כשהרומאים הגיעו ליוון, הם אימצו לעצמם בחלקם את האמונות הדתיות של תרבות זו, ולכן הם הקימו מעין העתקה ביחס לאלוהויות שלהם. וכך יייצג האל העליון של היוונים זאוס, באמונות הרומיות את אלוהים יופיטר, מאמר זה יראה לך קצת על זה.
אלוהים יופיטר
לפי המיתולוגיה הרומית, האל יופיטר הוא המלך. למעשה, הוא מכונה לעתים קרובות מלך האלים. ייתכן שהוא אינו היוצר המקורי של היצורים המיתולוגיים ששלטו בסיפורים ובסיפורי הרומאים; ההבחנה הזו שייכת לאביו שבתאי. אבל יופיטר הוא האדם הקדמון, בדיוק כמו זאוס במיתולוגיה היוונית.
המיתולוגיה שלטה בתרבות הדתית ברומא עד לרגע בו שלטה הנצרות. אז לפני שזה קרה, האל יופיטר היה האל הקדמון שסגדו לו. הוא היה אל השמים ויחד בעזרת מלכי התקופה הוא קבע את עקרונות הדת הרומית.
לאל זה יש קווי דמיון רבים לזאוס והמיתוסים היווניים לא היו מוגבלים לקשריו עם השמיים והברקים. האל יופיטר היה אח של שני אלים נוספים: נפטון ופלוטו. כמו היוונים, כל אחד משלושת האלים הללו שלט בממלכת קיום: השמיים (יופיטר), הים (נפטון), והעולם התחתון (פלוטו), כאשר יופיטר הוא החזק ביותר.
אֶטִימוֹלוֹגִיָה וכינויים
בלטינית, השם "יופיטר" תורגם בדרך כלל ל-Iūpiter או Iuppiter (התו "j" לא היה חלק מהאלפבית הלטיני הישן ונוספה בימי הביניים). לשם יש שני שורשים: האחד היה המילה הפרוטו-הודו-אירופית dyeu- (אותו השורש של השם "זאוס"), שפירושו "דבר בהיר", "שמיים" או "יום" (כמו בלטינית זה אומר יום מת. ); השני היה פאטר, מילה המשותפת ליוונית ולטינית שמשמעותה "אבא". בהתאם למוסכמות השמות הללו, יופיטר נקרא לפעמים Diespiter או Dispiter.
כמו כן, זאוס נקרא ביוונית Zeu Pater ודוברי סנסקריט השתמשו במונח Dyaus pitar (אבי השמיים) כדי להתייחס לאל השמיים. כל זה מצביע על "אב שמימי" ארכיטיפי עמוק בהיסטוריה של עמים דוברי הודו-אירופה, שזהותם הייתה מקומית על ידי תרבויות שהתפצלו עם הזמן. יופיטר היה ידוע בכינויים שונים, כולל:
- על הבאת הניצחון, הוא היה יופיטר אליציוס או "יופיטר המעניק אור".
- כדי לייצר ברק, זה היה איופיטר פולגור או "ברק צדק".
- כדי להעניק אור וזוהר לכל הדברים, הוא היה יופיטר לוצ'יוס, או "יופיטר של האור", וכן יופיטר קאלסטיס, או "יופיטר של השמים".
- מעל הכל, הוא היה איופיטר אופטימוס מקסימוס: "יופיטר, הגדול והגדול ביותר".
מקור
מקורותיו של צדק היו זהים במידה רבה לסיפורי בריאתו של זאוס. לפני צדק, שבתאי שלט בתור אל השמים והיקום. כמובן, זה לא תמיד היה כך, כמו לפני שבתאי, אביו קאלוס (שפירושו "שמיים") שלט, אבל שבתאי הפיל את אביו והשתלט על השמים בעצמו.
לאחר מכן, שבתאי התחתן עם אופס והשאיר אותה בהריון, אז כשגילה זאת באמצעות נבואה שחידשה את נפילתו בידי אחד מילדיו. הוא נוקט באמצעי כדי למנוע מהגזלן לראות את החיים, הוא בלע את חמשת הילדים הראשונים שהגיחו מרחם אופס. אז כשהילד האחרון הגיח לבסוף, אופס החביא אותו ונתן לשבתאי סלע עטוף בבד, אז שבתאי תמימים טרף את הסלע בשלמותו.
מה שבא לאחר מכן היה המקרה הגרוע ביותר של הפרעות עיכול בהיסטוריה של המיתולוגיה. כשהוא לא הצליח לעכל את הסלע, שבתאי חזר בו, יחד עם חמשת הילדים שהוא בלע: קרס, ג'ונו, נפטון, פלוטו ווסטה. בינתיים, יופיטר תכנן את מותו הקרוב של אביו, אותו תכנן בעזרת אחיו ואחיותיו. מיד הגיעה נפילת שבתאי בידי האל יופיטר, שהשתלט מיד על הקוסמוס.
עם זאת, הרבה יותר מאוחר האל יופיטר ימצא את עצמו באותה עמדה כמו אביו, שבתאי. אז לאחר שלקח את מטיס בכוח והכניס אותה להריון, האל יופיטר התגבר בפחד שהילד שטרם נולד שלו עלול להפיל אותו. כדי להימנע מגורל זה, יופיטר בלע את מטיס יחד עם ילדה שטרם נולד.
לתדהמתו של יופיטר התינוק לא נכנע, אלא המשיך להתפתח עד שהוא הגיח ממצחו ויצא לעולם. התינוק הזה היה מינרווה, אלת החוכמה, ראיית הנולד והלוחמה האסטרטגית; בסופו של דבר הפכה האלה זו לחלק משלישיית הקפיטולינית השלטת.
מאפייני צדק
הטבע הפיזי של האל יופיטר הוא כזה שאנשים משווים לרוב לזאוס או אפילו לאל הנוצרי: אדם גבוה ולבן עם זקן לבן זורם. הוא נושא מטה או שרביט, יושב על כס מלכותי, ולעיתים קרובות צד לו נשר. שוב, בדומה לאל הברית הישנה, האל יופיטר יכול להטיל פחד על חסידיו; לעתים קרובות הוא הוביל את יצירת הפחד הזה ובחלקו עזר שהוא תמיד נשא אספקה אינסופית של ברק.
ההיבטים הדתיים של צדק גוועו בדיוק כמו הדתות הישנות. עם זאת, המיתולוגיה שלו ומקומו בתרבות ובסיפורים חיים עוד עד היום (יחד עם זאוס).
פונקציות
כמלך האלים ושל כולם, יצירותיו של האל יופיטר היו רבות ביניהן ניתן להזכיר את הדברים הבאים:
- הוא הביא אור ושלט במזג האוויר.
- הוא סיפק הגנה במהלך הקרב והעניק ניצחון למנצחים.
- נוכחותו הייתה הכרחית בתקופות מלחמה, אך גם בתקופת שלום שם שמר על סדר וסיפק רווחה.
- חשבו גם שהוא אל השמים ולא רק השמים, אלא גם העולם האמיתי וכל מה שקוע בו.
- זה היה קשור לצדק, במיוחד כאשר הוקמו השבועות, בריתות ואמנות. אז ברומא העתיקה, כאשר אזרחים היו לפני שבועה, היה נפוץ עבורם לבטא את הביטוי "פור ג'וב".
- האל יופיטר הגן בצורה מסוימת על רומא מפני התערבות, התערבות ופלישה זרה.
תכונות
בתור אל השמים, צדק ציווה על ברקים, רעמים וסערות, בדיוק כפי שזאוס החזיק ברק ככלי נשק. כיאה לתפקידו כמלך האלים, האל יופיטר תואר בדרך כלל יושב על כס המלכות ומחזיק שרביט מלכותי או מטה.
עם זאת, במקום לקחת חלק פעיל בקרבות, הוא דמיין שהאל יופיטר מפקח עליהם ושולט בהם. יותר מכל אלוהות אחרת, יופיטר החזיק את גורלה של המדינה הרומית באיזון. אז כדי לפייס אותו, הרומאים הקריבו לאל קורבנות בנוסף להישבעות קדושות לכבודו.
הנאמנות שבה הקריבו את הקורבנות וקיימו את שבועותיהם הוכיחה את התנהגותו של יופיטר. הרומאים החלו להאמין שניתן לייחס את הצלחת האימפריה הים תיכונית שלהם למסירותם הייחודית לאל זה.
דרך הנשר, יופיטר גם הדריך את נטילת החסות, תרגול ניבוי עתידות לפיו מבשרים ניסו לפענח סימנים ולחזות את העתיד על ידי התבוננות במעוף הציפורים (מלים כמו "משמח" ו"לא משמח" באות מתרגול זה). מכיוון שהנשר היה החיה הקדושה של צדק, הרומאים האמינו שהתנהגות הציפור מעידה על רצונו. סימנים שנאמרו דרך התנהגותם של נשרים נחשבו לחושפניים ביותר.
משפחה
יופיטר היה בנו של שבתאי אל השמים שקדם ליופיטר ואופס (הידוע גם כאופיס), אלת האדמה והצמיחה. אחיו היו נפטון, אל הים, ופלוטו, אל השאול והעושר (מתכות, בסיס המטבעות והעושר הרומי, שנמצאו מתחת לאדמה). אחיותיה כללו את קרס אלת פוריות ששלטה בגידול התבואה, וסטה אלת האח, וג'ונו, אלת אימהות הקשורה לנישואים, למשפחה, לשקט ביתי ולירח.
האל יופיטר היה נשוי לאחותו ג'ונו, שהייתה המקבילה הרומית של הרה. בין ילדיו היו מאדים אל המלחמה שמילא תפקיד חשוב בהקמת רומא ובלונה, אלת המלחמה. ילדים נוספים כללו את וולקן אל האש, עיבוד המתכת והזיוף, ויובנטוס אלילה צעירה שפיקחה על המעבר מילדות לגבריות והייתה קשורה במרץ והתחדשות.
למרות שבקורפוס המיתוס הרומי חסרו סיפורי סכסוכים זוגיים שהגדירו לעתים קרובות כל כך את מערכת היחסים של זאוס והרה, היה ברור שיופיטר לא נאמן לג'ונו. סיפורים אנקדוטליים סיפרו על בגידותיו הרבות של יופיטר ועל הילדים שנבעו מהן.
- עם מאיה, אלת האדמה והפוריות (שאולי השאילה את שמה לחודש הרומי מאיוס, או מאי), היה ליופיטר את מרקורי אל השליח של מסחר, סוחרים, ניווט ומסעות.
- עם דיונה, הוא הוליד את ונוס, אלת האהבה והתשוקה המינית (אם כי סיפורים אחרים גרמו לה לצאת מקצף הים, כמו אפרודיטה היוונית).
- עם אחותה קרס, לאל יופיטר היה פרוסרפינה דמות פולחן חשובה הקשורה במחזוריות של דעיכה ולידה מחדש, בדיוק כפי שהייתה פרספונה ליוונים.
- עם מטיס אותו לקח בכוח, ליופיטר הייתה מינרווה.
יופיטר, רומא והכת שלו
לפי ההיסטוריה המיתולוגית של ייסוד רומא, נומה פומפיליוס, המלך השני של רומא, הציג את יופיטר לרומאים וקבע את הפרמטרים של פולחן שלו. בימיה הראשונים של רומא שלט יופיטר כחלק מהטריאדה הארכאית, שכללה גם את מאדים וקווירינוס, גרסה אלוהית של מייסד העיר, רומולוס. לפי סיפוריהם של ליבי ופלוטרך, נומה התמודדה עם קשיים ואילצה שני אלוהויות פחותות, פיקוס ופאונה, לזמן את יופיטר לגבעת האוונטין.
לאחר מכן עסק נומה באל הכל יכול שהציג את דרישותיו לגבי הקרבת הקורבן, המכונה hostiae. בתמורה להבטחת הפולחן של העם הרומי, יופיטר לימד את נומה כיצד להימנע מברקים, בהתאם לדרישותיו של נומה. שיעור ברעם של צדק שימש ככל הנראה מטפורה, המסמלת את הצעתו הרחבה יותר של הגנה ותמיכה לעם הרומי.
האל יופיטר, למעשה, חתם את ההסכם עם נומה והרומאים בכך ששלח מהשמים מגן עגול לחלוטין שנקרא אנציל, סמל להגנה, אם היה כזה. בתורו, נומה הכינה אחד-עשר עותקים כמעט זהים של האנסיל. שנים-עשר המגנים הללו, הידועים ביחד בשם אנסיליה, הפכו לסמל קדוש של העיר ולתזכורת מתמשכת של ההסכם בין יופיטר לרומא.
יופיטר ודת המדינה הרומית
עם הזמן, פולחן יופיטר הפך לחלק מטקסים מבוססים שאורגנו ומפוקחים על ידי המדינה. הרומאים בנו מקדש גדול ליופיטר אופטימוס מקסימוס על גבעת הקפיטולינית; לאחר השלמתו, זה היה הגדול מכל המקדשים הרומיים.
לפי המיתולוגיה הרומית, היה זה המלך החמישי האגדי של רומא, טארקיניוס פריסקוס, שהתחיל בבניית המקדש, והמלך הרומי האחרון טרקיניוס סופרבוס, שסיים אותו בשנת 509 לפני הספירה. ג.למרות שהמקדש חרב הרבה לפני העידן המודרני, בזמנו התנשא המקדש מעל הקפיטול.
בראש המקדש ניתן למצוא פסל של יופיטר נוהג במרכבה בת ארבעה סוסים. פסל של יופיטר צבוע באדום במהלך החגיגות ומזבח אבן בשם Iuppiter Lapis ("אבן צדק"), שבו נשבעו הנודרים את נדריהם הקדושים, היו שניהם בתוך המקדש. מקדש יופיטר אופטימוס מקסימוס שימש כמקום הקרבה שבו הרומאים היו מקריבים חיות קורבנות (הידועות בשם hostiae) לאל האדיר.
המארחים של צדק היו השור, הכבש (ניתן מדי שנה באידס מרץ) והעז או העז המסורסת, שניתנה במתנה באידס ינואר. כדי לפקח על מנחות אלו, הקימו הרומאים את המשרד הכנסייתי פלמן דיאליס, הכהן הגדול של צדק.
הפלמן דיאליס שימש גם כחבר בכיר בקולג' של פלאמינס, גוף של חמישה עשר כמרים שניהל את ענייני דת המדינה. כה כבוד היה משרתו של פלמן דיאליס, שרק ממוצא אצולה, הפטריציים, הורשו לכהן בו (פשוטים או נמוכים היו אסורים).
מקדש יופיטר
מקדש יופיטר אופטימוס מקסימוס היה גם המקום המועדף עבור המצעדים הצבאיים החגיגיים הידועים בשם ניצחונות. להוביל תהלוכות כאלה היה גנרל מנצח או מנצח. המצעדים עצמם יהיו מורכבים מצבא המנצח, השבויים והשלל, אשר יחצו את רחובות רומא לפני שיסתיימו במקדש הגדול. שם הקריבה התהלוכה קורבנות והשאירה חלק מהשלל שלהם לצדק.
לאורך החגיגות הללו, המנצח היה נושא את המלכודות של יופיטר בעצמו. הוא היה רוכב על מרכבה של ארבעה סוסים, לובש טוגה סגולה, צובע את פניו באדום, ואפילו נושא את שרביט צדק. כפי שכתב מאורוס סרוויוס הונראטוס בפירושו על האקלוגים של וירגיליוס:
"הגנרלים המנצחים עונדים את סמל צדק, השרביט והטוגה 'פלמטה', המכונה גם 'על מעיל צדק', כשהם מסתכלים כשהצבע האדום של האדמה מרוח על פניהם".
חשבו שהמנצח מגלם ממש את האל כשהוא רוכב למקדש צדק. פולחן יופיטר שגשג ברומא מיום היווסדו, שתוארך באופן עממי למאה ה-XNUMX לפנה"ס, עד לפחות המאה ה-XNUMX לפנה"ס. הפולחן דעך עם נפילת הרפובליקה ועליית האימפריה.
במהלך תקופה זו, המדינה הפנתה מחדש את ההתלהבות הדתית העממית מהאלים הישנים אל הקיסרים הרומיים האלוהיים. עד שהקיסרים הראשונים אימצו את הנצרות במאה הרביעית לספירה, המיתולוגיה של יופיטר והפנתיאון הרומי נפלה לחלוטין מהרווחה.
ירידת צדק
תפקידו של יופיטר בדת הרומית הופך למפורט למדי ומשתנה עם המצב המשתנה של האימפריה. בזמנים שונים, צדדים מתחרים טוענים שהוא מקור הצדק וההיגיון שלהם כצודק בסכסוכים תלויים ועומדים. כשם שדתות מונותיאיסטיות מרבות לצטט את רצון האל בוויכוחים מצד זה או אחר, כך עשו הרומאים עם צדק.
ככל שהחברות מתקדמות, כך התגברו התחושות סביב מקומו של יופיטר בתרבות; כאמור, הוא התחיל כמלך האלים. תחושה זו התעוררה בעיקר בתקופת המלוכה של רומא, כאשר האימפריה נשלטה על ידי מלכים.
אז כשהקיסרים עלו לשלטון הייתה להם האמונה שהם אלים חיים או אפילו צאצאים של האלים עצמם, בעיקר האל יופיטר. אז הירידה באמת התחילה לאחר שהסתיים שלטונו של קיסר. את קיסר ירש הקיסר אוגוסטוס, שהחל מיד בפולחן אימפריאלי מכיוון שהוא לא מאוד התלהב ברעיון להיות אל. עם זאת, כאשר שליטים חדשים ירו זה את זה, כולם רצו להיראות כאלים ולא כבני אדם.
באופן מסוים, זה ייצג פלגים בתחרות סביב האלוהויות הרומיות, במיוחד יופיטר, בהיותו זה: מצד אחד, דמות הכוח המלכותי והאלוהות המקסימלית של העם. ומצד שני, לייצג את מה שייצגה עתה המלוכה הישנה: משהו רע ואסור; ראוי לעונש ולבוז.
זה כשלעצמו הוא שהוביל בסופו של דבר לנפילת הדת ברומא. מה שהתממש לאחר נפילת האימפריה במאה החמישית ועליית הנצרות.
מורשת
באופן כללי, בין המורשת המשמעותית ביותר הקשורה לאל הרומי יופיטר, אנו יכולים לקבוע שהוא הודגש באופן מעשי יותר במה שהיא שפה, כמובן מבלי לקחת בחשבון את ההשפעה הגדולה שיכולה להיות לכך על הרומאים בתקופתו. בין הביטויים הנפוצים ביותר מופיעים: "על ידי ג'וב" שהיה נפוץ בהשבעות או במרעה בחצרות וסנאטים רומיים עתיקים, באותו אופן מופיעה המילה jovial, שהיא גזירה של הקודמת ואשר בתורה קרובה מאוד. קשור לאל הזה.
המילה הקודמת שימשה בעצם כדי לתאר אדם כריזמטי, מהנה ועליז, לכן ניתן לומר על הפרט הזה שיש לו משהו מהאל יופיטר. זה יהיה לגמרי טוב אם למילים הייתה רק משמעות אחת, אבל לא, אנחנו חיים בעולם פוליסמי.
מורשת נוספת לאל זה היא ששמו שימש לכינוי כוכב הלכת החמישי והגדול ביותר במערכת השמש. כוכב הלכת הזה, כמו גם מאדים, נוגה ושבתאי, נקראו על שמם של אלוהויות הפנתיאון הרומי, כולל השמש והירח.
לבסוף, חשוב לציין ששמו של יום בשבוע "יום חמישי" מחייב גם את האל הזה. בנוסף, זה נורמלי שהקהילה המדעית יכולה להשתמש בשם האל יופיטר לפני כל גילוי.
מי זה יופיטר במיתולוגיה היוונית?
האל יופיטר מקושר לזאוס במיתולוגיה היוונית, אשר קוטלג כמלך האולימפיים ואל השמים, המטאורולוגיה, הסערות, הברקים, הרוחות והעננים. בנוסף, הוא סימל חוק, סדר, צדק, כוח, גורל אנושי והמין האנושי. נפוץ בקרב האוכלוסייה היוונית העתיקה, הוא כונה "אבי האלים או המלך של כולם". הסמלים המחייבים לאל זה הם הברק, הנשר, השור והאלון.
הבדלים ודמיון
זאוס ויופיטר הם האלים הידועים ביותר של יוון העתיקה ורומא העתיקה. זאוס היה מלך אולימפוס (האזור המיתולוגי שבו חיו האלים במיתולוגיה היוונית העתיקה), שם אזור השליטה שלו על האוכלוסיה האנושית היה גן עדן וסמלו היה ברק זהב רב עוצמה. יופיטר במקום זאת היה המנהיג והשליט של כל האלים והאדם ברומא העתיקה (בציר זמן אחד, אחרי יוון העתיקה), הוא היה גם אדון השמים והסמל שלו היה גם ברק רב עוצמה.
תולדות המוצא, נטילת השלטון ואילן היוחסין שלהם דומים מאוד, ביניהם ניתן למנות כיצד הפילו שניהם את הוריהם על נטילת השלטון העליון, כיצד הצילו את אחיהם והחלוקה ביניהם במקומות המגורים השונים בו. העולם המיסטי, כמו גם הסיפורים השונים על פרשיות אהבים וצאצאיו המרובים.
עם זאת, קווי הדמיון בין שני האלים הללו משתי תרבויות עתיקות מסתיימות בכך, שכן זאוס היה אל עליון; עם זאת היו לו תכונות אנושיות שונות כמו רגשות אהבה, קנאה ובוז. הוא נתפס כמעוף ולעתים קרובות הוצג כחסר זהירות ומושפע בקלות במיוחד מאלות נשיות, שהיו משתמשות בו בקסמיהן.
במקום זאת, יופיטר ברומא העתיקה הוצג כמנהיג סטואי, נטול רגשות לחלוטין (כמו רוב האלים ברומא העתיקה) ושיטת השלטון שלו הושוותה לעתים קרובות לזו של חדר ישיבות מאורגן, עם כמה יועצים; עם זאת, ההחלטה הסופית תמיד הייתה של יופיטר. בעוד שזאוס נתפס כהפכפך וחסר זהירות, יופיטר הוצג כמחושב ומונע.
בעיקר זאוס ויופיטר הם אותו אל, השולט באותו תחום, רק דרך שתי תרבויות שונות. היוונים הקדמונים היו קיימים לפני הרומאים, ולכן ניתן לטעון שצדק הוא נסיגה של זאוס, עם שינויים עדינים המשקפים את השינויים המתרחשים בחברה. בעוד שהיוונים ראו באלים בני אדם שניחנו בכוחות מיוחדים ובאלמוות, הרומאים ראו באליהם מעוזים מוסריים וצורות אידיאליות בלתי ניתנות להשגה.
ככאלה בתקופת היוונים, המיתוסים של האלים כללו טעויות שיפוט (כפי שעושים בני אדם) ותכונות של קנאה ונקמה. עם זאת, עבור הרומאים האלים היו מושלמים, ולכן לא היה סביר שהם יעשו טעויות מכיוון שהם היו מנומקים היטב.
שבתאי אביו של צדק
הרומאים העריצו כל דבר ביוונית, ולכן המשפחות העשירות והחזקות ביותר ברומא אפילו שכרו מורים יווניים עבור בניהם. הספרות, האמנות, הפילוסופיה ומעל לכל הדת של הרפובליקה (ומאוחר יותר של האימפריה הרומית) ישתנו לעד. אחת הדוגמאות המוקדמות והטובות ביותר לשינוי דתי זה סובבת סביב מנודה: אל שהודח מיוון אך מצא בית בגבעות רומא, שמו היה שבתאי.
כמה מחברים מאמינים ששבתאי היה קיים במיתולוגיה הרומית הרבה לפני "הפלישה" לדת היוונית ומשייכים אותה לאל האטרוסקי סאטר; עם זאת, האם זה נכון או לא היא ספקולטיבית לחלוטין. ככל שהדת היוונית הפכה לרומנטית יותר, שבתאי או שבתאי, המתוארים לעתים קרובות אוחזים בחרמש, הפכו קשורים יותר עם האל היווני קרונוס, אדון היקום והאל שטרף את ילדיו שלו.
הוא היה בנם של אורנוס (שמיים) וגאיה (אדמה). לאחר שזאוס ואחיו (פוסידון והאדס) ניצחו על הטיטאנים, גורש שבתאי מבית האלים היווניים, הר האולימפוס. לפי האגדה, שבתאי התיישב בלאטיום באתר העתידי של רומא. הגעתו התקבלה על ידי האל הרומי יאנוס, האלוהות הדו-פרצופית, אל ההתחלות והסיומות. שבתאי התבסס שם במהירות, ואף ייסד את העיר שבתאי הסמוכה.
על פי המיתוס העתיק, שבתאי שלט בלאטיום בתבונה במהלך תור הזהב שלה, תקופה של שגשוג ושלום רב. בתקופה זו הוא נקשר יותר לחקלאות (כאל זרעי תירס), ומכאן הסיבה לתיאור האופייני שלו באמנות אוחז בחרמש. הוא הדריך את העם את העקרונות הבסיסיים של חקלאות וגידול גפנים (ייצור ענבים). הוא גם עזר למקומיים להשיל את דרכיהם ה"ברבריות" ובמקום זאת אימץ אורח חיים אזרחי ומוסרי יותר.
בעוד שהיסטוריונים מתווכחים על מקורותיו של שבתאי ותפקידו במיתולוגיה הרומית, מקומו בהיסטוריה הרומית זכור בזכות שני מרכיבים: מקדשו והפסטיבל שלו, שהאחרון הוא אחד הפסטיבלים הצפויים ביותר מבין החגים הרבים בלוח השנה. . המקדש שלו, שנבנה בסביבות 498 לפנה"ס. ג', הייתה ממוקמת למרגלות גבעת הקפיטולינה ושכנה את האוצר הרומי, כמו גם את הרישומים והגזירות של הסנאט הרומי.
כשהוא מתקלקל, הוא ייבנה מחדש בתקופת שלטונו של הקיסר אוגוסטוס. הפסטיבל שלו, השבתאי, נחגג בדצמבר בין ה-17 ל-23 והיה קשור לזריעה של דגני חורף. (יש כאלה שממקמים את הפסטיבל באוגוסט).
למרות שהקיסר אוגוסטוס צמצם את אורך הפסטיבל לשלושה ימים (קליגולה וקלאודיוס העלו אותו מאוחר יותר לחמישה), רוב האנשים התעלמו מהגזירות ועדיין חגגו אותו במשך שבעת הימים המלאים. כחלק מלוח השנה של נומה, המלך השני של רומא, הפסטיבל קדם מיד לפסטיבל אופס, בת זוגו ואלת הקציר של שבתאי: היא הייתה קשורה לאלה היוונית ריאה. שבתאי היה קשור גם לאלוהות איטלקית עתיקה אחרת, לואה.
הפסטיבל היה כמו רבים אחרים שבהם הזמן בילה באכילה, שתייה ומשחק: היו הרבה משחקים ונשפים (היסטוריונים נוצרים תוהים אם היו גלדיאטורים והקרבת אדם). בראש הפסטיבל עמד מלך שקר, מלך השלטון או Saturnalicius princeps. הוחלפו מתנות, בדרך כלל נרות או פסלוני קרמיקה. עם זאת, במהלך שבוע החגיגה, הייתה לעבדים הזדמנות ייחודית. הם קיבלו כמות מוגבלת של חופש.
דבר אחד, הם לא היו צריכים לחבוש את כובע הלבד המסורתי או הפילאוס. הותר גם לבוש פנאי, ובאופן ייחודי, אדון ועבדים החליפו תפקידים. העבדים נתנו פקודות לאדונים והאדונים טיפלו בעבדים. הפסטיבל יימשך עד לעידן הנוצרי, אז יקבל זהות ושם חדשים: ברומליה.
היום הפסטיבלים והחגיגות חלפו מזמן, וכמו רבים מהאלוהויות היווניות והרומיות האחרות, שמותיהם שייכים רק על דפי ספר ישן מאובק. עם זאת, חלקם, כמו שבתאי, השיגו תחושה מסוימת של אלמוות. אנו זוכרים את שבתאי בשתי דרכים, אחת מהן מסיימת את שבוע העבודה העמוס שלנו: שבת. וכאשר אנו מסתכלים על השמיים אנו יכולים לפעמים לראות את כוכב הלכת השישי מהשמש: שבתאי.
מיתוסים ויופיטר
האל יופיטר ממלא תפקיד במיתוסים רומיים עתיקים רבים, ביניהם אל זה חוזר על עצמו, אנו יכולים להזכיר את הדברים הבאים:
- בני אדם או אלים פחותים מגיעים לרוב לצדק בחיפוש אחר צדק או עזרה. אז אומרים שיום אחד פייתון איבד שליטה על המרכבה של אביו רתומה לארבעה סוסים, שנשאו את השמש על פני השמים. החום העז של השמש עקב התקרבותה שרף את הארץ, גרם לשריפות ויצר מדבריות עצומים. אז בתחינה ביקשו בני התמותה את האל יופיטר לעזרה, אשר ענה לתפילות על ידי השמדת המרכבה עם הברקים והרעמים שלו.
- במיתוס אחר הדומה לתיאור המקראי על המבול של נח, האל יופיטר מקבל צורה אנושית כדי לראות אם השמועות על רשעותו של האדם נכונות. מזועזע ממעשיהם, הוא ממשיך להעניש את כולם במבול גדול.
סיפור ילדים יופיטר
אם הקטנטנים צריכים להכיר את כל הסיפורים המתמקדים באלים, יצורים מיתולוגיים במקרה הזה מהמיתולוגיה הרומית, ניתן לתת להם מידע על כך בצורה יותר מעודנת, יצירתית ומהנה בנושא. אחד הכלים שניתן להשתמש בהם הם סיפורי ילדים או סרטים. עכשיו כשחושבים על מטרה זו, אנו מביאים לכם להלן פרשנות מחודשת מתאימה לילדים על המיתוס של יופיטר, ג'ונו ואיו.
יום אחד, אל הרעם יופיטר היה משועמם מאוד בארמון השמיים שלו, מכיוון שלא היה לו מה לעשות באותה תקופה. אז עבר בראשו לבקר כמה מאחיו, כמו נפטון שהיה מתחת לים או פלוטו שקיבל את העולם התחתון. אבל, האל שבעצם המחשבה שהוא צריך להפוך לתמנון כדי לבקר את אחיו נפטון עשה אותו קצת עצלן, אותו דבר קרה עם הביקור לבקר את פלוטו בבוקר יום ראשון אחד, שבגלל כל כך הרבה חושך בביתו היה עדיין ישן.
במהלך אותה הרהור על מה לעשות, הוא שאל שהוא לא יכול לרדת לכדור הארץ כדי לעזור לבני תמותה מכיוון שהם היו ביום המנוחה של יום ראשון כשהם חולקים ונהנים עם המשפחה, כך ששירותיו איתם לא היו נחוצים לאותו רגע. הוא גם חשב להתקשר לאשתו, אבל היא הייתה עסוקה מדי בעבודת האלה שלה במתן עצות לנשים נשואות כיצד לקיים נישואים מאושרים, אז היא בהחלט לא יכלה לשתף אותו.
ואז עולה בדעתו הרעיון המבריק, לבקר איזה בן תמותה מבלי שיראו אותו לעשות מחזה או שובבות. שם כשהוא בוחר שני בני תמותה שהלכו בשדה, הוא ניגש לאוזני שניהם ודקלם את הדברים הבאים: "שמע אותי טיפש". הפרטים שהיו מבולבלים ובלי לומר מילה תפסו להילחם, שכן שניהם חשבו שאחד אמר ביטוי כזה לשני. למשמע זה, יופיטר התחיל לצחוק בקול כשהוא ראה שהבדיחה שלו הצליחה ושהוא מסוגל לבדר את עצמו איתה לזמן מה.
עם זאת, האל החליט להמשיך להסתכל לעבר כדור הארץ ורומא כדי לראות איזו עוד הרפתקה מהנה הוא יכול למצוא. אז בשלב מסוים הוא שם את עיניו על איו, נימפת מים יפהפייה, אז כדי לפגוש אותה הוא יצר גשר של עננים מנומרים כדי שהיא תוכל להגיע לשמים. עם זאת, ג'ונו, אשתו של יופיטר, סקרנית לגבי התופעה האקלימית הזו, החליטה להתקרב כדי לראות מה קורה.
כשהאלה הגיעה לגשר הזה, היא הבינה שבעלה עם פרה יפה וקטנה. באותו זמן, יופיטר תהה איך החיה הקטנה הזו הגיעה לארמונו כל כך גבוה. אבל לג'ונו היה רעיון שמשהו מוזר קורה עם צדק ושיופיטר אולי הפך מישהו לפרה. אז היא חשבה שאם החיה הקטנה והיפה הזו לא כל כך משמעותית עבור בעלה, היא תוכל להחזיק אותה ללא כל התנגדות.
היא ביקשה מבעלה לתת לה את הפרה, ובלי זמן לסרב, הוא נענה. לאחר מכן לקחה האלה את הפרה לשדה שבו ענק ישמור עליה על כל הפרעה מצד בעלה יופיטר. בהיותו כל כך אוהב את הפרה, יום אחד הוא החליט להציל אותה. לשם כך ביקש את עזרת בנו אפולו, הוא הצליח להונות ולהרדים את הענק, ולקח עמו את הפרה שהחליט להשאיר על גדות נהר, אך בהיותו מוסח מעולם לא החזיר אותה אליה. צורת נימפה מקורית.
כשהאלה ג'ונו הבחינה בהיעלמות הפרה, היא שלחה קבוצת זבובים נושכים לחפש אותה. מצאו את איו עדיין הפכה לפרה, הם רדפו אחריה ועקצו אותה במשך זמן רב, שלפניו הפרה הייתה צריכה רק להשמיע את הקול: Muuuuu Muuuu, והמשיכה לברוח עד שהגיעה למצרים, שם הפכה אותה האלה ג'ונו לצורתה. נימפה. האלה ביקשה ממנה לחפש בעל טוב ולגור במקום החדש הזה. אבל כשהתגעגע לביתה כל כך, איו הנימפה החליטה לשחות חזרה הביתה לרומא.
בזמנים עכשוויים
בתקופה המודרנית, צדק היה ידוע בעיקר בזכות השאיל את שמו לגוף השמימי החמישי בגודלו במערכת השמש שלנו. ייתכן שהקוראים גם תיעלו את יופיטר באופן לא מודע על ידי אמירת הקריאה הפופולרית "Por Jove!" גרסה אחרת של שמו של צדק, ג'וב, נתפסה כקריאה מקובלת יותר על נוצרים אדוקים, שחששו להשתמש בשם האל שלהם לשווא; כמו גם ששם זה נאמר הארכה של יום חול ביום חמישי.
ברוב המדיה של תרבות הפופ, זאוס הועדף הרבה יותר מיופיטר. זאת בהתאם להעדפה התרבותית הרחבה יותר של אלוהויות יווניות על פני אלו הרומיות.
אם מצאתם מאמר זה על האל יופיטר מהמיתולוגיה הרומית מעניין, אנו מזמינים אתכם ליהנות מהאחרים הבאים: