בנוסף להעלאת פסלים מונומנטליים ויצירות אדריכלות מדהימות, הם נחשבו ליוצרי הציוויליזציה ויצירתם סכום השלמות, כאן נלמד קצת יותר על תרבות זו ועל ארגון חברתי של הטולטקים.
ארגון חברתי של הטולטקים
הטולטקים היו תרבות פרה-קולומביאנית של מסו-אמריקה שהתפתחה באזורים הצפוניים של מקסיקו במהלך התקופה הפוסט-קלאסית בין המאות ה-XNUMX וה-XNUMX של תקופתנו. המרכזים העיקריים השייכים לתרבות הטולטקים היו Huapalcalco בעיר טולנצ'ינגו והעיר Tollan Xicocotitlan, השוכנת בעיר הנוכחית טולה דה אלנדה, השוכנת במדינת הידלגו. עיר זו מפורסמת בזכות פסלי האבן הייחודיים שלה, הנקראים אטלנטיים.
מקור הטולטקים
המושג "טולטק" מגיע משפת הנאוואטל ומתורגם כ"בונים מאסטרים", שם זה נובע מכך שבאגדות תרבות הנאוואטל נאמר כי הטולטקים הם מקור כל הציוויליזציה, האצטקים, כדי לחזק את עליונותם, טוענים צאצאי הטולטקים.
הטולטקים הם צאצאים של עם נוודים שממנו יורדים גם הצ'יצ'ימקאים. בסביבות שנת שבע מאות וחמישים העיר הזו ביטלה את טאוטיהואקאן. מאוחר יותר הם התיישבו על הרמה המרכזית באזור שנכבש כיום על ידי המדינות המקסיקניות המודרניות טלקסקלה, הידלגו, מקסיקו, מורלוס ופואבלה. טולה, בירתה נכבשה על ידי הצ'יצ'ימקאים בשנת 1168.
מאמינים כי דתם של העם הטולטקים הייתה מהסוג השאמאני וכי היא לא דרשה מקדשים או מקומות קבועים ספציפיים לפולחן שלהם. האלים של הטולטקים היו קוסמיים וייצגו את השמים, המים, האדמה וכו'. עם זאת, מהחזון הדתי שלו מגיעה דמותו הגדולה של קצלקואטל, התגלמותו של הנחש הנוצות ואחת האלוהויות הגבוהות ביותר של הפנתיאון המסו-אמריקאי.
הטולטקים הקימו מערכת אמונות דואליסטית. ההיפך של קצלקואטל היה טזקטליפוקה, שלדעתו שלח את קצלקואטל לגלות. גרסה אחרת של המיתוס טענה שהוא עזב מרצונו על רפסודת נחשים, תוך הבטחה לשובו בקרוב.
האצטקים, המשתייכים לתרבות שלאחר תרבות הטולטקים, טוענים שהם היורשים התרבותיים והאינטלקטואלים של הטולטקים, ומאשרים עוד כי התרבות הנובעת מהעיר טולאן (שם בנאוואטל לעיר טולה). ) זה סכום השלמות בציוויליזציה. המסורת האוראלית והפיקטוגרפית האצטקית תיארה גם את ההיסטוריה של האימפריה הטולטקית על ידי פירוט שליטיה ומעלליה.
בקרב חוקרים בני זמננו, שאלה שמעוררת ויכוח היא האם לזכות חשבונות אצטקים על ההיסטוריה הטולטקית כתיאורים של אירועים היסטוריים ממשיים. למרות שכל החוקרים מכירים בכך שיש הרבה מאוד מיתולוגיה לנרטיב, יש הטוענים שבאמצעות שיטה השוואתית ביקורתית ניתן לחלץ רמה מסוימת של אמת היסטורית מהמקורות, בעוד שאחרים טוענים שניתוח נרטיבים כמקורות להיסטוריה ממשית מקשה כדי לגשת לידע האמיתי של התרבות של טולה.
אמנות ותרבות
המלאכה הלאומית של הטולטקים, בנוסף לייצור קרמיקה תועלתנית, ייצור פסיפסי אבן וייצור בדים, הייתה ביצוע חפצים מעוטרים בנוצות ססגוניות. הטולטקים הכינו בדים, פסיפסים ובגדים מנוצות של ציפורים שונות בצורות ובגדלים יוצאי דופן. על פי האמונות הטולטקים, האלוהות העליונה שלהם הייתה קצאלקואטל, הנחש עם השריפות. Quetzalcóatl הוא השם שניתן לשליט הגדול ביותר של בירת הטולטקים, העיר טולה, באמצע המאה ה-XNUMX.
המקדשים המוקדשים לאלוהות העליונה תמיד היו מעוטרים בשפע: בזהב, כסף, טורקיז, אזמרגד. באחד המקדשים הכול היה מקושט בנוצות; ארבעה חדרי המקדש פנו לכיוונים שונים של העולם: עם נוצות צהובות במזרח, עם נוצות כחולות במערב, עם נוצות לבנות בדרום, עם נוצות אדומות בצפון.
הטולטקים זיכו את קצאלקואטל בהמצאת המשקה האלוהי, שמוביל לאקסטזה ומעורר אושר, בנוסף לשתייה מפולי קקאו. האגדות מספרות שקצלקואטל תמיד היה נגד טקסים טולטקים מסורתיים עם קורבנות אדם עקובים מדם, אבל אל אחר, טזקטליפוקה, רוח הלילה, דיבר בשמם. ארכיאולוגים גילו עקבות של טקסים בסביבת העיר העתיקה צ'יצ'ן איצה, על כך כתבו כוהני המאיה בספרי תקופת הכובשים הספרדים.
בתרבותם, הטולטקים פיתחו את המסורות של Teotihuacán ו- Xochicalco. לתרבות הטולטקים הייתה השפעה מכרעת על היווצרותם של האצטקים. המונומנטים ששרדו של הארכיטקטורה והפיסול הטולטקים בולטים במונומנטליות ובפאר החמור שלהם.
הפירמידה המדורגת הייתה מעוטרת בתבליטים (לוחמים, נשרים, יגוארים), וגג המקדש למעלה נתמך בארבע דמויות ענקיות ענקיות של לוחמי אבן בגובה של ארבעה מטרים שישים סנטימטר כל אחת. נושאים צבאיים שלטו באמנות הטולטקית. נפוצות גם דמויות של אל שוכב עם קערת קורבן.
הטולטקים הלוחמים היו גם חדשנים באמנות ובפיסול. מידת החשיבות שייחסו הטולטקים למלחמה ניכרת כאשר מתבוננים בשרידי המונומנטים המלכותיים שלהם. ארבעה עמודים נושאי עומס תמכו בגג פירמידה (המכונה פירמידה B) וכל עמוד הוא פסל של לוחם טולטקי.
לכל אחד מהעמודים בצורת לוחם יש את שמלת הקרב הטולטקית המעוצבת עם כיסויי ראש ססגוניים ומחזיקה אטלטל, מעין חנית טולטקית. כל עמודה זהה בעצם, מה שמעיד על כך שהטולטקים הכירו בניהול מדעי וייצור המוני. כל הפירמידות שנמצאו בעיר טולה מכילות יצירות אמנות הנקראות אפריזים המורכבות מקטעים ארוכים של קירות המעוטרים בציורים ובפסלים בתבליט על פניהם.
אחד מהאפריזים הללו, שנמצא בפירמידה הידועה בשם פירמידה B, היה בגובה של למעלה מארבעים מטרים והוא מעוטר בתמונות של יגוארים וזאבי ערבות, סמלי מלחמה בתרבות הטולטקים.
הנוצות הגדולות והצבעוניות ששימשו את הטולטקים והאצטקים בעיטוריהם היו נוצות הקצאל וזו הייתה מחווה לחשיבות שהעניקו תרבויות אלו לנוצות ססגוניות. נוצות קצאל היו גם אלו שקישטו את כיסויי הראש של הלוחמים הטולטקים ובעיקר את כיסויי הראש של האצולה הטולטקים. אפילו האלוהויות שלהם או מעוטרות בנוצות קצאל, כמו המקרה של האל קצלקואטל שתמיד מיוצג בנוצות קצאל הנושאות את שמו.
ארגון חברתי
כמו רוב התרבויות המסו-אמריקאיות, הארגון החברתי של הטולטקים נתן את החשיבות הגדולה ביותר להצלחה צבאית. האצולה בארגון החברתי של הטולטקים הורכבה מלוחמים שבשל ניצחונותיהם הצבאיים טיפסו על עמדות כדי להיות ראויים לדרגה זו. יחד עם הלוחמים היו החסידים שיכלו להיות גם לוחמים.
עבור התרבות הטולטקית, הקרבנות לאלוהויות היו חיוניות. ההוכחה לכך היא ה-Tzompantli, שהוא מדף שנעשה עם גולגולות של אויבים ועם אלו של קורבנות אדם. אצולה צבאית ומנהיגים דתיים יצטרכו לבקש רשות מהאלים לפני ניסיון התקפה. מסיבות אלו, המעמד הגבוה של הטולטקים יצטרך לכלול גם מנהיגים צבאיים וגם מנהיגים דתיים העובדים יחד על טקסים ממשלתיים, צבאיים ודתיים.
בעלי מלאכה ואמנים אחרים היו חלק ממעמד הביניים בארגון החברתי של הטולטקים. האיכרים, האחראים על גידול כמויות אדירות של תירס וכותנה צבעוניים, היו גם הם חלק ממעמד הביניים. אסטרונומים חלקו את העמדה הזו, והוסיפו ללוח השנה הטולטקי כדי לעקוב אחר זמני השתילה והקטיף, וחגיגת פסטיבלים וטקסים דתיים.
הנה כמה קישורים לעניין: