על פי דוגמות שונות, מלאכים שנפלו הם יצורים שהתקיימו פעם בגן עדן אך הוצאו מהחיים השמימיים עקב הקשרים שונים. באמצעות מאמר זה, אנו מזמינים אותך לדעת הכל על מלאכים שנפלו, מי הם היו? והסיפור מאחורי כל אחד מהם.
מה הם המלאכים שנפלו?
המלאכים שנפלו הם ישויות שהלכו בגן עדן יחד עם אלוהים לפני זמן רב; אולם אלה גורשו מתחום זה עקב מצבים שונים. על פי הדת הנוצרית, המלאכים הללו עשו את אחת הטעויות הגדולות ביותר שיכול לעשות כל בן אנוש שמקפיד על מצוות אלוהיות: אי ציות לרצון האל או, ובכן, סירוב להכיר בישות העליונה הזו.
בנוסף לגלותם מגן עדן, למלאכים אלה נלקחו כנפיהם במקום שבו הם חיו נענשו לנצח באומללות; לפי כמה כתבי קודש כמו בראשית, הברית הישנה וטקסטים אחרים, הם טוענים שמלאכים שנפלו נוטים להשפיע על בני אדם כך שהם מתרחקים מאמונתם ואמונותיהם; בדרך כלל אלה קשורים לשטן ולכל מה שלילי.
מהו המקור המדבר על מלאכים שנפלו?
אחד הטקסטים המשמעותיים ביותר המכיל תוכן נרחב על מלאכים שנפלו הוא "ספר חנוך", טקסט דתי יהודי עתיק המיוחס באופן מסורתי לחנוך סבא רבא של נח, ובו מידע ייחודי על מקורם של השדים והענקים. ההבהרה מדוע חלק מהמלאכים נפלו מגן עדן, ואפילו הצהרה מדוע המבול היה בלתי נמנע מבחינה מוסרית.
מחקרים העריכו שהחלקים המוקדמים ביותר של ספר חנוך, בעיקר "ספר המשגיחים", מתוארכים לסביבות 300 לפני הספירה. ג', והחלק האחרון, "ספר המשלים", מתוארך לסביבות המאה ה-XNUMX לפני הספירה. ג.
בניגוד לדעה הרווחת, "ספר חנוך" אינו חלק מהחיבור המקראי המשמש את היהדות או הקתוליות בכלל, אלא רק את הכנסיות הנוצריות האורתודוכסיות באתיופיה ואריתריאה. עם זאת, כל התפיסות או המנהגים הנוצריים מודים שלספר זה יש עניין היסטורי או תיאולוגי.
כתבי יד אלו, שנמצאו במצב טוב למדי למרות זמנם, כתובים בשפת הגוזה עם שברים ארמיים ממגילות ים המלח וכמה שברים יווניים ולטיניים. מסיבה זו ומסיבות אחרות, האמונה האתיופית המסורתית היא ששפת המקור של היצירה הייתה גיז, בעוד שחוקרים מודרניים טוענים שהיא נכתבה לראשונה בארמית או בעברית.
מקורם של המלאכים שנפלו
בהתחלה, המלאכים שנפלו התאימו לכל דבר שמימי שביקש להגן על מוצא האנושות; הם נוצרו במיוחד על ידי אלוהים כדי לדאוג לאדם, לשם כך ניתנה להם הבנה ועצמאות.
מאפיינים אלו הביאו כמה מהמלאכים הללו לחקור את יוצרם, להתרחק ממנו ולבצע "חטאים" שונים, שם החליט האל לגרש אותם מגן עדן על מעשיהם, אלו גורשו לגיהנום.
מאמינים שכל המלאכים נכנעו לתשוקה, אחרים בגלל יהירות וריכוז עצמי כסיבה העיקרית.
מדוע נפלו המלאכים האלה?
ישנן 2 התייחסויות לפי הסקירה ההיסטורית: באחת אנו מוצאים את סקירות התנ"ך המזכירות את לוציפר; וכן אנו נתקלים בספר חנוך, שבו נפילת 200 מלאכים באופן כללי קשורה לסמיאצה כמנהיג הקדמון, אבל זה לא היה המנהיג היחיד שגורש, היו 20 בסך הכל; אלה מסומנים בתור "הצופים".
אלה היו ידועים גם כגריגורי, אלוהים שלח אותם לכדור הארץ כדי לטפל באנושות; עם זאת, אלה מתלהבים מבנותיהם של בני תמותה ולאחר שנשבעו איתם, הם נקשרו לצאצאים שהולדו איתם מאוחר יותר, כשהם מודעים לגורל שהיה לכל אחד מהם. צאצאיהם נודעו בשם הנפילים המוזכרים בתנ"ך, אלים למחצה ענקיים בני מלאכים ובני אדם.
התאווה לא הייתה רק הסיבה לגלותו, סיבה נוספת הייתה הוראת הגריגורי לאנשי אמנות המלחמה ויצירת כלי מלחמה, בין שאר החוכמה שיצרה את חוסר האיזון בין האנשים הראשוניים. לשם כך, יש לזכור שכל גריגורי מקושר לסוג אחר של חוכמה.
המלאכים שנפלו המשמעותיים ביותר
בכתב היד של חנוך יש רשימה מפורטת שבה נסקר כל אחד מהמלאכים שנפלו, זה כולל גם את המערער הקדמון של הבורא המוכר בפי העם כלוציפר, שהיה אחד המלאכים האהובים על אלוהים.
הזכות שהוא נהנה ממנה לפני הקב"ה הייתה תוצר של שיתוף הפעולה הקטן שלו בהיווצרות היקום; כמו כן, הוא ביצע פעילויות שונות בשמי הממלכה, שכן כמו כל דבר חייב להיות תמיד אדם בעל כוח מנהיגות מסוים שאחראי לאמת שאנשים נמצאים בנתיב הטוב. לוציפר מילא את הפרופיל הזה במלואו, וזו הסיבה שהוא מונה על ידי אלוהים במשימה להוביל את הכרובים בדרך המצוינת, כך שכל אחד ימלא את אחריותו ביעילות.
עם זאת, מלאך זה החל לחוות רגשות שלא היו נראים לשאר סביבתו, אך עמוק בפנים היו לו השכנוע המלא ותאוות הבצע שהוא יכול להשיג את כוחותיו של הקב"ה, אך הוא נכשל בניסיונו. אלוהים ופמלייתו הבינו את כוונותיו, וכך כמעט מיד גורשו מלאך זה וחסידיו מגן עדן ונידונו לנצח נצחים.
לאחר מכן, נזהה ונפרט את המלאכים הנופלים המשמעותיים ביותר שהשפיעו על כדור הארץ לגרום לבני אדם לבצע מעשים לא הולמים או לחטא חטאים, אלה הם:
לוזבל - לוציפר
מזוהה כ"נושא האור" וכן בשם השטן, אם כי במקור שמו הוא לוזבל ("אור יפה"). הוא המלאך שנפל המפורסם מכולם וזה המופיע הכי הרבה בתנ"ך, בניגוד לאחרים המופיעים בספר חנוך. זה נוצר על ידי אלוהים כבנו האובד, שניחן ביופי רב, אינטליגנציה ושלמות, כדי להיות זה שארגן את שאר המלאכים.
כוחו העצום של המלאך הזה גרם לו להגביר את יוהרה, להרגיש נעלה על אלוהים, זה נגזר היריבות שלו עם הכול יכול; וזו הייתה הסיבה לגירושו מגן עדן.
סמיאזה
פירוש שמו הוא "הוא רואה את השם"; זה היה ראש הצופים (גריגורי), והוא זה שעודד את שאר 199 בני גילו לקחת נשות תמותה ולהוליד איתן צאצאים; בדיוק כפי שהוא נתן להם את הפקודה ללמד את האדם את החוכמה של כל אחד, פעולה זו הפכה את כולם למלאכים שנפלו. כל המלאכים הללו נשבעו לו אמונים, אולם זה לא היה המנהיג היחיד של הקבוצה הגדולה הזו.
יקו
הוא החסיד הראשון של לוציפר; והמטרה העיקרית של זה הייתה לעורר מחשבות אצל הכרובים כדי לבלבל אותם ולבלבל אותם. זו הייתה ישות אינטליגנטית, שהייתה מופקדת על הפצת תורת הסמליות לבני האדם, תוך הקניית השיטות הנחוצות לקריאה ולכתיבה.
קסבל
הוא תלמידו השני של לוציפר, נפילתו מהשמים הייתה עמו; זהו אחד מהמלאכים שנפלו שרואים בבני אדם כפופים, הוא גם מוכר כאחד המעוררים של המלאכים שנפלו לקשר מיני עם בנותיהם של בני תמותה עלי אדמות.
עזאזיאל
המלאך שנפל הראה לבני אדם את הכלים הדרושים למלחמות. המטרה העיקרית שלו הייתה לציין כיצד להיכנס לקרב כך שייווצרו הרג. אומרים שבמהלך יום סוף העולם, ייראה שהוא נחקר על ידי אחד מכרובי השמים.
יתר על כן, הוא חשף סודות כישוף לבני אדם והשחית את דרכם, והוביל אותם לרוע ולטומאה; חשוב לציין, המלאך הזה אינו זהה לעזראל, שהוא מלאך המוות בדתות מסוימות (יהדות ואיסלאם).
שמסיאל
שמו מייצג את "שמש האלוהים", מאפיין מתאים שכן בכתב היד של חנוך מצוין שהוא זה שחינך את בני התמותה על סמלי השמש. הוא היה השומר הששה עשר מבין 20 ראשי המלאכים שנפלו. בתקופתו בגן עדן, הוא זכה לאפוטרופסות על גן העדן מאלוהים לאחר שאדם וחוה גורשו משם.
גדריאל או עראקיאל
שמו מייצג ממש את "חומה של אלוהים". הוא היה חלק מקבוצת הצופים והוא תלמידו השני של סמיאזה. הוא רשום כאחד מהמלאכים שנפלו שהלכו בעקבות לוציפר בתוכניותיו כאשר מרד, ובכל עת לימד את הכרובים מה זה אומר למות והיה אחראי גם על לימוד הכלים המשמשים בקרב.
תמיאל - קסיאדה
פירוש שמו הוא "כוח נסתר", והוא השומר החמישי של המלאכים שנפלו. זה היה זה שלימד אנשים על רוחות, שדים, הפלות והכשות נחשים (רוע), את הנשמה, והראה לאנושות שהם יכולים להיות חשובים כמו אלוהים.
רמיאל או רמיאל
פירוש שמו הוא "רעם אלוהים", ובכתב יד חנוך הוא מוזכר כאחראי על הקמים לתחייה, זה הופך אותו לנציג להדריך את המתים למלכות ה' במהלך עלייתם. הוא היה חלק מקבוצה של 20 שומרי המלאכים שנפלו ונענש על תאוותו.
אזקל
הוא היה אחד משומרי השמים והוא מוענק להיות היורש של מה שידוע בדתות שונות כאדם הרשע.
עבדון
שמו כמחסל, הופעתו מיוחסת לישות רעה, ניתן לזהות אותו ככרוב החושך המייצג את המתים. מאידך, נחשב שהוא נקרא על ידי משה להפיל את מצרים.
לויתן
מלאך שנפל זה יכול להתאים לייצוגים שונים, מלכתחילה הוא יכול לייצג אישה שחיה במעמקי המים; ומצד שני, ניתן לראות בו כיורש של היצורים הרעים, המייצג את הרוע על כל צורותיו.
פנימה
למלאך זה הייתה המשימה לפגוע במוחו של האדם עם בואו; כמו כן, הוא נטל על עצמו את המשימה להראות לבני אדם מה הם שקרים, זה קרה לפני אדם וחוה שהפרו את חוקי האל העליון.
urakabarameel
הוא היה חלק מקבוצת 20 הצ'יפים והיה תלמידו של סמיאצה; החטא העיקרי שלו היה חיבור עם בן תמותה, שבגללו אלוהים נאלץ לגרש אותו בדיוק כמו בני גילו.
דנאל
פירוש שמו הוא "אלוהים שפט", הוא דורג במקום העשרים בקבוצת הצופים, וזוכה להוראת סמליות השמש לתושבי כדור הארץ, כמו גם לבני גילו שמסיאל.
מלאכים חשובים אחרים שנפלו
לאחר מכן, תוצג רשימה קצרה יותר של מלאכים שנפלו אחרים, שהיו גם משמעותיים כמו אלה ששמו בעבר, אלה הם:
- אגניאל: הוא זה שלימד את בני התמותה להשתמש בשורשים ובצמחי מרפא.
- אקיביל: הוא היה ממונה על הדרכת בני תמותה לגבי סמלי הכבל, קטע דתי החוקר את ראשית העולם.
- ברקאל או ברקאל: שמו מייצג את "ברק האל". הוא הצופה התשיעי והיה אחראי על הוראת האסטרולוגיה לאנושות.
- עשהאל: המוקדמות שלו מייצגות את "נעשה על ידי אלוהים", והוא היה המנהיג העשירי של הצופים.
- ארמארוס או אמרוס: המוקדמות שלו מייצגות "מקוללים", הוא הצופה האחד-עשר בקבוצת ה-20, זה היה זה שלימד את האנושות ליצור ולפתור קסמים.
- בטריאל: הכינוי שלו מייצג את "עמק האל", והוא ה-XNUMX מבין הגריגורי.
- בצלאל או בססאאל: כינויו "צל אלוהים", והוא ראש השלושה עשר של המלאכים הנופלים.
- אנניאל: שמו מסמל את "גשם של אלוהים", והוא היה הארבעה עשר מהגריגורי.
- זקיאל: מסמל את "טוהר האל", והוא רשום בתור החמישה עשר מתוך 20 ראשי הגריגורי.
- סתריאל: מייצג את "שחר האל", והוא היה המנהיג השבעה עשר של הגריגורים; לפני הגלות, הוא ייצג את הסתרת האל, כלומר הוא זה שהסתיר את פני הרחמים.
- טוריאל: מייצג את "אבן האלוהים", והוא הראש השמונה עשר של המלאכים הנופלים.
- יומיאל: מסמל את "ימי האל", והיה הראש ה-19 של הגריגורי.
- חזקיאל, יחזקאל או קמבריאל: מגלם את "ענן האל", והתמסר להדרכת גברים על מטאורולוגיה.
- קוקבל: מגלם את "כוכב האלוהים", וזה הוקדש לחינוך גברים על אסטרונומיה וכינויים של קבוצות הכוכבים.
- שריאל או סוריאל: מבטא את "נסיך האלוהים", והוא זה שחינך את האנושות על שלבי הירח ולוח השנה הירחי.
מלאכים שנפלו עלי אדמות
לרבים יש את התפיסה שאולי יש מלאכים שנפלו על פני האדמה, אך בכתבי הקודש מצוין שהם נמצאים מתחת לפני השטח ומעמקי החושך המרכיבים את העולם התחתון, ממלאים את גזר דינם ועל גרימת נזק בתחילת הבריאה, מטרידה את בני האדם בכך שהיא גורמת למחשבותיהם ולמעשיהם לשחות בים של בלבול; משהו בטוח, והוא שטקסטים היסטוריים רבים מאשרים שאלו אכן עזבו את מלכות האל.
מלאכים שנפלו בתנ"ך
המלאכים הנופלים מוזכרים בדרך כלל בכתבי קודש עתיקים שונים, כפי שהזכרנו לעיל בכמה כתבים הם קיבלו את ההסמכה של נפילים. מצד שני, אנו יכולים למצוא בכתבים שונים שמונח זה משמש לצאצאים המוכרים כיצורים גדולים, תוצאה של האיחוד בין המלאכים שנפלו לנשות האדמה. בין כתבי הקודש, בהם מוזכרים המלאכים הנופלים: בראשית, איוב, פטרוס, יהודה ובכתבי חנוך.
בבראשית ו' 6-1, המלאכים שנפלו מוזכרים כשהם הגיעו ארצה כדי להקים משפחות עם הנשים הצעירות של כדור הארץ וכתוצאה מכך השיגו את הענקים. מצוקת אלוהים על הבאת המין האנושי וכל החיות לידי קיום מוזכרת גם כן.
כמו כן, ביהודה א' ו' הוא מזכיר את המלאכים שנפלו כיצורים שלא דאגו לטהרתם, למעשה הם עשו כמיטב יכולתם לשים בצד את החיים השמימיים שנועדו להם. אולם אלוהים פעל על פיה ובחר לשלוח אותם למעמקים האפלים ביותר, שם יחיו המלאכים שנפלו כלואים, בשל היותם נגד תקנות האדון. לכן, הם יצטרכו לחיות בחושך, עד ליום שבו יופיע אלוהים כדי לשפוט את כולם.
מצד שני, יש לציין שהנפילים מוזכרים בבראשית, אך מנקודת מבט שונה מזו שהוזכרה לעיל, מדברים על יצורים גדולים שכבר ישבו את הארץ הרבה לפני התאחדויות המלאכים הנופלים עם ה. נשים המאכלסות את כדור הארץ. לכן, מובן שעושים השוואות בין מלאכים שנפלו לבין ישויות גדולות.
מלאכים ושדים שנפלו
יש צורך לעשות השוואה, המפרידה בין השדים למלאכים שנפלו וזהו: הישויות הרעות אינן שייכות לקבוצת המלאכים הנופלים. אין להם מבנה כמו של האדם, לכן הם מחפשים כל הזמן גופים לאכלס.
אז מקובל שהיצורים הרעים נוטים לאכלס את חיות הארץ, בכתבי הקודש נקראים היצורים הרעים בסעיף בראשית. כמו כן, ניתן למצוא בקטע של מרקוס ה':5 שהיצורים הרעים ביקשו רשות ישוע כדי להיות מסוגל לחיות בחזירים.
בניגוד למלאכים שנפלו, יש לזכור שמדובר ביצורים שהוצאו ממלכות ה', המלאכים מרדו בבורא ובתקנותיו. כי מה שהביא לקרב שמים גדול והמלאכים גורשו מגן עדן, מאותו רגע התחילו לקרוא להם המלאכים שנפלו.
המלאכים שנפלו יכולים להשיג את ההיבט האנושי, אבל ההבדל הגדול הוא שהם לא יכולים להתרבות, כי בזמן שאלוהים הקים אותם, למלאכים היו מאפיינים לגמרי לא דומים לבני אדם, זה נובע מהעבודה שבה הם יתפתחו. בשמים ובארץ שומרים על האנשים המקוריים של הארץ.
עם זאת, יש לציין כי בהזדמנויות רבות מתייחסים למלאכים שנפלו כיצורים רעים, אך עלינו לזכור את הסיבות שבגללן הם הוגלו ונשללו מתכונותיהם, שכן כנפיהם הוסרו. היבט נוסף שכדאי לזכור הוא שהמלאכים שנפלו מסתובבים, מחפשים דרך לגרום ליותר אנשים לחוסר אמון בבורא, וממלאים אותם במחשבות אפלות.
רק בעלי נפש וגוף שבריריים ירשו לעצמם ליפול לזרועותיהם של המלאכים שנפלו, המבקשים לפגוע בחייהם, שכן גם הם לא השיגו את מטרותיהם, ועליהם למצוא דרך לגרום לאנשים ליפול למין. של דחייה.
בדיוק כפי שעשו אדם וחוה, נאמר שהמלאכים שנפלו היו מופקדים על הונאת תושבי כדור הארץ, ואמרו להם שהם צריכים לאכול או לעשות סוגים מסוימים של דברים כדי לרכוש את הידע שיש לאלים, אבל אלה אשר ביצעו את השליחויות הללו הם ניסו להבין שהחיים אינם אותו הדבר, הייתה להם חוכמה ומודעות לטוב ולרע, דבר שלא חשבו עליהם בחיים שאלוהים תכנן.
המלאכים שנפלו והקשר שלהם עם נשים
זהו נושא לוויכוח בין דתות ומלומדים, מה שעלול ליצור בלבול גם בקריאת כתבי הקודש, שכן נאמר בעבר שמלאכים שנפלו היו יצורים שמימיים לפני שעלו לארץ. לפיכך לא יכלו להתחתן, אומרים שהם יצורים חסרי חומר, לפיכך אומרים שאין להם שום קשר עם בנות האדם, כנזכר בסעיפים שונים בכתבי הקודש.
כמו כן, יש כמה נקודות שנוטות לבלבל. ראשית, בחלקים של כתבי הקודש מתואר שבשעת המעבר לתכנית האלוהית ירכשו הנבחרים מראה של כרובים ויחיו כמותם, ידוע שיש למלאכים כוחות גדולים, העולים על בני האדם, שכן הם שייכים להיררכיה גבוהה מכל הבחינות.
שנית, ישנם קטעים נוספים שיכולים ליצור בלגן, שכן הכרובים והמלאכים שנפלו נקראים כצאצאיו של אלוהים, אולם בכתבי הקודש האחרונים אומרים שכל בני האדם הם צאצאי אלוהים, אז נשאלת השאלה. בלבול כי אם אתה מתייחסים לערבוב קווי הדם הראשונים של הארץ כצאצאים של אלוהים, הכרובים אינם נכנסים לעניין זה.
אך לא ברור לחלוטין למי הם מתייחסים, אולם מה שמוצג בסעיפים של כתבי הקודש הוא שהמלאכים שנפלו, כשהם מסוגלים להשתנות עם היבטים של האדם, יכולים לרכוש היבטים של גבר ובכך ליצור קשר גשמי עם נשים .
לבסוף, ראוי להזכיר שבחלק אחר בכתבי הקודש נאמר שהמלאכים שנפלו היו נעולים בחושך, עקב הטעויות שעשו בהיותם צאצאים עם נשים. בהתאם לתפיסה שיש לך לגבי זה, אתה יכול לחשוב שלמלאכים שנפלו נולדו ילדים, כי אחת התכונות שלהם הייתה לא להתרבות כי הם יצור א-מיני.
אז זה יהיה נושא שחוקרים תמיד יכולים להתווכח עליו, שכן יש סתירות בנושא בכתבי הקודש, המצביעות על כך שלא היה שום מכשול לאמונה שמלאכים שנפלו היו מאוחדים עם נשים, כפי שהוא. נכון לחשוב שזה אינו אפשרי מכיוון שאין להם מאפיינים של בני אדם.
אם מצאתם מאמר זה על המלאכים הנופלים מעניין, אנו מזמינים אתכם ליהנות מהנושאים האחרים הבאים: