החל מיצירת רומא ופיתוח במשך יותר מאלף שנים את התרבות הרומית היא התפשטה מבריטניה על פני הים התיכון למסופוטמיה, ויצרה אימפריה, אך השפעתה חורגת מהאימפריה הרומית ובזכות הלטינית היא מגיעה לכל העולם.
התרבות הרומית
התרבות הרומית היא התרבות של האימפריה הרומית שהתבססה על התרבות היוונית ובמידה פחותה על התרבות הביזנטית. השפעתה של התרבות הרומית חורגת מעבר לגבולות האימפריה הרומית, במיוחד בשל השפעתה של הלטינית והתרחבותה ברחבי אירופה התיכונה. לא ניתן לדבר על התרבות הרומית כעל אירוע חד פעמי, שכן היא התפתחה לאורך תקופה של יותר מאלף שנות היסטוריה, מהרפובליקה הרומית ועד האימפריה הרומית.
רומא
החיים החברתיים והתרבותיים של האימפריה הרומית סובבו סביב העיר רומא, עם שבע הגבעות המפורסמות שלה, הארכיטקטורה המונומנטלית שלה כמו האמפיתיאטרון הפלבי, הידוע כיום כקולוסיאום, פורום טראיאנוס והפנתיאון. העיר התהדרה בכמה תיאטראות, אולמות כושר, טברנות רבות, בתי בושת ומרחצאות ציבוריים. בכל השטח שהיה נתון לאימפריה הייתה ארכיטקטורת מגורים מגוונת, מבתים צנועים ועד וילות דה קאמפו.
בתוך העיר רומא בתי המגורים המפורסמים ביותר היו על גבעת הפאלטין, שממנה נגזרת המילה ארמון, אך רוב האוכלוסייה הרומית התגוררה במרכז העיר, על ה"איסולות" המשוות לבניינים מודרניים. . רומא הייתה המגלופוליס של אותה תקופה עם מינימום מוערך של ארבע מאות חמישים אלף תושבים ומקסימום מוערך של שלושה מיליון וחמש מאות אלף תושבים.
ההערכות נותנות לאוכלוסייה שיעור עיור גבוה בתקופה הקדם-תעשייתית של למעלה משלושים אחוז, בדומה לזה של אנגליה במאה התשע-עשרה. ההערכה היא כי כשלושים אחוז מהאוכלוסייה באזורים המושפעים של העיר התגוררה במרכזים עירוניים של כעשרת אלפים תושבים. ברוב הערים הרומיות היו בניינים בקנה מידה זהה לרומא עם פורום, מקדשים ומבנים.
אוכלוסייה עירונית גדולה זו נזקקה לאספקת מזון גדולה, הדורשת לוגיסטיקה מורכבת ועתירת עבודה לייצור, רכש, הובלה, אחסון והפצה של מזון לרומא ולמרכזים עירוניים אחרים. חוות איטלקיות סיפקו ירקות ופירות, אבל דגים ובשר, שהיו היקרים ביותר, היו מותרות. אמות מים גדולות נבנו להובלת מים למרכזים עירוניים רומיים ויין ושמן יובאו מהיספניה, גאליה ואפריקה.
הטכנולוגיה של האימפריה הרומית להובלת סחורות הייתה יעילה מאוד, מה שעודד חילופי מסחריים נלהבים בין מחוזותיה.
הרוב הגדול של אוכלוסיית האימפריה הרומית, כמעט שמונים אחוז, חיו באזורים כפריים ביישובי אוכלוסין שבהם פחות מעשרת אלפים תושבים. בדרך כלל גרו בעיר בעלי קרקעות, והותירו את הטיפול בנכסיהם לאחריותם של מנהלי הנחלות. מצוקת העבדים באזורים הכפריים הייתה בדרך כלל גרועה מזו של בני גילם שעבדו בבתי אריסטוקרטיה באזורים עירוניים.
עבדים רבים שוחררו וקיבלו שכר מבעליהם על מנת לעודד את הייצור, אך למרות זאת המשיכו הצפיפות והאומללות של החיים הכפריים לגדול, הדבר עורר את נדידת האוכלוסייה למרכזים עירוניים עד תחילת המאה ב' א. ג. כאשר האוכלוסייה במרכזים עירוניים הפסיקה לגדול והחלה לרדת.
מאמצע המאה השנייה א. ג. התרבות היוונית המשיכה להגביר את השפעתה על התרבות הרומית, למרות התקפותיהם של אנשי מוסר שמרנים נגד "המתקת" התרבות ההלניסטית. בתקופתו של הקיסר אוגוסטוס, עבדי בית יוונים משכילים היו אחראים על חינוך צעירים, לרבות בנות, טבחים, מעצבים, מזכירות, רופאים, מספרות, וגם הם הגיעו בעיקר מאזורי השפעה יוונית.
פסלים יווניים עיטרו את גינון הנוף ההלניסטי בפלטין או בווילות, או שזכו לחיקוי בחצרות הפסלים היווניים שנעשו על ידי עבדים יוונים. סופרים רומיים העדיפו את השפה היוונית המתורבתת ובזו ללטינית.
התרבות הרומית עלתה רק בימין על התרבות היוונית. התרבות הרומית, בשל השפעתה הרחבה הן בגיאוגרפיה והן בהיסטוריה הארוכה שלה, הותירה, לאחר נפילת האימפריה הרומית, מורשת תרבותית עצומה ששורדת בחלקה גם היום.
מבנה חברתי
מראשיתה של החברה הרומית הקדומה, המבנה החברתי עמד במרכזו המשפחה, אשר התאפיינה לא רק בקשרי הדם שלה אלא גם במערכת היחסים שהוקמה כדין, זו של "פטריה פוטסטאס". התחום הכולל של המשפחה נוהל על ידי ה"פאטר פמיליאס", הוא היה האדון של האישה, הילדים, נשות הילדים, הנכדים, האחיינים, העבדים והבני חורין. אם האשה ניתנה לבעל סינוס מנו, אביה שומר עליה כוח, כך קורה גם עם נשות הילדים.
עבדות ועבדים היו חלק מהמבנה החברתי, עבדים ברומא העתיקה היו בעיקר שבויי מלחמה. עבדים נקנו ונמכרו בשוק העבדים. החוק הרומי התייחס לעבדים כמו לכל רכוש מיטלטלין. מאסטרים שיחררו לעתים קרובות עבדים כפרס על שירות איכותי. חלק מהעבדים יכלו לחסוך ובכך לשלם עבור חירותם. החוק אסר על השחתה ורצח של עבדים אך עדיין התיר התעללות.
מלבד המשפחה (ג'נס) והעבדים (מנסיפיה, המוחזקת על ידי האדון) היו פשוטי העם אך לא הייתה להם אישיות משפטית. לא הייתה להם כשירות משפטית ולא יכלו לעשות חוזים, גם אם לא היו עבדים. כדי לפתור בעיה זו, נוצר מה שנקרא "קליינטל". עם מוסד זה, פשוט הצטרף למשפחתו של פטריצית באופן חוקי ותמיד יכול היה לחתום על חוזים בהדרכת משפחתו. כל חפציו של פשוטי העם הפכו לחלק מאחוזת הגנסים והוא לא הורשה להקים גנס משלו.
הסמכות שהפעילו משפחת הפוטר על הגנסים הייתה בלתי מוגבלת הן בזכויות האזרחיות והן בזכויות הפליליות. בין תפקידיו של המלך היה לפקד על הצבא, לטפל במדיניות החוץ ולפתור מחלוקות בין הגנסים. בתקופת הרפובליקה הרומית הייתה לאזרחים זכות הצבעה, זו כללה גם פטריציים וגם פלבאים אך הוציאה מהזכות הזו נשים, ילדים ועבדים.
הפורום היה המרכז שסביבו סובבו חיי הערים הרומיות העתיקות, רוב האזרחים הרומאים הגיעו לשם כדי לבצע את פעילותם המסחרית ועל מנת להשתתף בחגיגות או טקסים. בפורום פרסמו הדוברים את דעתם או שיקוליהם וביקשו תמיכה במטרותיהם. מוקדם מאוד בבוקר הילדים הלכו לבית הספר או שהמורים הפרטיים הלכו לבתי המגורים.
מבוגרים בדרך כלל אכלו ארוחת בוקר בשעה אחת עשרה ביום, לקחו סייסטה אחר הצהריים והלכו לפורום מאוחר בלילה. רוב האזרחים הרומאים נהגו ללכת למרחצאות ציבוריים לפחות פעם ביום. השירותים לנשים ולגברים היו נפרדים. ההבדל העיקרי היה שהאמבטיות של הנשים היו קטנות יותר משל הגברים, ולא היו בהן פריג'דריום (חדר קר) או פלסטרה (אזור התעמלות).
רומא הציעה לאזרחים סוגים שונים של בידור חינם הן בחוץ והן בפנים. בהתאם לאופי האירוע, זה יכול להתקיים בבוקר, אחר הצהריים או בלילה. המונים נהרו אל הקולוסיאום כדי לחזות בלחימה בין בני אדם או בלחימה בין בני אדם לבין חיות בר. מרוצי מרכבות נערכו בקרקס מקסימוס.
בגדים
ברומא העתיקה, המעמדות החברתיים היו מובחנים ומובדלים לפי סוג הלבוש. פשוטי העם, הרועים והעבדים לבשו טוניקה מחומרים עבים וצבעיה היו כהים. הטוניקה ששימשה את הפטריציים הייתה עשויה מפשתן או צמר לבן. השופטים לבשו טוניקה אנגוסטיקלאווי, מעוטרת בקשת וברצועה צרה של סגול; סנאטורים לבשו גלימות עם שוליים סגולים, הנקראים tunica laticlavia. הטוניקה שלבשו הצבא היו קצרות יותר מאלה שלבשו אזרחים.
הצעירים לאחר שמלאו להם עשרים ואחת השתמשו בטוגה, מעטפת צמר רחבה או חוט, סמל לאדם החופשי, מעל הטוניקה. נשים רומיות לבשו טוניקה ופאלה, שהייתה מעטפת מלבנית רחבה מאוד. הפטריציים נעלו סנדלים אדומים וכתומים, נעלי הסנטורים היו חומות והקונסולים לבנות. החיילים השתמשו במגפיים כבדות והנשים סגרו נעליים לבנות, צהובות או ירוקות.
ארוחות
הרגלי האכילה ברומא העתיקה היו די פשוטים. ארוחת הבוקר נקראה ientaculum, ארוחת הצהריים נקראה פרנדיום וארוחת הערב שמרה על שמה. מתאבנים נקראו Gustatio ולקינוחים קראו secunda cantina. ארוחת ערב קלה נאכלה בדרך כלל לאחר ארוחת הצהריים. ארוחת הצהריים נלקחה בדרך כלל בשעה אחת עשרה וכללה מלחם, סלט, זיתים, גבינה, פירות ובשר קר שנשארו מארוחת הערב הקודם.
משפחות אכלו יחד בישיבה על שרפרפים מסביב לשולחן. מאוחר יותר עוצב חדר האוכל, עם השם טריקליניום, וספת האוכל אותה כינו טריקליני. האוכל הוכן והובא על מגשים לאורחים שלקחו אותו בידיים, הכף שימשה רק למרק.
יין היה שתו על ידי כל המעמדות החברתיים ובכל הארוחות כי הוא היה זול, אולם תמיד היה מעורבב במים. מלבד יין, הארוחות לוו במשקאות נוספים כמו מולסום, שהיה יין מעורב בדבש, מיץ היה מיץ ענבים ומולסה היה מים מעורבבים בדבש.
בתקופת האימפריה הרומית פשוטי העם אכלו בעיקר פולנטה ירקות ולחם, לפעמים הם יכלו לצרוך בשר, דגים, זיתים ופירות. לפעמים חולק בעיר אוכל חינם. לאצולה הפטריציית היו ארוחות ערב משוכללות מאוד, עם מגוון רחב של יינות ומאכלים. לפעמים הרקדנים אירחו את הסועדים. נשים וילדים אכלו בנפרד, אך עד סוף התקופה האימפריאלית השתתפו גם נשים בעלות דרג גבוה בארוחות אלה.
Educación
משנת המאתיים שלפני ישו החל החינוך הפורמלי ברומא. הלימודים החלו בערך בגיל שש ובמשך שש או שבע השנים הבאות ניתנו בנים ובנות שיעורים בקריאה, כתיבה ופעולות חשבון.
מגיל שתים עשרה החלו צעירים ללמוד לטינית, יוונית, דקדוק וספרות, בנוסף לאמנות הנאום. נאום היה יסוד בתרבות הרומית והמטרה העיקרית של כמעט כל תלמיד, דוברים טובים היו ראויים לכבוד.
ילדים עניים לא קיבלו חינוך כי לא יכלו להרשות זאת לעצמם. מדי פעם החינוך ניתן על ידי עבדים משכילים ותרבותיים. בית הספר היה מיועד בעיקר לבנים, אולם כמה בנות מהכיתות העשירות חונכו על ידי חונכים ביתיים ואף הורשו ללמוד בבתי הספר.
שפה
שפת המקור של הרומאים הייתה לטינית. היו צורות שונות של לטינית, שהתפתחו והשתנו מאוד והפכו לשפות הרומאניות שאנו מכירים היום. האלפבית הלטיני מבוסס על האלפבית הקדום, אשר בתורו נובע מהיוונית.
האלפבית הלטיני שימש בתחילה בעידן ימי הביניים כדי לכתוב לא רק את השפות שמקורן בלטינית, אלא גם כמעט את כל השפות הקיימות באירופה, הודות לתהליך הבישור של האוכלוסיות הפגאניות, למעט הסלאביות שפות המשתמשות באלפבית הקירילי וביוונית.
השפה המדוברת באימפריה הרומית הייתה לטינית וולגרית, שהייתה שונה מאוד מהלטינית הקלאסית בדקדוק, באוצר המילים ובהגייה. רוב הספרות שנלמדו על ידי הרומאים נכתבה ביוונית וסופרים רומים רבים השתמשו ביוונית ביצירותיהם, גם היוונית שימשה את המשכילים ברומא אך לטינית נותרה שפת הכתיבה העיקרית ברומית האימפריה.
עם התרחבות האימפריה הרומית, הלטינית התפשטה ברחבי אירופה. עם הזמן, הלטינית התפתחה לדיאלקטים מקומיים, התגוונתה לשפות שונות, ויצרה מספר שפות רומאניות בסביבות המאה ה-XNUMX. שפות שונות פרחו בתקופה זו, כולל צרפתית, איטלקית, פורטוגזית, רומנית וספרדית, עם הבדלים עצומים ביניהן שהלכו וגדלו עם הזמן.
אמנות
האמנות האטרוסקית השפיעה על הביטויים הראשונים של האמנות הרומית, אליהם נוספה זמן קצר לאחר מכן השפעת האמנות היוונית, עמה הייתה לה קשר בדרום איטליה במושבות מגנה גרציה, כאשר פלשה אליהן רומא בתהליך איחודה. של חצי האי. ההשפעה היוונית גדולה הרבה יותר לאחר פלישת רומא ליוון ולמקדוניה במאה ה-XNUMX לפני הספירה
ספרות
מראשיתה הושפעה הספרות הרומית מאוד מהספרות היוונית. היצירות הידועות הראשונות הן אפוסים היסטוריים המספרים את ההיסטוריה של רומא העתיקה. עם התרחבות הרפובליקה, המחברים החלו לכתוב שירים, קומדיות, סיפורים וטרגדיות.
הספרות ההיסטורית חוותה תור זהב בתקופת שלטונם של הקיסרים הראשונים. ידועות יצירות חשובות מאותה תקופה, כמו תולדות טקיטוס, פירושיו של בלו גאליקו מאת יוליוס קיסר ואב אורבה קונדיטה מאת טיטו ליביו.
המשורר האפוס הרומי המצטיין וירגיליוס עם האנייד שלו מספר על בריחתו של אניאס מטרויה והגעתו לעיר שלימים תהפוך לרומא. לוקרטיוס הסביר את המדעים באמצעות שירו על טבע הדברים. אובידיוס במטמורפוזות ניסה לכתוב את ההיסטוריה המיתולוגית השלמה מראשית הזמן ועד זמנו. ז'אנר הסאטירה נחשב באופן מסורתי לחידוש רומי, וסאטירות נכתבו על ידי, בין היתר, יובנאל ופרסיוס.
במהלך הרפובליקה, גם קומדיות היו פופולריות מאוד, במיוחד אלה של פובליוס טרנס אפרו, עבד משוחרר שנלכד על ידי הרומאים במהלך המלחמה הפונית הראשונה. ברטוריקה רכש קיקרו חשיבות רבה בזכות תפילותיו. יתר על כן, מכתביו הפרטיים של קיקרו נחשבים לאחד מגופי ההתכתבות המתועדים הטובים ביותר בעת העתיקה.
ציור ופיסול
השפעות אטרוסקיות ניכרות בציורים הרומיים המוקדמים, במיוחד בציור הפוליטי. אמנות יוונית שנלקחה כשלל מלחמה במהלך המאה ה-XNUMX לפני הספירה הפכה לפופולרית כל כך עד שהרבה בתי מגורים רומיים עשירים עוטרו בנופים שצוירו על ידי אמנים יוונים. בין סגנונות התווים הרומאים המובהקים הראשונים היה "שיבוץ" (Incrotius), שבו נצבעו הקירות הפנימיים של הבתים כדי להידמות לשיש צבעוני.
הפסל החל להשתמש בפרופורציות קלאסיות וצעירות, מאוחר יותר הוא התפתח ואימץ מעין תערובת של ריאליזם עם אידיאליזם, עד שהתקדם לתבליטים שבהם ייצגו ניצחונות רומא.
ארכיטקטורה
כמו בכל האמנויות הקיימות בתרבות הרומית, המבנים הרומיים הראשונים הציגו אלמנטים מהסגנון האדריכלי של האטרוסקים והיוונים. סגנון זה השתנה ככל שהצרכים העירוניים דרשו זאת ולכן פותחו ושוכללו טכניקות הנדסה אזרחית ובנייה חדשות. הבטון הרומי נותר עד היום בגדר חידה גדולה וגם לאחר יותר מאלפיים שנה, חלק מהמבנים הרומיים העתיקים עדיין עומדים על תילם, כמו הפנתיאון.
דָת
כפי שמשתקף בביטויים אחרים של התרבות הרומית, הדת של רומא העתיקה הושפעה מאוד מתרבויות אחרות. במיוחד הדת היוונית שהיה לה תפקיד מוביל בעיצוב הפנתיאון הרומי. בתחילה, בתקופת המלוכה ובשנותיה הראשונות של הרפובליקה, האלוהויות היו קשורות ישירות לפעילות חקלאית ולחיי הבית היומיומיים.
הרומאים סגדו ל-numens, רוחות הטבע; לרעמה, רוחות אבותיהם; אל הזרמים, רוחות הבית ואל המחטבים, רוחות החיים. המיתולוגיה הרומית מורכבת מהאגדות והמיתוסים של הדת הפוליתאיסטית הנהוגה ברומא העתיקה. רוב האלוהויות של הפנתיאון הרומי מגיעות מיוון כאשר אלים מחליפים את האלוהויות המקומיות למעט כמה יוצאי דופן נדירים.
הרומאים היו מפורסמים במספר האלים הרב שלהם. נוכחותה של מגנה גרסיה הבטיחה כי הוכנסו פרקטיקות דתיות מסוימות שהפכו לבסיסיות, כמו כת אפולו. הרומאים מיזגו את המיתוסים שלהם עם מיתוסים שיובאו מיוון.
מידע מצוין