מיוון העתיקה ועד היום, ה תרבות מערבית, עם העליות והמורדות של המסע הארוך שלה, היא התבססה בעיקר על עקרונות של חופש, שוויון, צדק, כשהיא תמיד מציבה את האושר והרווחה של בני האדם כמטרתה הבסיסית.
תרבות מערבית
תרבות המערב היא הסביבה האנושית כתוצאה מההיסטוריה, המוסדות, הארגונים, הסטנדרטים, החוקים, המנהגים והערכים הספציפיים למערב. בין המאה ה-XNUMX למאה ה-XNUMX, הקולוניזציה, האימפריאליזם וההגמוניה הכלכלית של מדינות המערב אפשרו ייצוא של היבטים שונים של אורח החיים המערבי בכל היבשות, תופעה זו נקראת התמערבות.
התרבות המערבית מבוססת על רעיונות החברה היוונית העתיקה, התרבות הרומית העתיקה והנצרות המערבית (קתוליות ופרוטסטנטיות), שהסינתזה שלהן זוכה לחיזוק על ידי סופרי הנאורות במאה ה-XNUMX.
ערכי היסוד שלה הם חופש, שוויון, צדק, הזכות לאושר וקידמה. החברה המערבית מבוססת על עקרונות האינדיבידואליזם, תפיסה מבנית שבה חירות הפרט נחשבת זכות שעל המוסדות להגן עליה. חופש הפרט מבנה את המגזר הכלכלי, במיוחד באמצעות החופש לנהל עסקים והגנה על רכוש פרטי.
בתפיסה המערבית, מוסדות דת נפרדים ממוסדות פוליטיים, עקרון זה נקרא חילוניות בהתאם למדינה המדוברת. הכוח הפוליטי נמצא בידי יחידים, הנקראים אזרחים, על פי מורשת הדמוקרטיה האתונאית, הוא מופעל במסגרת שלטון החוק, על פי מורשת המשפט הרומי.
פרקטיקות דתיות או פילוסופיות הן חלק מחירויות הפרט והמדינה היא הערובה לחופש של אנשים להאמין או לא להאמין. באופן כללי יותר, חופש המצפון, הכולל את חופש הדת, מובטח על ידי המדינה והפרט חופשי להביע את דעותיו על כל אידיאולוגיה דתית, פילוסופית או פוליטית. חופש זה נקרא חופש הביטוי.
ארגון המשפחה המערבי מבוסס על המודל המשפחתי הגרעיני, שירש ישירות מהחברה הרומית בה היה הזוג המונוגמי בבסיס המבנה המשפחתי. בהתאם לתקופה, ייתכן שהזוג המונוגמי הזה היה הטרוסקסואל בלבד (תקופת ימי הביניים) או גם הומוסקסואלים וגם הטרוסקסואלים (רומא העתיקה, תקופה בת זמננו).
המערב מנקז את זרמי ההגירה עוד מהתקופה הרומית, מצב זה התגבר מאז שנות ה-1960 והוביל לעלייה במגוון התרבותי. מצבם של מיעוטים אתניים, גזעיים ומיניים ומעמדם של גברים ונשים נמצאים בהתפתחות מתמדת מאמצע המאה ה-XNUMX עם מגמה שוויונית הולכת וגוברת.
תפוצה גיאוגרפית
מקורה במערב אירופה, התרבות המערבית התפשטה על פני כמה יבשות באמצעות קולוניזציה ובתחילת המאה ה-XNUMX יש פסיפס של חברות שאימצו חלקים מהתרבות המערבית תוך שמירה על הבדלים עמוקים, במיוחד בדת, ערכים, מנהגים ותרבות.
החברה המערבית נמצאת במושבות לשעבר כמו ארצות הברית, קנדה, אוסטרליה, ניו זילנד, רוב אמריקה הלטינית ודרום אפריקה. הוא נמצא גם באזור הבלקן מעורב בחברות אורתודוקסיות ואיסלאמיות ומשפיע על החברה היפנית.
למרות שרוסיה אימצה את הפילוסופיה של הנאורות במאה ה-XNUMX בהשפעת פיטר הגדול, האופי המערבי של התרבות של מדינה זו שנוי במחלוקת. הנטייה הסלאבופילית היא להתייחס לתרבות הסובייטית כמקרה מיוחד מסיבות היסטוריות, בעוד שהנטייה המערבית טוענת שאין הבדל משמעותי בין התרבות הרוסית לתרבות המערב.
המוזרויות ההיסטוריות של רוסיה הן תפקידה כמנוע של הכנסייה הנוצרית האורתודוקסית ושל המשטר הפוליטי הקומוניסטי מהמהפכה הבולשביקית ב-1917 ועד לנפילת ברית המועצות ב-1991.
קולוניזציה
בין המאות הארבע עשרה לשמונה עשרה, אנגליה, ספרד, פורטוגל, צרפת, בלגיה, הולנד, איטליה וגרמניה התיישבו באזורים השונים של העולם, במיוחד אמריקה, אפריקה, המזרח התיכון, אסיה ואוקיאניה. המתיישבים הגיעו לשטח וביקשו לשלוט באוכלוסיות הילידים, להשיג שליטה פוליטית, כלכלית ותרבותית, לרוב בכוח, באופן לא לגיטימי או מרמה. מאוחר יותר, המתיישבים אסרו על דתות, מנהגים ושפות ילידים, וכפו ערכים ומנהגים מערביים.
המתיישבים השתמשו בערכים מערביים, מדע, היסטוריה, גיאוגרפיה ותרבות כבסיס להשוואה כדי ללמוד על אוכלוסיות המדינות המושבות ואנשיהן. ערכים אלה, שהוטבעו בבתי הספר, בממשלות ובתקשורת, הפכו לדרך עבור המושבות להפוך למודעים לעצמם. והערכים האלה והדרך הזו לראות את העולם, הרבה יותר קשה להפלה מאשר ממשלה, נשארו לאחר הדה-קולוניזציה.
בחלק מהאזורים המושבים בעולם האנגלו-סכסוני, בעיקר ארצות הברית, קנדה, אוסטרליה, ניו זילנד ודרום אפריקה, מצאו את עצמם צאצאיהם של המתיישבים, המהגרים והעבדים במספרם של אוכלוסיות ילידים, שנדחקו מאוחר יותר לשוליים.
בחברות אלה שבהן הביאו המתיישבים את שפתם, תרבותם וחוקיהם, האוכלוסייה המקומית פיתחה מבנים כלכליים ופוליטיים משלה ופיתחה זהות המבוססת על דו-קיום של תרבויות שונות ומיזוג. אז לזהות זו הייתה המטרה להשיג, לפעמים בכוח, עצמאות מהמדינה המתיישבת.
ארצות הברית היא אומה שנוצרה על ידי קבלת עצמאות בכפייה מהחברה הקולוניאלית בסוף המאה ה-1901. החברות הקולוניאליות של דרום אמריקה השיגו עצמאות במאה ה-136 ואוסטרליה בשנת 1760. כתוצאה מתהליך הקולוניזציה והעצמאות, ישנם 86 טריטוריות מושבות ב-1830, 167 ב-1938, 33 ב-1995 ו-XNUMX ב-XNUMX.
מאז תום מלחמת העולם השנייה, המדינות המתיישבות התמקדו בפעילותן בתוך ארצן, ולא בפעילות מחוץ לשטחים המושבות. כשהם חדלו להיות בעלי חשיבות הונית לכלכלתם, הוחזרו שטחים מושבים רבים לאוכלוסייה המקומית.
המושבות לשעבר העניות, לעתים קרובות מאוד, נאלצו לבנות ממשלה חזקה ואמינה תוך מאבק בשחיתות וחוסר יציבות. מספר מדינות נכשלו במשימה זו, והביאה למלחמת אזרחים: קמבודיה, אפגניסטן, ניגריה, קונגו ובורמה.
יסודות התרבות המערבית
התרבות המערבית היא חומרנית ונהנתנית, במיוחד כשמדובר באושר ורווחה אישית. יסודותיו הם חילון, קפיטליזם, שוק חופשי ומודרניות. התרבות המערבית שמה דגש על אינדיבידואליזם, ליברליזם כלכלי, ודוחקת לשוליים את השפעת הדת על המדינה ובמרחב הציבורי. השארת העבר לעתיד היא דינמיקה מרכזית בתרבות המערבית, והחופש נתפס כמשהו שזכאי לו כולם.
הערכים והמוסדות הפוליטיים של התרבות המערבית של המאה ה-XNUMX עוברים בירושה מהרעיונות שהשיקו סופרים מהמאה ה-XNUMX. סופרים אשר קידמו חברה דמוקרטית, ליברלית, חילונית, רציונלית, שוויונית והומניסטית שערכי היסוד שלה הם חופש, שוויון, צדק, אושר וקידמה.
השיטה הכלכלית הקפיטליסטית, מתמקדת בחיפוש אחר רווח (צבירת הון) ויוזמות פרטיות, קיימת במערב אירופה מאז המאה הארבע עשרה, תורת הליברליזם קובעת שהחופש לממש את הקפיטליזם מאפשר לו להיות יעיל יותר.
הרציונליזם מעניק ריבונות לידע הנרכש באמצעות החשיבה, לטובת הדוגמות ואפריורית. לפי הפילוסופים של המאה ה-XNUMX "בחברה רציונלית הכל נראה פשוט, מתואם, אחיד וצודק; החברה מבוססת על כללים פשוטים ואלמנטריים השאובים מהיגיון וחוקי טבע".
הומניזם הוא אנתרופוצנטריזם רפלקסיבי המדגיש את האנושי וחזון העולם שבו לאדם יש אפשרות להתממש על ידי כוחות הטבע היחידים. במאה השש עשרה, ההומניזם סולל את הדרך לחידוש דרכי הידיעה, רפורמה בחינוך ומסורות משחררות.
נהנתנות, לעומת זאת, היא תורה המדגישה את הפנאי ומעודדת את האזרחים ליהנות מהנאות. ההדוניזם מדגיש את הפנאי של האימפריה הרומית, אותו פרק זמן מיוחס שהיה לרומאים העשירים, שבו יכלו לתרגל פעילויות פנאי, בידור והתפתחות אישית. בפרט משחקים, מופעים, טיפולי גוף, ארוחות ומסיבות.
החילון הוא תהליך של שחרור, שבו הפרט רוכש אוטונומיה מסוימת מהדת, לוקח את גורלו בידיו ומקבל את הזכות לחשוב, לשפוט ללא תלות בדתי. חברה חילונית אינה תלויה בפוליטי, מוסרי ומדעי ומפתחת חוקים משלה במקום להיות מנוהלים על ידי חוקים קדושים.
במשטר פוליטי דמוקרטי, המדינה, נושאת הכוח הפוליטי, היא כלי גישור לשירות האוכלוסייה. ליחיד יש מקום מרכזי והוא זה שמנהל את גורלו האישי והקולקטיבי.
מבנה התרבות המערבית מסומן במודרניזציה, המרמזת על תיעוש, עיור, שימוש מוגבר בבתי ספר ומדיה, צמיחה כלכלית, ניידות, תמורות תרבותיות, פיתוח פוליטי וכלכלי, התגייסות חברתית, אינטגרציה ושינוי של יחסים בינלאומיים. מבנה זה עוצב על ידי הרפורמה, המהפכות הלאומיות, המהפכה התעשייתית והמלחמה הקרה.
מודרניות
בתרבות המערבית, תוכניות עתידיות הן דינמיקה מרכזית של החברה. החברה מכוונת לשליטה רציונלית ודטרמיניסטית בסביבה הטבעית והחברתית וכל פרט הוא המנוע של תהליך זה. להיות מודרני זה לדעת שהגורל של הכל הוא בסופו של דבר מיושן.
המודרניות קשורה לרעיון הקידמה: מהעבר לעתיד, בתהליך של שינוי מתמיד. המודרניות מציעה תקווה לקידמה, ציוויליזציה ואמנציפציה ואינה ניתנת להפרדה מנוסטלגיה, חוסר שורשים, פיצול וחוסר ודאות. ירושה של הנאורות, האחריות להתקדם לעבר עתיד טוב יותר הולכת יד ביד עם הטבע האנושי הנחשב נצחי ומוחלט.
מוצרים תרבותיים או טכנולוגיים מסוימים נקראים בדרך כלל מודרניים: סרטים, מטוסים, בניינים. חפצים אלה, המוכרים כנושאי המודרניות, מעידים על כך שהמודרנה היא יותר עובדה תרבותית מאשר תקופה בהיסטוריה.
המודרניזציה היא עמוד התווך של התרבות המערבית. המהפכה התעשייתית לא רק עיצבה אלא האיצה את המודרניזציה בשיתוף פעולה הדוק עם האידיאולוגיה המערבית, המערכות הכלכליות, הפוליטיות והפיננסיות. הגלובליזציה של הכלכלה מאופיינת בתלות הדדית טכנית-כלכלית המציבה את המידע כנכס היקר ביותר.
עם שחר המאה ה-XNUMX, ערכי הקידמה מעולם לא היו חזקים יותר, והסיכוי לעתיד הוא נושא מרתק. במקביל, צצות בעיות חברתיות וכלכליות כמו עודף אוכלוסין, דלדול משאבי טבע והידרדרות הסביבה הטבעית ולכולן שורשים בקידום המדע והטכנולוגיה.
בני אדם, בין אם הם חכמים, חמדנים או אלימים, מוצאים את עצמם בשליטה של מכונות שמגבירות את יכולותיהם ומאפשרות לעצב את הטבע בהתאם לציפיותיהם ולתדמיתם.
המחשבים, שהופיעו באמצע המאה העשרים, שינו את החברה המערבית. מכונות אלו משמשות בחברות, בחוגים מדעיים, במינהל ציבורי ובמשפחות רבות. חברות רבות טוענות כי הפכו תלויות במכונות אלו המשמשות גם בחוגים מדעיים להאצת המחקר וההתקדמות.
La Libertad
חופש הוא ערך חזק בתרבות המערבית והמילה משמשת כסיסמה בשיח הפוליטי והכלכלי. במערב, החופש נתפס כמשהו טבעי, משהו שכל בן אדם מחפש, פשוט כי הוא אנושי.
יחסית, מחוץ למערב, חופש הוא ערך רחוק מלהיות רצוי, בהשוואה לערכים אחרים בעלי חשיבות הרבה יותר גדולה כמו כבוד, תהילה, אדיקות או הרמוניה עם הטבע. עד כדי כך שהמילה חופש לא קיימת בחלק מהשפות . בשפות היפנית והקוריאנית, המילה חופש שאולה מסינית ויש לה משמעות פוגענית של חוסר חוקים והימנעות.
בתרבות המערבית קיימת הסכמה רחבה לגבי ערך החירות, אך מחלוקת רבה לגבי הגדרתה, שסובבת סביב חירויות אישיות, ריבונות וזכויות אזרח:
חופש הפרט הוא שכל אחד יכול לעשות מה שהוא רוצה מבלי להפריע או להגביל אחרים כל עוד הוא נשאר בגבולות שבהם אף אחד לא טורח לעשות את אותו הדבר.
הריבונות של עם או אומה היא שהעם יכול לעשות מה שחבריו רוצים, ללא קשר לרצונותיהם של אנשים אחרים.
המשפט האזרחי הוא החופש של כל אדם להשתתף במימוש החיים הפוליטיים של האומה. המשפט האזרחי מחייב מוסדות פוליטיים הולמים, כשהנפוץ ביותר הוא דמוקרטיה.
דֵמוֹקרָטִיָה
משטרים פוליטיים דמוקרטיים במערב אירופה מבוססים על תחרות של מפלגות פוליטיות: קהילות המבצעות פעולות פוליטיות כדי לקדם את האינטרסים שלהן. המפלגות מבקשות לקבל את תמיכת האוכלוסייה המאפשרת להן לגייס חברים לאסיפה הלאומית, הקולקטיב המפעיל כוח במשותף עם מוסדות אחרים.
כל מדינות מערב אירופה משתמשות במפלגות פוליטיות כמתווכים בין העם לממשלה. לאישים המגויסים על ידי המפלגות, האחראים על ההחלטות הפוליטיות הלאומיות, יש השפעה רבה על החברה.
אפילו מדינות קטנות כמו שוויץ עוברות מתווכים. המשטר הפוליטי במדינה זו מאפשר לתושבים לקבל החלטות פוליטיות מבלי לעבור בין המפלגות, אולם הליך כזה מסורבל מכדי לשמש לכל החלטות הממשלה.
בפוליטיקה ההמונית של מערב אירופה, מפלגות פוליטיות מתמודדות מול הדעות החשאיות של כל בוחר זכות בחירה כללית. חילוקי הדעות מצוינים בקולות והם מקור הארגון הפוליטי של האומה.
כלכלה
בחברות מערביות, הממשלה שולטת במוסדות הצבאיים, המשפטיים, האדמיניסטרטיביים, היצרניים והתרבותיים, בעוד שהחברה האזרחית מורכבת מקהילות פרטיות הנשלטות על ידי מתנדבים ומוסדרות על ידי השוק החופשי: עסקים, קהילות, עמותות תרבותיות או דתיות. תקשורת. תקשורת.
החברה האזרחית תלויה בכלכלה, שחיוניותה מאפשרת יצירת קהילות. חופש ההתאגדות יוצר קשרים בין אנשים ומונע ניכור וחוסר ארגון בחברה התורמה לאינדיבידואליזציה, תחרות ובדידות
שינויים בשוק העבודה אפשרו לאנשים ממעמדות חברתיים נמוכים לרכוש סחורות שהיו בעבר רכושו הבלעדי של מעמד הביניים: טלוויזיה, מכונת כביסה, שואב אבק וסטריאו. השינויים גרמו גם לעלייה בשכר ולהפחתת יום העבודה, שפתחו את הדרך לשוק הפנאי. תוצרי התרבות הפופולרית כמו מוזיקה, ספורט ומדיה הפכו לאובייקטים מסחריים ופיתחו קונצרטים, אירועי ספורט ותיירות המונית.
הסמל הבולט ביותר לשינוי בחברה הוא הרכב: לפני מלחמת העולם השנייה, רק העשירים היו בבעלותה, מספר המכוניות על הכביש באירופה עלה מ-5 מיליון ב-1948 ל-45 מיליון ב-1960.
הנה כמה קישורים לעניין: