動物の殺害で構成されていました。 そして、司祭の監督下にあった儀式で、コミュニティのさまざまなメンバーの血をこぼしました。
犠牲は、進化の特定の段階におけるポストモダン社会の大部分の特異性であることに注意することが重要です。 神々に向けられた義務を付与または履行するため。
コロンブス以前の時代には、マヤの犠牲は神々を養うために行われた儀式の捧げ物でした。 そのため、彼らにとって、血液はマヤの神々にとって重要な栄養源でした。 したがって、生き物の犠牲は高く評価された供物でした。
このように、人の犠牲は神々への決定的な血の捧げ物を構成しました。 したがって、このメソアメリカ文明の最も優れた儀式の大部分は、人身御供で終わりました。 多くの場合、高位の捕虜だけが虐殺され、低位の捕虜はより強制的な活動に使用されました。
人身御供に関連するマヤの犠牲は、西暦250年から900年までのほぼ古典的な時代から、スペインによる征服がXNUMX世紀に頂点に達する段階まで悪名高いものです。
古典的なマヤの芸術のさまざまな表現では、人身御供が説明されています。 古典時代の象形文字のテキストでは、古典時代と後古典時代に属する骨格遺物の分析を通じて考古学的な文脈で検証されています。後者は900年から1524年の範囲です。
人身御供は、私の初期のマヤとスペインの植民地時代の文書にも記載されており、以下を統合しています。
- マドリッドコーデックス。
- ポポル・ヴフ。
- Ttonicapánのタイトル。
- ラビナルアチキッシュドキュメント。
- カクチケル族の年表。
- ユカテコ語のドシトバルチェの歌。
- ユカタンのものの関係。
このメソアメリカ文明はさまざまな方法を使用しており、最も適用されたのは斬首と心臓の摘出でした。 他の種類のマヤの犠牲には、犠牲者を矢で儀式的に撃つこと、犠牲者をセノーテに投げ込むこと、そして高貴な埋葬を伴うために犠牲者を生きたまま埋めることが含まれていました。 また、メソアメリカの球技に関連する再生の儀式でプレーヤーの犠牲を実行し、内臓を開いたり取り外したりします。
原産地
コロンブス以前のメソアメリカのすべての文化において、血と人身御供の両方が遍在していたことに注意することが重要です。 これらの問題に関連して得られた結果では、3000つの活動が約XNUMX年前にオルメカの間で始まり、後にマヤ人が統合された文化に伝わったことは一致しています。 しかし、なぜ彼らがオルメカの間で発展したのかについての知識もありません。
血、したがって鼓動し続ける心臓は、民族誌学とマヤの犠牲の図像学の両方の主要な構成要素を表しています。 だからこそ、この文明のために決定された儀式を通してのその使用、神聖なものとのつながりは、彼らにとって自然の秩序の存在そのものを表しています。
すべての最も有名な神権政治社会のように、おそらくマヤの政治的および宗教的エリートが、それぞれの立場を支持し、両方のエリートの重要な社会的安定を支援するために同時に強化する行動を実行したことを示す説明があります。
マヤの犠牲が実行された儀式を通して、それはコミュニティ統合の主要な要素として機能しました。 ただし、これは履歴レコードでは確認されていません。
方法
このメソアメリカ文明の古代のメンバーは、人身御供にさまざまな方法を使用していました。
斬首
神殿や宮殿の献身が際立っていた最も優れた儀式と、新しい統治者の戴冠式は、人間の供物を要求しました。 敵の王の犠牲は最も重要な供物と考えられていました。 これには、死の神によるマヤのトウモロコシの神の斬首の儀式的表現における投獄された支配者の斬首が含まれていました。
738年、古代マヤの都市キリグアの最大の指導者であるK`ak`Tiliw Chan Yopaatは、彼の優れた支配者Uaxaclajuun Ub`aah K`awiilをコパン市から逮捕し、後に儀式で斬首しました。
そのような実際のマヤの犠牲は、通常、グリフ（刻まれたサインでした）でマヤの書面に記録されました、 斧イベント。 同様に、敵の王を斬首することも、球技に関連する再生儀式の一部に追加することができます。 これは、冥界の神々であるシバルバーの神々に対する、フン・フンアフン神とイシュキック神の息子である双子の英雄イクスバランケとフナフプの勝利を表しています。
これは、ポポル・ヴフで説明されているヒーローの双子の神話が、彼らの父や叔父のように、球技で敵に先んじられたという事実に言及しているためです。 これは、人類の創造について語った後、この文学作品で語られています。
英雄の双子、フナフプーとイクスバランケは、シバルバーの領主と対峙しました。 物語は、両方がシバルバーの領主がいた死者の王国の上にある裁判所で球技を練習していたことを物語っています。そのため、その場所はシバルバーという名前を受け取りました。
したがって、その場所で球技を行うと、シバルバー卿は動揺し、その地域での球技に基づく双子の挑戦を引き起こしました。 後で双子は負けたので、彼らは犠牲にされて埋められました。 そのうちのXNUMXつの頭を切り取り、乾いた木に吊るします。
時が経つにつれ、その木があった場所で、同じ木に唾を吐かれたイシュキックという乙女が歩いた。 そのため、彼女は妊娠し、後に双子のフナフプーとイクスバランケを出産しました。.
それらは彼らが彼らの能力を示したいくつかの経験を持っていることによって特徴づけられました。 どちらも父と叔父の復讐を実行したかったので、Sに挑戦する計画を立てました。の領主 シバルバー。
これは、父と叔父の試合が行われたのと同じ地域で、彼らが球技を練習しようとしていたという事実に基づいていました。 それをするとき、Xibalbáのメンバーは再び腹を立てました. それで、火のついた広い穴をジャンプしなければならない兄弟からなる戦いが再び引き起こされました。
主人公の双子は、再試行してつまずき、骨が灰になるまで粉砕され、川に投げ込まれ、川の土手に保管されました。 双子が再び発達したエリア、時間の経過とともに、偽装して戻ってきた シバルバ.
したがって、彼らが悪を行うためにすべての力を放棄した場合に彼らが生き続けるために、なんとか住民を支配することができました。 それ以来、双子 HunahpúとIxbalanqué、彼らは神になり、この文明のために彼らは月と太陽を象徴しています。 マヤ球技.
斬首の犠牲は古典時代のマヤの芸術に表されており、犠牲者が拷問され、殴打され、髪の毛が付いた頭の革が焼かれ、または彼らが腸を取り除く後に行われたことは明らかです。
また、チチェン・イッツァにあるXNUMXつのボールコート、グレートボールコートと修道女のボールコートの周りにあるさまざまなレリーフにも記載されています。
心臓抽出
ポストクラシック時代の900年から1524年の間に、特定の人々の心を抽出することに基づいたマヤの犠牲は、トルテック文化とアステカの人々の影響を受けた最も一般的な手順でした。 、メキシコ盆地に属しています。 これは通常、寺院の中庭または寺院のピラミッドの上部で行われました。
手順は、犠牲者の服を脱ぎ、先のとがった頭飾りで彼女を身に着け、彼女を青く塗ることで構成されていました。 この色は犠牲を表しています。 この過程で、XNUMX人の司祭は、枢機卿の指示の守護者であったXNUMX人のチャクを表す青く塗られた助手でした。 犠牲者が胸を押し上げた目立つ石の上に横たわっている間、これらは犠牲者を各手足に連れて行った。
スペインの司教ディエゴ・デ・ランダが書いた「ユカタンのものの関係」という本では、このタイプの犠牲に関連して、ナコムという名前の司祭がフリントで作られた犠牲ナイフ（フリントとも呼ばれる）を順番に使用したと説明されていますそれが鼓動し続けている間、肋骨の下で費用をかけ、心臓を引き抜くために。
ナコムはオルガンをチランと呼ばれる司祭に移しました。司祭は神殿の神の像を血で染めました。 儀式に応じて、XNUMX人のチャクは死体を寺院の階段から下のパティオに落とし、そこで補助司祭が手と足を除いて皮膚を取り除きます。
その後、エル・チランは儀式用の服を脱ぎ、犠牲になった犠牲者の皮膚を身に着け、生命の再生を表す儀式の踊りを始めました。 犠牲になったのが非常に勇敢な戦士だった場合、彼の死体は四分の一にされ、その一部は戦士や他の助手によって食べられました。
手と足が捕虜に属していた場合、彼は賞品として骨を保管するチランに提供されました。 考古学の研究によると、心臓が抽出されたマヤの犠牲は、古典派の終わりからさかのぼります。
矢印で犠牲
さまざまな儀式は、矢を放つ犠牲で構成されていました。 犠牲者も裸にされ、青く塗られ、とがった帽子をかぶることを余儀なくされたので、手順は心臓を摘出するのと非常に似ていました。 その後、儀式の踊りが行われている間、それは支柱に結び付けられました。そこでは、彼らが神の像を塗りつけたとげを使用して、性器から血液が抽出されました。
そして、犠牲者の心の上に、射手の標的となる白いシンボルが描かれました。 踊っていた人々が犠牲者の前を通り過ぎ、矢が順番に撃たれ、胸全体が発射体でいっぱいになったときに最高潮に達しました。
これはマヤの犠牲のXNUMXつであり、古典的な時代にまでさかのぼり、ティカルの寺院IIの壁にある落書きで説明されています。 XNUMX世紀に始まったユカテコ語のマヤの詩のコレクションである文学作品LosCantaresdeDzitbalchéでは、XNUMXつの詩に矢印の付いた犠牲について説明しています。 ポストクラシック時代が過ぎたXNUMX世紀に属する詩のコピーを構成すると考えられる場合。
これらの詩のXNUMXつは、犠牲者が勇敢で落ち着くように励ます歌であるリトルアローと題されています。 もうXNUMXつの詩はアーチャーズダンスと呼ばれ、昇る太陽に敬意を表して儀式の一部でした。 これは射手への指示で構成されており、矢の準備方法と、犠牲者の周りでXNUMX回踊る方法が説明されています。
同様に、ゴールキーパーは第XNUMXラウンドまで撃たないように指示され、犠牲者が非常にゆっくりと死ぬことを確認しなければなりませんでした。 第XNUMXラウンドでは、ダンス中にゴールキーパーがXNUMX回シュートしなければなりませんでした。
儀式
マヤの儀式に関する情報は、主に存在する年代記と古文書、スペインによるユカタン征服後に発見された宣教師民族誌学者の調査の結果、および後に行われた考古学的記述に記載されています。
これは、この文明の歴史的記録に関連する文書がほとんど見つからなかったという事実によるものであり、特にポストクラシック時代に発生したものに、より高い信頼性を与えています。 このトピックに関して最も関連性の高い調査のXNUMXつは、ディエゴデランダによって実施された調査です。
しかし、発掘調査が行われている間に考古学的記録が広まり、最初の年代記者が当時説明したことのほとんどを確認することができました。 関連する開発は、マヤの音節文字の解読に関連していました。 1950年代半ばに作られたもので、さまざまな寺院に刻まれた絵文字を理解することができました。
同様に、人間の遺体の発掘と法医学的研究により、マヤの犠牲の犠牲者の年齢、性別、死因について知ることができました。 詳細については マヤの火の神.
このメソアメリカ文明は、一年の決まった日に開催される多くの祭りや儀式に参加しました。 それらの大部分には、採血も行われた動物の犠牲が含まれていました。 さまざまな研究によると、これらの慣行はすべて、この地域で最初の文明であったオルメカに由来すると考えられています。
マヤの犠牲はしばしば公の場で行われ、宗教的または政治的指導者によって行われ、それは体の柔らかい領域、特に舌、耳、または包皮を突き刺しました。 血液を保存し、後でそれをアイドルの上に直接広げるために。 それはまた後で燃やされた紙に集められました。
ニカラグアが現在ある場所では、血がトウモロコシの上に塗られ、人々の間で共有され、神聖なパンに焼かれたことに注意する必要があります。 血も、地位の高い女性や若い男性の包皮から採取されました。
コレクションの場所は、儀式を行う上で非常に重要でした。 いくつかの研究によると、陰茎と膣からの血液が最も神聖であることが完全に安全であると考えられていました。 そしてそれは並外れた施肥力を持っていました。 同様に、そのような儀式は、自然界、特に栽培植物を再生するために不可欠であると見なされていました。
いくつかの説明によると、男性と女性が寺院で会い、並んで立っていました。 次に、それぞれの側の部材に穴を開け、それを可能な限り多くのケーブルに通しました。 このようにして、スペイン人は聖書からボールの太陽を崇拝していると見なし、すべての団結して鎖でつながれた像に油を注いだ。
自己犠牲も日常の出来事でした。 特に犠牲者の近くを通りかかった人々は、その場で採血された血で彼を塗りつけました。それは慈悲の意味を持っていました。 しかし、スペインの聖職者に属する人々は、より悪名高い形の先住民の拒絶として、血に関連したマヤの犠牲に反対しました。
動物
メソアメリカには、羊、牛、豚などの家畜はありませんでした。 したがって、動物性タンパク質および誘導体は、狩猟を通じて獲得された。 オジロジカは、マヤの犠牲やお祝いの食事に最もよく使われた動物です。
しかし、考古学的研究の結果は、動物の世俗的および神聖な使用についての明確な区別を説明していません。 鹿の後、マヤの犠牲に最もよく使われた動物は犬と様々な鳥でした。 彼らの頭が偶像に与えられたところ。
また、ジャガーやワニなどの多種多様なよりエキゾチックな生き物がマヤの犠牲の一部でした。 したがって、動物の犠牲は、優れた活動や制度が始まる前の非常に一般的な儀式でした。
同様に、ユカタンのXNUMX番目の司教であったDe Landaは、カレンダーの祭りや儀式に関連する説明をしました。 しかし、これらの頻繁な出来事のどれもマヤの犠牲に言及していませんでした。 これはおそらく、この文明に属する彼らの情報提供者が彼らの知識を持っていないことを意味します。 まあ、おそらく聖職者はそのような情報を削除するのに苦労したでしょう。
通常、伝統的な見方では、このメソアメリカ文明のメンバーは、他の文明よりも人身御供を行うときに力が弱かったと言われています。
実際、バンクロフトは、メキシコで人身御供の犠牲の合図となるであろう活動に関連していることを説明しています。 それは、斑点を付けられた犬の死を通してユカタンで起こります。 しかし、多種多様な考古学的記録の結果は、人々の犠牲がこのメソアメリカ社会によって知られていることにはほど遠いことを確認しています。
マヤの都市チチェンイツァがこの文明の地域大国の主要な場所であったという事実にも言及されています。 クラシック後期、人身御供のために。 に関連するすべてを知っている マヤの都市.
それに加えて、町の敷地にはXNUMXつの自然の排水路、つまりセノーテがあり、これは大量の飲料水を供給していたでしょう。 聖なるセノテまたは犠牲の井戸の中で最も広いこと。 雨神チャクへの供物として多くの犠牲者が投げられた場所。
ボールゲーム
古典的な時代の後のさまざまな考古学的調査の結果によると、マヤの犠牲の存在はこのスポーツ活動で証明されました。 特にベラクルス地域にあった文化では。
これは、その場所でマヤの犠牲の最も重要な表現がこのゲームのボードで観察されているという事実によるものです。 特に、タジン、チチェンイツァ、ベラクルスにあるアパリシオで作られたもの。
アメリカの古代の最も重要な本のXNUMXつであるポポルヴフには、このトピックに関連する説明もあります。 一部の研究者によると、このマヤのテキストは、新世界の先住民の考えの最も奇妙な遺物とも呼ばれています。
考古学者のミゲルリベラドラドは、一連の調査を実施しました。 彼がポポル・ヴフでのマヤの犠牲の表現のXNUMXつが、第XXI章で証明されていると述べたところ。 胸と側面を開いて心臓を摘む習慣を見直し、人身御供を構成しました。
これは、マヤ人が行った慣習では、胸を鋭く叩いて開くことに基づいていたという事実によるものです。 フリントナイフを使って、左側の領域、特に肋骨の間。 それから彼らは心臓を摘出するために手を伸ばしました。 そして、それがまだ鼓動しているときに、それを石のトレーに保管し、それを燃やすことによって最高潮に達するためにそれを展示しました。
心臓切開術とは別に、マヤの犠牲が行われた別の方法は、斬首を行うことでした。 これは、実行されている儀式に依存していました。 戦争に関連するものと同様に、ライバルに要求される恐怖と、場合によっては住民の支配。
このメソアメリカの文化では、血液の供物も作られました。 この種の儀式は、ポポル・ヴフの第XXII章で説明されています。 とげと火打ち石で犠牲者が感じた満足感を語るとき。 これは、脚、腕、耳、舌、および親密な領域を切断またはピアスすることで構成されていました。 オニイトマキエイの棘とフリントまたは黒曜石のランセットでそれを実行します。
その後、血液は樹皮の破片が入った容器に保管されました。 それがよく浸されて乾いたとき、それは燃やされました、それで煙は神への供物を導くでしょう。 このようにして、男性は生命の実体を表す血を宇宙に与えました。 人と宇宙の超自然的な力との間の一種の混合を作ることを目的としています。
したがって、マヤの犠牲は、この文明のいくつかの芸術作品に記載されていました。 囚人がゲームに負けた後に犠牲にされているのが観察された。 しかし、タジンやチチェンイツァのような都市では、これらの犠牲はプレーヤーと優勝チームのリーダーに与えられました。
同様に、斬首は球技で行われました。 これは、切断された頭が明白である多くの芸術的表現で表されていることがわかりました。 これは、ポポル・ヴフにも記載されています。
球技のアステカの解釈では、ゲームに負けたグループのプレーヤーの頭が祭壇に置かれました。 フィールドの隣にあるツォンパントリの名前を受け取りました。 それらのプレイヤーの血を神々の食べ物として提供します。 頭がボールとしても使われていると考えている研究者もいます。
Otrosmétodos
マヤの犠牲の他の手順の中には、後期古典の落書きに表されているもののXNUMXつがあります。 ティカルのグループGの下に埋葬された建造物。 内臓が引き抜かれている間に両手を頭の後ろで縛られた犠牲者が示されているところ。 また、古典派時代には、人を生かして埋めることからなる供物が作られました。
他のものは、干ばつ、飢饉、または病気の時に供物として人々を投げることから成っていました。 チチェン・イッツァにある聖セノーテ。 これは幅約50メートルの自然な穴でした。 そして、20メートル深い水面に20メートルの落下。 この記事の情報に興味がある場合は、 マヤジャガー。