זוהי האלוהות היוונית העתיקה של אהבה ויופי, המקושרת עם ונוס על ידי הרומאים. שמו מורכב מהמילה אפרוס שמתורגם כ קֶצֶף, קשור לסיפור לידתו, שהסיוד מספר בתיאוגוניה שלו. למד הכל על המיתוס של אפרודיטה, האלוהות היפה ביותר של הפנתיאון ההלני!
הכרת המיתוס של אפרודיטה
מוקפת במיסטיקה, מקורה של אפרודיטה השופעת הוא תעלומה, הסיפורים העתיקים מצביעים על כך שהיא נולדה מהקצף הלבן שנוצר על ידי איברי המין הקטועים של אורנוס, כאשר בנה קרונוס הפיל אותם לים.
מסיבה זו נחשבה אפרודיטה לאלוהות ימית ומגנה של ימאים, שהוזעקה על ידי מלחים למסע טוב. אבל היא גם זכתה לכבוד ולכבוד בתור אלוהות מלחמה, במיוחד בערים עם מסורת לוחמת ארוכה כמו ספרטה, כמו גם תיבי, קפריסין ואזורים אחרים של האומה ההלנית.
עם זאת, במיתוס אפרודיטה היא נודעה בעיקר כאלת האהבה והפוריות ואף עמדה בראש הנישואים מדי פעם. מצד שני, בימי קדם זונות החשיבו את אפרודיטה לפטרונית שלהן, פולחן הציבור שלה היה בדרך כלל חגיגי ואף מחמיר.
חלק מהחוקרים מאמינים שפולחן מיתוס אפרודיטה הגיע ליוון מהמזרח, מכיוון שרבות מתכונותיה מזכירות את אלות המזרח התיכון הקדומות אישתר ואסטרטה. אף על פי שהומרוס קרא לה "קפריה" על שם האי המפורסם בעיקר בשל פולחן, הוא כבר התיישר בתקופתו של הומרוס ולפי כתביו היא הייתה בתם של זאוס ודיונה, בת זוגו בדודונה.
בספר השמיני של האודיסאה, אפרודיטה הייתה מסוכסכת עם הפיסטוס, אל הנפח הצולע, וכתוצאה מכך בילתה את זמנה עם אל המלחמה היפה, ארס. הודות לרומנים מלאי תשוקה אלה, היא הפכה לאם של הרמוניה, התאומים הלוחמים פובוס ודימוס, וארוס, אל האהבה.
מבין אוהבי הטבע התמותה, החשובים ביותר במיתוס של אפרודיטה היו הרועה אנכיס מטרויה, על ידו הפכה לאמו של אניאס, והצעיר החתיך אדוניס, שנהרג על ידי חזיר חזיר בזמן ציד.
הנשים קוננו על כך בחג אדוניה, צורת פולחן לאדוניס בעלת מאפיינים של העולם התחתון, יש לציין שהאלה השופעת הזו הייתה קשורה גם למתים בדלפי.
מרכזי הפולחן העיקריים של מיתוס אפרודיטה היו בפאפוס ובאמאתוס, בקפריסין ובאי ציטרה, מושבה מינואית, שבה כנראה מקורו בתקופה הפרהיסטורית פולחן שלה. ביבשת יוון הייתה קורינתוס המרכז העיקרי לפולחן שלהם. הקשר ההדוק שלה עם ארוס, החסד וההורה הדגיש את תפקידה כמקדמת פוריות.
היא זכתה לכבוד על ידי המשורר הרומי לוקרטיוס כגנטריקס, היסוד היצירתי של העולם, וכינויה אורניה (תושב שמים) ופנדמוס (מכל האנשים) שימשו את הפילוסוף אפלטון כדי להתייחס לאהבה אינטלקטואלית ומשותפת.
המונח אורניה נחשב לאיזכור מכובד והוא שימש לאלוהויות אסייתיות מסוימות, בעוד שפנדמוס מתייחס לתפקיד שהוא תופס בעיר-מדינה.
במיתוס אפרודיטה מצוין שבין סמליה היו היונה, הרימון, הברבור וההדס. ייצוגים של אפרודיטה באמנות היוונית המוקדמת מציגים אותה תמיד לבושה בחלוק ואין לה מאפיינים ייחודיים המבדילים אותה מאלות אחרות.
עם זאת, הוא השיג לראשונה אינדיבידואליות בידי הפסלים היוונים הגדולים מהמאה החמישית לפני הספירה. אולי הפסל הידוע ביותר מבין כל הפסלים של מיתוס אפרודיטה נחצב על ידי פראקסיטלס, הדמות האישה הגדולה והלא-לבושה הראשונה, שהפכה מאוחר יותר למודל ליצירות מופת הלניסטיות כמו ונוס דה מילו מהמאה ה-XNUMX. ג.
הולדת המיתוס של אפרודיטה
הומרוס והסיוד מספרים בכתביהם שני סיפורים שונים על מקור האלוהות הזו. לפי המיתוס הראשון של אפרודיטה, היא הייתה בתם של זאוס והטיטניס דיונה, ובכך הפכה אותה לאלת דור שני, כמו רוב האולימפיאדות.
מצד שני, הסיוד מספר מיתוס שונה לחלוטין על אפרודיטה, ידוע ופופולרי הרבה יותר, מימי קדם ועד ימינו. לדבריו, אפרודיטה קמה מהמים, כאשר איברי המין של אורנוס הושלכו לים על ידי אחד מצאצאיו, קרונוס. אלת האהבה הגיחה על קונכיית צדפה, גדלה לגמרי, עירומה ויפה יותר מכל מה שמישהו ראה לפני או מאז.
היכן נולד המיתוס של אפרודיטה?
פאפוס או פאפוס, היא בימים אלה עיר בדרום מערב הרפובליקה של קפריסין. אבל בימי קדם פאפוס היה גם שמם של שתי ערים שהיו מבשרי העיר המודרנית. העיר העתיקה ביותר הייתה ממוקמת בפירגוס (קוקליה) של ימינו, ופאפוס החדשה, שהחליפה את פאפוס העתיקה או פלאפאפוס בתקופה הרומית, הייתה 16 ק"מ מערבה יותר. פאפוס וקטימה החדשה מרכיבות את פאפוס המודרנית.
אומרים כי פאפוס העתיקה, אשר התיישבה על ידי כובשים יווניים בתקופה המיקנית, הייתה מקום הולדתו האגדי של מיתוס אפרודיטה, האלה שיוצאת מקצף הים, ואשר כלל גם מקדש מפורסם המכבד את אלת הים. ים. פנתיאון הלני
בתקופה ההלנית, פאפוס הייתה שנייה רק לסלמיס בהיקפה ובהשפעה בין מדינות קפריסין. שושלת צינירד שלטה בפאפוס עד כיבושה הסופי על ידי תלמי הראשון של מצרים (294 לפנה"ס). פאפוס העתיקה ירדה מהשפעתה לאחר נפילת הסינראדים, ייסוד פאפוס החדשה והכיבוש הרומי של קפריסין (58 לפנה"ס), ובסופו של דבר הפכה לשוממה לאחר המאה ה-XNUMX לספירה.
פאפוס החדשה, שהייתה עיר הנמל של פאפוס העתיקה, הפכה לבירה המנהלית של האי כולו בתקופה התלמית והרומית. העיר הותקפה ונהרסה על ידי פושטים מוסלמים בשנת 960 והעיר המודרנית החלה לצמוח רק לאחר הכיבוש הבריטי ב-1878.
הנמל, מרכז חיי העיר, שופר בשנים 1908 ו-1959 אך נותר קטן מכדי להתמודד עם תנועה מסחרית כבדה ולכן משרת רק צי דייג מקומי פעיל.
למרות קשיים כלכליים שנבעו מהתיישבותם של כ-5.000 פליטים קפריסאים יוונים בפאפוס לאחר הכיבוש הטורקי של 1974, עד סוף העשור הפכה העיר למרכז של פיתוח כלכלי חזק, כולל אחוזת תעשיה ומלונות תיירות, המנצלים את היתרון. על יפי הטבע והמיתולוגיה העשירה שלה, במיוחד בכל הנוגע לאלה אפרודיטה.
הייצור בעיר מורכב מעסקים קטנים המייצרים ביגוד, הנעלה, שימורי בשר, משקאות ושמנים צמחיים. נקודות עניין מקומיות כוללות כנסיות אורתודוכסיות, מסגד דג'מי קביר, טירת פאפוס, המרחצאות הפרנקיים ומקדש אפרודיטה.
שמות וכינויים
ביסודו של דבר, שסגדו כולם בימי קדם, האלוהות הזו שנולדה מהים, נקראה בתרבויות עתיקות שונות בשמות שונים:
- יוונית: אפרודיטה
- רומן: ונוס
- שומרית: איננה
- פניציה: אסטרטה
- אטרוסקי: טוראן
בנוסף לשמות השונים שקיבלה האלה עתיקה זו, ניתנו לה כינויים שונים שהבליטו כמה מתכונותיה או מאפייניה, כגון:
- מגפות: מכל האנשים.
- אוראניה: שמימי, אידיאלי, אהבה טהורה.
- ג'נטריקס: היצירתיות של העולם
- סייפריס: גבירת קפריסין על כך שיש לה כת שורשית באי קפריסין.
- אנדיומן: נולד מקצף הים.
- Cythera: הגברת של Cytherea או מי שהוספגה במקום ההוא.
- פאפיה: במקור מפאפוס.
- אונפלי: חמוש, מונח בשימוש בספרטה
- פלאגיה או פונטיה: מגן יורדי ים.
- אנדרופון: מי הרג גברים.
- ריחן: מלכה.
- גנטיליס: אִמָהוּת.
- פילופניקס: של כל הלילה.
- פרקטיקה: של האקט המיני.
כמה מאנשי המוסר היוונים ניסו לעשות הבחנה בין שתי אפרודיטה, בטענה שאפרודיטה פנדמוס היא אלת התשוקה, הארוטיקה והתאוות ואפרודיטה אורניה, זו של האהבה האפלטונית. כפי שאפלטון נותן לנו לראות בפרגמנט הזה:
כולנו יודעים שאין אפרודיטה בלי אהבה. במקרה שזה היה ייחודי, תהיה רק אהבה אחת, אבל מכיוון שיש שתיים, בהכרח יהיו שתי אהבות. ואיך להכחיש שיש שתי אלות?
לאחת מהן לא הייתה אם והיא בתו של אורנוס, שעליה אנו נותנים לה את השם אורניה; השניה היא בתם של זאוס ודיונה ואנחנו קוראים לה פנדמוס. לפיכך, יש צורך לקרוא כראוי לאהבה המשתפת פעולה עם הפנדמו האחרון הזה ועם האורניום האחר. (אפלטון, משתה 181 לפנה"ס)
נכון לעכשיו אנו יודעים שזו הייתה אלה יחידה, מיתוס יחיד של אפרודיטה, אבל היא נקראה גם על ידי כינויים אחרים הסותרים זה את זה ומתארים בדרך כלל את טבעה המסובך והקונפליקטאלי של האהבה: מאהב חיוך, רחום ולa שדוחה את הזקנה, אלא גם מרושע, חשוך או רוצח של גברים.
ייצוג וסמליות של המיתוס של אפרודיטה
אם אפולו ייצג את האידיאל של הגוף הגברי המושלם עבור היוונים, המיתוס של אפרודיטה היה בהחלט מקבילתו הנשית המתאימה יותר. יפה ומקסימה, היא תוארה לעתים קרובות בעירום, עלמה מושלמת מבחינה סימטרית, רצויה עד אין קץ ומעבר להישג ידו.
היא צוירה לפעמים לצד ארוס ועם כמה מתכונותיו וסמליו העיקריים: אבנט וקונכייה קסומים, יונה או דרור, ורדים והדס. אמנים רבים ניסו לשחזר אותו במהלך מאות השנים האחרונות, כולל הפסל הראשי פראקסיטלס והצייר אפלס, שיצירתו המפורסמת אבדה מזמן.
פראקסיטלס עיצב פסל מפורסם של אפרודיטה, יצירה ששרד עד היום. אהובתו והמוזה שלו ליצירה זו הייתה פרין, גברת יוונית יפהפייה, הנחשבת לנחשקת ביותר באותה תקופה.
פסל אפרודיטה של פראקסיטלס הוא אחד מהעירומים הנשיים הידועים ביותר בהיסטוריה. אפלטון מספר שכאשר אפרודיטה ראתה את הפסל, מופתעת, היא שאלה, היכן ראה אותו הפסל ללא כל לבוש.
לאפרודיטה לא הייתה ילדות, אז היא מצטיירת כל הזמן כמבוגרת צעירה, כבר בגיל נישואין, שאי אפשר לעמוד בפניה ורצויה, בדרך כלל בלי בגדים.
אישיות האלוהות
היא דמות של יופי שאין שני לו, שעליו מצביע המיתוס של אפרודיטה, ובידיעה זאת, היא שווא, הפכפך, טמפרמנטית ורגישה ביותר, היא נעלבת ונקמנית בקלות. למרות שהיא נשואה, דבר שאינו נפוץ באלי הפנתיאון היווני, היא לעתים קרובות מאוד בוגדת בבעלה.
במיתוס אפרודיטה היא מתוארת כחסרת רחמים ונקמנית, מעטים העזו להתנגד לכוחה והיא לא גילתה רחמים כלפי אף אחד, אופייני לדמותה כשהיא אותגרה. לדוגמה, היפוליטוס העדיף את ארטמיס במקום זאת, אפרודיטה גרמה לאמה החורגת פידרה להתאהב בו, וכתוצאה מכך למותם של גם היא ושל היפוליטוס.
לאחר שאפרודיטה גילתה שאאוס אלת השחר שכבה עם ארס, היא קיללה אותה להיות מאוהבת באופן תמידי ואומלל. דיומדס הגיבור היווני פצע את האלה במהלך מלחמת טרויה, הוא עמד להרוג את אניאס ותקף את האלה בעצמה וגרם לנזק לפרק ידה.
אפרודיטה שחררה במהירות את אניאס, שניצל על ידי אפולו, מגן אולימפי נוסף של הטרויאני. דיומדס בטח חשב על זה טוב יותר לפני שקרא תיגר על אפרודיטה, כי האלוהות הטמפרמנטית גרמה לאשתו של היווני, אגיאלה, להתחיל פתאום לשכב עם אויביה.
פסיכה האנשה של הנשמה, הייתה עוברת חוויה קשה עוד יותר, כמו ירידה לעולם התחתון. אבל, למזלה, ארוס, הנוקם של אפרודיטה, התאהב בה.
האהבות וההרפתקאות של אפרודיטה
אפרודיטה הכל יכולה, היא האלה שאפילו האלים לא יכולים לעמוד בפניה, ידועה כמאהב חסר רסן ובעלת יופי על טבעי, לבתו של אורנוס יש רשימה של רומנים חוקיים ובלתי חוקיים שבהחלט כדאי להכיר:
אפרודיטה והאלים ההלניים
המיתוס של אפרודיטה מצביע על כך שהיופי שלה גרם לרבים מהאולימפיים לאבד את עשתונותיהם, שרצו נואשות לנכס את יופייה האלמותי של האישה, שמעולם לא הייתה בין תוכניותיה להיות נאמנה לאיש. כמה מהרומנים הידועים ביותר של האלוהות כוללים:
אפרודיטה והפיסטוס
אפרודיטה הייתה כה יפה שרק שלוש האלות הבתולות, ארטמיס, אתנה והסטיה, היו חסינות בפני קסמיה וכוחה. באופן לא מפתיע, ברגע שהיא הגיעה לאולימפוס, היא זרעה הרס בכוונה או בלי כוונה באלים האחרים, שכל אחד מהם רצה אותה מיד בעצמו.
כדי למנוע זאת, מיהר זאוס לשאת אותה להפיסטוס, המכוער מבין האולימפיים. משהו שהכיל את אי הנוחות לזמן קצר מאוד, פשוט כי לאפרודיטה לא הייתה בין תוכניותיה להיות נאמנה לבן זוגה.
אפרודיטה וארס
למרות שהיא נאלצה להתחתן, האלה הייתה נלהבת ונלהבת, אז להיות נאמנה לא היה הסגנון שלה. אז היא התחילה רומן עם מישהו הרסני ואלים כמוה: ארס.
אולם הליו ראה אותם והודיע להפיסטוס. זה, ששאר האלים ראו בו את האל בעל הקרניים, הקפיד לעצב רשת מתכת משובחת, שלכדה את הזוג בפעם הבאה ששכבו יחד במיטה. כדי להוסיף חטא על פשע, הפיסטוס ביקש מכל האלים האחרים לצחוק על הנואפים ושחרר אותם רק לאחר שפוסידון הסכים לשלם עבור שחרורם.
אבל זה לא גרם לה לוותר, המיתוס של אפרודיטה מספר שפרשיות האהבה שלה נמשכו ואחרי שערוריית רשת הברונזה, היא ילדה כשמונה ילדים של אל המלחמה: דימוס, פובוס, הרמוניה, אדסטריה וה- ארבעה ארוטים, הנקראים ארוס, אנטרוס, פוטוס והימרוס.
אפרודיטה ופוסידון
הפיסטוס המסכן! הוא לא תיאר לעצמו שפוסידון התאוותן והמאוהב יתאהב באפרודיטה. כשראה אותה בלי בגדים, הוא התאהב בה בטירוף, למרות שלאל הימים זה לא היה קשה כלל. הרבה יותר מאוחר הוא ללא ספק גילה, כי אפרודיטה ילדה לאדון הימים בת אחת לפחות, לה קראו רוד.
אפרודיטה והרמס
להרמס לא היו הרבה בני זוג, אבל היה לו רומן קצר מאוד אך אינטנסיבי עם אפרודיטה. גם בהתחשב בכך שפריאפוס בסיפורים עתיקים נתפס כצאצא של דיוניסוס ואפרודיטה, נראה שרק זאוס והאדס לא נכנעו לתשוקה לאלת האהבה. למרות שאדון השאול אפילו לא גר באולימפוס והראשון אולי היה אביו.
אפרודיטה בקרב בני תמותה
כשהיא לא הייתה עסוקה בל לגרום לאנשים אחרים להתאהב, לאפרודיטה היה קצת זמן להתאהב בעצמה ולא רק האלים היו המטרה שלה. כמו אלוהויות רבות אחרות בפנתיאון ההלני, אפרודיטה שמה את עיניה בכמה הזדמנויות על בני תמותה:
אדוניס
אדוניס היה בנה של מירה, אישה שאפרודיטה הפכה לעץ. האלה הניחה אותו בקופסה ולקחה אותו לעולם התחתון, וביקשה מפרספונה לטפל בו היטב. עם זאת, כשחזרה לעולם התחתון כדי לראות אותו זמן רב לאחר מכן, כשראתה אותו התאהב בבן התמותה החתיך כעת בצורה יוצאת דופן.
אז היא ביקשה מאדוניס לחזור איתה. כמובן שפרספונה שטיפלה בו, לא תאפשר זאת. אבי האלים, זאוס, סיים את העימות בכך שהחליט שאדוניס יבלה זמן מה עם כל אחת מהאלוהויות, הן בעולם החיצון והן בהאדס.
עם זאת, אדוניס העדיף את אפרודיטה וכשהגיע הזמן, הוא לא רצה לחזור לעולם התחתון. פרספונה שלחה חזיר חזיר להרוג אותו והצעיר החתיך דימם למוות בזרועותיה של אפרודיטה. לזוג נולדו שני בנים: ברו וגולגוס.
קמור
בהזדמנות אחרת, אפרודיטה התאהבה בנסיך טרויאני בשם אנצ'יס, שהתחזה לנסיכה, פיתתה אותו ושכבה איתו. רק מאוחר יותר היא גילתה את עצמה, הבטיחה לו בן אציל והזהירה אותו לשמור את הסוד הזה לעצמו.
אנכיס לא הצליח לשמור את הסיפור שלו לעצמו, אז הוא נתקף מברעם של זאוס שעיוור אותו, כך שהנסיך מעולם לא זכה לראות את בנו, אניאס, המלך חסר הפחד של האימפריה הרומית האדירה.
פריז
פריז, הנסיך הטרויאני, היה האדם האחרון שראה את האלה אפרודיטה. זה קרה כאשר הוטלה עליו המשימה לשפוט מי מבין שלוש האלות – אפרודיטה, הרה או אתנה – הייתה היפה ביותר.
אפרודיטה הבטיחה לפריס את הבחורה הכי יפה בעולם אם היא תבחר בה, אז באופן טבעי היא עשתה זאת. אפרודיטה דאגה להשיג את הלן, המלכה הספרטנית, אירוע שעורר את מלחמת טרויה העקובת מדם שנמשכה עשור.
פולחן המיתוס של אפרודיטה
פולחן המיתוס של אפרודיטה היה פופולרי מאוד ביוון העתיקה עם מקומות קדושים ומקדשים רבים ברחבי המדינה. מרכזי הפולחן העיקריים שלהם בתוך יוון היו העיר קורינתוס באיסתמוס והאי קיתרה (Cytherea) מול חופי לייקדימוניה.
הכבוד והאמונה הנאמנה באפרודיטה ביוון נבעו מזה של האלה הפיניקית אסארטה והאלוהות המסופוטמית אישתר, שהיו קשורים לאהבה, פוריות, מיניות והולדה.
מעבר ליוון, האי קיפרוס, או קפריסין, היה מפורסם בפולחן המסתורי שלו לאלה, שכן אפרודיטה זכתה כאן גם לכבוד בטקסים פרטיים ובתפילות. סגדו לה כאלת לוחמת והייתה גם האלה הפטרונית של זונות. אלוהות זו הוצגה כאלילה מסובכת, אך נדיבה וחיבה כלפי אלה שכיבדו אותה, היא עלולה להיעלב בקלות ובזכות מזגה הרע, רבים מאויביה קיבלו נזיפות אכזריות.
כת בקפריסין
פולחן מיתוס אפרודיטה, שהיה נפוץ בקפריסין, התרכז באזור פאפוס ומתוארך לשנת 1.500 לפני הספירה. רובע פאפוס כולל את מקום הולדתה של אפרודיטה בפטרה טו רומיו, את מקדש אפרודיטה בפאלאפפוס ואת המרחץ של אפרודיטה ליד פוליס.
באגדה, אפרודיטה הגיחה מקצף הים והפכה לבת זוגו של המלך קינירס. בהתקף קנאה, אפרודיטה הפכה את בתה היפה, מירה, לשיח ריחני, שושנת סלע נושאת מור, Cistus creticus, הגדלה בכל רחבי טרודוס. אדוניס נולד מיער הדובים והפך למאהבת של אפרודיטה.
למעשה, האגדה מבוססת על שושלת הקיניריד והטקסים של אפרודיטה ואדוניס שרדו בפסטיבל פרחי האביב של פאפויט, האנתיסטיריה, ופסטיבל השיטפונות ביוני, קטקליסמוס, שבו צלילה לים עושה הד לתפוקה של זה. אלוהות הגלים היפה.
אסטרטה התקבלה על ידי היוונים תחת השם אפרודיטה והאי קפריסין היה אחד ממרכזי האמונה העיקריים בדמות זו, מה שהעניק לה מאוחר יותר את שמה של קפריה ככינוי הנפוץ ביותר לאפרודיטה.
אז יכול להיות שאפרודיטה נולדה באופן פיגורטיבי, במעברה הארוך בים מהעולם האשורי לעולם היווני העתיק בקפריסין, נקודה נוחה בין שתי הטריטוריות שבה התרחשה הטרנספורמציה שלה מאסטרטה/אישתר לאלה אפרודיטה ויכלה להיות ממוקם. .
ניתן לייחס את פולחן אפרודיטה לפולחנים האשוריים של אישתר ואסטרטה. ישנן עדויות לכך שאישתאר ואסטרטה נסגדו בפאפוס בתקופת הברזל המוקדמת והובאו, כביכול, לאי על ידי הפיניקים יחד עם הפולחן המצרי של חתור, שאולי גם זוהה עם אפרודיטה.
אישתר הייתה אלת אהבה ומלחמה והפולחן שלה היה כרוך בזנות קדושה והיה בדרך כלל קטלני לאוהביה. אסטרטה הייתה עוד אלת אהבה ומלחמה והייתה נערצת מאוד בכל המזרח התיכון העתיק. הוא מופיע במצרים העתיקה במהלך השושלת ה-1550, בין השנים 1292-XNUMX לפני הספירה.
למעשה, ההיסטוריה העתיקה של קפריסין היא גם סיפור של כתות ואלים ואלות משתנים של השליטים והמתיישבים השונים של האי. הפיניקים הציגו אלוהויות משלהם: האלות אסטרטה וענת והאלים בעל, אשמון, רשף, מיקל, מלקרט ושד.
הם גם הציגו את הפולחנים המצריים של בס, פטה, חתור ות'וריס. במאה הרביעית א. ג., כתות יווניות הפכו נפוצות באי ויש זיהוי הדרגתי של אלים ואלות קפריסאים ופיניקים עם אלוהויות יווניות.
אבל מתחת לכל זה ניכרת מרכזיותה של אלת האם הגדולה של הפריון, בין אם היא ידועה בשם אפרודיטה, אסטרטה, וואנאסה (הגברת), חתור או אתנה.
כת בסיציון
בימי קדם נאמר כי בדרום יוון, בסיקיון יש מתחם, קדוש לאפרודיטה. הדבר הראשון בפנים הוא פסל של אנטיופה.
לאחר מכן נמצא מקדש אפרודיטה, אליו נכנסת רק אישה שלאחר מינויה אינה יכולה לקיים יחסי מין עם גבר, המכהן בתפקידה הקדוש במשך שנה. להרהר באלילה מהכניסה ולהתפלל מהמקום הזה.
התמונה, שיושבים, הייתה עשויה מזהב ושנהב, יש לה פרג ביד אחת ותפוח ביד השנייה, מוגשים לה מנחות, שנשרפות לאחר מכן בעץ ערער ומוסיפים עלה ערער למנחה. המשלמים.
זהו צמח הגדל בחלקים הפתוחים של המתחם ואינו נמצא בשום מקום אחר. הם קטנים יותר מאלו של האלון, אך גדולים מאלו של האלון, בעלי צורה דומה לזו של עלה האלון. צד אחד בצבע כהה, השני לבן, כמו זה של עלי צפצפה לבנים.
פולחן באתונה
היה מקדש של ארס באתונה, שבו מוצבות שתי תמונות של אפרודיטה, אחת של ארס ואחת של אתנה. יש גם מקדש של אפורודיטה, האשורים להיות האנשים הראשונים להקים את הכת שלה, אחרי אלה, הפלסטינים של KYPros והפיניקאים שחיים ב Askalon בפלסטין.
אאגאוס הקים את הפולחן בקרב האתונאים, מאחר שחשב שאין לו צאצאים ושהוא יספוג פורענויות בשל זעמה של אפרודיטה אורניה, ולכן החליט לחלוק לה כבוד. הפסל שעדיין נשמר עשוי משיש מפריה והוא פרי עבודתו של פידיאס.
אחת הקהילות האתונאיות היא זו של האתמונאים, האומרים שפורפיריון, מלך לפני אקטאיוס, ייסד את המקדש שלהם באורניה. אבל המסורות בין הקהילות שונות לעיתים לחלוטין מאלה של העיר.
אפרודיטה באמנויות
המיתוס של אפרודיטה, אלת היופי, האהבה וההולדה האולימפית, היה נושא ליצירות אמנות מאז המאה ה-XNUMX לפני הספירה. ג' במושבות של יוון העתיקה. במהלך אלפי השנים, דמותה של אפרודיטה הוצגה בצורות רבות ובחומרים רבים ושונים.
ישנן גרסאות שלה לבושה חלקית, עירומה לגמרי, מסרקת את שערה, נוסעת במרכבה ורוקדת עם אלים אחרים, בחומרים מגוונים כמו שיש, טרקוטה, אבן וקרמיקה. מספר עצום של ציורים, רישומים והדפסים מתארים את האלה כנושא, שרבים מהם ממחישים את חייה.
בפסל
הייצוג הידוע ביותר של אפרודיטה הוא הפסל היווני המפורסם, ונוס דה מילו, מאת אלכסנדרוס מאנטיוכיה, שנשאר באוסף הלובר, פריז. אפרודיטה הייתה אלת האהבה, היופי, ההנאה והפוריות, ששולטת בשמיים במרכבתה הרתומה ליונים ובימים במרכבתה הרתומה לאדם. היא הייתה מסונכרנת עם האלה הרומית ונוס.
בפיסול היווני הקלאסי, האלוהות נוצרה מחדש כדמות נשית עירומה או עירומה למחצה, בעלת זרועות מסוגננות המנסות לכסות את עצמן, במחווה של צניעות מזויפת.
בין השנים 364-361 לפנה"ס גילף הפסל האתונאי פראקסיטלס את פסל השיש שכותרתו אפרודיטה מקנידוס או ונוס מקנידוס שזכה לשבחים על ידי פליניוס האב כפסל הגדול ביותר שנעשה אי פעם.
זו הייתה אפרודיטה הראשונה ללא גלימה, שנעשתה על ידי האמן בסביבות המאה החמישית לפני הספירה כדמות פולחן של העיר-מדינת קנידוס (קנידוס). אין ספק שיצירה זו התקבלה במחלוקת מסוימת באותם ימים, אך הסגנון הפך במהרה לנורמה.
יצירה פיסולית נוספת בעלת יוקרה רבה היא הולדת אפרודיטה, הוא ההקלה העיקרית של ה כס לודוביסי ממוקם בארמון אלטפס המפורסם, ברומא.
ההערכה היא שהוא יוצר בין 460 ל-470 לפני הספירה ומדובר ביצירה מרהיבה, עשויה בתבליט על גוש שיש לבן גדול. זוהי הסצנה הקלאסית מהמיתוס של אפרודיטה שבה מוצגת האלה עולה מהים. הוא נמצא כעת במוזיאון הרומי הלאומי.
בצבע
יש הרבה ציורים וציורי קיר על המיתוס של אפרודיטה, שכן זה היה מקור השראה לאמנים רבים שלא היססו לשחרר את כישרונם לגלם אותה:
אפרודיטה עולה מהים (אפלס)
אפלס צייר את האלה ויצירת האמנות שלו שנעלמה כעת נקראה ונוס אנדיומנה או אפרודיטה העולה מהים, ושוב לקחה את פרינה כמודל.
לפי Athenaeus of Náucratis, לאישה היה גוף יפה שהיא תמיד כיסתה בטוניקה, היא בדרך כלל לא הלכה למרחצאות ציבוריים, ולכן מעולם לא נראתה ללא בגדים. עם זאת, בפסטיבלים האלאוסיניים ובאלה שנערכו לכבוד פוסידון, הוא פשט את בגדיו והשאיר את שערו משוחרר בנוכחות כולם כדי ללכת לשחות בים.
היו הרבה אנשים שהתאספו במהלך הפסטיבל הדתי החשוב הזה, ובכל זאת, היא החליטה לשחות עירומה והצייר המפורסם אפל היה המום כל כך מהחזון המעולה שהוא צייר את הציור המפורסם ביותר של העולם העתיק, שאבד כעת: אפרודיטה עולה מהים.
בהחלט, כשהאמן ראה אותה יוצאת מהמים, הוא קיבל השראה מיופיה לשחזר את האלה אפרודיטה, אותה מתאר העולם כאל היופי הכובש.
הולדת ונוס (אלכסנדר קבנל)
בעבודה ניתן לראות את דמותה של אפרודיטה, כשהיא נישאת אל חוף הים על ידי קצף הים. זוהי יצירה משנת 1863, המבוססת על המיתוס הקלאסי של הולדת האלה, המאפשרת לאמנים לצייר עירום ולהתייחס לארוטיקה, מבלי לזעזע את בני התקופה. זה ללא ספק היה הצלחה בפריז, שנרכש על ידי נפוליאון השלישי.
לידת ונוס (סנדרו בוטיצ'לי)
La nascita di Venere או הולדת ונוס מאת בוטיצ'לי הוא אחד הייצוגים המפורסמים ביותר של לידתה של אפרודיטה. הוא נוצר בין 1482 ל-1485. היצירה המפוארת הזו של אמן הרנסנס מציגה עירום מבלי לנסות להצדיק זאת בנימוקים דתיים, גם מתרחקת מהחושך האופייני של ימי הביניים.
הולדת ונוס (W.A. Bouguereau)
עבודה זו משנת 1879 היא אחד הציורים החשובים ביותר של אמן זה ומייצגת גם את לידתה של האלה, כבוגרת, עירומה ומגיחת מקצף הים.
אפרודיטה (ריביירה בריטית)
יצירה יפהפייה שנעשתה בשנת 1902 על ידי האמן האנגלי הנודע, שהתאפיין בשילוב בעלי חיים בציוריו, מציאותי מאוד ובעל יופי רב.
המראה של ונוס (אדוארד ברן-ג'ונס)
ציור שמן על בד זה של סר אדוארד ברן-ג'ונס ב-1877 מעורר יצירות רנסנס, ברכות הפנים המלנכוליות בלבוש עדין וקלאסי.
היא לא מספרת אף פרק במיוחד, היא רק מציגה את דמות האלה וחברותיה המתבוננים בעצמן בבריכה, מוקפים בנוף מפוכח שמנסה לא לקחת את הבולטות של הדמויות.
ונוס, אדוניס וקופידון (אניבל קראצ'י)
זהו עבודת שמן על בד המהווה כיום חלק מהאוסף של מוזיאון הפראדו במדריד. הוא נוצר בשנת 1590 ונחשב לאחת היצירות החשובות ביותר של אמן זה.
מאדים ונוגה (סנדרו בוטיצ'לי)
נוצר בשנת 1483, זהו ציור בעל יופי וריאליזם רב, שבו אתה יכול לראות את האוהבים הגדולים מוקפים בסאטירים. בציור זה, ונוס רואה את מאדים מנמנם, בעוד שני סאטירים קטנים משחקים בשריון של הלוחם ואחר נשאר רגוע מתחת לזרועו.
הסצנה מתרחשת ביער קסום, תחושת הפרספקטיבה והאופק צרים וקומפקטיים במיוחד. בחזית, נחיל צרעות מרחף מעל ראשו של מאדים, אולי כסמל לכך שאהבה מלווה לרוב בכאב.
בספרות הקלאסית
כצפוי, יש הרבה סיפורים והתייחסויות לאפרודיטה בספרות הקלאסית, חלקם יפים מאוד, כמו קריאת אפרודיטה מאת לוקרטיוס, בתחילת על טבע הדברים או הארוך מבין שלושת המזמורים ההומריים המוקדשים לאפרודיטה. כמה קטעים מתוך כתבים אלה ניתן לקרוא להלן:
קלימאכוס, שיר
את המתנות הללו לאפרודיטה הקדיש סיימון, אור האהבה: דיוקן שלה ושל החגורה שנישקה לשדיה, והלפיד שלה, כן, והשרביטים שהיא, האישה המסכנה, רצתה לשאת.
פלוטארכוס, חיי תזאוס
נשות אתונה חגגו באותה תקופה את אדוניה, חג אפרודיטה ואדוניס, ובמקומות רבים בעיר הוצבו תמונות קטנות של האל לקבורה, ונערכו מסביבן טקסי לוויה, בקריאות יבבה של נשים. כך שאלו שאכפת להם מעניינים כאלה נלחצו.
וירג'יל, האנייד
ונוס אז, נרגשת כאם מהכאב הלא ראוי של בנה, קולטת את הדיקטאמוס באידה כרתים, גבעול העלים המקומטים שבפרח מסתיים בסגול; עיזי בר לא מודעים לדשא הזה כאשר חצים מעופפים חודרים את גבם.
ונוס, עם הדמות החבויה בענן כהה, הביאה אותה ואיתה צבעים המים שנשפכו לקערה בוהקת, מתרפאים בסתר, ומשקה אותה במיצי האמברוזיה הבריאה ובתרופת הפלא הריחנית.
הומרוס, מזמור V
ספר לי, מוסא, את מעשיה של אפרודיטה הזהובה מאוד, מסיפריס, שמעוררת תשוקה מתוקה באלים ומאלפת את הגזעים של בני תמותה, הציפורים המתנופפות בשמיים וכל היצורים, גם את הרבים שהיבשת מזינה, כמו כמה הפונטו מזין.
כולם מושפעים ממעשיה של Cythera, המוכתרת היטב. אבל יש שלושה לבבות שהוא לא יכול לשכנע או לרמות...
היא לוקחת אפילו את זאוס שמתענג על ברק... מתעתעת כשהיא רוצה את מוחם הממולח, מאחדת אותו בקלות רבה ביותר לנשים בת תמותה, גורמת לו לשכוח את הרה...
https://youtu.be/Cu72R5PY_9s
לוקרטיוס, טבע הדברים
בזכותך כל מין חי נוצר וקם להרהר באור השמש: לפניך בורחים העננים, האדמה פורסת שטיח של פרחים, מישורי הים מחייכים אליך וזוהר רגוע מתפשט בשמים.
כי ברגע שהאביב מגלה את פניו, ציפורי האויר מברכות אותך לראשונה ומודיעות על בואו; לאחר מכן, חיות ועדרים משתוללים בשטחי המרעה השופעים וחוצים את הנהרות המהירים: כך, לכשפתך, כולם עוקבים אחריך בשקיקה.
השם הרומי של אפרודיטה
ונוס היא אלת איטלקית עתיקה הקשורה לשדות וגנים מעובדים, מאוחר יותר השוותה על ידי הרומאים לאלה היוונית בעלת המזג, אפרודיטה.
זה נכון שהזיהוי של ונוס עם אפרודיטה התרחש מוקדם למדי, סיבה תורמת לכך היא אולי תאריך ייסוד אחד המקדשים הרומיים שלה, החופף ל-Vinalia Rustica, חג צדק ב-19 באוגוסט.
לכן, הוא ונוגה נקשרו כאב ובת והיו קשורים לאלוהויות היווניות זאוס ואפרודיטה. היא הייתה גם בתו של דיונה, אשתו של וולקן, והייתה אמו של קופידון.
במיתוסים ובסיפורים השונים היא הייתה מפורסמת בתככים הרומנטיים שלה ובהרפתקאותיה עם אלים ועם בני תמותה כאחד, היא הייתה קשורה להיבטים רבים של נשיות, טובים ולא כל כך טובים.
בתור ונוס ורטיקורדיה, היא הואשמה בהגנה על צניעות בנשים ובנערות. אבל הסיבה החשובה ביותר לזיהוי הייתה קבלת הפנים ברומא של הפולחן המפורסם של ונוס אריקינה, כלומר של אפרודיטה מאריקס (אריס) בסיציליה, הפולחן הזה עצמו הוא תוצאה של זיהוי של אלת אם מזרחית עם אלוהות יוונית.
קבלת פנים זו התקיימה במהלך וזמן קצר לאחר המלחמה הפונית השנייה, מקדש לונוס אריקינה נחנך בקפיטול בשנת 215 לפני הספירה. ג' ושנייה מחוץ לשער קולין בשנת 181 לפנה"ס. ג.
האחרון נבנה בדמיון מסוים למקדש אריקס, והפך למקום הפולחן של הקורטיסנים הרומאים, ומכאן התואר של מת meretricum ("יום הזונות") צורף ל-23 באפריל, יום הקמתו.
חשיבותו של פולחן ונוס-אפרודיטה הוגברה על ידי השאיפות הפוליטיות של הג'נס יוליה, שבט יוליוס קיסר, ועל ידי אימוץ, של אוגוסטוס. מי שטען שהוא מוצא מאיולוס, בנו של אניאס שהיה המייסד כביכול של מקדש אריקס ובכמה אגדות, גם של העיר רומא.
מתקופתו של הומרוס ואילך, הוא נעשה לבן אפרודיטה, כך שמוצאו נתן מקור אלוהי ליולי. אחרים מלבד ה-Iulii ניסו להתחבר לאלוהות שהפכה כל כך פופולרית וחשובה, בעיקר גנאוס פומפיוס הטריומוויר, שהקדיש מקדש לוונוס בתור ויקטריקס (מביא ניצחון) בשנת 55 לפני הספירה. ג.
מקדש יוליוס קיסר (46 לפנה"ס), לעומת זאת, הוקם במיוחד לוונוס ג'נטריקס (אם היולדת), שהיה ידוע עד מותו של נירון בשנת 68 לפנה"ס למרות הכחדת הקו היוליו-קלאודי, נשאר פופולרי, אפילו בקרב הקיסרים, למשל אדריאנוס השלים מקדש ונוס ברומא בשנת 135 לפני הספירה
בתור אלוהות איטלקית ילידית, לונוס לא היו מיתוסים משלה, ולכן גם אלה של אפרודיטה קשורים אליה, ודרכה היא הפכה מזוהה עם אלות זרות שונות.
התוצאה הבולטת ביותר של התפתחות זו היא אולי רכישת השם הזה של כוכב הלכת נוגה. כוכב הלכת היה במקור הכוכב של האלה הבבלית אישתר ומשם הפך לאפרודיטה או נוגה.
בשל הקשר שלה לאהבה וליופי נשי, האלה ונוס היוותה מקור השראה בביטויים אמנותיים עוד מימי קדם אלה. היצירות הבולטות שבמרכזן האלוהות הן: ונוס דה מילו (150 לפנה"ס) והציור של סנדרו בוטיצ'לי, שכותרתו "הולדת ונוס" (1485).
גלה מהו המיתוס המעניין ביותר של אפרודיטה
המיתוס של אפרודיטה מוקף ביופי, אהבה, תשוקה ומזג רע, גם כשאומרים שהיא אלת רגש, רוב סיפוריה מאופיינים בהדגמות של מזגה ההפכפך. בואו להכיר כמה מעניינים מאוד:
נישואיה של אפרודיטה
לפי גרסה אחת של מיתוס אפרודיטה, בשל יופייה יוצא הדופן, זאוס מתחיל לדאוג לתגובת האלים האחרים. האפשרות שהם יהפכו ליריבים אלימים להחזיק אותה הייתה סמויה ובדיוק כדי להימנע מכך, הוא מאלץ את אפרודיטה האומללה להתחתן עם הפיסטוס, האל החמור וחסר ההומור, אך המוכשר של הנפחות.
בגרסה אחרת של הסיפור, הרה זורקת את הפיסטוס מהאולימפוס, מחשיבה אותו כבלתי נעים, נורא ומעוות כדי לאכלס את בית האלים, למרות שהוא בנה.
הפיסטוס כבר בבגרותו, מחליט לנקום באמו. צור כסא קסם מלכותי ושלח אותו כמתנה לאלה. ברגע שהיא התיישבה עליו, הרה הייתה לכודה, לא הצליחה להשתחרר.
הפיסטוס נקרא לאולימפוס כדי לשחרר את הרה והוא דורש, בין היתר, לתת לו את ידה של אפרודיטה בנישואין בתמורה. זאוס נענה לבקשה והאל, שמח להיות נשוי לאלת היופי, מזייף את תכשיטיה היפים ויקרים להם, כולל חגורה או מחוך המדגישים את החזה והופכים אותה לבלתי ניתנת לעמוד בפני גברים.
האומללות שלה עם הנישואים הלא רצויים האלה גורמת לאפרודיטה לחפש חברה גברית אחרת, לרוב ארס, אבל גם אדוניס ופוסידון.
בעלה של אפרודיטה, הפיסטוס, הוא אלוהות יוונית מאופקת ושותקת, אבל זה לא סגנון שפונה לאפרודיטה ההפכפכה, שמעדיפה את ארס, אל המלחמה הצעיר והחזק, כי היא נמשכת לטבעו האלים, לפחות זה. זה מה שהומר איכשהו מסביר באודיסאה.
אבל אף הרפתקה אחת לא ידועה לאלוהות במהלך נישואיהם. היא הייתה מאהבתם של האנצ'יס הטרויאני ואמו של בנו אניאס, של אדוניס החתיך, מפוסידון, בין היתר.
המיתוס של אפרודיטה ואדוניס
אמו של אדוניס הייתה מירה או סמירנה היפה ואביו, מלך קפריסין קפריסין, שהיה גם אביה של מירה. כן, אב ובת התאחדו והרו בן! עם זאת, זה לא היה בכוונה.
המצב המוזר הזה התרחש בגלל שהאלה אפרודיטה קינאה ביופייה של מירה וגרמה לילדה להצטרף לאביה.
כשהמלך הבין מה הוא עשה, הוא רדף אחרי מירה בחרב, בכוונה להרוג אותה ואת ילדה שטרם נולד.
הפעם אפרודיטה הלכה רחוק מדי והתחרטה על מעשהה, הפכה את הילדה במהירות לעץ מור כדי להציל את חייה.
את הילד שזה עתה נולד, שקיבל את שמו של אדוניס, הוא הניח בחזה, אותו נתן להפקיד את פרספונה, מלכת השאול. כשפרספון פתחה את ההזמנה היא נשבה ביופייה של התינוקת, ולכן עם הזמן כשאפרודיטה טענה זאת, היא סירבה להחזיר אותה.
למרות שאלת האהבה ירדה לעולם התחתון כדי לחלץ את התינוק אדוניס מכוח המתים, נדחתה ממנה הרשות לקחת אותו. את נקודת הסיום למחלוקת בין שתי האלות הציב זאוס, שקבע שאדוניס יישאר עם פרספונה בעולם התחתון חלק מהשנה ועם אפרודיטה בעולם העליון את השאר.
התחרות בין אפרודיטה לפרספונה על החזקת אדוניס משקפת בבירור את המאבק בין אהבה למוות, נושא נפוץ במיתולוגיה היוונית, כפי שאנו רואים אותו במיתוס של פרספונה והאדס. ההחלטה של זאוס שאדוניס יבלה חלק מהשנה מתחת לאדמה וחלק על פני השטח היא פשוט מיתוס יווני על הרעיון של היעלמות והופעה חוזרת שנתית, המתייחס לאביב ולחורף.
בכמה גרסאות של המיתוס של אפרודיטה ואדוניס, כשארס, אל המלחמה ומאהבה של אפרודיטה, לומד שאפרודיטה אוהבת את אדוניס הצעיר, הוא הפך לקנאי ממש והחליט לנקום. בסיפורים אחרים, אדוניס לא רצה לחזור לעולם התחתון יותר ופרספונה מחליטה לנקום.
האמת היא שהסיפור מצביע על כך שאפרודיטה רדפה אחרי אדוניס, מאוהבת בו בטירוף, אבל הצעיר היפה התעניין יותר בציד. אלת האהבה הפצירה באדוניס לוותר על הספורט המסוכן הזה למרות שנהנה ממנו, כי לא יכול היה לשאת לאבד אותו.
אבל אדוניס חסר הפחד התעלם מעצתו ונהרג על ידי חזיר עז בזמן ציד, אומרים שהחיה הייתה בעצם האל ארס וגרסאות אחרות, שהוא היה שליח של פרספונה. כשאדוניס הותקף, שמעה אפרודיטה את זעקותיו ומיהרה לצדו במרכבתה הרתומה לברבור. הוא ראה את הילד הפצוע באורח אנוש ואז קילל את הגורלות ואת ארס שהורו למותו.
כשאדוניס עדיין מתה בזרועותיה, אפרודיטה הפכה את טיפות הדם שנשרו מפצעיו אל האדמה לפרחי רוח כמחווה לאהבתה. פרחים נבטו מדמו של אדוניס, ורוחו שבה לעולם התחתון.
תפוח הזהב
לרגל חתונתם של פלאוס ותטיס, זאוס ארגן סעודה, כולם קיבלו הזמנה מלבד אריס, אלת המחלוקת.
זה באותו אופן הלך למשתה והפיל בכוונה תפוח זהב, זה הציג את הכתובת ליפה ביותר. כמובן שזה היה תחבולה ליצור מחלוקת וזה בהחלט קרה, שלושה אלוהויות דרשו את התפוח.
הפעם היו אלה שלוש האלות, הרה, אתנה ואפרודיטה. אבל מכיוון שכולם רצו את זה לעצמם, הם היו צריכים מישהו שיחליט למי מיועד התפוח. שלוש האלות הטמפרמנטליות הללו רצו לגלות מי מהן היפה ביותר. לאחר מכן, הם ביקשו את עזרתו של פאריס, בנו של המלך פריאם מטרויה, הוא יהיה זה שיסיים את המחלוקת.
פאריס בחרה באפרודיטה בתור הנחשקת ביותר. כל אחת מהאלות הבטיחה משהו לפריז אם יבחר בה כיפה ביותר, במקרה של אפרודיטה, היא הבטיחה לנסיך הטרויאני להפוך את אשתו לאישה היפה ביותר עלי אדמות. זה בהחלט נתן לה יתרון תחרותי על פני האלות האחרות, מה שהפך אותה למנצחת.
גמולה של אפרודיטה היה תפוח הזהב, סמל ליופייה, ושל פאריס הייתה הלן. כן. הלן שגרמה בסופו של דבר למלחמת טרויה.
אפרודיטה ואנציס
הייתה תקופה שבה אפרודיטה רצתה בחור צעיר ויפה מטרויה, שמו היה אנכיס. מתוך רצון לפתות אותו בכל מחיר, אפרודיטה החליטה להפוך את עצמה לאישה בת תמותה, אז היא החליטה להגיע למולדתה, פאפוס, בקפריסין, שם רחצו והבשמים אותה החסידים.
לאחר מכן היא התלבשה יפה והפכה לנסיכה צעירה של פריגיה, במה שהיא כיום טורקיה. בעליזות הלך להר אידה לפגוש את אנכיס, שרועה שם את הבקר שלו.
האלה שהפכה לבן תמותה עמדה לפניו ואמרה: אנשיס, אבי רוצה שאתחתן איתך כי אתה אציל. עברתי דרך ארוכה רק בשבילך ואני יודע איך לדבר בשפה שלך כי גדלתי על ידי אישה טרויאנית.
מלא תשוקה ומוצף אהבה, מבלי לדעת באמת מה הוא עושה, האיש ישן לצד אפרודיטה, זמן רב הם היו ביחד והאלה ילדה שני בנים, אניאס האב הקדמון של הרומאים ולירוס.
אבל לאחר זמן רב, אפרודיטה החליטה ללבוש את בגדיה המלכותיים בחזרה ולחשוף את זהותה האמיתית. לאט לאט הוא ניגש למיטתו של אנצ'יס ושאל: תגיד לי, האם אני נראה כמו היום שראית אותי בפעם הראשונה?
אנכיס היה מבועת כשהבין שזו האלה והתחנן בפניה שתחסוך את חייו. אתה לא צריך לפחד, כל עוד אתה מבטיח לא לספר לאף אחד ששכבת עם אלילה, אמרה לו אפרודיטה.
אולם תוך זמן קצר, אנכיס השתכר והחל להתפאר בפני חבריו שהאלה אפרודיטה אוהבת אותו. כשזאוס, מלך האלים, גילה על יהירותו, הוא היה נסער מאוד. בזעם, הוא זרק ברק לעבר האיש, שלא הרג אותו, אלא עיוור אותו.
אפרודיטה, הפיסטוס וארס
הפיסטוס או כפי שכינו אותו הרומאים, וולקן, היה הנפח של האלים וגדול בעלי המלאכה. אל זה היה נשוי לאפרודיטה, אלוהות אהבה ויופי, נישואים שארגן זאוס, בניגוד לרצונה של האלה.
אלה לא היו נישואים טובים, כי אפרודיטה הייתה אישה לא נאמנה מההתחלה. הייתה לה רומן אהבה ארוך עם ארס, אל המלחמה והמריבה, מערכת יחסים שממנה נולד ארוס, אל האהבה.
ארס היה אל המלחמה האולימפי הגדול, התשוקה לקרב והאומץ הגברי. באמנות היוונית הוא הוצג כלוחם בוגר מזוקן לבוש בנשק קרב או כנער עירום חסר זקן עם קסדה וחנית. האמת היא שהוא היה המטרה לתשוקה של האלה הרצונית והנלהבת הזו.
הליו, אלוהי השמש, שיכול היה לראות את רוב הדברים במהלך היום, בעודו נוהג במרכבת השמש שלו על פני השמים, היה זה שגילה את הרומנטיקה החשאית הזו. באחד מאותם ימים שבהם אפרודיטה לקחה את המאהב למיטתה, בזמן שהפיסטוס לא היה, הליוס יכול היה לזהות בקלות את ארס.
אז, הוא סיפר הכל להפיסטוס, שמושפל ומלא כעס החליט לנקום באוהבים. תוך שימוש בכל כושר ההמצאה והאומנות שלו, הוא יצר רשת משובחת ובלתי שבירה ולכד את שני האוהבים כשהם במיטה.
הפיסטוס חזר מיד לחדר השינה שלו עם שלל אלים אחרים כדי לחזות בזוג המושפל, פגישה שלא השתתפו בה האלות שנשארו באולימפוס מרוב בושה, רק הגברים האולימפיים הופיעו.
פוסידון ניסה לשכנע את הפיסטוס לשחרר את הזוג הנואף. בתחילה סירב הפיסטוס לבקשה, ברצונו להפיק את המרב מנקמה, אך בסופו של דבר הוא שיחרר את אשתו ואת אהובה. ארס ברח מיד לתרקיה, בעוד אפרודיטה נסעה לפאפוס שבאי קפריסין.
לפי המשורר הרומי אובידיוס, אפרודיטה הקפידה להעניש את המלשין, אל השמש הליוס. הוא אהב נימפה בשם קלייטי. אפרודיטה גרמה לו להתאהב בצעירה אחרת, בשם לוקוטו, שהייתה בתו של אורצ'מוס מלך פרס.
קלייטי קנאה ביריבתה, אז היא הפיצה שמועה שהיא פותה על ידי מאהב בן תמותה. אביה של לוקוטו הצעיר, זועם, קבר אותה בחיים. כך, לבסוף, הליוס עצוב נטש את קלייטי ועף בשמים, נוהג במרכבתו במשך תשעה ימים.
נראה שהמיתוס של אפרודיטה על ניאופתה הסתיים בגירושיה מנפח האלים, הפיסטוס. במהלך מלחמת טרויה, הומרוס מתאר את האלה כבת זוגו של ארס ומכנה את הכלה של הפיסטוס בשם אגליה. מצד שני, מחברים עתיקים אחרים מפורשים יותר בתיאור הפסקת הנישואין. הומר, אודיסיאה 8. 267 והבאים:
Cבלב ליבו, הוא (הפיסטוס) ניגש לביתו ועמד על המרפסת וראה את אשתו אפרודיטה לכודה בחיבוק של ארס; זעם פראי תפס אותו, והוא שאג נורא, וזועק לכל האלים: "בוא, האב זאוס; בוא, כל בני האלמוות המבורכים עמו; לראות מה קרה כאן.
כעת תראה את זוג האוהבים בעודם שוכבים מחובקים במיטתי; לראות אותם מגעיל אותי. עם זאת, אני מטיל ספק ברצונם לנוח שם עוד, עד כמה שהם מלאי חיבה.
בקרוב הם ישליכו את היציבה שלהם שם; אבל השלשלאות הערמומיות שלי יקשורו את שניהם עד שזאוס אביהם ישיב לי את כל מתנות האירוסין שהענקתי לו עבור בתו הראקית; יופי יש לך, אבל אין תחושת בושה.
בכתבים מסוימים, נראה שהומר מציע שהזוג התגרש לאחר פרק זה, שכן באיליאדה, אגליה, הצעירה והיפה מבין שלוש הגראסות, היא אשתו של הפיסטוס ואפרודיטה מצטרפת באופן חופשי לארס.
אפרודיטה, פסיכה וארוס
מיתוס אפרודיטה זה עוסק בפסיכה ובנה ארוס. פסיכה הייתה אחת משלוש נסיכות בממלכת אנטוליה היוונית. כל שלוש האחיות היו יפות, אבל פסיכה הייתה המהממת ביותר. אפרודיטה, אלת האהבה והיופי, שמעה על האחיות היפות וקנאה בכל תשומת הלב שאנשים הקדישו לה, במיוחד בפסיכה.
אז היא התקשרה לבנה, ארוס, ואמרה לו להטיל כישוף על הילדה. מאז ומתמיד, הוא עף ארצה עם שני בקבוקונים של שיקויים.
ארוס הבלתי נראה ריסס את נפש השינה בשיקוי שיגרום לגברים להימנע ממנה בכל הנוגע לנישואים. אבל בטעות, הוא ניקב אותה עם אחד החצים שלו, אלה שיש להם את המוזרות של לגרום למישהו להתאהב מיד והיא התעוררה בהתחלה.
היופי שלה, בתורו, הרשים את ארוס עד כדי כך שגם הוא דקר את עצמו בטעות. כשהוא חש רע על מה שעשה, הוא שטף את הצעירה בשיקוי השני, שיביא שמחה לחייה.
בהחלט, פסיכה, למרות שעדיין יפהפייה, לא הצליחה למצוא בעל. הוריה, שחששו שהם פגעו איכשהו באלים, ביקשו מאורקל לחשוף את בעלה לעתיד של פסיכה. האורקל אמר שאמנם איש לא יקבל אותה, אבל יש יצור על ראש ההר שיתחתן איתה. נכנע לבלתי נמנע, פסיכה פנה אל ההר.
כשהיא נראתה באופק, הרימה אותה רוח עדינה שנשאה אותה את שארית הדרך ליעדה. הרוח השאירה אותה בביתה החדש, ארמון יפה ועשיר, שבו בעלה החדש, שמעולם לא הרשה לה לראות אותו, התגלה כמאהב עדין. הבעל המיוחד הזה היה, כמובן, ארוס עצמו.
לאחר זמן מה, היא הרגישה בודדה כל כך רחוקה ממשפחתה וביקשה לאפשר לה ביקור מאחיותיה. אלה כשהם ראו כמה יפה הבית החדש של פסיכה, הם קינאו.
הם פנו אליה ואמרו לה שהיא לא תשכח שבעלה היה סוג של מפלצת ושהוא ללא ספק רק משמין אותה כדי לאכול אותה. הם הציעו לה להחביא פנס וסכין ליד מיטתה, כדי שבפעם הבאה שיבקר אותה, הוא יוכל לראות אם היא מפלצת ולחתוך את ראשה אם כן.
אחיותיה שכנעו אותה שזה לטובה, אז בפעם הבאה שבעלה יבקר אותה בלילה, יהיו לה מנורה וסכין מוכנים.
באותו לילה, כשארוס הגיע, היא הרימה את המנורה, היא ראתה שבעלה אינו מפלצת, אלא אלוהים! הוא הפתיע, רץ לחלון ועף משם, היא ניסתה לעקוב אחריו, אך נפלה על הקרקע והייתה מחוסרת הכרה.
כשפסיכה התעוררה, הארמון נעלם ומצאה את עצמה בשדה ליד ביתה הישן, היא הלכה נואשות למקדש אפרודיטה והתפללה לעזרתה. האלה, שלא התייחסה אליה, הגיבה בכך שנתנה לה שורה של משימות לעשות, משימות שאפרודיטה האמינה שהילדה לא תוכל לבצע. הראשון היה מיון בערימה ענקית של דגנים מעורבים, הפרדה ביניהם לפי סוג. פסיכה הביטה בערימה ונעשתה נואשת, אבל ארוס סידר בסתר צבא של נמלים שיפריד בין הערימות.
אפרודיטה, שחזרה למחרת בבוקר, האשימה את פסיכה בכך שקיבלה עזרה, כפי שהייתה לה, והורתה על המשימה הבאה, שהיא להשיג פיסת גיזת זהב מכל כבשה של עדר שגר בסמוך. של נהר סמוך.
אל הנהר יעץ לפסיכה להמתין עד שהכבשים יחפשו צל משמש הצהריים, אז הם יהיו ישנוניים ולא יתקפו אותה. כשפסיכה נתנה את הגיזה לאפרודיטה, האלה האשימה אותה שוב בכך שקיבלה עזרה.
המשימה השלישית שהציבה אפרודיטה לפסיכה הייתה להשיג כוס מים מנהר הסטיקס, שם היא יורדת מגובה מדהים. פסיכה חשבה שהכל נגמר, עד שנשר עזר לה בכך שנשא את הספל במעלה ההר והחזיר אותו מלא.
המיתוס של אפרודיטה מספר שהאלה הייתה עצבנית, ביודעה היטב שפסיכה לעולם לא הייתה יכולה לעשות זאת לבד! מורת רוחו הייתה כזו שהוא יפקיד משימה הבאה, שבאמת יהיה בלתי אפשרי למלא אותה.
המשימה הבאה של פסיכה הייתה ללכת לגיהנום לבקש מפרספונה, אשתו של האדס, קופסת איפור קסומה. כשחשבה שהיא נידונה, היא החליטה לסיים את הכל בקפיצה מצוק, אבל קול אמר לה לא לעשות ונתן לה הוראות איך ללכת לגיהנום כדי להביא את הקופסה.
אבל, הזהיר הקול, אל תסתכל לתוך הקופסה בשום פנים ואופן! ואז פסיכה בעקבות ההוראות הגיעה לעולם התחתון וקיבלה את הקופסה מפרספונה, וחזרה בשלום הביתה.
אבל, נאמנה לטבעה, היא לא הצליחה להכיל את סקרנותה והחליטה להסתכל פנימה. להפתעתה, לא היה שום דבר בפנים מלבד חושך וזה הרגיע אותה לשינה עמוקה.
ארוס לא יכול היה להכיל את עצמו יותר והעיר אותה, אמר לה לקחת את הקופסה לאפרודיטה והוא ידאג לכל השאר. האל עלה לשמים וביקש מזאוס להתערב, וסיפר לו על אהבתו לפסיכה בצורה כה רהוטה עד שאל האל האלים התרגש להגשים את רצונו.
בנה של אפרודיטה הביא את פסיכה לזאוס, שנתן לו בנדיבות כוס אמברוזיה, משקה האלמוות, ולאחר מכן הצטרף אליהם לנישואים נצחיים. לזוג נולדה בת, שתיקרא פלז'ר.
אפרודיטה והסמור: סיפורו של איזופוס
פעם סמור התאהב בנער צעיר ומקסים, אך כצפוי הילד לא לקח בחשבון את תחושת הסמור והסמור התאכזב מאוד. שבור לב ומאוכזב, פנה הסמור אל אפרודיטה, אלוהות האהבה, והתחנן בפניה שתהפוך לאישה.
אפרודיטה, אלת התשוקה והחמלה, ריחמה על הסמור והפכה אותה במהירות לעלמה יפהפייה, שיצאה לחפש את הצעיר. כשהילד ראה את הסמור שעבר שינוי, הוא התאהב בה ולקח אותה הביתה. כשבני הזוג עמדו שם בחדר הכלולות, אפרודיטה הייתה סקרנית לראות אם הסמור שינה את אופייה בנוסף למראה שלה. אז הוא התגנב פנימה ושיחרר עכבר באמצע החדר.
לפתע, הסמור עזב את הילד ולתדהמתו המוחלטת החל לרדוף אחרי העכבר. כשראתה זאת, האלה התאכזבה מאוד, אז היא החליטה להחזיר את הסמור למצבו הטבעי.
אם מצאת מאמר זה שימושי, הקפד לבדוק קישורים אחרים שעשויים לעניין אותך: