אנחנו נספר לכם הכל. האל היווני אפולו, אחד משנים עשר האלים של אולימפוס, בהיותו בנו של האל זאוס עם הטיטאנס מלטו, נולד באי דלוס. הוא מסמל את אנרגיית השמש, המוזיקה, היופי הגברי והאמנות עם המוזות היווניות שלו, שם האל אפולו מודגם כצעיר יפהפה שהיה מיומן מאוד בחץ וקשת.
האל היווני אפולו
האל היווני אפולו, הוא אחד האלים המורכבים ביותר במיתולוגיה היוונית, אך אחד האלים העיקריים של אולימפוס, בהיקף השפעתו האלוהית היו לו מספר שינויים ותהליכי הסכמה עם אלים אחרים במיתולוגיה היוונית, כך שתמיד לקח על עצמו את ייצוגיו הציוריים ותפקידים שונים שהיו לו.
כך הפך האל היווני אפולו לאלוהי כל היופי וכל מה שקשור אליו, כמו מוזיקה, אמנות פלסטית ואור. הוא ידוע גם בתור האל היווני של הרפואה, השלמות, ההרמוניה, הנבואה והחץ וקשת, הייתה לו האחריות להגן או לאיים מהמקום הגבוה ביותר בשמים.
במיתולוגיה היוונית, האל אפולו זוהה כאל האמת היווני, שבגללו פחדו ממנו אלים אחרים ומי שיכלו להכיל את האל אפולו היו רק האם והאב. הוא ידוע גם בתור אלוהי המוות הפתאומי המורכב מדום לב בלתי צפוי בזמן, כמו גם אלוהי המכות והמחלות, אך הוא תמיד נודע כמגן מפני כוחות הרשע.
האל אפולו ידוע כאחד המחוברים ביותר בטבע, כמו גם הדשא והעדרים המגינים על רועי צאן, מלחים וקשתים. אמנם כל מקורות המיתוסים של האל היווני אפולו הפכו מעורפלים, אבל עם הזמן המשורר הומרוס במאה השמינית לפני ישו, נתן חשיבות רבה לאל היווני אפולו, בהיותו אחד המצוטטים ביותר ברומן המפורסם. La אילאד.
במיתולוגיה של רומא במאה החמישית לפני ישו, האל היווני אפולו ידוע בכמה שמות, ביניהם דליקו על כך שנולד באי דלוס, גם עם שמו של פיטיו על היותו השחקן האינטלקטואלי ב- מותו של הפיתון ששמר על מקדש פרנסוס, על כל זה הקדישו לו הרומאים את בית המקדש הראשון.
כל האנשים שהיו מודעים לחטאים שעשו ביקשו מהאל היווני אפולו את טיהורם, באותה מידה הוא היה האל ששלט על חוקי הדת וכן על חוקים וחוקות הערים.
עבור המיתולוגיה היוונית, האל אפולו הוא סמל ההשראה הנבואית, הוא יכול לאלוה את העתיד, ובאופן האמנותי היה כל יצירת אמנות בהשראת האסתטיקה, בהיותו המאסטר של האורקל המפורסם ביותר של העת העתיקה, שנקרא האורקל מדלפי . באותו אופן הוא היה מנהיגן של תשע המוזות היווניות שהיוו השראה לאמנויות באותה תקופה הייתה לו הכינוי של אפולו מוסג'טה, בהיותו מנהיג תשע המוזות היווניות, הוא שימש כפטרון האל של המוזיקה והשירה.
כלי הנגינה בו השתמש האל היווני אפולו היה הליירה, שפירושה איחוד המדינה, התרבות, המוזיקה, הדת והמדע. בנוסף לעובדה שבחיי היום-יום של העם היווני נעשה בו שימוש נרחב בשל הפופולריות שלו, הפזמונים שהם שרים לאל היווני אפולו קיבלו את השם של פינס, שנאמר גם הוא הקטנה של פיאן אשר היה נכדו של בנו אסקלפיוס.
חשוב להדגיש שבחיי האל היווני אפולו היו לו מספר רב של אהבות במיוחד עם המוזות היווניות, תוצר של כל היופי שהיה לו, היו לו כמה ילדים, אבל היו לו גם כמה אסונות, באותה מידה. האופן שבו היו לו אוהבים גברים ביניהם האהבות המפורסמות ביותר היו Jacinto ו-Cipariso.
האל אפולו, במיתולוגיה היוונית הוצג כאדם צעיר בעל מבנה גוף חזק ואתלטי, הוא תמיד עירום ואין לו זקן במלוא עוצמתו עם מעטה המכסה אותו ומלווה בקשת ובקופסה גלילית. של חיצים
לצד כלי הנגינה שלו, הליירה, שעליו אומרים כי אחיו הרמס יצר והוא נתן לו, מלווה אותו גם הנחש המשמש כסמל ברפואה, העורב או הגריפין.
בתקופה ההלניסטית במאה השלישית לפני ישו, הם נתנו לה את ההסמכה של אפולו הליוס, זיהה אותו עם הליוס אל השמש, ואחותו קיבלה מועמדות דומה לסלינה אלת הירח.
מתוכם האל היווני אפולו זוהה תמיד באופן סינקרטי כדי להדגיש היבט כלשהו שלו. מכיוון שהיו לו אלוהויות רבות במקומות שבהם סגדו לו, אולם הוא שרד זמן רב על ידי נאמניו עד לבוא הנצרות בימי הביניים. מכיוון שבאותו שלב האל היווני אפולו זוהה כשטן על פי הדת הנוצרית.
באותה תקופה הם קשרו את אלוהויות האל אפולו עם החול, כי בתקופת הנצרות נאסר סגידה לאלים אחרים וזה שגילו נידון למות על המוקד, וזה נאכף באמצעות גזירות בגדולה. הרחבת השטח של האימפריה הרומית העצומה.
בעידן העכשווי גזירות אלו היו חסרות תוקף ופולחן האל היווני אפולו נהגה שוב כמו גם אלים יווניים אחרים. נכון לעכשיו, לאחר שתיקה ארוכה, הם סוגדים לאל אפולו באמצעות אנשים שעוקבים אחר ההלניזם באירופה, אמריקה ובעיקר ביוון.
מיתוס האל אפולו שימש מספר מדענים, פילוסופים, אמנים ואינטלקטואלים כדי לפרש ולהמחיש מגוון רחב של היבטים של חיי האדם, החברה ומספר לא מבוטל של תופעות טבע, בנוסף לדמותו של האל היווני אפולו. הוא נמצא במגוון רחב של צורות בעידן הנוכחי שלנו.
לידתו וילדותו של האל היווני אפולו
לידת האל היווני אפולו ואחותו התאומה ארטמיס, אלת הציד, היערות והחיות. היא גם מגינת הבתולים, שניהם היו פרי האיחוד של אלוהי זאוס (יופיטר) עם האלה לטו (לטבית) שלפי המיתולוגיה היוונית היא הייתה אלת הלילה ולסירוגין של אור היום. .
אבל כשהאלה לטו הרתה, הייתה לה בעיה עם הרה, אשתו של האל זאוס, כי היא כעסה מאוד על מה שהוא עשה ובכך איימה על כל מי שעזר לאלה לטו ללדת את ילדיו של זאוס. זאוס, זו הסיבה שהאלה התחילה לנדוד על פני כל כדור הארץ כדי ללדת, כי האלה הרה הבטיחה לקלל את מי שיעזור לטו ללדת ביבשה.
כפי שנאמר, שהיא לא יכלה ללדת מחוץ לארץ של איזו יבשת או כל אי שהיה שם, אז החזיקה האלה הרה את איליתיה, אלת הלידה כדי שלא תבוא לעזרתה, בעוד לטו משוטט בכל אתר של אדמה כדי להיות מסוגלת ללדת, היא הצליחה להגיע לאי אורטיגיה שהיה נטוש.
על פי ההיסטוריה של האי הזה של אורטיגיה, זה שהאל זאוס מנסה לאנוס את אחותו של לטו בשם אסטריה, פטרייה נמלטה והפכה לשליו, השליכה את עצמה לים והפכה לאי צף, ישנה האלה לטו עם תשעה ימים מאוחר, הכאב שלה היה חזק מאוד, שבשבילו הועברו האלים של אולימפוס והם גרמו לארטמיס להיוולד תחילה כדי שהיא תעזור לאמה עם לידתו של האל היווני אפולו.
כאשר נולד האל אפולו, האי אורטיגיה שינה את שמו לאי הצף דלוס, שיש לו משמעות מבריקה לאפולו, אל האור. מאותו רגע האי דלוס היה מקובע לקרקעית הים על ידי ארבעה עמודים, שכן האל זאוס היה אסיר תודה על קבלת פני לטו וילדיו. הוא שם קץ לעלייה לרגל שלו מעבר לאוקיינוס.
לאחר מכן, האי דלוס היה המקום לקדש את פולחתו לאל אפולו, והפך לאחד האתרים החשובים ביותר של מקדשי האל היווני הזה. לפי המיתולוגיה היוונית, האל היווני אפולו נולד ביום ה-7 של הטרג'ליון או בחודש ביסיו לפי מסורת הדלפי והימים 7 ו-20 של הירח החדש והמלא מתקדשים לאל אפולו.
כשראתה מה קורה, האלה הרה לא הפסיקה את זעמה נגד לטו ושני התינוקות, שבשבילם החליטה לשלוח את נחש הפייתון המפלצתי שהיה השומר של המקדש הנבואי של דלפי להרוג את כולם.
אבל האל היווני הצעיר אפולו התחמש בקשתו ובחיציו של הפיסטוס, שחישל אותם עבור האל אפולו, הוא התמודד מול הנחש המפלצתי שנוטל את חייו והפך לשומר האורקלס של דלפי. לקחת אחריות על אלוהים שיכול לאלוה את העתיד.
בסיפור מיתולוגיה אחר, האלה הרה עושה ניסיון נוסף להרוג את האלה לטו, ושולחת את הענק של טיסיו להרוג אותה, אך האל אפולו, יחד עם עזרתה של אחותו התאומה ארטמיס, הצליחו להכיל את הכוח של המפלצת הזו, והצילו את חייו של לטו, אמו לטו, והאל זאוס הענישו את המפלצת על ידי נעילתו בטרטרוס, האזור העמוק ביותר בגיהינום.
אטימולוגיה של האל אפולו
במיתולוגיה היוונית נקרא האל אפולו בשמו של "אפולון" o "אפלון" בזמן שהרומאים קראו לו "אפולו" והאטרוקים נתנו לו את השם של אפולו" o "אפו", אבל מה שבטוח הוא שמקור השם אלוהים אפולו אינו ודאי.
למרות שכמה חוקרים מאשרים שיש כמה דוגמאות לאטימולוגיה פופולרית, זו הסיבה שאפלטון קשר את שמו של האל היווני אפולו עם המילה קראטילוס, שיש לה משמעות כמו פדיון, טיהור ופעמים אחרות כפשוטה. שמו מתייחס גם לצורה התסליית שפירושה "זה שתמיד יורה"
למרות שפילוסוף אחר של האדם Hesychius קשר את שמו של האל אפולו עם המילה הדורית שניתן לתרגם כ "הַרכָּבָה" מסיבה זו האל אפולו היה ידוע כאל החיים הפוליטיים וכאל ההסבר. בסופו של דבר הוא יכול להיות ידוע בתור אלוהי הצאן והבקר.
לפילוסוף אחר בשם פלוטינוס, שמו של האל היווני אפולו משמעותו שלילת הריבוי. "לא הרבה", עבור הפיתגוראים יש לזה משמעות של אחד, בעקבות קו זה עבור פלוטארכוס הוא אישר שהפיתגוראים קשרו את השמות האלוהיים עם המספרים והמונאדה זוהתה עם האל היווני אפולו.
לבורקרט שמציע ששמו של האל אפולו נובע מה- "זימון קדוש" אלא שנאגי רואה בכך בלתי סביר, בהתבסס על מה שהשיקיוס מאלכסנדריה מאשר, אבל כל התיאוריה הזו נדחתה על ידי פריסק, צ'נטריין ודיטריך שטוענים שמקורו של האל היווני אפולו אינו ידוע,
אבל ברנאל עורך מחקר ומציג את חקירת שמו של האל אפולו שנגזר מהורוס. אל השמים המצרי, באמצעות עיבודים פונטיים ואמצעי ביניים בפניקיה, שם טענו שהאל המצרי הורוס והאל היווני אפולו זהים.
יש גם תיאוריה ש שֵׁם נגזר מצורה עתיקה מאוד של האל אפולו שניתן להשוות לאפליונס אל מקורי ששמו היה משמעות של "אבא אריה או אבא אור" לאחר מכן היוונים קשרו את שמו של האל אפולו עם הפועל "להרוס".
חוקרים רבים הציעו שהאל אפולו שואב את האלוהות שלו מעמים הורריים וחיתים מימי קדם. הם נקראו רבות בזמן המגיפה ואפלו שפירושו בנו של אנליל שהיה אדון השמים והארץ, שהיה תואר שניתן לאל נרגל, שהיה קשור קשר הדוק לשמש, האל הבבלי של השמש.
פולחן של האל היווני אפולו
בהיסטוריה אומרים שהאל היווני אפולו, כמו גם העם האטרוסקי, הגיעו לים האגאי בתקופת הברזל בין 1100 ל-800 לפני הספירה, מאנטוליה, עיר השוכנת באסיה הקטנה, מציג המשורר הומרוס. האל אפולו בצד הטרויאני, נגד החיילים האכאים במלחמת טרויה האפית שנמשכה עשר שנים.
בין השנים 1700 עד 1200 לפני ישו, בתקופת הברונזה, בעמים האפלו היטיים וההוריים, אופיין האל אפולו כאל המכות והיה לו דמיון מסוים לאל העכבר אפולו סמינתיאוס. כאן מופיעה סיבה קצת מוזרה שכן האל שהביא את המגפה נקרא לסיים את אותה מגפה. ועם הזמן הרעיון הזה היה מעורב והיה היתוך שבו הוא נודע כאל מרפא.
ברומן האיליאדה, המשורר הומרוס מאשר שהאל היווני אפולו הוא אל עצמאי ויכול לרפא את הפצעים שנגרמו על ידי האדס וארס. אבל עבור מחברים אחרים שחקרו הכל על האל אפולו, הם דיווחו שכל זה הפך לסייג בלבד לגבי נוכחותו של אלוהים מרפא.
המשורר הומרוס המחיש לפן שזהו שיר למלחמה ביוון ושל הודות לניצחון, אך המשורר הסיוד הפריד בין השיר לבין שיר הניצחון. כבר בשירה קוראים לאל אפולו כאל הריפוי, אבל ההפרדה בין פין לריפוי היא מורכבת מאוד מכיוון שהוא שיר מרפא.
מכיוון ששני השירים הופנו לאל היווני אפולו, אז השירים הללו הושרו עבור אלים אחרים כגון דיוניסוס, הליוס ואסקלפיוס, מכיוון שהם קשורים קשר הדוק לאל אפולו. במאה שבה הושם יותר דגש היה ברביעי שלפני ישו.
בשל אירועים אלו, האל היווני אפולו הוכר כאל המוזיקה, בנוסף להעניק הגנה מפני מחלות ואומללות או אסיר תודה על ההגנה שניתנה, גם בקשר שלו למותו של הפיתון מאז שהרג אותו. מצטרף אליו כאל של ניצחון וקרב. לכן המנהגים של הצבאות הרומיים שרו בקול כאשר הם הולכים להילחם קרב כדי להשיג ניצחון.
לגבי האיחוד שיש לאל אפולו עם האורקל מדלפי, יש לו את הידע לדעת מה תהיה התוצאה הסופית של כל מחלה, זו הסיבה שהוא קשור קשר הדוק למוזיקה ויש לו את כלי הנגינה שנקרא לירה.
הריפוי שייך לו ולאל הזה אפולו בהיותו אביו של אסקלפיוס בעל האלוהות להיות אלוהי הרפואה. בדיוק כפי שיש לה מקהלה של תשע מוזות שהעניקו השראה לאמנים ליצור את יצירות האמנות שלהם, שהיו מוזיקה, היסטוריה, שירה וריקוד כעיקריים.
אתרים שבהם סגדו לאל אפולו
האל היווני אפולו הוא אחד הגיבורים האולימפיים שהיו לו כמה אתרים או מקדשים שבהם סגדו לו, בתורו היו שני אתרים חשובים מאוד לסגוד לו שהם דלפי ודלוס, כמו כן אלוהים הזה נעשו ייצוגים רבים היו הכתות של האל אפולו סינטיו ושל האל אפולו פיתיה, שהיו שונים מאוד אך יחד עם זאת ניתן היה לסגוד להם באותן ערים.
חשוב גם שיהיו מילים רבות שנגזרות מאפולו ומשמשות לציון אותו אל אם הם שֵׁם כפי שהוא נקרא בימי קדם שדומה לאפליונס שרצה להתכוון לאבי אריה או לאבי האור. אבל עם הזמן היוונים החלו לקשר את שמו של אפולו עם הרס.
עם האל היווני אפולו נוצר פולחן כה גדול עד שהחלו לתת את שמו לכמה ערים כמו אפולוניה, אפולודורוס ואפולוניוס. בנוסף לאחרים המופיעים בכל אזור יוון. פולחן האל אפולו התפשט למקומות רבים שכאשר החלו המקורות הכתובים בשנת 650 לפנה"ס כבר היו פולחנים של האל היווני אפולו.
במיתולוגיה היוונית לאל אפולו היו מקדשים אורקולריים שלו, החשוב והמייצג ביותר היה המקדש של האורקל מדלפי, שבנייתו הייתה חשובה מאוד ובתוך החומות הייתה כמו עיר שבה נבנו כמה מזרקות ותיאטרון גדול, בנוסף היו חדרי שינה בודדים גדולים שחולקו לאנשים מערי מוצא שונות.
תמיד היו מקומות שבהם אלו שהלכו להתייעץ כדי לדעת על עתידם השאירו מנחות של זהב, כסף, ברונזה ואבנים יקרות, המקדש של האורקל מדלפי קיבל אלפי אנשים ביום שהלכו עם הרצון להתייעץ, הם באו מיוון ומחלקים רבים של הים התיכון.
אחד המבקרים המפוארים ביותר שהלכו להתייעץ באורקל של דלפי היה אלכסנדר מוקדון הגדול, שניבא על ידי מגדת העתידות "הייתי כובש את העולם" שכן באותה אורקל הייתה לו תהילה גדולה על כך שלא נכשל בתחזיות שנתן ליועצים.
מקדשים נוספים שזכו לתהילה רבה היה זה של קלרוס וברנקידאס, היה להם מזבח אורקולרי באבאס וממקום זה מגיע שם התואר אבאו, זה היה חשוב מאוד מאחר והתייעצו עם קרויסוס, המלך האחרון של לידיה. ברחבי יוון היו מספר מקדשים בין הבולטים ביותר:
דידימה אורקל הממוקם על חוף העיר אנטוליה, שהייתה צפונית-מערבית לעיר לידיה בסרדס, היו כוהנים מהשושלת הענפה והם קיבלו השראה משתיית מים מהמעיין שנבע מתחתית האדמה שגם הוא היה מאוד ריפוי ליועצים.
Hierapolis Bambyce ממוקם באסיה הקטנה עוד אורקל חשוב מאוד לסגוד לאל היווני אפולו, המקדש היה שייך לאלה הסורית דה דיה סוריה, שהיתה ברשותה תמונה של האל אפולו עם גלימה וזקן גדול. שם נעשו עתידות עם תנועת דמותו של האל אפולו.
האי דליאן המקום שבו נולד האל היווני אפולו, הנקרא האורקל של אפולו דליו היה ממוקם ליד האגם הקדוש הגדול, שבו גדל האל אפולו.
קורינטו במקדש זה סגדו לאל אפולו האורקל הממוקם בעיר טנאה, כמו כן הוחזקו השבויים שנלכדו במלחמת טרויה.
מקדש אפולו ממוקם גם באי דלפי שבו נבע מעיין בפנים ושימש לדעת את עתיד היועצים.
הליקיאנית פאטרה היה אורקל אחר שהיה בשימוש בחורף, שבו נאמר שזה המקום שבו האל אפולו הולך לבלות את החורף, זה נוהל על ידי פטרה שהייתה אישה יפה ומגדת עתידות.
ברור ממוקם באסיה הקטנה על החוף המערבי, זה היה זהה לאורקל של דלפי שבו היה מעיין והכוהנים שתו מים כדי להיות מסוגלים לנבא את עתיד היועצים, מקום שביקר בו רבות לריפוי חולים.
מקדשים קטנים נוספים בהם סגדו לאל היווני אפולו הוא בתבאי המקדש העתיק ביותר שנבנה במאה ה-XNUMX לפני ישו, האל אפולו איסמן סגדו. זה היה בניין מעוקל. המקדש הדורי נבנה גם הוא במאה ה-XNUMX לפני ישו, אך רק חלקים קטנים מאוד נמצאו מאז שנהרס. זה ידוע כמיתולוגיה שדפנה פאריאס שרה וחגיגות נערכו כל תשע שנים לאל אפולו. בין שאר המקדשים שסגדו לאל היווני אפולו נמצאים הבאים:
- ברומא היה מקדש אפולו שהוקדש לאפולו מדיקוס, כנראה ליד מקדש אלת המלחמה בלונה.
- מקדש אפולו אקטיו מהמאה ה-XNUMX לפני הספירה. ג', על הצוק של אקטיום, על חוף אקנרניה.
- מקדש אפולו בטרמון, באטוליה.
- מקדש אפולו אגיאו ('מגן הרחובות') בעיר מגלופוליס, בארקדיה.
- מקדש אפולו באפולוניה (אפירוס).
- מקדש אפולו באי אורטיגיה, בסירקיוז (סיציליה).
- מקדש אפולו בפיגליה, בארקדיה.
- מקדש אפולו בקורינתוס.
- מקדש אפולו בדלוס.
- מקדש אפולו דלפיניום בדרוס, צפון מזרח כרתים (המאה ה-XNUMX לפני הספירה)
- מקדש אפולו באוטיקה, צפון תוניסיה.
פולחן האל אפולו ברומא
לאחר שהיוונים סגדו לאל היווני אפולו, גם הרומאים עשו את אותו הדבר, וספגו את כל התרבות של יוון מאז היו מושבות הלניות מדרום לחצי האי האיטלקי. המקדש הראשון שהוקדש לאל היווני אפולו ברומא נבנה במאה ה-XNUMX לפני הספירה. כשפולחן האל אפולו כבר היה בן כמאה שנים.
מכיוון שאפולו היה אל יווני ברומא לא היה לו אלוהים שישווה לו במיתולוגיה הרומית, אך עם הזמן השוו לו המשוררים הרומיים לאל פיבוס. ישנה מסורת יוונית נוספת שבה התייעצו באופן נרחב עם האורקל הדלפי, דבר ראשון בבוקר בתקופת המלכים הרומאים, בתקופת שלטונו של טרקוויניוס סופרבוס.
בשנת 430 לפנה"ס נפגעה רומא ממגפה, שבגינה הוקם המקדש הראשון ברומא בשדות הפלמיניים, שעתיד היה להחליף מקום עתיק בשם אפולינר, במהלך המלחמה הפונית השנייה בשנת 212 לפנה"ס. לודי אפולינרס ('משחקי אפולו'), נערכו בשם האל אפולו.
בזמנו של הקיסר הרומי אוגוסטוס, הוא נחשב כמוגן על ידי האל אפולו, הפולחן הפך לטובה מאוד עבורו, והפך לאחד האלים הקדמוניים של רומא. בקרב שנקרא אקטיום שהתרחש ליד מקדש אפולו ברומא, הורה הקיסר הרומי אוגוסטוס לבנות את המקדש הגדול ביותר. וחלק נוסף ממה שניצח בקרב שימש לביצוע משחקי החמישים לכבוד האל היווני אפולו.
לאחר המשחקים נבנה מקדש חדש על שם האל אפולו שנמצא על גבעת הפלטין. הקורבנות והתפילות הוקדשו רק לאל אפולו ודיאנה שייצגו את אלת הציד הבתולה, בכך הסתיימו המשחקים החילוניים שנחגגו במאה ה-XNUMX לפנה"ס. בכך הונצחה תחילתו החדשה של העידן.
הפולחן הקלטי של האל אפולו
האל היווני אפולו זכה לפולחן רב בכל שטח יוון, הוא סגד גם באימפריה הרומית, ובשטחים הקלטיים, הוא נחשב לאל השמש וגם לאל שיכול לרפא את כל המחלות. למרות שקלטים רבים מבלבלים אותו עם אלים קלטים שהיו להם אותם מאפיינים. הם גם נתנו לו שמות מתאימים ושמות תואר רבים, ביניהם:
אפולו אטפומרוס בתור הרוכב הגדול שכן בעולם הקלטי סוסים קשורים קשר הדוק לשמש.
אפולו בלנוס במוקדמות זו היא ניתנה באזורים גבוהים כמו גאליה וצפון איטליה והיה כמו אל השמש והריפוי.
אפולו קונומאגלו התואר שניתן לו על מזבח בעיר וילטשייר, הוא גם היה אל הריפוי והיה מבולבל מאוד עם אל קלטי שהיה מרפא.
אפולו גרנוס בהיותו אלוהי האביב והריפוי, הוא גם הושווה לאל היווני אפולו, בשל המתנה של ריפוי חולים.
אפולו מאפונוס זה היה ידוע מאז שהושגו כתובות באנגליה, זה היה אל מקומי וזה היה מיזוג של האל היווני אפולו עם האל הקלטי מאפונוס.
אפולו מוריטסגוס זה היה התיאור שניתן לאל אפולו באלזיה, עיר של שבטים גאלים, שם הוא זכה להערכה רבה, הוא היה גם אל של ריפוי ורופאים
אפולו ווידונוס נבנה לו מקדש בעיר Essarois היום היא קהילה צרפתית. קרוב מאוד לעיר Châtillon-sur-Seine (בורגונדי). כי הייתה לו מתנת הריפוי, במיוחד של הראייה.
אפולו וירוטוטיס הוא האל שהם מכנים מיטיב האנושות, והוא זכה לסגדו, בין היתר, ב- Fins d'Annecy (Haute Savoie) וב-Jublains (Maine et Loire).
פולחן במודרניות
במאה ה-XNUMX, שמו של האל היווני אפולו עדיין בתוקף, תוך שימת דגש על אמנות, מדע וספרות, כאשר כל שם או תמונה של האל אפולו מיוצגים באנשים, בחברות, בעסקים וביצירות אמנות רבות ובספרות. , אפילו בפרויקטים מדעיים כמו זה שמשמש את נאס"א כמו פרויקט אפולו.
בספרד ישנם תיאטראות ובתי קולנוע רבים הנושאים את שמו של האל היווני אפולו, ביניהם בולט תיאטרון אפולו במדריד, מורסיה, ברצלונה, מירנדה דה אברוס. ביבשת אירופה, כמו אופת אפולו, בתי קולנוע אפולו (בוסניה), קולנוע אפולו (טביליסי), מתחם הקולנוע של מינסטר, פארקים וכיכרות (אפולו דה ורטיסלבה, פארק אפולו דה קרטחנה), מרכז אפולו.
ישנם בתי נגינה ואקדמיות למוזיקה (אפולו מוזיקה, אפולו מוזיקלי, אפולו סיטארס, בדרום אמריקה), האמרסמית' אפולו (לונדון, אנגליה), להקות רוק (האורוגוואיים Hijos de Apolo, ואפולו רוקס מארגנטינה), מקהלת אפולו. של העיר לורטו באיטליה, הרשימה נראית אינסופית.
התכונות והסמלים של האל אפולו
במיתולוגיה היוונית, הסמלים והתכונות הידועים ביותר שהיו לאל אפולו הם החץ והקשת, אך הוא תמיד נושא בידיו את כלי הנגינה הנקרא הליירה, וכן הפלקטרום וחרבו.
תכונה נוספת הייתה שהוא נשא את החצובה כדי להקריב את הקורבנות שכן זה היה מאוד מייצג את האל אפולו, היה לו גם ענף דפנה לקורבנות המטהרים ששימשו להכנת כתר הניצחון במשחקי הפיתים שנחגגו לכבוד של האל אפולו כל ארבע שנים.
עוד מתכונותיו היה עץ הדקל שהוקדש לו מכיוון שהאל אפולו נולד מתחת לעץ דקל גדול באי דלוס. גם בעלי חיים רבים קודשו לאל אפולו, כמו זאבים, דולפינים ואיילים, ברבור זבל וציקדות (המסמלים מוזיקה), נצים, העורב האפור, עורבים ונחשים (המרמזים לתפקידיו כאל הנבואה), עכברים. וגריפינים, הכלאים מיתיים של נשר ואריה ממוצא מזרחי.
האל היווני אפולו היה ידוע כאל המושבות או הקולוניזציה, אבל זה היה בעיקר בין השנים 750 עד 720 לפני הספירה. ובכן, לפי המסורות של יוון, האל אפולו יכול לעזור לכרתים או לארקדיים לייסד את העיר טרויה. אבל הסיפורים האלה נוטים לשקף השפעה תרבותית הפוכה במקצת למה שכבר נאמר.
ישנם טקסטים שנחשפים באסיה הקטנה הנקראים כתב יתדות חיתי, על אל בשם אפלוניאס או אפלונאס, שיש לו קשר רב עם העיר וילוסה, המוזכרת על ידי השבט החתי. שהיום מושווה זהה לדת היוונית איליון. כפי שנאמר על ידי חוקרים רבים. מאז הכותרת של Lykegenes מתפרשת להיקרא אך ורק כמו 'נולד בליציה', אבל זה גורם לאל אפולו שאין לו שום איחוד או קשר עם הזאבים.
בתוכן הספרות היוונית, האל אפולו מייצג סדר, שכל והרמוניה, שהם מאפיינים דומים מאוד לאלו של דיוניסוס הנחשב לאלוהי היין, שבתורו היה ייצוג של אי סדר ואקסטזה. בניגוד לאלים אלו, שם התואר בא לידי ביטוי כאפולוני ודיוניסי.
אמנם זה נחשב נכון שהיוונים חשבו שהאלים אפולו ודיוניסוס הם כמו אחים בגלל התכונות שהיו להם ושניהם משלימים זה את זה, שכן אפולו נסע להיפרבוריאה בחורף, והותיר את האורקל של דלפי לאל. דיוניסוס וזה עושה אשליה בניגוד המופיע באגרטל בורגזה.
מיתוסים ואגדות של האל היווני אפולו
האל אפולו שהיה ידוע גם בשם אפולו (Phebo Apollo), בהיותו אחד האלים החשובים של הר האולימפוס מאז שהיה אחד מ-12 שחיו במקום זה. בהיותו בנו של זאוס עם האלה לטו, היו לו אומנויות רבות כמו ניחוש, אומנות המוזיקה עם הפמליה שלו בת תשע מוזות ומעל לכל הכוח להשתמש בחץ וקשת ולא לפספס את המקום שהוא מצביע.
הוא גם היה אלוהי אור השמש, והיו לו חיצים שהיו מסוגלים לייצר את המחלות הקשות ביותר, כמובן שהייתה לו מתנת הריפוי. הוא היה ידוע לרבים כמי שתוקף מרחוק וקרוב בו זמנית.
כיוון שטבעו היה כפול, כי הוא היה גם המגן של הרועים ודאג לבהמות שלו אבל הוא זוהה גם כזאב שאוכל את הבקר. בין המיתוסים העיקריים שלו הם:
המיתוס של הליירה: עם המיתוס הנוכחי נאמר כי הרמס נולד בהר סילין בארקדיה, המיתוס מסופר בשיר הומרי או במזמור לאל הרמס. כידוע, הרמס הוא אלוהי העסקים, ההפלגות והגנבים.
אמו בשם מאיה, שהיא הבכורה מבין בנות הפליאדה, לאחר שנכנסה להריון עם האל זאוס מאז שניהלה איתו רומנים, לאחר שילדה את היצור, כיסתה אותה בשמיכות לישון, אך כשהילד גדל. במהירות הילד ברח והלך לתסליה, שם גנב בקר ולקח אותם למערה ליד העיר פילוס.
בעוד במערה הוא מצא צב שהוא הרג כדי להסיר את קרביו לאחר ריקון השריון, הוא הרג את הפרות כדי להסיר את הקרביים ועם הקרביים האלה ועם השריון של הצב הוא הכין כלי נגינה שהוא קרא לו. לִירָה. בינתיים האל היווני אפולו התלונן בפני אמו של האל הרמס שחלק מהבקר שלו נגנב.
אבל האל הרמס כבר חזר לשמיכות שבהן אמו גלגלה אותו והוא כבר ישן. בדרך זו אמו של האל לא האמינה למילה אחת שהאל אפולו אמר. בדרך זו האל הגדול זאוס התערב לטובת האל היווני אפולו.
בדרך זו, בהיות האל הרמס כבר אשם במה שעשה והתגלה, הוא החל לנגן בכלי הנגינה שהמציא, כך שמע אותו האל היווני אפולו והתאהב בכלי הנגינה בשם לירה, בדרך זו הוא הציע להחליף את הבקר שנעלם בכלי זה כדי שיוכל לנגן בו. כך הפך לבעלים ואדון הלירה.
מקור המיתוס של דלפי: במיתוס הזה של האל היווני אפולו מתחיל כשהוא בן ארבעה ימים, האלה הרה הייתה כועסת על לטו אז היא שלחה את הנחש לרדוף ולהרוג את לטו וילדיו. האל אפולו הרג את הדרקון החטוני פייתון שחי בעיר דלפי, ליד מזרקת קסטליה, לפי המיתולוגיה היוונית זה פלט אדים שגרמו לאורקלים של דלפי להגיב על הנבואות ליועצים.
בהיותו ילד כבר היה לאפולו החרב ברשותו, אבל הוא התחנן בפני הפיסטוס שייתן לו קשת עם החצים, כאשר נחש הפיתון הופיע והורג את אמו, הוא הצליח להפנות את הנחש בנקודת החצים בקודש. מערת דלפי. אחרי כל כך הרבה קרב הוא הצליח להרוג את הנחש אבל הם הענישו אותו מאחר והנחש היה בן גיאה שהיה אלת האדמה.
לאחר שהרגה את הפיתון, האלה כעסה מאוד והחליטה לשלוח את הענק הגדול Ticio להרוג את לטו, אמם של אפולו וארטמיס, האל אפולו עשה את הבלתי אפשרי להרוג את הענק הגדול עד שאחותו התאומה ארטמיס עזרה לו להגן על שלו. חייה של אמא.
במהלך הקרב הקשה האל זאוס התרצה בשם בניו והשליך את הענק הגדול טיצ'יו לתוך טרטרוס, זה החלק העמוק ביותר של הגיהנום, שם הוא היה קשור לסלע שמרחקו היה תשעה דונם וכמה נשרים אכלו את הכבד שלו. יום אחר יום. יום
דו קרב מוזיקלי: בהיסטוריה של דו-קרב מוזיקליים לאל היווני היו הרבה אבל שלושה מיתוסים הם מה שנחשבים כבעלי חשיבות רבה, הראשון היה פאן האל-למחצה של הרועים שהיה לו את האינטליגנציה להשוות את המוזיקה שהוא ניגן איתה זו שניגנה על ידי האל אפולו והחליט לאתגר אותו בדו-קרב מוזיקלי.
הדו-קרב כלל את האל-למחצה פאן הולך לנגן את התאריך והאל היווני אפולו ניגן את הליירה, זה היה מבחן ליכולת מוזיקלית טמולו אלוהי ההר נבחר כשופט התחרות פאן ניגן את התווים הטובים ביותר שהיו אני ידע שהוא מרגיש מאוד מרוצה ממה שהוא עשה ומחסידיו הנאמן ביותר, המלך מידאס.
ואז האל אפולו החל לנגן במיתרי הליירה שלו תוך יצירת מנגינות יפות שכל הנוכחים אהבו את מה שהאל אפולו ניגן. שופט התחרות נתן את האל אפולו כמנצח מאחר שרבים הסכימו עם ההחלטה הקטנה, המלך מידאס שלא הסכים ודחה את פסק הדין הסופי, בדרך זו האל אפולו גרם לו להצמיח אוזניים כמו חמורים כדי שיוכל להקשיב טוב יותר. למוזיקה טובה.
בדו-קרב מוזיקלי אחר הוא היה נגד מרסיאס, הוא היה סאטיר ומומחה גדול מנגן באולוס, חליל עם שני צינורות שהוא מצא בדרך והוא ניגן בו בצורה מאוד יפה, הכלי הזה נפל לידי השכינה. אתנה מאז שהיא המציאה את זה וזה גרם ללחיים שלה להפוך לורוד.
הפעם מי שעמדו להיות שופטי התחרות המוזיקלית היו תשע המוזות היווניות, שתיהן ניגנו בצורה מאוד מיוחדת, שהמוזות קבעו תיקו, ועל כך קבע האל היווני אפולו שהם ינגנו ולשיר באותו זמן, האל אפולו עשה את זה בצורה מאוד מרהיבה, אבל מרסיאס לא יכול היה לעשות את זה מכיוון שהוא ניגן או שר את זה כי זה היה כלי נשיפה.
בסופו של דבר זכה בו האל אפולו והכריז עליו כמנצח בתחרות ועל כך שקרא תיגר על אלוהים, הוא לקח אותו למערה ליד קלאנה בפריגיה בגלל ההיבריס שלו (הגאווה המוגזמת) ובמקום הזה הוא פשט את עורו בחיים ואת עורו. דם זה הפך לנהר Marsyas.
ישנה גרסה נוספת לדו-קרב המוזיקלי הזה, שבה שניהם ניגנו בכלי לאחור, אבל גם מרסיאס לא הצליח לעשות את זה, אז הוא גם הפסיד בקרב המוזיקלי והאל אפולו תלה אותו על עץ ופשט את עורו בחיים על שהתריס מול אלוהים.
ובשלישי של הדו-קרב המוזיקלי שהיה לאל אפולו היה בתחרות לירה נגד בנו, שראה את עצמו הפסיד נגד אביו, האל אפולו העדיף להתאבד.
מלחמת טרויה: בהיסטוריה של מלחמת טרויה, האל זאוס אמר לכל ילדיו לא להשתתף במלחמת טרויה, אך בסופו של דבר כולם השתתפו במלחמה האמורה אך עזרו לצדדים השונים, שכן האל אפולו יחד עם האלה אפרודיטה שכנעה את האל ארס, האולימפי של המלחמה, להיות בצד הטרויאני, שכן שני בניו של האל אפולו, הקטור וטרוילוס, נלחמו שם.
ברומן שכתב המשורר הומרוס האיליאדה, התערב האל היווני אפולו לפני העלבונות שהשמיע אגממנון, מגיבורי המיתולוגיה היוונית, נגד כריסס, אחיו של בריסיאו ואחד הכמרים שבתו נחטפה על ידי זה. כריסס רצה לאתגר את עצמו הרחק מהאכאים להפציר באלוהים אפולו שיחזיר לו את בתו.
האל אפולו קיבל את קריאתו ומילא את מחנה האכאים בחצים הנגועים במחלות שונות, לבקש את שחרורה של בת המשברים הנקראת קריסיידה, שבגינה בסופו של דבר החזירו אותה האכאים ועוררו את כוחו של הגיבור אכילס, בדרך זו. האל אפולו עזר לנסיך פריז, להרוג את הגיבור אכילס על ידי הכוונת חץ מהקשת לעבר עקב אכילס, כנקמה על כך שהרג את הקטור וטרואלוס בן האל אפולו.
השפעת האל אפולו ביוון
הפולחן שעושים לאל היווני אפולו, באמנות ביוון הוא רחב מאוד שכן הוא מכונה פטרון האמנות וסוגדים לו יחד עם תשע המוזות היווניות, שאיתן האל אפולו יוצר מקהלה והיה להן חשיבות חיונית ביוון העתיקה. בנוסף, אמנים רבים חייבים לו את ההתקדמות שעשו בענפי האמנויות שהם כיום מקצועות התיאטרון, המוזיקה, המחול, השירה והציור.
במיתולוגיה היוונית המוזיקה נחשבה חשובה מאוד לחייהם של היוונים, על איכות זו קישטו עציצי חרס בציורים וייצוגים עם אנשים המנגנים בכלי נגינה, תיאוריות מוזיקליות אלו פותחו במאה השביעית לפני הספירה. מי שמתחיל את המחקרים הללו הוא פיתגורס החוקר את שבעת התווים המוזיקליים, בנוסף לסולמות מוזיקליים ולמושגים של חמישיות ואוקטבות מושלמות.
נלמדו גם טרילוגיות I, IV, V, שהיו היסודות המשמשים כיום במוזיקה. בתיאטרון הוקמו דרמה, קומדיה וטרגדיה כז'אנרים, ולכן נבנו תיאטראות רבים ברחבי העיר הלס.
באמנות, האל היווני אפולו היה מיוצג כאדם צעיר, ללא זקן ויפה מאוד, נושא תמיד את הציתר והקשת בידו, הוא גם צויר על עץ שוכב (כפי שהם צוירו כאפולו ליסיו ואפולו Sauróctono).
בבלוודר פסל אפולו עשוי משיש, אך הוא התגלה מחדש במאה ה-350, ובתקופת הרנסנס עד המאה ה-325 הוא סיכם את רעיונות העת העתיקה הקלאסית עבור יבשת אירופה והיה העתק הלניסטי או רומי של מקור. נעשה על ידי פסל ממוצא יווני בשם Leochares שיצר אותו בברונזה בין XNUMX ל-XNUMX לפני הספירה.
בסוף המאה השנייה לאחר ישו על אדמת רומא, הג'ם שנקרא הרומאי של טיסדרו מזהה בדרך כלל את האל היווני אפולו כאפולו הליוס בגלל הכתר הזוהר שלו, אבל הוא ידוע גם בעירום שלו שהוא מסתיר מתחת לטוניקה שלו, זה סימן להסכמים גדולים שנכרתו באימפריה. דמות נוספת שקיימת של האל היווני אפולו עם הילה היא זו של האדרומטו וזו נמצאת במוזיאון סוסה בתוניסיה.
דמות זו של האל אפולו מיוצגת עם ראש מוטה, פה מעט פתוח ועיניים גדולות ותספורת בסגנון אנטולי ותלתלים נופלים על הצוואר, עבודה זו נוצרה במאה השלישית לפני ישו כדי ליצור ייצוג של אלכסנדר הקדוש גדול.
ככל שחלפו מאות השנים, גילו חוקרים כי נוצרו ייצוגים של ישו וקדושים אחרים של הדת הנוצרית שיהיו דומים באותה תקופה, אך הייצוגים שנעשו לאל היווני אפולו נבדלו בעובדה שהילות של אור או גדולות. הבזקי שמש, כמו גם הפסיפס שנמצא בקרטגו.
בסוף המאה ה-650 לפני ישו או בסביבות שנת XNUMX, בעיר דרוס בכרתים, נמצא פסלון קטן של האל אפולו עשוי בסגנון אוריינטלי, שבו הטכניקה של ספירלאטון, המבוסס על פטישת יריעות ברונזה על עץ המעניקות לו צורה, לפסלון גובה של 80 ס"מ והוא מתואר היטב, מסמן חזה חזק.
נכון לעכשיו ניתן לראות אותו במוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון. יש גם ייצוגים אחרים הדומים מאוד לפסלון זה עשוי מדפי ברונזה במוזיאון הלובר הנקרא אפולו של פיומבינו ואפולו הזהב הגדול של לילבון.
האל אפולו ברנסנס ואחר כך באמנות
אמנים רבים עשו יצירות בעלות חשיבות רבה לכבוד האל היווני אפולו והוא מפוזר בכל העולם, פסלים עתיקים אלו זוכים ליחס מודרני, בנוסף נמצאו ציורים מהעת העתיקה בתוך מספר בתים בעיר פומפיי ברומא העתיקה. נוצרו בתקופת הרנסנס הרומי, אבל הם ציירו את האל אפולו למרות שהיה חוק שרק האצולה יכולה להיות מיוצגת כמו גם את המלכים ופקידי המדינה הגבוהים.
במוזיאון הלובר, יש את גלריית האל אפולו, יש את העבודה שעשה הצייר והמעצב שארל לה ברון שהיה ממוצא צרפתי, כדי לסיים אותה הצייר והליטוגרף הצרפתי בשם דלקרואה שסיים אותה ברומי השני אימפריה.
בטירת ורסאי נמצא אולם אפולו, המשמש לקבלת הפנים של השגרירים וניתנים מופעי מוזיקה וריקודים. בגנים של אותה טירה יש ייצוג של אל השמש.
בריכת האל אפולו ממוקמת בתעלה הגדולה, באמצע אותה תעלה גדולה יש פסל מונומנטלי של האל אפולו, שנעשה על ידי הפסל הצרפתי ממוצא איטלקי בשם ז'אן בטיסט טובי. שבו האל אפולו מגיח מהמים כשהוא נוהג במרכבה גדולה שנמשכת על ידי סוסים.
בחורשת המרחצאות של אפולו, יצירה מהמאה ה-1671, מיוצג אל השמש, בגישה של עייפות ומוקף בנימפות, ולבסוף יש את אפולו ואורורה מאת ז'רארד דה לאיר, XNUMX; הוא נמצא במוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק.
המוזות של האל היווני אפולו
בסיפורו של האל היווני אפולו, מהמיתולוגיה היוונית נאמר שהמוזות הללו הן האלוהויות מעוררות ההשראה של האמנויות, וכל אחת מתשע הנשים היפות הללו קשורה לענפי האמנות והידע, בהיותן בנותיו של האל הגדול זאוס, הם היו בני לוויה של הפמליה או המקהלה של האל היווני אפולו שהיה לו האלוהות להיות אלוהי המוזיקה והפטרון של האמנויות היפות.
למרות שלאלוהים אפולו היה רומן עם כל אחת מתשע המוזות היווניות, והותיר ילדים, הם יכלו לרדת ארצה ולעורר רעיונות וידע אמנותיים לבני התמותה שהזעיקו אותם, זה קרה על פי חוקרים בין המאות ה-XNUMX וה-XNUMX לפני ישו, זה הפך נפוץ בטריטוריה של הלס, שם סגדו לתשע המוזות היווניות.
תשע המוזות היווניות הללו נקראו Calliope, Clio, Erato, Euterpe, Melpomene, Polyhymnia, Thalia, Terpsichore ו-Urania. חשוב להדגיש שהמילה מוזיקה באה מהמילה מוזה והנשים היפות הללו היו מרכיב יסוד בהתפתחות האמנותית של יוון העתיקה.
רומנים עם האל אפולו
בסיפורים המסופרים על מפגשי האהבות של האל היווני אפולו בולטים המקורות הקלאסיים, הפאוזניה, אלו של אפולוניוס מרודוס, פינדר ופליניוס הזקן ואפולו ללא זקן, שם מסופר שהיו לו אינספור פרשיות אהבים ולפחות שלוש הספרות של אוהבים נספרים.
על ידי זה הוא הגיע ללדת מאה ילדים, שביניהם בולט אורפיאוס, גיבור יווני, יש גם אסקלפיוס, אל הרפואה והריפוי, ואחרים נתנו שמות לערים או לכמה מלכים. הרונסים העיקריים שהיו לאל היווני אפולו הם הבאים:
אקנטה: זה היה רומנטיקה גדולה עבור האל היווני אפולו, אבל לאחר מותה, האל אפולו החליט להפוך אותה לעשב אוהב שמש.
קליפסו: במיתולוגיה היוונית היא הייתה בתו של הטיטאן אטלס, היא התאהבה באל היווני אפולו, היא ניהלה איתו רומן גדול, אך מבלי להשאיר צאצאים, לאחר הטיטאנומאכיה, הטיטאנים הובסו על ידי האלים של אולימפוס , כל הטיטאנים נענשו וקליפסו נשלח למה שנקרא האי אוגיגיה, לפי המשורר הומרוס, האישה היפה הזו התאהבה באודיסאוס, אך הוא חזר עם אהובתו פנלופה, בעוד קליופה נותרה למות מצער. על היותי לבד.
קסנדרה: האל היווני אפולו התאהב באישה היפה הזו, בתם של הקובה והמלך פריאם, היא הייתה גם אחותו החורגת של טרוילוס. האל אפולו נתן לה את מתנת הניחוש והנבואה, רק כדי לפתות אותה, אבל היא הבינה את כוונותיו של האל אפולו, היא מחליטה לדחות אותו.
על כך האלוהים מאוד התעצבן ובמקום לקחת את המתנה שהוא נתן לה, הוא החליט שאף אחד לא יאמין לה, למה שהיא הולכת להגיד לפי התחזיות שלה, אז הוא חזה את נפילת טרויה בגלל של אחיו הנסיך פאריס אבל איש לא שם לב לתחזיותיו.
קסטליה: על פי המיתולוגיה היוונית היא הייתה בתו של אל הנהר, האל היווני אפולו מאוהב מאוד בגברת היפה הזו, אבל קסטליה החליטה לברוח מהאל אפולו, כשהוא נמלט מהאל היא החליטה לקפוץ למזרקה הבוקעת מהאורקל של דלפי, שבאותה תקופה הוא נקרא מקור קסטליה.
מים אלו שימשו לטיהור המקדש הגדול והכוהנים שתו אותם על מנת לתת נבואות למחפשים והם שימשו גם להשראה לאמנים ומשוררים. הגברת הזו לאחר הצלילה יכולה לעורר השראה במשוררים ליצור את השירה היפה ביותר.
סירין: היא הייתה בתם של הנימפה התסליית והמלך היפסאוס, האישה היפה הזו לא רצתה לנהל חיים של עבודה, אז היא החליטה לנהל חיים פראיים, כאשר פגשה את האל אפולו, היא התאהבה בו, שבגללו היא הרתה ונולדה לה בן בשם אריסטאוס.
הבן הזה שהיה לו עם אפולו הפך לאל, והיה הפטרון של הבקר, עצי הפרי, הציד, החקלאות והדבורים. בנו של סירנה היה גיבור גדול שלימד את היוונים את הטכניקות של גידול חלב ושימוש במלכודות לציד, כמו גם את הדרך הטובה ביותר לטיפוח עצי זית.
קורוניס: במסורת היוונית אישה יפה זו השייכת לעיר לריסה ידועה כאחת מאוהבות האל היווני אפולו, ואימו של האל אסקלפיוס. לאחר הלידה, האישה הזו מתאהבת באיסקיוס, בנו של אלאטו. עורב הלך למקום שבו היה האל אפולו והודיע לו מה קורה עם קורוניס וההרפתקה שלו.
למרות שהאל אפולו לא רצה להאמין לעורב, הוא צבע אותו בשחור כי לפני שהם היו לבנים, האל אפולו עשה זאת כדי להפיץ שקרים. אבל בסופו של דבר התגלתה האמת שאכן היו לו הרפתקאות והאל אפולו החליט לשלוח את אחותו התאומה להרוג את קורוניס.
ישנה גרסה נוספת של המיתוס הזה שבה אותו אלוהים אפולו מחליט להרוג את קורוניס, על כך הוא החליט לסלוח לעורבים ונתן לו את השם של הכרזת מקרי מוות חשובים, לאחר מכן הוא מחליט לחלץ את התינוק ממדורת הלוויה של קורוניס והוא נתן אותו לטיפולו של הקנטאור כירון, לגדלו ולחנכו בצורה הטובה ביותר.
אביו של קורוניס בשם פלגיאס עם היוודע דבר מותה של בתו התמלא בזעם על כך שהחליט ללכת ולשרוף את האורקל של דלפי. אז האל אפולו סיכם בלקיחת חייו.
Creusa: בהיותה בתו של ארכתאוס עם המלך הראשון של אתונה, היא אחת המתורגמניות העיקריות בטרגדיה של אוריפידס יון, אישה זו הייתה אשתו של יוטו, אבל האל אפולו מוליד את יון עם קרוזה.
לאחר שילדה אותו, היא משאירה אותו ביער, אך האל אפולו הולך לחפש את הילד הנטוש ומבקש מהאל הרמס להציל אותו בזמן שהוא מגיע, לאחר שהחלים אותו, הוא לוקח אותו לאורקל של דלפי כדי להיות מטופלת וחונכת על ידי כוהנת.
דַפנָה: אחד הסיפורים הנפוצים ביותר במיתולוגיה היוונית על אהבותיו של האל היווני אפולו, הסיפור מתחיל כאשר האל אפולו עשה בדיחות על מטרת האל ארוס עם החץ והקשת, עצבן את האל ארו עם אפולו, הוא מחליט לעשות לו בדיחה כדי לירות חץ זהב באל אפולו, כדי שיתאהב בטירוף בדפנה ולירות בדפנה בחץ עופרת כדי שיסרב לאהוב את האל אפולו.
לאחר שהפך את השלב הראשון ליעיל, האל אפולו חיפש את דפנה באהבה אך הוא לא רצה בכך והוא סירב, שבגללו החליט לברוח כדי להתרחק מהאל אפולו, שכן זה גרם לה רק בוז, בדרך זו. היא שאלה את דפנה אביה, אל הנהר לאדון, מי יהפוך אותה לעץ דפנה. מכיוון שהאל אפולו לא יכול היה לעשות דבר מלבד לראות אותה כיצד היא תהפוך לעץ, הוא הפך את העץ לקדוש מאוד והעלים שלו יהפכו לכתרים עבור המנצחים במשחקים.
Hecuba: היא הייתה אשתו של המלך פריאם מטרויה, איתה הוא ניהל רומן והכניס אותה להריון ונולד לה בן בשם טרוילוס, אחת מנביאות האורקל מדלפי באה לנבא שהעיר טרויה לא תיהרס עד טרוילוס מילא את גיל עשרים, וכשהיה בגיל זה הוא ייהרג בידי הגיבור אכילס.
תשע המוזות היווניות: תשע בנותיו של האל זאוס שהעניקו השראה לאמנויות לבני תמותה שהיו קליופה, קליאו, ארטו, יוטרפה, מלפומנה, פולימניה, תאליה, טרפסישור ואורניה. עם כל הנשים היפות הללו היו לו תשוקות גדולות, עם קליופה המוזה היוונית לשירה היו לו שני ילדים איתה, אורפיאוס בעל השם הרב במיתולוגיה היוונית וללמו.
עם המוזה ארטו, שהיה בעל שירה ורומנטיקה, נולד לו גם בן נוסף בשם טמיריס, סיפורו של בן האל אפולו בשם לינו, אך חוקרים מיתולוגיים אינם מסכימים אם הוא בנה של המוזה היוונית טרפסישור או המוזה אורניה. האמת היא שהרבה ציירים ואמנים גדולים ציירו את האל היווני אפולו עם תשע המוזות היווניות.
לוקוטוט: היא הייתה נסיכת תמותה שהייתה בתם של המלך אורקמוס ואורינום. היא התפתתה על ידי האל היווני אפולו, כי הוא התחפש לאמו, כדי להיכנס לחדרה, כשהבין שאוהבו השני של האל אפולו בשם קליטיה הלך למלך אורקמוס, לספר לו כל מה שהוא עושה. בתו. .
המלך אורקאמוס, שידע מה קורה, קיבל את ההחלטה לקבור את בתו בחיים, כשהאל אפולו גילה את זה, הוא הלך לחפש אותה אבל היא כבר מתה וסיימה בהפיכתה לצמח קטורת. אבל הוא גם נטש את קליטיה מכיוון שהוא בז לה על מה שהיא עשתה, אז היא בילתה את כל חייה עד שהאלים הפכו אותה לפרח חמניות.
מרפסה: היא הייתה אחת מנכדותיו של האל ארס, בתו של אונו המלך האטולי, בזמן שאותה אישה יפה חיזרה האל היווני אפולו, היא נחטפה על ידי אידס, שהכניס אותה לעגלה רתומה לסוס ולקח אותה משם, אונו עשה את אותו הדבר הוא נכנס לעגלה רתומה לסוסים כדי לרדוף אחרי אידס, אך לא הצליח להגיע אליו, אז הוא החליט לשחוט את הסוסים וקפץ לזרם הנהר וכיום הוא ידוע בשם האבן.
אידאס הגיע עם מרפסה לעיר מסניה, אך בעיר זו פגש את האל היווני אפולו, שהצליח לחטוף ממנו את מרפסה, בעוד השניים מתווכחים על האישה היפה, האל זאוס נכנס והפריד בין שניהם לבין להילחם והוא ביקש מרפסה לבחור באחד מהשניים, והיא בחרה באידס מחשש שכאשר היא תהיה גדולה, האל אפולו יעזוב אותה בשביל צעירה יותר.
Who: בהיותה בתו של דידליון, לפי המיתולוגיה היוונית הגברת הזו הייתה כל כך יפה שכשהאלים הרמס ואפולו ראו אותה הם רצו אותה מאוד והחליטו לחכות עד רדת הלילה, אבל הרמס היה כל כך חסר סבלנות שהוא גרם לה לישון לפני החשיכה כדי להחזיק אותה, והאל אפולו בלילה התחפש לאישה זקנה כדי להחזיק אותה.
זה הביא לעובדה שהיא הייתה אם לשני תינוקות, הראשון נקרא אוטוליקוס והשני נקרא פילמון, לאישה הצעירה והיפה הזו הייתה החוצפה לבוז לאחות התאומה של האל אפולו ארטמיס כנקמה על מעשה כזה ארטמיס פילח לה לשון של חץ ואני הורג אותה. עצוב ממה שקרה דדליון מחליט לשגר את עצמו מהר פרנסוס, אבל האל היווני אפולו הופך אותו לנץ כדי שלא ימות כשיפגע בקרקע.
תַקצִיר: היא הייתה בתו של האל ארס, אבל האלה אפרודיטה וארוס מסיתים את האל היווני אפולו לחטוף אותה, לאחר מכן הוא מקיים איתה יחסי מין ונכנס להריון ויש לו ילד סורי שיהפוך למלך על מה שנקרא כיום סוריה. .
חשוב להדגיש שבחיי האל היווני אפולו היו לו יותר אוהבים, אך עובדה מוזרה היא שגם בחייו היו לו אוהבים גברים, כפי שנתאר להלן.
יַקִינתוֹן: בהיותו מהמוזה היוונית קליאו עם פירוס, היה לו תפקיד של נסיך ואיש צעיר יפהפה, הוא היה תחת השגחתו והדרכתו של האל אפולו שלימד אותו אתלטיקה ואומנויות, בזמן ששניהם תרגלו זריקת דיסקוס .
האל אפולו זרק דיסק שהוסט על ידי צפירו, אחד מאלי הרוח, שהסיט אותה ופגע בראשו של ג'קינטו בעוצמה כזו שהוא הרג אותו מיד, כשראה אותו מת, האל היווני אפולו המיר את האל זפיר. ברוח כך שאיש לא יוכל לדבר או לגעת בו.
מהדם ששפך היקינתון האהוב, האל אפולו גרם להולדת פרח שהיה מחווה לו, דמעות האל אפולו הכתימו את עלי הכותרת של הפרח בסימנים של הו הו, שפירושו הכאב הנצחי שאפולו מרגיש ותירגם פירושו "איי איי". משמעות הדבר היא הקינה הנצחית, לחסינטו יש פסטיבל נהדר וזו חגיגה מסורתית בספרטה.
Cyparisus: בהיותו קרוב משפחה של האל-למחצה הרקלס, האל היווני אפולו נתן לו צבי יפהפה שאולף להיות בן לוויה שלו, אבל צ'יפריסו הרג אותו בטעות עם פילום שהייתה מעין חרב קטנה, כאשר החיה ישנה בסבך.
צ'יפריסו היה עצוב מאוד ממה שעשה, שהוא אמר לאל היווני אפולו לגרום לדמעותיו להזיל לנצח, שבגללו האל הפך אותו לעץ ברוש המייצג עצב מאחר והמוהל שלו נוצר בטיפות של דמעות על הגזע.
שמות תואר ותארים שניתנו לאל אפולו
בפולחנים השונים שבוצעו לאל היווני אפולו, ניתנו לו שמות תואר רבים שהוחלו עליו בשל ריבוי האלוהויות שהיו לו, כמו גם המתנות והתפקידים שתיארו את האל. אבל במיתולוגיה היוונית יש מספר רב של מוקדמות שאינן מופיעות בספרות הלטינית ובמאמר זה נציין זאת עבורכם.
- אל האור והשמש
- אל מוזיקה
- אלוהי הרפואה והריפוי
- אלוהי המכות ומגן מפני חולדות וארבה
- אל הקליעה בחץ וקשת
- אל פסטורלי של בעלי חיים
- אלוהי המתנחלים
- אל האורקלים
- אל הנבואה
- ראש המוזות והנימפות
מיתוסים אחרים בעלי רלוונטיות רבה
מכיוון שהוא היה אחד האלים החשובים במיתולוגיה היוונית, לאל היווני אפולו יש אגדות רבות שיש למנות, בין העיקריות שבהן:
אני מודה: בסיפור שקיים במיתולוגיה היוונית שבו האל זאוס הרג את בנו של האל היווני אפולו ברעם כדי להציל את היפוליטוס שהיה בנו של תזאוס עם אמזונס, האל זאוס שבר את חוקי תמיס שייצג את הצדק על ידי הסרת נתיני השאול של האל המייצג את העולם התחתון.
כשראה את בנו המת, אפולו חיפש נקמה והלך להרוג את הקיקלופים שהיו היוצרים של ברק הרעם של זאוס שהרג את אסקלפיוס בן אפולו. על פי החוקים, האל היווני אפולו היה צריך להיות מגורש לטרטרוס ולהישאר שם לנצח.
אבל הוא נידון לעבודת פרך למשך שנה כעונש על מה שעשה, הודות לכך שאמו יכלה להתערב עבורו. במהלך אותה שנה הוא נאלץ לעבוד אצל המלך אדמטוס מפראס בתסליה. באותה תקופה, המלך אדמטוס התייחס יפה מאוד לאל היווני אפולו והעניק לו הטבות שונות, ביניהן.
הוא עזר לכבוש את בתו של המלך פליאס בשם אלקסטיס, לאחר מכן האל אפולו הצליח לשכנע את המוארים, שהיו התגלמות הגורל, לאפשר למלך אדמטוס לחיות עוד תקופה אחת בחיים,
אבל כשהגיע הזמן שלו ללכת לעולם המוות האחר, המלך אדמטוס חשב שהוריו רוצים לעשות זאת קודם והם דחו את ההצעה למות עבורו. במקום זאת, אשתו אלקסטיס עשתה זאת ואחרי זה התערב הרקלס שמצליח לשכנע את אל המוות ת'אנטוס להחזיר אותה לעולם החיים.
ניובה: היא אשתו של אמפיון שהיה בנו של זאוס, היא גם הייתה אחת ממלכות תבי, היא יצרה תהילה גדולה של עליונות על כך שהיו לה ארבעה עשר ילדים, שהיו ידועים בשם הניובידים, הם היו שבעה זכרים ושבעה נקבות, בעוד שלטו היה לו רק האל אפולו ואחותו התאומה ארטמיס.
הסיפור שמסופר הוא שבזמן ששבעת הגברים התאמנו באתלטיקה עם האל אפולו, הוא הרג אותם אחד אחד והתעלם מהתחנונים שלהם. והאלה ארטמיס עשתה את אותו הדבר עם שבע בנותיו של ניובה. הדרך שבה נהגו להרוג את האחים האלה הייתה חיצי רעל.
אבל בגרסאות אחרות של המיתוס הוא שסלחו לכמה מילדי ניובה. לאחר מכן, האב אמפיון, שראה את ילדיו נהרגים, נטל את חייו גם הוא, אך ישנו מיתוס נוסף שבו האל אפולו גם רוצח אותו לאחר שנשבע לנקום בילדיו המתים.
לגבי ניובה, היא הרגישה מאוד הרוסה כשראתה שארבעה עשר ילדיה ובעלה מתו שהיא החליטה לנסוע להר סיפילוס שנמצא באסיה הקטנה ובזמן שהיא בוכה על האובדן שהתרחש, היא הפכה לאבן, דמעותיה נוצרו. נהר Acheloos. הוא גם הפך את כל תושבי תבא לאבנים, ולכן לא ניתן היה לקבור איש עד היום התשיעי למוות שכן האלים עצמם קברו אותו.
במיתוס אחר על האל היווני אפולו, זה שהוא נתן לאורסטס דרך האורקל של דלפי שהוא יהרוג את אמו שהייתה קליטמנסטרה עם אהובה עם אהובה בשם אגיסתוס, אורסטה נענשה במשך זמן רב על ידי בני הזוג אריני. אשר אכף את הצדק.
למרות שהוא ביקש את יירוטה של האלה אתנה שביקשה שיישפט על ידי חבר מושבעים נכון והאל היווני אפולו כמגן שלו. באודיסאה שכתב המשורר הומרוס, הגיבור אודיסאוס ושאר פמלייתו שהצליחו לשרוד הודות לעובדה שהגיעו לאי שהתברך על ידי האל אפולו.
באי ההוא שאליו הגיעו היו בקר רבים, ואודיסאוס הזהיר אותו לא לגעת באף אחת מהחיות הללו כי הן היו קדושות ושייכות לאל השמש, אבל הצוות לא שם לב, כפי שהיו מתנבאים טירסיאס וצירס, אשר היו שייכים לאל השמש. מגידי עתידות וחזו מה יקרה.מה עומד לקרות
האנשים האלה הרגו חלק מהבקר ואכלו אותו, אז האל אפולו כעס כל כך שהוא דיבר עם האל זאוס והוא השמיד את הספינה והרג את כל אלה שאכלו את הבקר הקדוש, והשאיר רק את אודיסאוס בחיים.
חשיבות האל אפולו בתרבות המערבית
במיתולוגיה של יוון נערכו משחקים פיתיים, שהיו משחקים אתלטיים הדומים מאוד למשחקים האולימפיים שנחגגים היום ואלה נעשו כדי לכבד את האל היווני אפולו. לכן לספורטאים היה גוף חטוב בזכות התרגילים השונים שהם מבצעים.
נאמר גם שהאל היווני אפולו הולך להיות נציג האיזון ולאלוהים הזה המסר של "דע את עצמך" מאחר שמסר זה נכתב באורקל של דלפי ובמשך הזמן הוא שימש את הפילוסוף סוקרטס.
זה גם האלוהים שיכול לייצג אהבה ושנאה בו-זמנית המיוצגת במיתוס האל אפולו ודפנה כאשר הוא מתאהב בה ודפנה פשוט דוחה אותו מאחר שנגעו בה בחץ העופר שלגביו היא מחליטה להיות עץ דפנה.
צריך להדגיש שהאל היווני אפולו קצת סותר כיוון שהוא מאוד מבין ואוהב לעזור לבני תמותה אבל הוא גם מתעצבן והופך לאדם מאוד נקמני וזה מאפשר לנו לזכור שהוא מאוד דומה לכל בן אדם בעולם. כדור הארץ.
אם מצאתם מאמר זה על האל היווני אפולו חשוב, אנו מזמינים אתכם לבקר בקישורים הבאים: