バスク地方として知られるEuskalHerriaは、この州の文化的豊かさを証明する一連の並外れた生き物、神話、伝説を紹介するのに理想的な場所です。 この投稿を通して、 バスク神話 それから
バスク神話とその背景
ナバラ県、バスク地方、フランスのバスク地方には興味深い背景があります。最初の参照は彼らの言語であるEuskeraです。 その言語は、キリスト教で話されている言語に近い機能で、他の文化と簡単に区別することができます。 歴史家はそれがセルタの前であると考えています、後で学びました。 彼が誰なのか分かりませんか 神話のアトラス？ 多くの研究者が覚えているこのキャラクターについて調べる価値があります。
バスク人の存在は、証明されたデータを持つネオリリコから来ているもう一つの興味深い点です。 時間の経過とともに、バスク語は、最高の状態でキリスト教に帰せられる文化的段階に完全に入る道を譲りました。 母国語を死なせないために、彼らはローマのような他の文化的な流れと相互作用し、彼らの考えを広め、イタリアから新しいものを学ぶことを好みました。 キリスト教は新しい世代に共感を得たので、Euskeraを支持して達成することはほとんどできませんでした。
キリスト教はその道のすべて、特に異教の文化と魔術の信者を一掃しました。 バスク神話で彼らが苦しんだ致命的な犠牲者は、XNUMX世紀とXNUMX世紀にログローニョのアウトデフェで火刑に処されたスガラムルディの魔女でした。 しかし、物語は、キリスト教の信仰の完全な成長における異教主義に終止符を打つために、魔女がXNUMX世紀から果てしない迫害でストーカーされたことを物語っています。
Eskal Herriaには、広大な古代神話を示すために多くのことを言うことがあります。魔女は、信念のサイクルにおける閉鎖の致命的な主人公です。 ピエール・ド・ランクレは、新しい信念を妨害したいと思っていたすべての魔女を殺した先駆者でした。 このイベントから、すべての町が事実を広め始め、興味深いバスク神話を示すすべての特徴や信念を伝え始めました。
カルロス・バロハは、バスクの魔女裁判の存在と、それが神話の一部であったことを詳細に説明する声明を発表しています。
«バスクの魔女裁判は、かなりデリケートな社会的状況のように見えます。 Presumoは、カトリックのバスク人を異邦人のように見せた異教の運動です。
この情報があれば、カスティーリャエンリケXNUMX世の王が、異教のすべての魔女や共感者を弁護の主張なしに起訴するという取り返しのつかない声明を出した理由を簡単に理解できます。 任務の正当化は、バスク語とその思想の学校を守ることに固執したバスク領土の魔女の偏見によって引き起こされた損害です。
アンボトの魔女と魔法使いは1500年から刑を宣告されましたが、バスク神話では、すべての教区民を保護できる非常に強力な存在として「アンボトの女性」を指摘しています。 ここに、悪魔の形をした雄ヤギに敬意を表して一連の儀式が初めて登場します。 悪魔は、ろくでなしの姿と、よく様式化されたラバの姿を持っていました。
すべてが、ナバラでの「迷信の条約」の執筆とのコンセンサスを示しており、その文脈はアウグスティヌス・デ・ヒポナを指しています。 この聖人は、黒魔術などの女性開業医が悪魔の使者であり、悪魔の儀式を通して一種の「幻想」を引き起こすことを確立しました。 「人間のファンタジーを通して、私たちはこれらの女性による多くの生き物の表現を区別することができました」と彼は言いました。
ナバラの王立評議会は、異常な量の超自然的な力で正面玄関から入ったXNUMX人の女の子を目撃しました。 当局は異教の悪を運ぶ年齢がないことに同意します、そしてそれ故に彼らは彼らの考えの広がりを防ぐために罰せられるべきです。 異端審問官のアベラネダは、彼の親戚を逮捕するためにピレネー山脈を訪れました。 関連する警告を受けるために、コミュニティ全体が国王の法廷に送られました。
バスク神話の主要な前例としての魔女狩りのおかげで、アベラネダは異教と交わり、キリスト教の基盤を否定したこれらのグループの存在を確認しました。 彼は、ピレネー山脈の谷が悪を賞賛したこれらの女性でいっぱいだったと記録しました。 同様に、それは雄ヤギの過度のカルト、バスクの使用、そしてこの実体の終わりの「aquelarre」を定義します。
魔女たちは毎週金曜日と土曜日の夜に悪魔を称賛するために集会を開いていました。 アベラネダは、バスクの魔女裁判を、イエス・キリストの受難、死、復活の間に起こったすべての正反対のものとして反映しています。 彼らは神の子の犠牲を悼む代わりに、悪魔を敬うために聖なる日を使うことを好みました。
Avellanedaは、特定のマーク（すべての魔女の体のヒキガエルの手と左目）のおかげで、古代バスク神話の子孫のために残る興味深いデータを提供します。 したがって、黒魔術の先駆者と反キリスト教運動の擁護者を特定するために、彼らは雄ヤギまたは聖約のすべての寓話的なイラストを詳細に調べることを選択しました。 The 神話のニンフ 多くの物語に登場するおかげで注目を集めています。 彼らを知っていますか？
バスク神話では、魔女は（常に）左手で魔法の仕事をしていると説明されています。 それどころか、善を成し遂げるために、クリスチャンは右手を使ってすべての信者に祝福を分配しました。 魔女の町の真っ只中にいるイエス・キリストに言及したり、十字架を示したり、神の言葉で祈ったりするだけで、すべての魔術はすぐにその効果を失います。
このセクションの冒頭で、ズガラムルディの魔女はバスクの歴史とその神話の中心軸として登場しました。 彼の絶滅は重要であり、誤った一歩を踏み出そうとしている流れを説明するためにすべての普遍的な文書に記録されていました。 ログローニョの異端審問官裁判所は、これらの女性に対する最も残酷な罰、想像を絶する罰を確立しました：群衆の真ん中で生きたまま火刑に処せられました。
何人かの魔術師は、彼らが刑務所の彫像と見なされるまで、火の熱を感じる前に死にました。 ジョセフ・ペレスは、これらの死刑執行演習はスペインで非常に物議を醸した出来事だったと説明しています。 同時に、彼は、ピレネー山脈での出来事は、異端審問がバスク語、雄ヤギの崇拝、左手での行動を永久に消去することができるもののほんの一例であると主張しています。
異端審問は多くの文化において大きな暴力の歴史的段階でしたが、1609年に始まった魔女狩りは、彼らが当時行っていた悪を根絶するための良性で必要な出来事であることが判明しました。 ピエール・ド・ランクレは、ラブール（後にフランスのバスク地方として知られる）で80人の魔女を燃やして同じ偉業を成し遂げました。
12年1609月XNUMX日は、バスク神話の前後を示す日付である可能性があります。 ナバラの山で魔女コミッショナーが発見された中心日です。 中世には、バスク地方の最高峰で儀式や犠牲を捧げる習慣がありました。 その後、グラシアナという女性が牧師に近づき、ナバラの魔術師が夜に行ったすべての儀式を告白し、これらの異教の行動を追跡しました。
グラシアナと彼女の家族は、キリスト教社会から魔女として汚名を着せられましたが、多くの場合、彼らはそうすることを否定しました。 しかし、地域を監視するために山に送られた男性は、男性のヤギを崇拝するために、山に夫、娘、義理の息子と一緒に女性の存在を確認しました。 同年13月14日、彼らは魔術師の信憑性を調査するためにXNUMXの質問の質問票を作成しました。
異端審問官はこれらのコミュニティに容赦しませんでした。 彼の手には、キリスト教が新しいライフスタイルとしての地位を確立することを妨げていたこの社会問題を芽生えさせるために、リーダーとともにすべての魔術師のグループを終わらせるという使命がありました。 彼らの多くはログローニョで火葬される前に逮捕され、山で行ったすべてのことについて声明を出しました。
地理的環境
ローマ文化の影響は、バスク地方とナバラの多くの町、とりわけアラゴン、カタルーニャ、ラリオハに及んでいます。 これらの地理的な拡張のそれぞれにおいて、バスク神話は、雷雨などの大きな影響の自然現象を回避するために、魔女の力、病気や儀式の治療などの興味深い概念を課しています。
クレンシアス
バスク神話では、息子や月などの人物が重要な役割を果たしています。 前者の場合、町に建てられたすべての家は常に太陽に面するように向けられるべきです。月に関しては、市民はそれが死者の領域を照らす光であることに同意します。 魔女が彼らの神々に敬意を表するために彼らの会合を確立するために週に特定の日がありました。 月宿では、月を測定したり、特定の時間的概念を提示したりすることができました。
家と祖先のカルト
バスク人にとって、この家は、メンバー全員が仕事の後に食事をしたり休んだりするだけの住居ではありません。 家は彼らが彼らの先祖に敬意を払う重要な場所です。 かつてそこに住んでいた死者が住む聖地です。 平和と静けさを見つけるためのウェルカムスペースです。
多くの魔女の異端審問と殺害の前に、彼の家族の各居住者は、居住者のメンバーを埋葬するために中庭に墓地を建設しました。 キリスト教がその基礎を築くと、この伝統は完全に消滅しました。 クリスチャンが共有する一つのポイントは、対象が死んだときに魂が体から分離することです。したがって、彼らは自分の遺体を自分の場所に置く必要があります。
魂は休むために彼らの古い住居に戻ることができます。 このため、バスク人は、キリスト教の共感者との文化の対立を避けるために、境内に近い場所を使用しています。 家族が病気になったり、困難な状況に直面したりするとき、彼らはしばしば彼らの健康を改善するための偉大な仲裁者として彼らの死者を呼び起こします。 もうXNUMXつの興味深いトピックは マヤ神話、信じられないほどの物語と強力な神々で。
マジック
魔法について話すと、異端審問によってXNUMX世紀からXNUMX世紀に迫害された魔女がすぐに思い浮かびます。 彼らはバスク神話に消えない痕跡を残しました。 「ソルギン（バスク語の魔女）」と言えば、言及する価値のあるXNUMXつの側面があります。
- 彼らは彼らのコミュニティのいくつかの病気を解決するための無数の力を持つ神話上の存在です。
- EuskalHerriaの魔女。 迫害と死とは、雄ヤギを称賛することを目的とした、言葉では言い表せない呪文を持った邪悪な女性を指します。 彼らは多くの悪を引き起こしましたが、容赦ない罰を受けました。
魔法を魔女が行使するすべての力と関連付けるのは自然なことです。 異端審問によって引き起こされた拷問のおかげで、彼らの多くは彼らの起源を告白しました。 不変の運命に直面して、彼らは異教のイデオロギーを隠しませんでした。そのために百人の魔術師が危機に瀕して死にました。 バスク神話から、邪眼を治すのに適したEuskalHerriaのお守りを強調する必要があります。
故人
死は、永遠の命につながる自然なプロセスとして、すべてのバスクの領土での敬意と同義です。 死にかけている存在が病気や苦しみに苦しんでいる場合、親戚は儀式を実行して、魂が体から素早く分離するようにします。 バスク文化は誰もその中間にとどまることができないことを確立しているので、魂の旅はその最終目的地に行かなければなりません。
魂が安らかに眠らない場合、それは他の親戚が住んでいた家に現れることがよくあります。 彼の手口では、彼が周囲に住むことなく目的地に到達できるように完全に満たされなければならないいくつかの願いを要求することです。 すべての願いが叶うと、故人は平和のために新しい飛行機に戻ります。
記念碑は、故人の遺体を安置するための墓地として機能しました。 儀式として、家族は愛する人に別れを告げるために食べ物と衣服を持ってきます。 故人が人生で楽しんだいくつかの貴重な衣服を身に着けることは彼の精神にとって癒しであり、それによって彼は非常に関連性のある所持品を持っています。
神話の登場人物
これは、バスク神話の最も興味深いセクションのXNUMXつです。 ここには、非常に価値のある文化を称賛する神々、生き物、または混合表現がたくさんありますが、同時に、非常に多くの迫害によって幾分虐待されています。
マリ： 彼女はバスク神話で最も著名な女性の女神です。 それは一般的にすべての山脈に住んでおり、魔術師が儀式を祝うために集まるのに理想的な場所です。 Lady of Amboto、Maddi、Mari de Ambotoとしても知られる彼女は、バスクのすべての女王の中で最も強力な、最高の普遍的な創造者である母なる地球の完璧な例です。
一見、普通の女性の体と特徴で区別されますが、彼女の都合の良いときに世界を支配する想像を絶する力を持っています。 すべての創造物の母である彼女は、自然の働きに強い影響を与えています。 他の女神と同じように、彼女はさまざまな形をしており、緑色が非常にはっきりしています。 マリは、木、鳥、または足の代わりに爪を持つ半人間の人物である可能性があります。 すべての雲を鮮やかな色に引き寄せるのは、火や美しい虹になる傾向があります。
彼の髪は金髪で、太陽の強い光線の輝く金に似ています。 彼は権力をめぐって争いを繰り広げているXNUMX人の息子、ミケラットとアタラビの父親でした。 キリスト教以前の時代の目的のために、それは善と悪の効果的な表現です。
マリは山の頂上、つまり山頂に現れます。 彼の像を崇拝した人々は、彼の像（ひか方言を話す）に対処し、教区民が入ったのと同じ方法でアンボト洞窟を去らなければなりませんでした。 興味深いことに、彼らが女神と話している間、出席している人は誰も座って休むことができません。
嘘つき、泥棒、誇り高き人々はマリによって厳しく罰せられます。 隕石やテルルの動きを制御する大きな力があります。 空が完全に晴れていても、それは物事の順序を変え、降水を引き起こしさえします。 男性との彼の行動はさまざまです。彼が邪悪な存在である場合、彼は彼を罰するあらゆる権利を持っています。 彼女が恋に落ちた場合、彼女は地球上で最も従順な女性になることができます。
彼女は完全な正義をもって行動します。 その人が彼のすべての財産の情報を省略または隠している場合、女神は嘘つきであるためにすべての住居からひったくります。 嵐が地域を襲おうとしているとき、神は起こり得る不幸を前もって予言します。
マリの物語は、キリスト教が創造された後に生まれました。 彼の行動はGeaの行動と非常に似ており、洞窟の中で彼のすべての力で自分自身を満足させる完璧な家を見つけることができます。 彼女は通常、同情を楽しんでいるすべての人々に贈り物をします。彼女がこれらの行動をとるときに恋をしている場合はなおさらです。
アンボトは彼のお気に入りの家ですが、彼はXNUMX年ごとに洞窟を変える傾向があります。 彼女が移動している間、市民は彼女の消防車を通して空で彼女を見ることができます。 同じ山で雨が激しくなっていることを彼が区別するならば、彼は彼の気候を隣の平野が持っている輝く太陽と交換します。 ここで彼は、それに値するすべてのものに幸福を分配する公平な、ただの女神を区別します。
マリの起源はやや不確かで、少数のメンバーの家族によって考案されています。 彼の母親は、20歳のときに悪魔に魂を捧げなければならなかったので、新しい生き物を世に出すことを気にしませんでした。 結局、彼女は成功し、美しい特徴を持つ女の子を出産しました。 マリが20歳になろうとしたとき、彼は厳重な監視の下で彼女をガラスの箱に閉じ込めました。
彼女の娘の世話をする努力は十分ではありませんでした。 悪魔はガラスの箱を壊して女性をアンボトの洞窟に運び、そこで永遠に生きました。 別のバージョンでは、母親が娘にかけた呪いについて、「悪魔があなたを連れて行ってくれることを願っています」と、彼の言葉が彼女を未知の次元に連れて行くことを予言するまで述べています。
彼は闇の神ガウエコの勢力と戦い、ヤギや羊を囲いに入れて食べ物への渇きを癒しました。 これらの種の大規模な消失のおかげで、マリは彼女の長女として月にバプテスマを授け、この神の飢えを追い払うために野原に照明を供給しました。 夜は襲撃に最適な環境であり続けたので、マリは無害な生き物を守るために月の力を強めました。
この女神を締めくくるために、彼女のキャラクターのより多くのバージョンがあり、ファム・ファタールであり、威圧的であり、あらゆる種類の破壊を引き起こす可能性があると主張しています。 キリスト教に反抗して、彼女は5人の子供がバプテスマの水を通して神の祝福を受けるのを防ぎました。 彼は子供たちが自分の呪文で教会に通うのを防ごうとし、深刻な被害をもたらしました。
ジェンティラック： 彼らは石器時代に生きた巨大な存在です。 彼らのサイズは彼らの袖のエースであるかもしれませんが、彼らは鍛冶屋のために姿を消した無害な存在でした。 男性のために彼の命を与えるためにイエス・キリストの到着を受け入れたオレンツェロを除いて、彼らはすべて異教徒でした。
Mairuak： バスク神話では、家や千鳥住居の優れた建築者と見なされています。 当時の素晴らしい建築概念と、崇拝の場としての住居の高揚したイメージ。 スペインでは「魅惑の妖精」を意味します。
ソルギナック： マリの命令に従う魔女の一族。 彼らは多くの力を持つ巫女のグループです。
バサジュン： 彼はバスク出身の原始人であり、気質のある性格で、森とその群れを守る準備ができていました。 彼は、動植物の農業、植林、維持についてよく知っていました。 バサジャウンが彼らの利益を守るために神の保護は必要ありませんでした。
San Martin Txiki： 彼は、コミュニティに特定の願いを叶えることができる天才の形で司祭の姿を扱いました。 他の研究者は異教の世界を浄化したいカトリック教徒としての機能を主張しました。
胸： 彼らは、アラゴン山脈のペンネーム「enemiguillos」の下に住んでいた非常に家庭的なゴブリンでした。 彼の魂は手つかずで、楽しみのために良性のいたずらをすることができました。 彼のあり方を和らげる唯一の選択肢は、カトリックの司祭たちを通してでした。
ウルツ： 天の神と大空。 神の創造の間の最も高い金庫の大きな広大さのサンプル。 彼は通常、都合の良いときに自然現象を引き起こしたり、自然に気づかれずに他の存在に変身したりします。
Ortzi： 男性が思いもよらない犯罪を犯した場合、神々は簡単に怒りを覚える傾向があります。 Ortziも例外ではなく、存在する人々を威嚇する雷や稲妻を放ちます。 彼はバスク文化で恐れられている神であり、彼の怒りを鎮めるために大規模な雷雨を解き放ちます。
ユーリア： Ortziが空から放出する雨を指します。 天空を横切る雷と稲妻の連鎖を和らげるために、この神からの贈り物としてカタログ化されています。
それは一般的に良い前兆の意味を持っているか、その幸運が地球に来ようとしています。 たとえば、木曜日にXNUMX日中雨が降っている場合、それは豊富な雨があなたのドアをノックしていることを意味します。
また、死や葬式に関連する意味合いもあります。 誰かが亡くなり、雨の日に埋葬された場合、それは彼の魂が彼の善行のために天国に到達したことを意味します。
エルラ： バスク地方またはナバラでは、この要素は雪を繁栄と豊かさのしるしとして指定します。 ある種の動物が行うライフスタイルを研究することは特別な予測です。
エグズキ： それは太陽に他なりません。 バスク神話のこの要素は、恩恵の付与を求めて市民から大きな崇拝を受けています。
それは、市民と彼らの行動（良いか悪いか）の詳細を失うことなく、神が彼の周りのすべてを観察する視覚的な感覚です。 家々は太陽に対して垂直でなければなりませんでした。そうすれば、死者は終末飛行機での彼らのサイクルが終わったときに来世への平和な旅をすることができます。
Llargui： バスク語で「月」を意味する言葉。 彼女は夜の女性であり、自然光が不足しているため、すべての無防備な生き物の保護者です。
それは気分を高揚させるだけでなく、夜明け前に水の潮を増やすことに影響を与えます。 彼らが死後の世界への旅をしているとき、それは彼らの最終目的地に到達するために必要なオリエンテーションとして、死者の魂を照らす傾向があります。