אדם וחווה: זוג בני האדם הראשון ביצירה

אדם וחוה הם מייצגים את מוצא האנושות, הגבר והאישה נוצרו על ידי אלוהים בדמותו ובדמותו כאשר ביצע את הבריאה, כפי שנרשם בכתבי הקודש בספר בראשית. הכירו כאן את זוג בני האדם הראשון המאכלס את כדור הארץ.

אדם וחוה

מקור האנושות המיוצגת באדם וחווה, הוא נושא שטרם התקבל באופן כללי ומוחלט. כיום הסיפור הזה עדיין מצליח לעורר מחלוקת בקרב דוקטרינות תיאולוגיות רבות ומגזרות מדעיות מסוימות, כמו גם בקרב ספקנים.

מנקודת המבט התיאולוגית בני הזוג של אדם וחווה כבני האדם הראשונים שחיו בכדור הארץ. בדרך כלל הוא קשור לתורת הנצרות ולספר הדוקטרינה שלה שהוא התנ"ך. עם זאת, אחרות מהדוקטרינות התיאולוגיות העיקריות בעולם מכירות בדוגמה שלהן, אדם וחווה כמקור האנושות. דיסציפלינות תיאולוגיות אלה הן יהדות ומוסלמיות.

בשלושת הדוגמות העיקריות הללו, אדם וחווה הם יצירת אלוהים, יהוה ליהודים ולנוצרים, או על ידי אללה למוסלמים. בכתבי הקודש שלהם האדם והאישה נבראו על ידי אלוהים ביום השישי לבריאת כל הדברים. אלוהים ברא לראשונה את האדם, אדם בצלמו ובדמותו. ואז כשראה שהגבר לבד, הוא יצר לעצמו עזרה מתאימה לאישה, לחווה. אשר נוצר מצלע של אדם.

אלוהים בנוסף ליצירת גבר ואישה, כתבי הקודש משקפים גם שהוא ברא את עדן או גן עדן. מקום המתואר כיפה מאוד בו יגורו אדם וחווה, בעדן הזה הניח אלוהים שני עצים במיוחד: האחד של החיים, ועץ הדעת על טוב ורע. על האחרון אלוהים אומר לאדם שאסור לאכול את פירותיו. הנחש מופיע ומפתה את חוה, והיא ואדם אוכלים את הפרי. אלוהים, מול אי ציות, מגרש את בני הזוג מעדן, כשהוא מתחיל לאכלס את כדור הארץ.

בריאת כדור הארץ

בריאת כדור הארץ על פי התנ"ך, אומרת שאלוהים ברא אותה בשבעה ימים. כיצד קרה ילד פלא כזה חשוב של האל? אירוע גדול זה שהינו ומהווה עקרון דוקטרינרי עבור מיליוני אנשים במשך אלפי ואלפי שנים. איך קרה שבכל מקום אלוהים ביצע את זה? איך הוא יכול לבצע את העבודה העיקרית שהיא האדם?

התנ"ך אומר לנו שבהתחלה, באמצע כלום ואי סדר, אלוהים ברא את השמים והארץ. במילים אחרות, הכל היה כאוס ומוצף במים. לאחר מכן החל לעשות סדר, ליצור אור, לבסס את ההפרדה בין יום ללילה. מבלי שאלוהים עדיין ברא את השמש, הירח או הכוכבים, הוא קובע את פרק הזמן שאנו מכירים היום כיום. כי היום הראשון לבריאה עובר ללא שמש וללא ירח. אנו תוהים אם כן, מאיפה בא האור?

ביום הבריאה השני אלוהים יוצר את הרקיע. בדרך זו הוא מבסס את ההפרדה בין שמים וארץ. באותו אופן, יש מים מתחת ומעל השמים. ביום השלישי ליצירתו, אלוהים אוסף את כל מי כדור הארץ ויוצר את הימים המפרידים בינם לבין כדור הארץ. אוי פלא, אלוהים מכין את הארץ לפריון.

הארץ מוכנה להיות פורייה

כן, לפני שאלוהים ברא חיי צמחים הוא הכין את הקרקע לפוריות. באותו יום שלישי צור את כל הצמחייה יחד עם הצמחים והעצים. לאחר מכן אלוהים יוצר חיי צמחים עוד לפני השמש.

עבור היום הרביעי, אלוהים יוצר את השמש, את הירח, את הכוכבים ושאר גופים שמימיים המרכיבים את החלל החיצון. כך בסופו של דבר מעצבים את הימים כפי שהם, ביום השמש ובלילה הירח. ביום החמישי ליצירת אלוהים יוצר חיי בעלי חיים ימיים, כולל מפלצות ים וכן חיים באוויר עם ציפורים.

התור ליצירת חיי אדם מגיע ביום השישי. אך תחילה אלוהים ממשיך ליצור את כל מיני בעלי החיים. לאחר סיום יצירה זו, האדם נברא בצלמו ובדמותו, במטרה שהוא ישלוט בכל מיני בעלי החיים.

חשוב לציין או לעצור בחלק זה, מכיוון שבמהלך שבעת ימי הבריאה התנ"ך אומר שאלוהים ברא את הגבר והאישה ביום השישי, בראשית 1:27.

27 ואלוהים ברא את האדם בצלמו, בצלם אלוהים ברא אותו; זכר ונקבה הוא יצר אותם.

אבל בפסוקים מאוחר יותר הוא מסביר בפירוט רב יותר כיצד אני יוצר אותם. זה כמו מבוא ואז אתה נכנס לנושא. תוכל לראות את כל מה שקשור ליצירת אלוהים ב ספר בראשית, אנו מזמינים אתכם להיכנס לכאן וללמוד עוד על ספר זה.

בריאת האדם

כפי שכבר אמרנו, בעוד שמספר ימי הבריאה במקרא עובר, ניתן לקרוא שביום השישי ברא אותו זכר ונקבה, כלומר אדם וחוה. אבל בפרק ב' בראשית ניתן לקרוא שהאדם נברא לראשונה, עשוי מחמר בצלם אלוהים ובדמותו. לאחר מכן, אלוהים מפיח את רוח החיים לתוך נחיריו, ובכך מחייה את האדם. וכי במהלך שינה עמוקה ה' מוציא צלע מאדם ובורא את האישה, חוה, שהיא בשר בשרו.

בהמשך לימי הבריאה, אנו מגיעים לשביעית, אלוהים ראה שכל מה שהוא יצר טוב ושכל יצור מברך אותו. ביום השביעי הזה, אלוהים סיים את יצירת הבריאה שלו ולכן קידש את אותו היום וברך אותו. הבריאה הושלמה, האנושות נוצרה. אבל, היכן התגוררה הבריאה? היכן גרו אדם וחווה? כי אלוהים הכין להם עדן או גן עדן נפלא.

סיטואציה מעניינת אם נקשר את בריאת האדם עם הולדת בן, אלוהים האב הבורא שנותן להם את הטוב שבטוב בתוך עדן; עם החגיגות שהעולם עושה היום כמסיבת לידה או מקלחת תינוק. אפשר לומר שאלוהים הכין לאדם וחוה, את מקלחות התינוקות הטובות והגדולות ביותר שיכולות להתקיים. אדם וחוה ישבו בגן העדן הארצי של עדן עד שהגיע הנחש ועם פיתויו נכנס החטא לעולם כמו גם גירוש האדם מעדן.

אדם וחווה על פי כתבי המקרא

מה שנראה למעלה הוא מקור השמים והארץ על פי כתבי הקודש במקרא. זהו הסיפור על האופן שבו אירעו שבעת ימי בריאתו של יהוה. אשר ניתן על ידי אלוהים למשה כדי להיכתב בספר בראשית ונשאר עד היום. בריאת כדור הארץ מסתיימת אז.

אלוהים מדגם את אדם מחימר הארץ, כמו קדר שמדגם חימר. כאשר האל בורא את האדם, הוא עושה זאת עם אחד המרכיבים הבסיסיים ביותר, חימר. במילים אחרות, הוא אינו חומר בומבסטי, הוא החומר ממנו עשוי האדם.

המילה שבה התנ"ך משתמשת להתייחס לחומר זה היא אבק שמשמעותו מועטה, ואין לה ערך ניכר. דרך לקשר אותו לקו בעל ערך מועט או גם לענווה, בראשית ב: ז

7 ואז יהוה אלוהים יצר את האדם של אבק אדמה, ונשפה לתוך אפה נשימת החיים, והיה האיש א יצור חי.

זה לא שהתנ"ך רואה בחומר רע או כלום. אבל זוהי דרך להזכיר לעצמנו את המקום שממנו אנו מגיעים, מאיפה שאלוהים ברא אותנו, על משהו ללא ערך. אותה מילה אפשר למצוא בהרבה פסוקים, בואו נראה כמה דוגמאות:

• אברהם בראשית 18:27, מכיר במקורו באומרו: אם כי אני אבק ואפר.
• בשירה של חנה בשמואל א ', ח', היא מתייחסת לגידול אלוהים מאבק לעני.
• דבר ה 'במלכים א' טז אומר: כי גידלתי אותך מאבק.

נשימת החיים

ואלוהים בא ונשם באפו של אדם את נשימת החיים. כך אדם מתעורר לחיים ומפסיק להיות חימר, להיות ישות חיה באמצעות נשימתו האלוהית של אלוהים. המילה העברית המשמשת להתייחסות ליצור חי היא נפש צ'אי. נפש פירושו נשמה או חומר המעניק חיים להוויה. הגדרה נוספת למונח עברי זה מבחינת הרפואה, היא כי האנרגיה היא המעניקה חיים לנפש, האנרגיה המרכיבה את התאים ותרכובות הדם.

אותה מילה משמשת גם בראשית א ', 1 כאשר אלוהים ברא יצורים חיים אחרים. עם זאת, רק האדם נברא בדמותו ובדמותו של אלוהים, בראשית א ': 21-1

26 ואז אלוהים אמר: בואו גבר בדמותנו, לפי הדמיון שלנו; ושולטים על הדגים בים, על ציפורי השמיים, על החיות, על כל כדור הארץ, ועל כל חיה הזוחלת על כדור הארץ.

המילה העברית בתנ"ך המתייחסת לנשימה שנשמה על ידי אלוהים היא ruach, שהיא אותה מילה שמתורגמת בלטינית לרוח. במילים אחרות, אם כן, בוראנו נשם באדם הראשון את רוחו, את נשימת חייו. כלומר אם כן שאלוהים יוצר את האדם גוף עם חימר, נושף את רוחו להיות יצור חי, כלומר בנשמה, בתנ"ך אנו יכולים לקרוא בתסלוניקים ה ': 1

23 ואותו אל השלום מקדש אותך לגמרי; ואת כל ישותך, רוח, נשמה וגוף, להישאר ללא אשמה לקראת בואו של אדוננו ישוע המשיח.

על פי האופן בו נוצרו אדם וחווה, כיצד נוצרה האנושות על ידי אלוהים.

אדם ממוקם בעדן

אנו ממשיכים לקרוא בתנ"ך בספר בראשית על אדם וחווה, בפרק 2. היכן שזה קשור שאלוהים בונה גן הממוקם לכיוון מזרח במקום שנקרא עדן. מקום שנוצר על ידי אלוהים להיות הבית המושלם לאדם. תחילה התגוררו בה אדם ולאחר מכן חוה. בגן עדן זה גורם לאלוהים לגדול שני עצים, בראשית ב ': 2-8

8 ונטע יהוה אלהים גן מזרחה, בעדן; ולשים שם לאיש שהתגבש. 9 ויצר יהוה אלהים מן האדמה כל עץ נעים לעין וטוב למאכל; גם באמצע הגן, עץ החיים ו - עץ הידע של טוב ורע.

כאן אנו עוצרים במשהו, אלוהים ממקם את האדם שיצר בעדן. אבל אם נזכור בעת קריאת פרק א 'בפסוק 1 זה קשור שזכר ונקבה יצרתי אותם. במילים אחרות, הם נוצרו יחד, זה מה שאנחנו יכולים להניח עד לאותו הרגע. אולם מאוחר יותר ניתן לתת את פרטי יצירתה של אווה. אנו יכולים גם לראות כי ישוע במהלך שירותו מאשר את בראשית 27:1, במתי 27: 19-4

4 "לא קראת," השיב ישו, "שבתחילת הדרך הבורא" גרם להם לזכר ונקבה ", 5 ואמר:" מסיבה זו יעזוב אדם את אביו ואת אמו, ויתאחד עם אשתו, ושניים יהפכו לגוף אחד "?

שני העצים בעדן

אלוהים האדון גם מוליד שני עצים בגן עדן. אלה היו עץ החיים הנטוע באמצע הגן, ועץ הדעת או הכרת הטוב והרע. שניהם נטועים לצד הצמחים והעצים האחרים. הראשון, זה של החיים, מותר כשמו מציין חיים, כלומר חיים נצחיים, בראשית ג ', 3

22 ויאמר יהוה אלהים, הנה האיש הוא כאחד מאיתנו, יודע טוב ורע; כעת, אם כן, אל תתנו לו להושיט את ידו, וגם לקחת את עץ החיים, ואוכל, ו לחיות לנצח.

עץ זה עדיין קיים בגן עדן של אלוהים ועדיין ניתן להשיג עבור נבחריו, עבור עמו, כנסיית ישוע המשיח, התגלות 2: 7

7 מי שיש לו אוזן, שישמע מה הרוח אומרת לכנסיות. למי שכובש, אתן לאכול עץ החיים, שזה באמצע גן העדן של אלוהים

העץ השני, זה של המדע או ידיעת הטוב והרע, מייצג פיתוי.

צו ה 'לאדם

אלוהים נותן את המתנה הנפלאה ביותר לאדם וחווה, הוא נותן להם גן עדן. אבל הוא גם נותן לאדם חובה לעבוד ולדאוג לכדור הארץ. בראשית ב: 2-15

15 אז לקח יהוה אלוהים את האיש והכניס אותו לגן עדן, כך הוא יגלף וישמור אותו. 16 ויהוה אלהים ציווה על האדם, אומר: מכל עץ בגינה אתה יכול לאכול; עוד 17 לא תאכלו מעץ הדעת טוב ורע; כי ביום שתאכלי ממנו, בוודאי תמות.

לכן העבודה עושה טוב, העבודה והחובה הם חלק ממצבו המושלם של האדם, ואדם מילא נאמנה אחריות זו לעבוד, לטפל ולתחזק עדן לפני הנפילה.

אבל בפסוק 16 אנו רואים שאלוהים מצווה עליו, הוא מצווה על אדם לא לאכול מעץ הדעת. אם אדם היה אוכל מהעץ הזה, הוא היה חווה מה טוב ורע, או שאולי אלוהים רצה לטעום טוב ורע אצל אדם או באדם בכלל. זה טוב, כי אלוהים הטיל על האדם רצון חופשי לאחר פקודה. אלוהים שם בדק את אהבתו ואת צייתנותו של אדם באפשרות אחת, לאכול או לא לאכול פרי עץ.

אלוהים רוצה, רוצה את אהבתנו ואת ציותנו אליו. רק בשבילנו המבחן גדול עוד יותר היום, אבל אני יכול לעשות כל דבר במשיח שמחזק אותי, אומרת המילה בפיליפים 4:13. מצד שני, אלוהים נותן פקודה זו רק לאדם, כיוון שבאותו זמן הוא עדיין לא הניח את חוה בעדן. צו אלוהים מסתיים בתוצאה במקרה שאדם לא יציית לה, ואמר: אתה בהחלט תמות.

אדם וחווה - בריאת האישה

הנישואין המיוצגים במשפחה חשובים מאוד לאלוהים וברכה גדולה מצידו. זוג הגבר והאישה גורם לאדם כמין אנושי להיות מתורבת. אז בתכניתו של אלוהים הוא מקים עזרה ויוצר בן לוויה לאדם. על מנת לשכלל את האדם, אלוהים יוצר את אדם וחווה. בראשית ב: 2-18

18 ויאמר יהוה אלוהים: לא טוב תן האיש להיות לבד; אני אעשה לו עוזר בשבילו. 19 אז יהוה אלוהים יצר מן האדמה כל חיית השדה, וכל ציפור האוויר, והביא אותם לאדם כדי שיראה איך יקרא להם; וכל מה שאדם כינה את החיות החיות, זה שמו. 20 ואדם כינה כל חיה ועוף השמים ולכל בקר השדה; אבל לאדם לא נמצא לו עוזר.

בכל הבריאה אלוהים מוצא הכל טוב והנה בקטע הזה אנו מוצאים שאלוהים אומר שמשהו לא טוב, שמשהו חסר כדי להיות מושלם. ניתן לראות אם כן שבאהבת האל, הוא מעולם לא רצה שהאדם יהיה לבד.

עזרה אידיאלית

על ביטוי זה של אלוהים בספר בראשית כאשר הוא מחליט ליצור את האישה חוה, ניתן למצוא דרכי תרגום שונות:

• עזרה מתאימה לו. אלוהים התנ"ך מדבר היום
• אני הולך להפוך אותו לחבר שיעזור לו. גרסת התנ"ך החדשה
• אני אנסה לעזור לו. דבר התנ"ך של אלוהים לכולם
• אני הולך לגרום למישהו ללוות אותו ולעזור לו. תרגום התנ"ך בשפה הנוכחית
• עוזר המתאים לעצמו. תנ"ך השבעים

עם זאת, עזרה מתאימה, ביחס לאיחוד הנישואין, לאלוהים בעת יצירת האישה, הוא עשה זאת על מנת להשלים את תוכניתו בגבר. כלומר, כך שאדם וחווה יעבדו יחד כדי להגשים אותה. כך שגם תומכים ועוזרים זה לזה בצורה מתאימה. רק שהיא קובעת צו ביחס לאיחוד הנישואין שנותן סמכות לגבר כראש המשפחה, שכן אדם נוצר ראשון מחווה, 1 טימותי 2: 12-13 תרגום לשפה נוכחית (TLA):

12 ואני לא מאפשר לנשים ללמד בישיבות הכנסייה, וגם לא לפקד על גברים. 13 כי אלוהים ברא את אדם קודם, ולאחר מכן את חוה.

לאחר מכן אלוהים נותן לגבר את החובה לקחת את מושכות המשפחה והאישה באחריות לספק עזרה וללוות את הגבר בהדרכת המשפחה.

לפיכך, המשפחה היא תוכנית הבריאה הראשונית. אנו מזמינים אתכם להיכנס לכאן כדי לדעת כיצד ליצור את אלוהים עצומות למשפחה, כך שברחמיו האינסופיים הוא ישמור עליה בריאה ומאוחדת.

הוא נוצר מצלעו של אדם

אלוהים לוקח את הצלע מהצד של אדם ויוצר את חווה. אנו יכולים לראות כי האל משתמש בגופו של הגבר עצמו כדי לעצב את האישה. כך שתמיד נשמרת האחדות שהזוג מייצג כאיחוד נישואין, גוף יחיד. בראשית ב ': 2-21

21 ואז גרם יהוה אלוהים לישון שינה עמוקה על אדם, ובעודו ישן, לקח את אחת מצלעותיו וסגר את הבשר במקומו. 22 ומהצלע שלקח יהוה אלהים מהאיש, הוא יצר אישה והביא אותה אל האיש.

לכן, יש לזכור כי עבור אלוהים, נישואין, גבר ואישה הם בעצם אחד. כאשר יחסי הנישואין נוצרים, הם נעשים מאותו חומר.

באותו אופן, ידוע כי אשתו של ישו, הכנסייה נולדת מהפצע שעשה החייל הרומי בצד האיש המחליף את אדם, אדוננו ישוע המשיח. ג'ון 19

34 אבל אחד החיילים פתח את הצד שלו עם חנית, ומיד יצאו דם ומים.

פתח אותו הצד, אותה מילה מתאימה למילה המשמשת בתנ"ך בראשית ב ': 2-21 לציון צלעו של אדם, שממנה נולדת חווה.

לכן אלוהים כשהוא יוצר אישה, הוא אינו עושה זאת מרגליו של הגבר כך שהיא במקרה תידרך על ידו. אתה גם לא יוצר אותו מראש הגבר, כך שהאישה היא לא יותר מהגבר. אלוהים יוצר את האישה מתחת לזרוע הגבר, כדי שיגן עליה ומצד ליבו כדי שיוכל לאהוב אותה. כך ישוע המשיח עם הכנסייה שלו, מגן עלינו ואוהב אותנו באהבת האל הראשונה.

נפילת אדם וחווה

אדם וחווה שהיו בעדן היו עירומים, התנ"ך אומר שהם היו עירומים ולא התביישו. תחושת העירום בנקודה המקראית הזו חורגת מעירום פיזי. הוא גם מייצג את האופן שבו האיש חשף בפני אלוהים. מכיוון שהאדם עדיין לא חטא, הוא יכול להיחשף לנוכחות אלוהים, ולכן הוא לא התבייש, אין לו מה להסתיר.

אדם וחווה היו מודעים לכך שהם ראו את עצמם עירומים אך הם לא התביישו, לפני שהתרחשה נפילת האדם. עם זאת, הם לא ידעו או ידעו מהו חטא לפני מעשה אי ציותם לאלוהים.

הפיתוי של הנחש

הנחש מופיע בשטח עדן ומתחיל את הפיתוי שלו בהתייחסות לחווה. התנ"ך מתאר את הנחש כבעלי החיים הערמומיים ביותר, בראשית ג ': 3

3 אבל הנחש היה ערמומי, יותר מכל חיות השדה שיצר יהוה אלוהים; איזה אמרה לאישה: אז אלוהים אמר לכם: אל תאכלו מכל עץ בגינה?

בשלב זה הנחש אינו מזוהה בבירור כשטן, אך אז לאורך כל המקרא אם זה מובן מאליו שהשטן מיוצג בנחש, אנו יכולים לראות למשל בקטע מיחזקאל 28: 13-19, כי השטן נמצא בעדן, ובהתגלות 12: 9

9 והדרקון הגדול נזרק, הנחש עָתִיק, אשר נקרא שטן ושטן, המטעה את כל העולם; נזרק לאדמה, ומלאכיו נזרקו עמו

כאן נקרא הנחש בעדן על שם השטן, השטן.

הנחש היה ערמומי

התנ"ך גורם לנו לראות בבירור ששטן השתמש בערמומיות כדי לנצח מול חוה, 2 קורינתים 11: 3

3 אבל אני חושש שככל שהנחש עם החווה הערמומית שלו רימה, החושים שלך מוטעים איכשהו מנאמנות כנה למשיח.

לפעמים האפקטיביות של השטן מוצאת על ידי מיומנות בערמומיות. אולי איננו ערמומיים יותר מהשטן, אך האחד בתוכנו הוא חזק יותר, כך שנוכל להביס אותו בכוחו של ישו.

הנחש, השטן מכוון את הפיתוי שלו נגד חוה כי בערמומיות שלו הוא הבין שהיא חלשה יותר. מכיוון שהצו לא התקבלה על ידי חוה ישירות מאלוהים, אלא מאדם שכן קיבל אותה מהאל. באופן כללי, השטן מנצל את החלק החלש ביותר באדם לביצוע התקפותיו, עלינו להיות ערניים נגד זה ולא להזניח.

לאחר הפיתוי של השטן נגד חוה, מתחיל דיון בינה לבין הנחש. וחווה משיבה בבראשית ג ': 3-2:

2 ואמרה האישה לנחש: אנו יכולים לאכול מפרי העצים שבגן; 3 אבל מהפרי של העץ באמצע הפרדס אלוהים אמר: לא תאכלו ממנו, לא תיגע בו, כדי שלא תמות.

כנראה שאדם לא מסר לחווה את המסר שנתן אלוהים בצורה נכונה. או שאווה לא שיננה אותו כפי שהייתה צריכה שכן היא לא מכנה את העץ כפי שאלוהים כינה אותו. זה גם מביא מילים שאלוהים מעולם לא דיבר, כשאמר וגם לא תיגע בו

הטעות במסר של חוה, בטעות במה שאלוהים אמר באמת, הייתה באחריותו של אדם. אולי אדם אמר לחווה: מהעץ הזה באמצע הגן, אל תיגע בו! אלוהים אומר שאם תעשה אתה תמות. זה גרם לחווה להיות פגיעה יותר כדי שהשטן יוכל לתקוף.

למה שאמרה חוה הנחש מגיב בהתרסה מדברו של אלוהים. זה מה שהשטן תמיד עושה תוך התנגדות לדברי האל. והוא אומר לאווה, הוא שהם לא הולכים למות, רק שאלוהים יודע שאם יאכלו את זה העיניים שלהם ייפקחו והן יהיו כמו אלוהים, הן יידעו טוב ורע.

חטאם של אדם וחווה

מאוחר יותר בראשית ג ': 3 אדם וחוה אוכלים את הפירות ולא מצייתים לאלוהים. אדם וחווה חוטאים ונפילת הגזע האנושי מתרחשת. לאחר נפילת האדם, אלוהים מקלל את הנחש בראשית ג: 6-3

14 ויאמר יהוה אלהים לנחש: בשל כך עשית, תתקלל בין כל החיות ובין כל חיות השדה; תלך על החזה שלך, ואבק תאכל כל ימי חייך. 15 ואתן איבה בינך לבין האישה, ובין זרעך לשלה; זה יפגע בך בראש, ואתה תכה אותו בעקב.

זוהי קללת אלוהים על הנחש, אך זו גם ההבטחה הגדולה של אלוהים לאדם, ההכרזה על ישוע המשיח המביס את השטן. טוב לדעת שהתנ"ך מכיל הרבה פסוקים על סליחת השכן ופיוס, באותו האופן שבו ישוע סלח לנו על חטאינו.