דינמיקה עבור משמרות נוצריות אוונגליסטיות

כאשר אתה משתתף בריטריט רוחני, אתה חייב להיות בטוח שתתקיים שם דינמיקה למשמרות נוצריות אוונגליסטיות, המורכבות מסדרה של פעילויות או משחקים קבוצתיים, שיעזרו לך להכיר את האנשים האחרים שהשתתפו וגם לעזור. אתה מדמיין את הבעיות או הפגמים שלך שאתה חייב להתגבר עליהם כדי להיות נוצרי טוב, במאמר זה אנחנו הולכים לדבר עליהם.

דינמיקה עבור משמרות נוצריות אוונגליסטיות

הדינמיקה היא פעילויות הנעשות בקבוצות כדי להשיג מטרה מסוימת, כאשר אנו מדברים על דינמיקה שיש להשתמש בה במשמרות נוצריות, אנו מתייחסים למערכת של פעילויות כדי להשיג קודם כל שהקבוצה שעושה את המשמרת או הנסיגה מכירה כל אחת מהן. אחרים, ליצור ידידות, ובאותו הזמן ליהנות בזמן שהם הולכים להיות ביחד. הם יעזרו להם להיות פתוחים יותר לאנשים אחרים, שרוצים לדבר באופן ספונטני ולזהות מהם הקשיים או הבעיות שמונעים מהם לעשות דברים מסוימים.

הדינמיקה יכולה לשמש מילדים ועד קשישים, רק צריך לדעת לקבוע מי מהם מתאים לקבוצה איתה אתה הולך לעבוד על המשמרת. אולי אתה מאלה שחושבים שלנוצרים אוונגליסטים לא כיף או לא צריכים לעשות זאת כדי לקבל רגע של רגיעה, כי אולי אתה חושב שהם רק מבלים את זמנם בתפילה ובבקשה מאלוהים. ובכן, תתפלאו שזה לא כך. השימוש בדינמיקה או במשחקים אלו יכול לספק יתרונות רבים לקבוצות להשתלב, במיוחד אם הן מתחילות את דרכן כנוצרים אוונגליסטים, מכיוון שלפעמים הם חושבים שהם כלל לא מתאימים לקבוצות הללו.

בעזרת השימוש בהם, ניתן לשפר את אחדות הקבוצות ואת ההשתלבות בכנסייה, אז אנו הולכים לציין מהן הפעילויות שאתה יכול לעשות במשמרת נוצרית אוונגליסטית.

בתנ"ך משתמשים במילה שעון כדי לקבוע כל אחד מהחלקים שאליהם מתחלק לילה. דוד הוא מאלה שמוזכרים כשומרי משמרת להרהר, כבר בברית הישנה מוזכרות ארבע משמרות שצריך לעשות: זו בשעת בין ערביים, זו בחצות, זו בקריעת התרנגול וזו. בעלות השחר. כמו כן, הפעילות של שמירה או הישארות ער בלילה נקראה משמרת.

מרוץ מרבה הרגליים

הדינמיקה הזו עוזרת לך לדעת את החשיבות של עבודה כצוות, כך שתושג מטרה משותפת. לכן יש לראות שהכנסייה מתפקדת כגופו של ישו, ואם אנחנו רוצים שממלכתו תמשיך להתפשט, עלינו להיות מאוחדים. עם הדינמיקה הזו אנחנו הולכים לשים דגש על עבודה עם אנשים אחרים.

הדינמיקה ככזו היא בקטגוריית עבודת צוות ותחרות, ומטרתה היא לקדם עבודה, ליישם את הארגון והתקשורת של הקבוצה, לכן עלינו להקים צוותים המונים 6 עד 10 אנשים.

הדינמיקה מתאימה לעבודה עם צעירים או מבוגרים ומשכה נע בין חצי שעה לשעה שלמה. כמו כן, חייבים חומרים מסוימים כמו: צעיפים או רצועות בד כדי שנוכל לקשור את רגלי המשתתפים.

בדינמיקה זו יש להקים 2 עד 4 קבוצות ולכן עלינו להיות יותר מ-30 איש, שכן אם יש מעט צוותים, הדינמיקה מתארכת וכל צוות חייב להיות אותו מספר אנשים. לאחר הקמת הצוותים, עליהם לעמוד בתור ולבחור שני אנשים להתחיל את הסיור שאנו הולכים להזכיר להלן:

• יש לקשור את שני הנבדקים הראשונים בקרסוליים כך שהרגליים יישארו מחוברות. עליהם לצעוד את המרחק בו בוחר מנחה הדינמיקה בצורה מאורגנת ולחזור שוב לקו.
• עם החזרה יקחו אדם אחר שגם הוא יהיה קשור במטפחת או בד בקרסול לעשות שורה אופקית, והם ילכו שוב באותו מסלול, ואחר כך יחזרו לחפש אדם אחר וכן הלאה עד שייקחו. כל חברי הקבוצה.

הצוות המנצח יהיה זה שיצליח להחזיק את כל חברי הצוות שלהם ולעשות את הלוך ושוב עד המשתתף האחרון של אותו. לאחר מכן על המנחה לשאול את החברים שאלות לגבי איך הם הרגישו בביצוע פעילות זו, אם התקשו, ואם לא הצליחו, מה לדעתם הסיבה לכישלון שלהם.

בפעילות זו יש צורך להדגיש את האופן בו הקבוצות מתארגנות ומתקשרות לקשור ולצעוד לאורך המסלול, באותו אופן שבו פועלת הכנסייה, ללא ארגון טוב ותקשורת טובה הדבר משפיע באופן רציני על גוף המשיח. מצד שני, כשאנחנו מציבים לעצמנו מטרה, אנחנו מארגנים הכל ומצליחים להיות בתקשורת, עוזרים לכנסייה להתקדם.

אתה יכול לעשות את המשחק הזה על ידי ביצוע וריאציות עם קבוצה קטנה, ואתה יכול גם לתת פרס לצוות המנצח כדי להניע אותם להמשיך במשמרת, עובדה חשובה נוספת צריכה להיעשות במקום גדול במרחב.

תגיד את זה בשירה

דינמיקה זו יכולה להיעשות לאחר שיעור תנ"ך. זה מרמז שאנשים חייבים להמציא את השיר כדי לראות אם הם למדו משהו מהנושא הנלמד. אם אתה אדם יוצא, זו תהיה חוויה מהנה. זה בקטגוריה של אנימציה ומשוב ומטרתו היא שלקבוצה יהיה יותר עידוד ורוצה לסקור את הנושא שנלמד. יש לעשות זאת בקבוצות ואין צורך בסוג חומר, ניתן לעבוד עם קבוצות קטנות ועם צעירים ומבוגרים.

יוצרים קבוצות של 4 עד 5 אנשים, שחייבים לקחת שיר נוצרי ולשנות את המילים שלו עם הנושא שנלמד, כדי שהמשתתפים ירגישו מוטיבציה לשיר את השיעור שלמדו, לכל צוות יהיה זמן סביר לכתוב את מילים ולעשות תרגול עם המוזיקה, ואז להתחיל לשיר אותה.

מה מגביל אותי?

זוהי עוד דינמיקה קבוצתית שבה אתה יכול להרהר בדברים שמונעים מאיתנו לפתח את מערכת היחסים שלנו עם אלוהים ועם אנשים אחרים. זוהי דינמיקה של מודעות והזמנה עבור כל משתתף להיות מעורב יותר בדברים רבים בחייו ובכנסייה. בשל נושאו, הוא נכנס לקטגוריית הרפלקציה, שכן הוא מאפשר לקבוצה לדון בנושאים, רעיונות או מנהגים בחיינו שמנעו מאיתנו להתקרב לאלוהים.

יש לעשות עיגול ולהצטייד בחומרים כמו שולחנות, כיסאות, נייר, עפרונות, זה אורך חצי שעה ומיועד לצעירים ולמבוגרים. יש לתת לכל אדם פיסת נייר ועיפרון, המנחה ישאל סדרת שאלות, ועליו לכתוב את תשובותיו על הדף במהירות, ניתן לתת להם זמן שיכול להיות בין 1-XNUMX דקות, ב- בסופו של הזמן הם חייבים להוריד את העיפרון, כל תשובה היא אינדיבידואלית, כך שלא ניתן יהיה להעתיק אף אחד מהאנשים שנמצאים לידם.

עכשיו, אילו שאלות אפשר לשאול? ובכן, קל, תנו להם לכתוב את שמם המלא, לכתוב אותו ביד הנגדית שלהם, לכתוב שם של 5 חיות, 5 צבעים, לצייר בית, לצייר כל דבר, משהו וכו'. כמובן שלכל אחת מהשאלות הללו יש מוטיבציה:

• שמך המלא: כי הבחינה שייכת רק לאותו אדם והוא האחראי הבלעדי למה שהוא כותב או מצייר.
• שם שנכתב ביד השנייה: הם ירגישו שקשה לכתוב את שמם ביד ההפוכה, זה מלמד אותנו שהתרגלנו לעשות הרבה דברים בחיינו באותו אופן, ושאנחנו חסרי ביטחון בעשייה הם בדרך אחרת מכיוון שאנחנו לא רוצים שיהיו לנו יותר דאגות או יותר עבודה. זה מלמד אותם שבהזדמנויות מסוימות עלינו לצאת מאזור הנוחות שלנו, כדי לצמוח רוחנית, כאנשים ולהמשיך להיות חלק מהכנסייה.
• 5 החיות: רוב האנשים יכתבו כלב וחתול בתוך חמש החיות, אבל בשלוש האחרות יציבו חיות שונות, זה מעיד על כך שלכל אדם יש טעם שונה, שכל אחר, שכן אנחנו יצורים ייחודיים.
• 5 הצבעים: בחלק הזה קורה אותו דבר כמו עם החיות, הם יתאימו לצבעים מסוימים. זה אומר לנו שלכל אחד מאיתנו יש מוח פשוט, מכיוון שזה יומיומי, מה שנראה בדרך כלל, הוא לעקוב אחר אותה שגרה כדי להישאר פופולרי. אבל אנחנו חייבים ללמוד שבהיותנו ילדים של אלוהים, אסור לנו לעשות דברים כי אחרים עושים את זה, אבל אנחנו חייבים גם לעשות שינוי, לפעמים ללכת נגד הזרם.
• ציור הבית: כדאי לבקש מכל אחד מהמשתתפים להראות כיצד הם יצרו את הבית, ולשאול את השאלה הבאה: האם הבית שציירו נראה כמו הבית בו אתם גרים? רובם בוודאי יגידו לא. עם השרטוט אפשר לעשות ניתוח כי בוודאי עשו בית מרובע עם גג בצורת משולש, שזה הדגם שהכי נלמד.

בעזרת השאלה הזו אפשר לגרום להם לראות שהחברה מילאה את מוחנו בצורת חשיבה שאינה תואמת את המציאות, אפשר גם לבקש מהם לשקף שקיימים דברים אחרים בחברה שנכפו, וגם בתוך החברה. . האידיאל הוא שכל אדם חי בלי ללכת לפי הנחיות הזולת, אלא לפי ההנחיות שאלוהים נתן לנו, שכן הוא נתן לנו את מתנת החשיבה ולהמשיך להיות בני אדם לחיות בחברה ולהיות חלק ממנה. חברה.כנסייה.

הרעיון של דינמיקה זו הוא שהאדם יודע שזהו המושג של רעיון ומנהג, שעליו מתבסס כל אחד מהם בחיינו, ומי מנעו מאיתנו ללכת בדרכו של אלוהים וכיצד לצמוח. מבחינה רוחנית. הדינמיקה הזו יכולה לגרום לאנשים לדרוש הרהורים רבים על חייהם וליצור בהם שאלות נוספות. זו הסיבה שאם אתה הולך להיות מנחה עליך להכיר היטב את הכתובים, כדי לעזור לאנשים להבין שמטרותיו של אלוהים בחיינו הן לטובה.

נחש מי זה?

זוהי דינמיקה שמחה, שבה יהיה הרבה צחוק, והיא משמשת לשחרור המתח של הקבוצה, להיפטר משעמום או הסחת דעת. בכנסייה הנוצרית, לא לכל הפגישות יש רשמיות, אז אם אתה רוצה שהקבוצה שלך תרגיש מעודדת, עשה את הדינמיקה הזו. זוהי דינמיקה של אנימציה לעזור לקבוצה לצאת מעייפות, יש למקם את הקבוצה במעגל ולהצטייד בגליונות, עפרונות ומיכל קטן. זה לא אמור להימשך יותר מחצי שעה והקבוצה יכולה להיות קטנה או גדולה, עם אנשים צעירים או בוגרים.

אחרי שאתם ממקמים את הקבוצה במעגל, יושבים על כיסאות, אתם נותנים לכל אחד עיפרון וחצי דף נייר, מבקשים מאנשים לזכור משהו מצחיק או מביך שהם ראו בכנסייה או מחוצה לה, אסור להם לשים את שם מי שכותב את מה שקרה, ובסוף עליהם לקפל את הגיליון כדי שאף אחד לא יוכל לראות מה כל אחד צייר. לאחר מכן הם מונחים במיכל.

אחרי שכולם נמצאים במיכל, על המנחה לערבב אותם, ואז כל אחד מהם צריך להוציא פיסת נייר, ולומר בקול רם מה מצויר ולנחש מי היה מי שכתב את זה ומי האנקדוטה. על אודות. אם לא מתגלה מי כתב את הפתק, המנחה מבקש ממי שכתב להרים את ידו. עם כל אחת מהאנקדוטות הנקראות, יש להדגיש כי יש לנו לב מוכן לשמחה, שכן צחוק הוא היופי שבפנים.

את הדינמיקה הזו אפשר לעשות עם קבוצה שכבר מוכרת, שכן בדרך זו יש יותר אפשרויות לגלות במהירות מיהו האדם שעבר באותו רגע ולדעת מי כתב אותה, שכן אם הקבוצה חדשה הם לא יידעו. של האנשים סביבו ואין ביטחון לכתוב משהו כדי לחיות את החוויה הזו.

תן לי לעזור לך

זוהי דינמיקה של תמיכה באחים נוצרים וגם עבור חברים, במיוחד עבור אנשים שמאמינים שהם עצמאיים ולא צריכים אף אחד אחר כדי לחיות ולהתקדם, גם אם הם עוברים קשיים רבים. אבל במציאות זה שכל האנשים זקוקים לעזרה של אחרים, תמיכה בשלב מסוים בחיינו. הדינמיקה הזו טובה לאנשים להרהר בנושא זה.

זוהי דינמיקה של עבודת צוות, זה חייב להיות ממוקם במעגל וכחומר אופציונלי הם יכולים להשתמש בתחבושת, זה לא יעלה על חצי שעה לעשות את זה וזה יכול להיעשות עם 5 אנשים או יותר בוגרים. כדי להתחיל את הדינמיקה יש לומר את כללי הבטיחות לכל המשתתפים, יש לערוך את העיגול ואחד המשתתפים חייב להישאר במרכזו, לעצום עיניים או שמים עליו כיסוי עיניים, ועליו לעבור זרועותיו על החזה. אם יש הרבה אנשים, רצוי לעשות שני עיגולים לביצוע הפעילות.

על המשתתפים האחרים לגרום לאדם במרכז להרגיש ביטחון ולדאוג לשלמותו מאחר ואינו יכול לראות דבר, על האנשים במעגל להתקרב כמה שיותר לאדם במרכז שכן עליו לרדת אחורה, כדי שאלו מאחוריה להחזיק בזרועותיהם. מי שנמצא בסביבת האדם חייב להציב את האדם במרכז במיקום הנכון להורדה, על הקבוצה לקבוע כמה אנשים יצטרכו לתפוס אותו, וזה יהיה תלוי במבנה הפיזי של האדם.

כאשר קבוצת האותות האדם הזה נופל לחלוטין, וחייב להיות בביטחון שהאנשים שמאחוריו יתמכו בו. לאחר שאדם זה מבצע את הפעילות, זה יכול להיעשות על ידי כמה אנשים שהם רוצים. על המנחה לצפות שהאדם במרכז יירד בביטחון מבלי להישען על אנשים אחרים או להחזיק ידיים. כאשר אתה רואה שאחד מהם לא בטוח באשר לעשות זאת, עליך להניע את המשתתפים לתת לאדם יותר ביטחון.

לאחר סיום הפעילות, על המנחה לשאול שאלות כדי שהקבוצה תשקף כיצד היא הרגישה מרגע שהייתה במרכז המעגל, כיצד היא חשה את חווית הנפילה וכיצד זה יכול להיות קשור לבעיות מה שיש לנו בחיים. בסוף אפשר לקרוא את קהלת ד, ט-י: עדיף לחיות שניים ביחד שניים ביחד מאשר אחד לבד, כי ככה הם נהנים מעבודה נוספת, כי אם אחד נופל, השני ירים אותו מיד, אבל עני. שהולך לבדו ונופל, כי לא יהיה מי שירים אותו.

זו שיקוף שנעשה כדי שנדע שיש רגעים בחיים שבהם אנחנו אוהבים להיות לבד, אבל ההחלטה הזו יכולה להיות כבדה מאוד עבור גב ניטרלי, מכיוון שאיננו יכולים להמשיך להתקדם, ה' אומר לנו שחשוב לעזור ולהשאיר שמישהו יעזור לנו וילווה אותנו בחיינו. באותו אופן אותם אנשים שתמכו בחבריהם ירגישו בטוחים לעזור לאלה שנמצאים בזמנים של צרה או צרה.

החיים שלי בציור

זוהי דינמיקה עבור אותן קבוצות שמתגבשות בפעם הראשונה, כלומר היא משמשת לשבור את הקרח של מחסומי תקשורת. שכן כל אחד מהם יוכל לדבר על דברים אישיים. היא בקטגוריה של שבירת קרח, אינטגרציה והכרת הקבוצה והיא מבקשת לייצר אמון ואינטראקציה בין המשתתפים כדי שילמדו להכיר אחד את השני.

אתה צריך גיליונות נייר ועטים צבעוניים או טושים, אתה יכול לעשות זוגות, או צוותים של ארבעה מתוך 8 תלוי במספר האנשים. משך הזמן הוא 40 עד 50 דקות, וניתן ליישם אותו על צעירים ומבוגרים הנפגשים לראשונה בריטריט. ויש לעשות זאת במקום שיש בו שולחנות וכיסאות לביצוע הפעילות.

ראשית יש לארגן את המשתתפים בזוגות אשר יקבלו דף נייר ועט או עיפרון כל אחד, יש לחלק את הגיליון לשלושה חלקים או עמודים התואמים לעבר, הווה ועתיד. בכל אחד מהם, אנשים בנפרד חייבים לצייר ציור שמייצג כל אחד מהשלבים הללו, ובאחרון לצייר את מה שהם היו רוצים להיות בעתיד שלהם, עליהם לתת זמן סביר לעשות זאת ואז עליהם לשתף במה שהם עשו. עם הזוג שהוקצה לו.

הזוג הזה יצטרך אחר כך לחפש חבר אחר שיספר לו מה המשמעות של הציורים שלו, אז תיווצר שם רביעייה, והרביעייה הזו תחפש עוד 4 אנשים שיעשו את אותו הדבר, אז זו כבר תהיה קבוצה של 8 אנשים עם זה שהחוויות והחלומות שלהם ישותפו. לאחר מכן המנחה יקשיב לחוויה שחשו המשתתפים בהאזנה לסיפורים של אחרים ושהם יקשיבו לסיפורים שלהם, שם יוכלו לראות שלהרבה אנשים יהיו דברים משותפים, אחרים יתעניינו במשהו שקרה לאדם מסוים וזה ייצור סביבה של אמון בו.

לבסוף, על המנחה לברך את כולם על כך ששיתפו פעולה באמירת חלק מחייהם, וכי אקלים זה של אמון שנוצר נמשך גם בהמשך הנסיגה או המשמרת, כך שיקומו חברים וחברים חדשים.

באלו הדוב

הדינמיקה הזו מורכבת ממתן מילות עידוד ועידוד לאנשים אחרים, שעוברים תקופה לא טובה או עקב צורך כלשהו, ​​זה יכול להיעשות גם רק כדי להקשיב למישהו מה קורה להם כדי שירגישו שיש להם תמיכה בחבר. מילת עידוד או עידוד בזמן הנכון עוזרת רבות להרהר עד כמה המילים הללו חשובות.

הדינמיקה ממוסגרת בתוך הקטגוריות של מודעות, כך שנוצרות תחושות חיוביות והרהורים על המילים שאנו יכולים לומר בזמנים מסוימים. יש לשים את הקבוצה במעגל ויש צורך בדובון, זה לא אמור להימשך יותר מחצי שעה וזה נעשה עם מבוגרים. הדבר הראשון שצריך לעשות הוא להציג את הדוב לחברים ולהתחיל לספר סיפור על הדוב שבו נתקל בבעיה, את הפעילות יש להתחיל על ידי המנחה ולאחר מכן להעביר את הדוב לאדם אחר.

על כל אחד מהאנשים לומר לדוב דברי עידוד ועידוד לנוכח הבעיה המתעוררת, לשם כך עליהם לקחת את הדוב ולדבר אליו כאילו היה אדם. כשכל האנשים מסיימים, עליהם לומר את אותן מילות עידוד שאמרו לדוב למי שנמצא משמאלם. כשכולם סיימו, הם יכולים לקרוא כמה פתגמים שקשורים למתנת השפה כדי שאנשים יוכלו לראות שמילה טובה לאדם שזקוק לה יכולה לעזור להם לצאת מבעיה או להניע אותו להמשיך ולהתקדם. (משלי י"ב:12, משלי ט"ו:21, 15-4 או ג'יימס ג':15).

גידור התנ"ך

ניתן לעשות את הפעילות הזו עם קבוצות בכל הגילאים, זוהי פעילות הנעשית בתדירות גבוהה בכנסיות נוצריות ובאירועים ומפגשים שונים, שמה בא מספורט הסייף שבו שני אנשים שהולכים להתמודד אחד מול השני בחרב , במקרה שלנו החרב שבה נשתמש היא התנ"ך.

לפני שמתחילים בדינמיקה עלינו למצוא במהירות תנ"ך, חייבים להיות לפחות שני אנשים, עד מקסימום חמישה, כל אחד מהם חייב להכיר ולהכיר את התנ"ך, כלומר איך משתמשים בו, והיכן הם יכולים למצוא קטעים של התנ"ך. התנ"ך בצורה מהירה. הקבוצות חייבות להיות בעלי אותם גילאים, ילדים, מבוגרים, נוער; כמו שאנחנו לא יכולים לשים ילד עם נוער או מבוגר.

אנו מכינים רשימה של פסוקי תנ"ך של לפחות עשרה מהם, זאת יכולה להיעשות על ידי מנחה הפעילות, ושמים את החברים בשורה, כל אחד עם התנ"ך שלו בידו מעל הראש, הראשון. מהם חייבים למצוא את הפסוק הראשון, שיאמר המנחה, למשל יוחנן ג' טז. ברגע שאתה אומר את זה אתה חייב לצעוק את המילה "סייף", ואז על המשתתפים לחפש אותה במהירות, להוריד את התנ"ך ולחפש.

אתה לא יכול להוריד את היד לפני שאתה אומר את המילה גידור, הראשון שימצא אותה חייב מיד לצעוק סייף ולקרוא אותה, מנצח בסיבוב הראשון של אותה קבוצה, עכשיו אם הם קראו את הפסוק אבל לא צעקו את המילה גידור הנקודה שלך לא חוקית . על המנחה לוודא שהטקסט הנקרא הוא המתאים, ושהאדם לא טעה בציטוט. הקבוצה שצוברת הכי הרבה נקודות היא המנצחת.

אתם אולי חושבים שהמשחק הזה עוסק במהירות, אבל הוא לא ככה, הוא עוסק במי שמכיר טוב יותר את התנ"ך ואיך הוא מאורגן. אם אתם מתכוונים לעשות את זה עם ילדים, אל תגידו להם לחפש ציטוט ספציפי, אלא מצאו ספר ספציפי, מכיוון שהם עדיין לא יודעים איך להתמודד איתו. עכשיו אם מדובר בקבוצה של מבוגרים שכבר מכירים את זה היטב, שהם מומחים שמחפשים ספרים ופסוקים, אפשר להקשות על המשחק, כדי שימצאו ציטוטים מקראיים מורכבים יותר או בספרים שלפעמים הם לא הכי משתמשים בהם או לקרוא.

או ספר להם גם את הציטוט או הפסוק מהתנ"ך ותגיד להם מאיזה ספר זה, אם אתה רואה שזה מסתבך מדי, תן ​​להם רמזים כמו מתן פרטים על מי כתב אותו, אם זה ישן או צוואה חדשה, עד שימצאו אותה. גרסה נוספת שתוכלו להשתמש בה בדינמיקה הזו ושיכולה להיות קצת יותר מונפשת היא לתת להם נושא ספציפי ושהם מופקדים על מציאת פסוק בתנ"ך שקשור לנושא.

דוגמה לכך היא לומר, למשל, הנושא הוא אהבה, ושהם מחפשים פסוקים שמדברים על זה, במקרה מסוג זה האדם חייב לנתח את הטקסט שהוא קורא כדי לראות אם זה באמת קשור ל- נושא. מה טיפלת או אמרת.

מחסומים לתקשורת

דינמיקה העוסקת בשמירה על אחדות בכנסייה, יכולה לשמש כאשר הקבוצה איתה אתה עובד במשמרת גדולה מאוד, וייתכנו בעיות רבות בתקשורת אחת עם השניה. הרבה מהבעיות האלה אפשר לראות גם בתוך בית, והן ממש קלות לפתרון, אם נאמין במשיח נלמד לתקשר בצורה טובה יותר ולהבין את נקודות המבט של אנשים אחרים, זה גם יכול לעזור לך לקיים תקשורת טובה עם חברים אחרים בכנסייה וגם עם אלוהים.

אם אתה מנהיג בכנסייה או חבר מאוד מוסמך בה, תוכל לקבוע בקלות את הבעיה הזו בכנסייה, ואז זה הזדמנות טובה לעשות את הדינמיקה הזו ולעזור לחברים האחרים לחשוב עליה אי הנוחות האלה לתקשר ובכך להזמין את כולם לנסות להשאיר את המחסומים האלה בצד, כך שימשיך להישאר באחדות.

הדינמיקה הזו היא מהקטגוריה של תקשורת אישית, והחסמים שאנו רוצים לזהות ולהעלים הם מרחק, כוח, חוסר קשר עין עם אנשים אחרים, הימנעות מרעשים בתקשורת ונקיטת תנוחות גוף טובות יותר כדי לתקשר. זה חייב להיעשות בזוגות, ואתה צריך גיליונות נייר, עפרונות או עטים, טלפון נייד וכיסאות. משך הזמן הוא כשעה והוא, כפי שאמרנו קודם, לשימוש במבוגרים.

יש לארגן את הקבוצה במעגל ואז יש לבקש מהם לראות את כל האנשים סביבם, והם צריכים לבחור את אחד מהאנשים שם לדבר איתו במשך שעה. כשכולם יתחברו, יינתן להם זמן של 5 דקות לענות על שאלות שהמנחה אומר. בכל פעם שהשאלה משתנה, על בני הזוג להסתגל לתפקיד אותו מציין המנחה.

בוא ניתן דוגמה, נניח שאתה שואל מה החלום או היעד שיש לכל אחד ושעדיין לא התגשם בחייו ומדוע הם חושבים שלא השיגו אותו, בשביל השאלה הזו הם צריכים להיות זה מול זה, הביטו אחד בשני בעיניים והתחילו לתת את תשובותיהם באחת ואחר כך בשנייה, והזמן המשוער להגיב הוא כחמש דקות. כאן נשאיר לכם דוגמה לכמה שאלות שניתן לשאול.

• איזה חלום או מטרה חלמתם ולא הצלחתם להגשים אותו בחייכם ולמה אתם חושבים שלא הצלחתם לעשות זאת. (כאן שני האנשים בטח עומדים זה מול זה)
• איפה תרצו לבלות את החופשות הטובות ביותר בחייכם (חייבים להיות גב אל גב)
• מהי המבוכה הכי גדולה שחווית (העמדה צריכה להיות אחד יושב על כיסא והשני למטה על הרצפה מסתכל עליו, ואז הם מחליפים תנוחות)
• מה אתה חושב שתעשה בעוד 10 שנים בערך (שניהם צריכים לעמוד כתף אל כתף)
• על מה אתה הכי חולם (כאן אדם חייב לכתוב על דף נייר בעיפרון, או להעמיד פנים שהוא עושה זאת בזמן שהאדם עונה על השאלה, ואז הוא מחליף עמדה)
• מהם הדברים שהכי גורמים לכם לעצבנות או אי נחת (כאן יש להרחיק את בני הזוג זה מזה, כשלושה מטרים בערך, אבל המשיכו בשיחה)
• אם היית מיליונר או זוכה בלוטו, מה הדבר הראשון שהיית עושה? בחלק זה על החברים להחזיק טלפון סלולרי בו יענה קודם כל ובסיום יעביר את הטלפון לשני שיענה.

בתום הדינמיקה, כל האנשים צריכים לעמוד שוב בעמדה מעגלית והמנחה צריך לשאול את כולם שאלות כדי להרהר, תוך שימת דגש האם הייתה ביניהם תקשורת, על מה הסכימו, על איזו מהשאלות קל יותר לענות. , אם האם אי פעם דיברת כך עם אנשים אחרים, ומעל לכל, מהם המחסומים שאתה חושב שהיו לך בחייך ושלא מאפשרים לך לנהל תקשורת טובה.

בהתבסס על התשובות שהתקבלה בקבוצה, נעשים הרהורים מה הם מחסומי התקשורת שהתעוררו בקבוצה ושהם יודעים שבגללם אין להם מקדמה או להשיג מטרה כלשהי בתוך הכנסייה, בוודאי אלו שהכי משפיעים אתה.הם הזכירו את חוסר המגע החזותי עם אנשים אחרים, הרעש, העמדות ובעיקר למי יש יותר כוח על אחרים.

בשיחה זו בקבוצה, ניתן להתקשר למצפון מדוע חשוב שתהיה לנו תקשורת טובה בתוך הכנסייה, שכן כך נמנעים רכילות ורכילות, שיוצרות אי הבנות שאינן מאפשרות את המשך עבודת ה', שכן הן אל תאפשר אחדות ועבודה בהרמוניה. כשאיננו מצליחים ליצור תקשורת טובה, גם לא נוכל להיות אחד עם אלוהים, שכן לעולם לא נוכל לשמוע את קולו ואת הוראותיו.

היתרון של הדינמיקה הזו הוא שניתן להציב שאלות אחרות, אלו שנתנו לכם הן בגדר הצעה, כמו כן התפקידים בהם אתם מציבים הזוגות יכולים להשתנות, ולכן יש צורך במקום עם הרבה מקום, אם זו קבוצה גדולה. כדי להיות מסוגל להפיץ אותם בחופשיות בה.

בואו להציג את עצמנו

פעילות זו מורכבת מהכנת מצגת של האנשים המרכיבים את קבוצת המשמר. צריך לעשות את זה במעגל כדי לברך אחד את השני ולשאול שאלות, אפשר לעשות את זה בקבוצות שבהן יש צעירים, שנמצאים במחנה, בתא או בכנס. מכיוון שרצוי לשאול שאלות, אלה יכולות להיות מהיצירתיות שלך, שכן הרעיון הוא שאנשים יכירו אחד את השני וישתפו מידע על עצמם כך שהם יכירו אחד את השני בקבוצה.

יש להצטייד במוזיקה כחומר תמיכה והרשימה עם השאלות לא תעלה על חצי שעה והפעילות מותאמת לקבוצות שנעות בין בינוניות לגדולות וכפי שהיא להצגה היא נעשית בקבוצות חדשות לגמרי. . כדי להתחיל אותו עליך ליצור שתי קבוצות שצריכות ליצור מעגל כל אחת, כל קבוצה חייבת להיות מספר זהה של אנשים, אבל חייב להיות מעגל בתוך קבוצה אחרת והחברים חייבים להסתובב זה מול זה.

עליך למקם את המוזיקה או השיר ובזמן שהוא מתנגן, שני העיגולים צריכים להתחיל להסתובב לכיוונים מנוגדים, האחד הולך ימינה והשני שמאלה, בסוף המוזיקה או לעצור אותה, אדם אחד חייב להיות מול אחר, והמנחה יבקש מהם ללחוץ יד אחד לשני, לומר את שמם ולהתחיל לענות על רשימת השאלות הבאה:

• בילוי שאתה הכי אוהב
• מהי הדמות התנ"כית האהובה עליך?
• אם היה לך אותו מולך, מה היית שואל אותו ולמה?
• מהי המילה האהובה עליך ולמה?
• כדי לדעת שיש לך רק חודש אחד לחיות, מה היית משנה בדרך החיים שלך?
• בשלוש מילים, איך אתה מתאר את עצמך?
• מהו הקטע האהוב עליך בתנ"ך?
• מה יותר חשוב לך בחברות?
• מה תהיה החופשה האהובה עליך ואיפה?
• מי הדוגמה הטובה ביותר שלך ללכת בעקבותיו?
• מהו זיכרון הילדות הטוב ביותר שלך?
• מהו הרגע הכי כואב בחייך?

תנו לכל אחת מהשאלות פרק זמן סביר כך שהתשובות יתחלקו, לאחר מכן תן למוזיקה להתנגן ותן לשני המעגלים להסתובב שוב באותו אופן כמו בפעם הראשונה, כך שבן זוג אחר יגע בהם, בכל אחד מהשאלות השאלות, כמובן שאם זה עמית אחר הם צריכים לברך זה את זה שוב ולומר את שמם, אבל אם בפעם הראשונה הם בירכו זה את זה בידיים, בכל שאלה הבאה הם מברכים זה את זה עם חלק אחר בגוף ( מרפקים, אצבעות, כף רגל, כתף, חיבוק, הוקרה) וכן הלאה עד לסיום רשימת השאלות.

השאלות יכולות להיות אלו שאנו מציינים או שמים אחרות שיוצאות מתוך היצירתיות של המנחה ומתאימות לקבוצה ההולכת להכיר אחת את השנייה, ועליכם לשים לב היטב לזמן המענה על השאלות כך הפעילות לא מתארכת מדי. זכרו שהסיבה או המטרה של פעילות זו היא שהקבוצה תכיר אחד את השני, תשבור את הקרח ותתחיל שיחה מאוחר יותר, זה גם מאפשר שכאשר הם נפגשים בכנסייה הם יכולים להתחיל שיחה בצורה נעימה.

המגדל הגבוה ביותר

זוהי פעילות מיועדת לקבוצות בכל הגילאים, היא בקטגוריה של שיתוף פעולה ועבודת צוות וכי החשיבות של הרצון להגשים מטרה או יעד בתוך הכנסייה מוכרת. יש להקים קבוצות של 4 עד 5 אנשים ותצטרכו חבילת ספגטי גולמי ארוך, שקית שוקולדים או סוכריות וטיימר. הפעילות צריכה להימשך בין חצי שעה למקסימום 40 דקות.

רוצים עם זה שחשיבות הכנסייה לה' תיוודע, כי היא נוצרה, כי רצה שיעבדו אותו ומהי השליחות שצריך למלא בה, שהיא לעשות עוד תלמידים בכל העמים. גם שהמטרות של הקהילה שבה אתה משתתף או של התא יהיו ידועות. כל מטרה, יעד ודרך לא נעשים לבד, יש צורך בעזרה ותמיכה של אנשים אחרים כדי שגוף כנסייה יתפקד, לכן אף פעם לא מאוחר מדי לעבוד לצד האחים שלנו להתאחד כקבוצה ולעשות יהי רצון שזה ימשיך לצמוח בעוצמה ולעשות מה שאלוהים רוצה שנעשה.

לכן עם הדינמיקה הזו תוכלו לעשות הרהורים רבים בנושא זה של אחדות ועבודת צוות כדי שתוכלו לראות כיצד ניתן להגיע להצלחה בעבודה בצורה זו. מסיבה זו כדאי לחלק את הקבוצה לארבעה או חמישה אנשים ולתת להם מקום סביר להכיל את החומרים ולבצע את הפעילות. בכל קבוצה צריכים להיות 20 רצועות ספגטי גולמיות ו-5 מרשמלו או לעיסות (אפשר גם להשתמש במסטיק).

כל קבוצה מקבלת את האינדיקציה שעליה לעשות מגדל עם החומר שקיבלה, ויש לה זמן מקסימלי של 10 דקות להשיג אותו, ועל המגדל להישאר עומד לכל היותר 3 שניות כדי שזה יצליח. לקחת את המשימה כתקינה. בתום הזמן, המנחה יתחיל לראות את העבודה שנעשתה על ידי כל צוות, ובמקביל יתחיל לשאול אותם באילו אסטרטגיות השתמשו ליצירת המגדל, מה היה להם הכי קשה ואם נכשלו במה. חסר להם להצליח במשימה.

בסופו, הוא יבקש מהם להרהר בדינמיקה זו וכיצד היא דומה לכנסיית המשיח, תוך השוואה בין המשימות שישוע נתן לתלמידיו כדי שהיא תוכל להיווצר ולצמוח. והראה להם שכנסייה היא גוף אחד שיש לו כמה פונקציות שיש למלא כדי שהיא תוכל להתקדם לעתיד ולמלא את רצון האל. זה גם משמש להדגיש נקודות כמו איזה סוג של תקשורת היה ביניהם, איך היה שיתוף הפעולה, אם הם עשו אותם ביחד, אם הם היו מתמידים ביצירת המגדל, עומק הפעילות נותר למנחה.

מעגל המעלות

פעילות זו היא בקטגוריית הערכת הערכה עצמית ורגישות, ומטרתה לגרום לכל משתתף לקבל את עצמו, לגלות מהן תכונותיו, להעריך את עצמו, להרגיש ביטחון ולהרהר כיצד רואים אותו. לאנשים אחרים. . הוא משמש בקבוצה של צעירים או מבוגרים שנמצאים בשלב קשה מאחר ויש להם מחשבות שליליות על אישיותם, גופם והמראה שלהם, רבים חושבים שהם חסרי תועלת בחיים, שאין להם מטרה להשיג, או שהם זקנים ושהזמן השימושי שלהם עבר, או שהם כבר לא יכולים לעשות שום דבר פרודוקטיבי.

הדינמיקה הזו טובה מאוד לסוג זה של אנשים שמאמינים שסגולותיהם מתמעטות, היא עוזרת להצמיח אמון ואהבה בכל אחד מהמשתתפים כך שישקפו שהם עדיין יכולים לתת יותר מחייהם, יש להציב את הקבוצה ב עיגול ותזדקק לנייר לבן ועפרונות והוא אמור להימשך בין 20 ל-40 דקות. מנחה הקבוצה מצווה לעשות עיגול ולשבת על כיסאות ואם יש שולחנות יותר טוב, כדי שיהיה להם מקום להישען ולכתוב.

לכל משתתף יש דף נייר ועיפרון, הם ירשמו עליו את שמם ולאחר מכן יעבירו את הגיליון לבן/בת הזוג שנמצא מימינם, לאחר שעשו זאת, עליהם להסביר להם שעליהם לכתוב. שתיים או שלוש תכונות, יכולות או סגולות שיש לדעתם לאדם ששמו על הגיליון, ואז יחזרו לאדם הבא מימין לכתוב עוד שלוש תכונות, וכן הלאה עד שהגיליון יחזור לבעליו. .

בסיום, כל אדם יקרא את התכונות שנכתבו על הגיליון שלו או את היכולות או המעלות, המנחה יכול להתערב לתת שיקוף של מה שכתב לאדם ולהדגיש שערכם אינו נמצא בגיל או המראה שיש לך אלא מה שבלב שלך. לכן יש צורך שהפעילות הזו תתבצע בקבוצה שמכירה אחת את השניה או שהם השקיעו זמן מה בהתייחסות אליה, ואפשר גם לשים מוזיקת ​​רקע מאוד רכה כדי לעשות זאת.

התנ"ך מלמד באיוב יב, יב שידע נמצא בקשישים, והבנה נמצאת בגיל. זה האחרון נרכש עם הזמן, מכיוון שלפעמים כשאנחנו צעירים אין לנו את האינטליגנציה לעשות פעולות מסוימות, מכיוון שאנחנו אימפולסיביים, אבל זה הזמן שיגיד לנו מה עלינו לעשות ומהי הדרך הנכונה.

פענח את ההודעה הסודית

זו דינמיקה שאפשר לעשות במפגשים לא כל כך פורמליים, אצל צעירי הכנסייה, כדי להציג נושא שאתה רוצה לתקשר ושאתה רוצה לחלוק אותו בכנס, לימוד, משמרת או נסיגה רוחנית. זוהי דינמיקה קלה לביצוע ואינה דורשת זמן רב שכן אנו מבקשים רק ללמד משהו, נושא ספציפי, לעשות רפלקציה טובה שחשובה לכולם כי היא עמוקה מאוד בתוכן שלה.

כפי שאמרנו, מדובר בטיפול בתקשורת שאיתו רוצים להביע מסר באמצעות תקשורת שלא תהיה מילולית. יש להקים שני צוותים או יותר, ויש צורך ביריעות וטושים, זה חייב להימשך פחות או יותר 20 דקות, כל קבוצה יכולה לכלול 10 משתתפים, אבל העיקר שבכולם יהיו אותו מספר אנשים וכל קבוצה צריכה לעמוד ברצף. . על המנחה לומר לאדם האחרון בתור לצייר ציור פשוט (בית, פרח, עץ, מכונית, דמות וכו')

אדם זה חייב לעשות חבטה על הסדין, להתמקם מעט על הגב של בן הזוג מלפנים, ולאחר מכן להעביר את הסדין לאותו אדם שיעשה חבטה נוספת וכן הלאה עד שיגיע לראשון. אדם ראשון זה הוא זה שחייב לומר מהי התוצאה הסופית של ציור הגיליון. כל הציורים ייבדקו והאדם שמתקרב הכי הרבה להודעה המקורית שיינתן על ידי המדריך או המנחה.

ניתן לגוון את הדינמיקה הזו על ידי ביצוע חיקוי במקום ציורים לאמירת המסר, חיקוי דמות מהתנ"ך, משל או סיפור שאתה רוצה לחלוק עם אחרים, אבל על הקבוצות האחרות לפענח. יש להשתמש בדינמיקה זו עם קבוצות בוגרות ומכירות אחת את השניה שכן אצל אנשים צעירים זה יכול להיות לא נוח או שאין להם את הביטחון הדרוש מכיוון שהם לא רוצים ליצור מגע פיזי הכרחי לביצוע הפעילות.

אל תכבה את הגפרור

פעילות זו היא דינמיקה העוסקת בטקסטים מקראיים, ומשמשת להשגת רגיעה, יציאה מהשגרה והעומס היומיומי הגורם למתח רב. היא משמשת לעודד את אנשי הקבוצה שנאספת ללא קשר לגיל, שכן מה שרוצים הוא לכוון מחדש את תשומת הלב שלה למטרת המפגש, ולעשות מרווח של פעילויות שונות.

זוהי טכניקה של קטגוריית האנימציה המשרתת להרפיית הקבוצה, יש לבצע חלוקה במעגל ואנחנו צריכים התאמות גדולות. זה דורש 15 עד 20 דקות להשלמתו ו-10 משתתפים או יותר. אלה יכולים להיות בישיבה או בעמידה ועל המנחה להביא את הגפרורים הגדולים כדי שיחזיקו מעמד הרבה יותר זמן בוער, עליו להדליק אחד ולתת לחבר המעגל שיעביר אותו למי שמימין באומרו: "אני אני נותן לך אותו מואר, ובדרך זו תיתן אותו לאחר, אם הוא יוצא בידך עליך לומר פסוק מן המקרא.

כשזה יוצא, מי שיורש אותו חייב לומר פסוק מהתנ"ך. לכן חשוב שהמשתתפים ידעו כיצד לטפל בתנ"ך כדי שלא יחזרו על אותם הפסוקים, יש לסגור את החלל בו נעשה זאת כדי שלא תהיה משב רוח, כדי למנוע מהשידוך לכבות, נרות יום הולדת ניתן להשתמש גם הם קטנים ואינם מחזיקים מעמד זמן רב. יש לוודא שאין בקרבת מקום שום דבר שעלול להתלקח, כדי לא לעשות תאונות, או שבזמן מסוים יש לכבות אותם כדי לא לשרוף את האצבעות.

נושאים נוספים שעשויים לעניין אותך הם אלו שאנו מזכירים להלן:

אוונגליונים אפוקריפיים

מילה למנחה

ספרי התנ"ך ההיסטוריים