わからない場合 ジョン・カルヴァンの伝記。 この興味深い投稿では、なぜジョン・カルヴァンがキリスト教においてそれほど重要だったのかがわかりますか？ 彼の伝記と逸話から学ぶ
ジョン・カルヴァンの伝記
ジョン・カルヴァンは、10年1.509月54日に生まれ、27年1.564月XNUMX日にXNUMX歳で亡くなったフランスの神学者でした。 彼は現在、プロテスタント改革の著者の一人と見なされています。これは、カトリック教会が崩壊し、プロテスタントとして知られる新しいキリスト教の流れを生み出すことにつながった宗教的基盤を持つ運動でした。
同様に ジョン・カルヴァンの伝記 彼が残したさまざまなエンサインを見つけることができます。これは後で、 「カルヴァン主義の教義」。 彼の教義の下で私たちが見つける他の有名なテキストは 「カルヴァン主義のXNUMXつのポイント」。 これは、ジョン・カルヴァンが持っていた弟子たちから生まれました。 同じように、彼はジュネーブ聖書として知られている聖書であると彼が考えたものの作成でクレジットされています。
ジョン・カルヴァンが有名な改革で果たした役割は、彼の名前がカトリック教会内で起こっていたこの変化に直接関連しているほどです。
ジョン・カルヴァンの伝記の完全な概念と教会がどのように変化したかを理解するために、神学が何であるかを特定することが重要です。
神学
ジョン・カルヴァンの伝記で彼が彼らを神学者として提示していないことを知っていると、疑問が生じます：神学とは何ですか？
神学という言葉はギリシャ語に由来しています テオス y ロゴス、これは神を意味し、具体的に研究または推論します。 これらのXNUMXつの意味を組み合わせることにより、神学の正しい定義を神の研究として特定し、神について知られているそれぞれの事柄の推論と分析に焦点を当てます。
この用語が最初に使用されたのは紀元前379年で、プラントンは共和国の執筆でそれを行いました。そこで彼は、論理的な観点から神の神性が自然界でどのように機能したかを特定しようとしました。
神学は次の分野に分かれています
自然神学
自然または合理的な神学は、いかなる種類の超自然的な助けも使用せずに主の証拠を見つけようとするものです。
教義学
神学のこの分野は、神の真理が意味するすべてに焦点を当てています。 これは、この神学が経験や洞察が事実を変えるのを防ぐことを意味します。
道徳神学
最後に、人間の行動の観点から善と悪が何であるかに基づいて知識を基礎とする道徳神学を見つけます。
神学が何であるかについてもう少し明確にすると、ジョン・カルヴァンが神が誰であるか、彼らがどのように振る舞ったか、そして彼らの秘密を知りたいと思ったことが理解できます。
ジョン・カルヴァンの伝記：彼の始まり
ジョン・カルヴァンは、1.500年代にフランスの伝統的な家で育ちました。 ジェラール・コーヴィンと呼ばれた彼の父は、彼らが住んでいた街、ノワイヨン地域の著名な弁護士でした。 ジャンヌ・ルフランは彼女の母親の名前であり、彼女は彼女の家とジョン・カルヴァンの育成に捧げられた女性でした。
彼は研究の若い天才であり、幼い頃から情報を研究して保持する能力を強調していました。 一方、彼は宗教に非常に情熱を持っており、日々それを実践していました。
ジョン・カルヴァンの伝記によると、彼は非常に宗教的だったので、マルシェ大学とモンテーニュ大学として知られる研究所から学問的に自分自身を教育することに決めました。 この最後の研究所で、彼は彼の残りの人生のために彼に同行する同僚、ロッテルダムのエラスムスとロヨラのイグナチオに会いました。
しかし、彼の学術研修の始まりは、弁護士としての父親の希望に焦点を合わせていました。 ジョン・カルヴァンは1.523年から、およそXNUMX歳で、有名なパリ大学で人文科学と法学のキャリアを始めました。
1.532年、法学博士号を取得している間、彼は人生を変えるような接触を持ち始めました。 彼は神学者マルティン・ルターの考えと改革に耳を傾け始めました。 これらの接触は非常に深かったので、その年に彼は神学的アイデアを発表し始めました。彼が最初に発表した記事は「DeClementia」として知られています。
ジョン・カルヴァンの伝記：フランスから逃げる
この出版後、ジョン・カルヴァンの考え方の変化を根本的に示した出来事はあまり明確ではありません。 幼い頃からのカルヴィンは非常に宗教的であり、1年1.533月XNUMX日、プロテスタントの考えによって彼の人生は変わることを覚えておく必要があります。 それで、彼の思考がそのような劇的な方法である点から別の点に移った原因は不明です。
フアン・カルヴァンの非常に親しい友人であるニコラ・コップが、彼が学長を務めていた賄賂大学でスピーチを行った後、パリ中心部からの彼の飛行を記念するイベント。
このスピーチは、スタディハウスの学術活動の新年の始まりを示しましたが、ニコラスがキリストのメリットの正当化を非常に情熱的な方法で表現し、それぞれについて非常に変更された方法で抗議したとき、すべてが変わりましたローマ教会に反対した人々に対してローマで起こっていた攻撃と迫害。
ロッテルダムのエラスムスとマルティン・ルターの影響を多く受けたスピーチであり、作者に関係なく、このスピーチにはジョン・カルヴァンの署名があると多くの人が主張し、大学当局と高位の人々がローマ彼らは、牧師の迫害から始まりました。
その日付が言われた最も重要なフレーズのXNUMXつは次のとおりでした：
「異端者、誘惑者、呪われた詐欺師、それは世界と邪悪な者が純粋にそして単に信者の魂の中で福音をほのめかそうと努力する人々を呼ぶ習慣を持っている方法です」
読めるように、それは、当時ローマで制定された儀式に反して福音を宣べ伝えた人々を信念によって征服しようとする人々を反映した、高い言葉の呼びかけです。
約XNUMXか月後、友人のコップとカルヴィーノは親戚から、彼らが宣言していたプロテスタントの考えが当時の王冠によって受け入れられたものに反していたため、彼らが命をかけて逃げなければならないことを知らせるメモを受け取りました。議会で両方のプロテスタントを非難する。
XNUMXのソラ
これらの出来事の後、追放され、ますますプロテスタントの考えを持っています。 ジョン・カルヴァンは、XNUMXつのソラに基づいたマルティン・ルターの考えを採用しました。これは、信者の信仰を唯一のルールとしているものです。
ジョン・カルヴァンの伝記でXNUMX年余りで、彼の人生がどのようにルーサーのXNUMXつのソロを実践し、教え、発展させたかを見ることができます。
聖書を通してのみ
La scriptura solusの女性 そのラテン語の句は、聖書だけが神の言葉であることを私たちに教えています、それでそれは信者が持っている唯一の権威です。 これは、聖書がカトリック、正教会、東方教会によって決定された使徒的解釈を必要としないことを意味します。
信仰によってのみ神は救われます
このプロテスタントの教えは、私たちが働きによって救われるのではなく、信仰によって救われるという事実に特に基づいています。
恵みによってのみ
ありがとうだけ それは、私たちだけがそれを達成できるからではなく、主の恵みによって救いを得ることができることを私たちに教えています。
キリストを通してのみ
それはソラスのXNUMX番目であり、エホバと私たちの間に仲介者はXNUMX人だけであり、キリストを通してのみ私たちを救うことができると定めています。
神にのみ栄光
それは最後のソラスであり、私たちが信者として求める救いは神の意志によってのみ得られるので、全能の神のために栄光だけがあり得ることを私たちに教えています。
今、私たちはこの考えが当時の教会にどのように多くの憤慨を引き起こしたかを見ることができます。 彼らは、組織を担当しているのは、私たちの祈りを救い、許し、介入し、神に向けた人々であると主張したので。
あなたの新しいジュネーブレジデンス
パリから脱出した後、カルバンはジュネーブに定住し、そこで人生の最後の数年間を過ごしました。 ジョン・カルヴァンの伝記では、彼がジュネーブに引っ越したときまでに、改革はまだヨーロッパで非常に急速に拡大していたことがわかりました。
ジョン・カルヴァンがジュネーブに到着したときに持っていた例のXNUMXつは、ローマ教会に対する改革派の考えを暴露したことで投石されたフランスの牧師ギヨーム・ファレルの話でした。
1.536年のカルバンはXNUMX歳で、福音と神の言葉に従って生きることに全員が同意するようになりました。 これは、神権政治の制度の仲介のおかげで、ジュネーブ州で形成されています。
ジュネーブ州は、ジョン・カルヴァンがレマン県の党を変革することに成功したときに設立された共和国でした。 コミュニティが主な政府とは異なる行政機関と見なされたことに初めて到達した。 ジュネーブ州は、カトリック教会の迫害から逃げてきた何千人ものカルヴァン主義者を歓迎したように、共有されていない信念のために何千人もの人々を追放しました。 改革されたカルトだけが唯一受け入れられた宗教思想であったという事実のおかげで。
ジョン・カルヴァンの伝記：ローザンヌでの討論
1.536年、カルバンはファラエルと一緒にローザンヌの街を訪れました。 そこで彼らは、その都市の教会の牧師であったペドロ・ヴィレットという名前のフアン・カルヴィーノの親友を見つけました。
市では、公爵の手によって当時征服されていた領土でどの宗教が支配するかを決定する議論が行われました。 プロテスタント側で講演をする予定だったのは、伝記のジョン・カルヴァン、ビレット、ファラエルの友人でした。
討論の日が来ると、大勢の群衆が教会に現れ、宗教団体の代表者が何を言わなければならないかを見ました。 カトリック教会の側では、XNUMX人の司祭が現れました。
討論の始まりは、プロテスタントのアイデアについて、数週間にわたってさまざまな論文、正確にはXNUMX件を発表したファラエルの指導の下で行われました。 予想通り、これらの考えはカトリック教会の各司祭たちによって一つずつ反駁されました。 これは、カトリック聖職者が次のように述べた聖体におけるキリストの存在にすべての防御を基づいていました。
「父親が言ったことを知っていれば、あなたは自分の立場が間違っていて非難されていることがわかるでしょう」
これらの声明は、ジョン・カルヴァンが参加しなかったという計画を残したアイデアにしました。 司祭たちがこの文で彼らの考えを終えた後、カルバンは歴史的な方法で介入しました。
真の教義として受け入れられる
ジョン・カルヴァンが聖書の経典に基づいて、著者、本、詩を含めて完全に非の打ちどころのないスピーチをした後。 討論を目撃するために教会の中にいた大衆は、カルバンの解説の終わりに歓喜の渦に巻き込まれた。
ショック、拍手、そしてプロテスタントの考えに加わった信者の受け入れの間に。 修道士としての聖職者がカルバンの教義が正しいことを告白し、受け入れたというこのスピーチの最も重要な結果のXNUMXつ。
それで、ローザンヌの議論はローマ教会に対する地滑りの勝利に変わりました。 数ヶ月後、プロテスタントの考えは約XNUMX人の司祭と約XNUMX人の僧侶を生み出しました。 カトリックの思想に対応して、ジョン・カルヴァンによって教えられた思想を真理として受け入れます。
ジュネーブ教会
その素晴らしいスピーチの後、カルヴィーノはギレルモ・ファラエル牧師の主な助手になりました。 どちらも改革派の思想の完全な進化を達成することに焦点を当てていました。
両方の改革者は、XNUMXつの必要かつ基本的な変更を加えた文書を作成しました。 ファラエルとカルバンが求めていた大きな変化をもたらすために、これらはジュネーブ教会で動き始めなければなりませんでした。 これらの変更は以下に焦点を合わせました：
- カトリック教会によって召集された聖体に参加しないように信者に呼びかけなさい。 恵みに満ちることなく、繰り返し参加することに集中しました。 改革は人々が慈悲と信仰に満ちた聖体に行くことを要求しました。
- 改革派の考えの中で口述された結婚は、ジョン・カルヴァンの観点からカトリック教会の気まぐれで口述された法令ではなく、聖書で口述されたものに基づいているということ。
- 神の言葉を学ぶことは両親の明白な責任であり、子供たちは散発的に牧師に連れて行かれ、彼らが学んだ教義が正しいことを確認すること。
- 彼は信者たちが主への崇拝の瞬間に積極的に参加することを要求しました。 詩篇を通して主を歌い、賛美し、崇拝することの重要性を各信者が理解することは、ジョン・カルヴァンにとって最も重要でした。
伝記ジョン・カルヴァン：追放とジュネーブへの帰還
この論争により、市議会はカルビンとファラエルに不服従を破門しました。 25年1.538月XNUMX日、両方ともジュネーブ市を離れ、バーゼルに移りました。 約XNUMXキロ離れたところにあります。 到着して間もなく、ファラエルはノイシャテル市の教会の牧師への招待状を受け取りました。 それで、ジョン・カルヴァンは、フランスの難民の教会に説教するために彼が何人かの司祭によって招待された都市に一人で残されました。 カルバンは彼の人生のXNUMX年間を受け入れ、この使命、執筆、説教、そして教えに費やしました。
この時期に彼が作った最も有名な作品の中には キリスト教の制度。 彼の作曲のXNUMXの章とXNUMXの詩篇が示されました。
ジョン・カルヴァンの伝記によると、1.539年に彼は未亡人で前の結婚から数人の子供をもうけたイデレット・ド・ブレと結婚しました。 結婚には、世界に到着してから1.549週間後に亡くなった赤ちゃんがいました。 ジョン・カルヴァンの妻はXNUMX年に結婚してからXNUMX年後に亡くなりました。
1.541年のXNUMX月の初めに。 ジョン・カルヴァンは、彼の復帰の請願が到着した後、ジュネーブに戻ります。 私は主の言葉が宣べ伝えられたのと同じ方法で入ります。 彼がその日説教を始めたとき、それは彼がジュネーブの町から追放される前に彼が説教を終えたのと同じ節にありました。
ジョン・カルヴァンの伝記における死
ジョン・カルヴァンは敗血症に苦しんでXNUMX歳で亡くなります。敗血症は、各重要な臓器の急速な悪化につながる病的疾患で構成されています。
彼は彼の後継者と彼の最大の崇拝者になるテオドール・ド・ベザを伴って亡くなりました。 彼の体は大衆にさらされていましたが、初日にそのように訪れたので、ジョン・カルヴァンの信仰の兄弟たちは、聖人の崇拝を避けるために翌日それを埋めることに決めました。
彼の埋葬は、ジュネーブ市の有名な王の墓地にある匿名の墓での秘密の事件でした。 今日まで、ジョン・カルヴァンの遺骨の本当の所在は不明です。 しかし、XNUMX世紀には、ジョン・カルヴァンの遺体の場所であると信じられている場所に敬意を表して葬儀の石が支払われました。
カルバンが死ぬ前に、彼は私たちに彼の最後の改革派の考えを残し、この傾向の最も重要な証言のXNUMXつを反映しています。
私は、神が福音を通して私に与えてくださったこの信仰の中で生き、死ぬつもりであることを証しします。 そして、私が救いのために他に何も依存していないのは、彼が私から選んだ自由な選択です。 私は心から彼の憐れみを受け入れます。それによって私の罪はすべて覆われます。 キリストのために、そして彼の死と苦しみのために。 私に与えられた恵みの尺度に従って、私はこの聖書の説教、行動、そして説明を通して、このみことばを純粋で単純なものとして教えました。 真実の敵とのすべての戦いにおいて、私は詭弁を使用していませんが、正面から直接、良い戦いをしました。
これは、ジョン・カルヴァンが彼の日々の初めから終わりまで主の言葉を説教したことを示しています。 そして、彼と交わりながら生きることがとても重要だったからです。誤った教義がなく、何が正しく何が正しくないかについての明確な考えを持っています。 これらは、改革とは何かにおける基本的な考えであったことを忘れてはなりません。 そして、それがカトリック教会の進路をどのように根本的に変えたか、そしてそれが今日までどのように見られているか。
この記事を読んだ後、私たちはあなたを読むことを勧めます 聖書の約束 そして、神がクリスチャンとしての私たちの生活に何を望んでおられるかについてもう少し理解してください。
同じように、私たちはあなたの楽しみのためにこのビデオをあなたに残します。