Il pantheon Maya è una grande mostra di divinità che sono state adorate in gran parte della Mesoamerica. Ma non tutte le città Maya adoravano gli stessi dei, almeno non con lo stesso nome, ma con lo stesso simbolismo, è il caso di gnam kimil dio della morte e protagonista di questo articolo Conoscilo!
Chi è Yum Kimil?
Yum Kimil, noto anche come Ah-Puch, è un dio della morte, dell'assenza di luce, caos e disastri, ma è anche associato alla rigenerazione, alla nascita di bambini e agli inizi.
Secondo i Quiche Maya, governò Mictlan o Xibalba, mentre i Maya Yucatechi lo presentano come uno dei tanti signori di Xibalba. La verità è che occupava un posto importante al posto della paura, il mondo sotterraneo.
Questa divinità è associata a Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, anche se quando è stato chiamato Cizen, diventa chiaro che è stato immaginato in un modo molto più oscuro del solito.
Yum Kimil è uno dei tanti nomi associati al signore della morte nell'antica religione Maya, ma stranamente era anche legato al parto e agli inizi, non solo con il disastro e l'oscurità.
Nome ed etimologia
Questi sono alcuni dei nomi con cui viene designata questa divinità del pantheon Maya, tanto conosciuta e temuta per alcuni aspetti da questi antichi aborigeni:
- oh puč
- Unno Ahau
- hunhau
- hunahau
- Yum Cimil, Signore della Morte.
- cum hau
- Cizin o Kisin
- Nome Ah Pukuh ampiamente usato anche in Chiapas.
Perché il dio Yum Kimil riceve nomi diversi?
Le città-stato Maya un tempo occupavano la regione che ora è Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco e Chiapas in Messico e nel sud attraverso Guatemala, Belize, El Salvador e Honduras.
Non tutti gli dei erano adorati in tutte le città-stato dei Maya con lo stesso nome, tuttavia, generalmente conservavano lo stesso significato o simbologia, cioè il tipo di dio e ciò che quel dio rappresentava per le persone sembra che era universalmente riconosciuto o almeno in tutta la regione.
Un esempio di ciò può essere visto nei diversi nomi che i Maya usavano per chiamare il mondo sotterraneo, ad esempio, i Quiche Maya del sud chiamavano il loro mondo sotterraneo Mitnal mentre i Maya Yucatechi del nord si riferivano allo stesso luogo di Xibalba.
Sebbene i nomi fossero diversi, le caratteristiche di questa terra oscura di morte e terrore che le anime di solito dovevano attraversare dopo la morte, erano le stesse.
Un altro esempio sono i miti della creazione, per i Quiche c'erano tredici dei coinvolti nella creazione di esseri umani dal mais, mentre per lo Yucatecan ce n'erano solo due.
Anche così, la morale e il messaggio dei miti è lo stesso, gli dei hanno lottato per creare esseri umani proprio come gli umani lottano per realizzare la propria creazione e sopravvivere. Inoltre, che la vita viene dalla nostra terra, in questo caso sotto forma di mais, alimento basilare e sacro delle comunità Maya, quindi, la natura, incarnata nella terra, deve essere onorata e rispettata.
Gli dei partecipavano a tutti gli aspetti della vita dei Maya e cercavano di compiacerli, compiacerli e venerarli sopra ogni cosa. Erano il centro della loro società e delle loro vite.
Cercavano di imitarli e adorarli, poiché molte divinità erano rappresentate con gli occhi strabici, le madri appendevano un cordone dalla fronte dei loro figli in modo che i loro occhi incrociassero o legassero la testa dei figli maschi, per allungarla cercavano di deformarla allungando la fronte in emulazione di alcune di queste figure.
Gli abiti indossati dalla nobiltà, in particolare quelli del sovrano di una città, imitavano gli abiti degli dei. Il modo in cui era progettata una città e la precisione con cui venivano costruiti i templi centrali derivavano dall'interpretazione del percorso degli dei.
C'erano più di 250 divinità nel pantheon Maya, ma a causa del massiccio rogo dei loro libri da parte del vescovo Diego de Landa nel 1562, molte informazioni sulla cultura Maya, ma soprattutto sul loro pantheon, andarono perse per sempre. .
Il testo religioso Quiche Maya, il Popol Vuh, fornisce una serie di nomi per gli dei che i Maya Yucatechi conoscevano con altri nomi. Alcuni dei rimangono non identificati, mentre la provenienza di altri non è chiara o è stata fusa con altre divinità o concetti cristiani.
La verità è che nella cultura Maya gli dei avevano il controllo di tutto, manipolavano il tempo, il raccolto, indicavano la coppia, accompagnavano ogni nascita e soprattutto erano presenti alla morte.
Non avevano mai lo stesso nome perché l'impero Maya era vasto ed era diviso in città-stato e ognuna poteva essere chiamata e rappresentata in modo diverso. Alcune divinità erano legate ad alcuni centri Maya in particolare o alla dinastia che governava la città in quel momento.
Nel caso di Yum Kimil, era conosciuto come Kitzin o Ah Puch, in quechua era conosciuto come Cimi e Cizin. Gli studiosi oggi lo chiamano Dio A.
Simboli, iconografia e arte
Le rappresentazioni Maya di Yum Kimil o Ah Puch erano di una figura scheletrica che aveva costole sporgenti e la sua testa è un teschio simbolo di morte, inoltre mostra una collana di occhi, una figura gonfia ricoperta di macchie nere che suggeriva uno stato avanzato di decomposizione . .
Questa figura era comunemente associata ai gufi, quindi era raffigurata come una figura scheletrica con la testa di un gufo e la sua decorazione di campane d'oro o di rame che mostra sempre non può essere ignorata. Il suo equivalente azteco è noto come Mictlantecuhtli ed entrambi usano frequentemente le campane.
Quando raffigurato come Cizin, aveva la forma di uno scheletro umano danzante che fumava un sigaro e indossava una spaventosa collana di occhi umani che gli penzolavano dai nervi.
Fu chiamato "Il Puzzolente" perché la radice del suo nome significa flatulenza o fetore, motivo per cui gli attribuivano un odore fetido. È strettamente legato alla figura del diavolo cristiano, che custodisce le anime delle persone malvagie nel malavita sotto tortura.
In alcune scene Chap, il dio della pioggia, è stato mostrato mentre piantava alberi e dall'altra parte Cizin li sradicava. Inoltre, ci sono rappresentazioni in cui è visto con il dio della guerra in scene di sacrifici umani.
I domini di Yum kimil secondo i riferimenti lasciati dai Maya sono: la morte, gli inferi, il caos e il disastro, l'oscurità e la totale assenza di luce, oltre al parto e agli inizi.
Storia e origine di Ah Puch
L'origine di questa divinità della morte è sconosciuta, non si sa da dove abbia avuto origine, se fosse sempre stato il signore degli inferi e se fosse un discendente di qualche dio, come indicato sopra, gran parte delle informazioni sulla cultura Maya fu distrutta da rappresentanti religiosi durante la conquista e la colonizzazione dell'America.
Yum Kimil o Ah Puch governava Mitnal, il livello più basso degli inferi Maya, come signore e sovrano della morte, la sua figura è costantemente legata agli dei della guerra, della malattia e del sacrificio, che furono sempre suoi alleati.
Sia gli Aztechi che i Maya associavano la morte a giaguari, cani e gufi, quindi questa divinità era solitamente accompagnata da uno di questi animali. Stranamente, nonostante sia una figura associata al travaglio e alla nascita, viene descritto come un agente contro gli dei della fertilità.
Relazioni e parentela di Yum Kimil
Non si conoscono discendenti di lui, tuttavia, è il marito della dea Ixtab o Xtabay e catalogato come l'eterno rivale di Itzamná. Tanto che entrambi sono gli unici dei ad avere due geroglifici per il loro nome.
Nel caso di Yum Kimil la prima è la testa di un cadavere con gli occhi chiusi, la seconda è la testa del dio con il naso schiacciato, mascelle prive di pelle e un coltello di selce usato per compiere sacrifici, questo funge da prefisso .
mitologia e leggende
Molto si sa sulla mitologia di Yum Kimil, sebbene sia considerato una delle divinità più antiche del pantheon Maya e appaia più di ottanta volte in tre antichi manoscritti.
Tuttavia, è menzionato solo come sovrano del Nord nel Libro di Chilam Balam di Chumayel. Mentre nel Popol Vuh è Ahal Puh ed è considerato uno degli aiutanti e alleati di Xibalba.
I Maya e la morte
Nella cultura Maya, sia la vita che la morte sono fasi o parti di un ciclo che mantiene l'equilibrio e l'armonia sulla terra e tra le energie che ne fanno parte, è come luce e oscurità, acqua e fuoco assolutamente necessari.
La morte in questo caso era un aspetto di grande rilevanza nel pensiero Maya, si pensava generalmente che potesse essere il prodotto di una punizione divina, perché gli dei erano stati in qualche modo disturbati.
Quando una persona muore, il corpo smette di funzionare e lo spirito si stacca, una volta uscito da esso l'anima deve iniziare un nuovo viaggio. Lo spirito va in un mondo molto diverso da quello che abitava in vita, il percorso attraverso il mondo sotterraneo. Diviso in nove livelli discendenti ciascuno con un signore che ha il compito di monitorare:
- Primo livello: CHICONAHUAPAN.
- Secondo Livello: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Terzo livello: IZTEPETL.
- Quarto livello: ITZEHECAYAN.
- Quinto livello: PANIECATACOYAN.
- Sesto livello: TIMIMINALOAYAN.
- Settimo livello: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Ottavo livello: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- Nono livello: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
L'ultimo e il più profondo è conosciuto come il luogo in cui dimora Yum Kimil o Ah Puch, il dio dei morti, gli emaciati. Le storie Maya indicano che è possibile accedere al mondo sotterraneo attraverso diversi ingressi sulla terra. Si dice che le più importanti fossero le grotte ei cenotes, cavità naturali e caverne solitamente profonde e da sempre associate all'habitat di diversi esseri mistici.
Considerato un viaggio molto difficile e doloroso, i Maya, quando seppelliscono il corpo dei loro cari, pongono offerte di cibo e in alcuni casi animali per guidarli nel loro viaggio. Quando il defunto era dell'aristocrazia, servi e alcune donne venivano sacrificati per assisterlo durante il viaggio.
Com'erano le sepolture Maya? "Morti, li hanno avvolti, riempiendo le loro bocche di mais macinato, che è il loro cibo e bevanda che chiamano koyem, e con esso alcune pietre che hanno come moneta, così che nell'aldilà avrebbero non manca mangiare. Li seppellivano dentro le loro case o dietro la schiena, gettando nella tomba alcuni dei loro idoli; e se era prete, alcuni suoi libri. (Landa,1566).
Quando l'anima del defunto raggiunge l'ultimo livello, che era la sua destinazione finale nel mondo dei morti e supera tutti gli ostacoli, l'anima era libera e divenne un antenato che proteggeva e intercedeva per i propri cari che erano ancora in vita e poi sul suo attraverso il mondo dei morti.
Come veniva adorato Yum Kimil?
I Maya temevano la morte, molto più delle altre culture che si diffusero in tutta la Mesoamerica, quindi la figura del signore della morte era considerata un cacciatore senza cuore che perseguitava le case di persone ferite o malate.
Quando i Maya hanno perso una persona cara, si sono abbandonati a un periodo di lutto e lutto piuttosto rigoroso, persino estremo. Si credeva che più forti erano le grida, più velocemente Yum Kimil sarebbe andato da Xibalba per paura e non avrebbe portato nessun altro con sé.
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