記念碑的な彫刻や素晴らしい建築作品を育てることに加えて、彼らは文明の創造者と見なされ、彼らの創造は完璧の総和です。ここでは、この文化と トルテカ帝国の社会組織。
トルテカ帝国の社会組織
トルテカ帝国は、メソアメリカのコロンブス以前の文化であり、私たちの時代のXNUMX世紀からXNUMX世紀のポストクラシック時代にメキシコ北部の高地で発展しました。 トルテック文化に属する主な中心地は、トゥランシンゴ市のウアパルカルコと、イダルゴ州にある現在のトゥーラデアジェンデ市にあるトランシココティトラン市でした。 この街は、アトランティスと呼ばれる独特の石像で有名です。
トルテカ帝国の起源
「トルテック」という用語はナワトル語に由来し、「マスタービルダー」と訳されています。この名前は、ナワトル文化の伝説では、トルテックがすべての文明、アステカの起源であると言われているためです。彼らの優位性を強化するために、トルテカ帝国の子孫を主張します。
トルテカ帝国は遊牧民の子孫であり、チチメカ族もその子孫です。 およそ1168年、この町はテオティワカンを解任しました。 その後、彼らは現在メキシコのトラスカラ、イダルゴ、メキシコ、モレロス、プエブラの各州が占めている地域の中央高原に定住しました。 トゥーラ、その首都はXNUMX年にチチメカ族によって征服されました。
トルテックの人々の宗教はシャーマニズムのタイプであり、彼らの崇拝のために神殿や特定の恒久的な場所を必要としなかったと信じられています。 トルテカ帝国の神々は宇宙であり、空、水、地球などを表していた。 しかし、彼の宗教的ビジョンから、羽をつけられた蛇の化身であり、メソアメリカのパンテオンの最高の神のXNUMXつであるケツァルコアトルの偉大な人物が生まれます。
トルテカ帝国は二元論的信念体系を確立していました。 ケツァルコアトルの反対はテスカトリポカで、ケツァルコアトルを亡命させたと考えられています。 神話の別のバージョンは、彼がヘビのいかだに自発的に去り、すぐに戻ることを約束したと主張しました。
トルテカ帝国の次の文化に属するアステカ人は、彼らがトルテカ帝国の文化的および知的相続人であると主張し、さらにトルテカの都市（ナワトル語でトゥーラの都市の名前）から発する文化を確認します）それは文明における完全性の合計です。 アステカの口頭および絵文字の伝統はまた、その支配者とその功績をリストすることによってトルテック帝国の歴史を説明しています。
私たちの時代の学者の間で、議論を生み出す問題は、実際の歴史的出来事の説明としてトルテックの歴史のアステカの記述を信用するかどうかです。 すべての学者は物語には多くの神話があることを認めていますが、批判的な比較方法を使用すると、あるレベルの歴史的真実を情報源から抽出できると主張する人もいれば、物語を実際の歴史の情報源として分析することは困難であると主張する人もいますトゥーラの文化の真の知識にアクセスする。
芸術と文化
トルテカ帝国の国家工芸品は、実用的な陶器の製造、石のモザイクの製造、布地の製造に加えて、色とりどりの羽で飾られたオブジェクトの実行でした。 トルテカ帝国は、珍しい形や大きさのさまざまな鳥の羽から布、モザイク、衣服を作りました。 トルテックの信念によると、彼らの最高の神は、羽毛のある蛇であるケツァルコアトルでした。 ケツァルコアトルは、XNUMX世紀半ばにトルテカ帝国の首都トゥーラの最大の支配者に付けられた名前です。
最高の神に捧げられた寺院は、常に非常に豊富に装飾されています：金、銀、ターコイズ、エメラルド。 寺院のXNUMXつでは、すべてが羽で飾られていました。 寺院のXNUMXつの部屋は、世界のさまざまな方向を向いていました。東に黄色い羽、西に青い羽、南に白い羽、北に赤い羽があります。
トルテックスは、カカオ豆から飲むことに加えて、エクスタシーにつながり、至福をもたらす神聖な飲み物を発明したことでケツァルコアトルの功績を認めました。 伝説によると、ケツァルコアトルは常に人身御供を伴う伝統的なトルテックの儀式に反対していましたが、別の神、夜の精霊であるテスカトリポカが彼らに代わって話しました。 考古学者はチチェンイツァの古代都市の近くで儀式の痕跡を発見しました、マヤの司祭はスペインの征服者の時代の本でこれについて書きました。
彼らの文化の中で、トルテカ帝国はテオティワカンとソチカルコの伝統を発展させました。 トルテック文化はアステカの形成に決定的な影響を及ぼしました。 トルテックの建築と彫刻の生き残ったモニュメントは、その記念碑的で壮大な印象を与えています。
階段状のピラミッドはレリーフ（戦士、ワシ、ジャガー）で飾られ、上部の寺院の屋根は、それぞれXNUMXメートルXNUMXセンチの高さのXNUMXつの巨大な石の戦士の像によって支えられていました。 トルテックアートで主流の軍事テーマ。 いけにえの椀を持った涅槃神の姿もよく見られます。
戦士のトルテックスは、芸術と彫刻の革新者でもありました。 トルテカ帝国が戦争に執着した重要性の程度は、彼らの壮大なモニュメントの遺跡を見ると明らかです。 XNUMX本の耐力柱がピラミッド（ピラミッドBとして知られている）の屋根を支え、各柱はトルテックの戦士の彫刻です。
戦士の形をした各柱には、マルチカラーの頭飾りでデザインされたトルテックのバトルドレスがあり、トルテックの槍の一種であるアトラトルを持っています。 各列は基本的に同一であり、トルテックスが科学的管理と大量生産に精通していたことを示しています。 トゥーラの街で見つかったすべてのピラミッドには、表面に浮き彫りにされた絵画や彫刻で飾られた壁の長いセクションで構成されるフリーズと呼ばれる芸術作品が含まれています。
ピラミッドBとして知られるピラミッドで見つかったこれらのフリーズのXNUMXつは、高さがXNUMXメートルを超え、トルテック文化の戦争の象徴であるジャガーとコヨーテの画像で飾られています。
トルテカ人とアステカ人が装飾に使用した大きくてカラフルな羽は、ケツァルの羽であり、これらの文化によって色とりどりの羽に与えられた重要性への賛辞でした。 ケツァルの羽は、トルテックの戦士の頭飾り、特にトルテックの貴族の頭飾りを飾ったものでもありました。 彼らの神々でさえ、ケツァルコアトルの羽で飾られています。ケツァルコアトル神は、彼の名前を冠したケツァルコアトルで常に表されています。
社会組織
ほとんどのメソアメリカ文化のように、トルテカ帝国の社会組織は軍事的成功を最も重要視していました。 トルテカ帝国の社会組織における貴族は、彼らの軍事的勝利のために、その階級にふさわしい地位に登った戦士で構成されていました。 戦士と一緒に、戦士になることもできる敬虔な男性がいました。
トルテック文化にとって、神性への犠牲は不可欠でした。 これの証拠は、敵の頭蓋骨と人身御供の頭蓋骨で作られた棚であるツォンパントリです。 軍の貴族と宗教指導者は、攻撃を試みる前に神々に許可を求める必要があります。 これらの理由から、トルテックの上流階級には、政府、軍隊、および宗教の儀式をめぐって協力する軍隊と宗教の両方の指導者を含める必要があります。
職人や他の芸術家は、トルテカ帝国の社会組織の中流階級の一部でした。 大量の色とりどりのトウモロコシと綿花の栽培を担当した農民も中産階級の一部だったでしょう。 天文学者はこの立場を共有し、トルテック暦に追加して、植樹と収穫の時期、および宗教的な祭りや儀式のお祝いを追跡しました。
興味のあるリンクは次のとおりです。