La Vergine dell'Assunzione, si riferisce alla credenza delle diverse chiese sull'Assunzione della Vergine o Assunzione di Maria, che una volta terminato il suo pellegrinaggio terreno, fosse portata anima e corpo in cielo. Questo trasferimento è chiamato dai cattolici "Assunzione della Beata Vergine Maria" ed è nello specifico un dogma di fede secondo Papa Pio XII, qui vi diremo qual è il suo significato.
Significato e fede nella Vergine Assunta
La convinzione che la Vergine Maria, madre di Gesù Cristo, sia stata portata corpo e anima in cielo quando la sua vita finì qui sulla terra, è una tradizione e una dottrina delle chiese cattolica, ortodossa, ortodossa orientale e persino di alcune chiese protestanti come gli anglicani . Per la Chiesa Cattolica dal 1° novembre 1950 fu definito dogma o riconoscimento di fede da Papa Pio XII.
La festa dell'Assunzione della Vergine è celebrata dalla Chiesa cattolica dal VI secolo in Oriente e dal VII secolo a Roma e costituisce l'ultimo dei dogmi mariani stabiliti da un Papa, secondo la sua enciclica "Munificentissimus Deus” cioè: La Vergine è la Nuova Eva, unita e sottomessa al nuovo Adamo, unita nella loro opposizione contro il malvagio nemico. Quando è salita al cielo, già partecipa alla gloria della risurrezione di suo figlio.
Assunzione e Ascensione
L'Ascensione è la potenza di Gesù Cristo di salire al cielo da solo, mentre l'Assunzione è l'azione di portarne un'altra in questo caso a Maria, poiché è stata portata da Dio in cielo. Stabilire queste differenze è valido in considerazione del fatto che le chiese protestanti confondono questi concetti.
Si ha conoscenza ufficiale dell'uso del termine "Assunzione" dai rituali della Chiesa Orientale del IV secolo nella festa de "La Memoria di Maria" che si svolgeva in onore dell'ingresso della Vergine Maria al Cielo, Nel VI secolo questa festa era chiamata Dormitio o “Dormizione di Maria”, per commemorare la fine del pellegrinaggio terreno della Vergine e la sua assunzione al cielo della Vergine Maria. Nel VII secolo questa denominazione cambiò da “Dormizione” ad “Assunzione”.
Scritti sull'Assunzione di Maria
Tra il IV e il V secolo furono scritte presunte storie in cui era già narrata l'assunzione di Maria, tra le quali il "vangelo assunzionista" del "Libro di San Giovanni Evangelista, il Teologo" è noto come il più antico dell'Oriente bizantino . . Questo libro e altri racconti apocrifi sono stati presi come riferimento per altri scritti e diverse conferenze di oratori orientali. Questi scritti, che la Chiesa cattolica ha preso il background teologico ed evidente la mancanza di apporto storico della stessa.
L'Assunzione di Maria in Occidente
La dottrina dell'Assunzione di Maria in Occidente fu attuata nel XII secolo, dopo la comparsa del trattato pare scritto da sant'Agostino il Ad interrogatoIn questo trattato, il suo autore ha accettato l'assunzione corporea della Vergine Maria. Altri teologi come san Tommaso d'Aquino erano d'accordo con sant'Agostino. Lo sviluppo tardivo della dottrina dell'Assunzione di Maria è dovuto ai difficili rapporti politici tra Occidente e Oriente, accoppiati in linea di principio con linguaggi diversi.
Nel XVI secolo San Pio V, quando riformò il breve Ha aggiunto alcune citazioni che difendevano l'assunzione corporea ed ha eliminato le citazioni che si riferivano al tema dell'assunzione nel libro "Pseudo-Jerome". In questo libro si dubitava se la Vergine Maria fosse salita al cielo con o senza il suo corpo, ritenendo che fosse immacolata, per questo ci si chiedeva se l'assunzione corporea fosse celebrata anche nella festa.
Oltre a questo libro, anche il libro Martirologio, scritto dal monaco Usuardo, fu accolto molto bene dai conventi e dai capitoli. In questo libro lodava la discrezione della Chiesa in quel momento di non voler sapere”il luogo che per mandato divino è nascosto il tempio dello Spirito Santo e nostro Signore Dio”. Allo stesso modo Benedetto XIV considerava religiosa la dottrina dell'Assunzione, anche se io non la considero quindi un dogma.
dichiarazione di fede
Nel 1946 attraverso la lettera Deiparae Virginis Mariae Papa Pio XII chiese l'approvazione dell'episcopato per dichiararlo dogma, ottenendo un'approvazione quasi unanime. Questo risultato era atteso in considerazione del fatto che dal 1849 la Santa Sede iniziò a ricevere dai vescovi le prime richieste per la dichiarazione dell'Assunzione di Maria come dottrina di fede.
Nella costituzione apostolica Munificentissimus Deus, pubblicata il 1° novembre 1950, la dichiarazione appariva come un dogma di fede, l'Assunzione della Vergine Maria. Sostenendo che questa dichiarazione era supportata da testimonianze della liturgia, dal credo dei parrocchiani della chiesa, dalle accuse dei Padri e dei Dottori della Chiesa e dall'approvazione dei vescovi.
"Dopo diverse riflessioni e suppliche supplichevoli innalzate a Dio per guidarci e illuminarci attraverso lo Spirito di Verità, a gloria di Dio Onnipotente, che ha riservato alla Vergine Maria un trattamento speciale e generosità, per la dignità di suo Figlio, Re dei re per sempre e sempre e vincitore del peccato e della morte, per accrescere la gloria della stessa venerabile Madre, e la soddisfazione e la gioia di tutta la Santa Chiesa.
Per la potenza di nostro Signore Gesù Cristo, dei Beati Apostoli Pietro e Paolo e dei nostri, promulghiamo, dichiariamo e definiamo un dogma divinamente rivelato: che l'Immacolata Madre di Dio, sempre Vergine Maria, compiendo il suo corso terreno vita, fu assunta in corpo e anima alla gloria celeste. 1 Novembre 1950. Costituzione Apostolica Munificentissimus Deus”.
Argomenti di san Josemaría
L'Assunzione della Vergine Immacolata è l'apertura della via al fine divino, è la gioiosa promessa. Siamo tutti pellegrini sulla terra, e la Vergine Maria, nostra Madre Universale, ci ha preceduto e ci indica quale è il culmine del cammino. Questo ci ricorda che è possibile arrivare, se siamo fedeli agli insegnamenti di Dio, arriveremo. Per la Beata Vergine, oltre al nostro esempio, c'è l'aiuto dei cristiani.
Secondo Amigos de Dios, 276... Il concepimento divino di Maria è l'origine di tutte le grazie che la adornano. Per questo fu immacolata e piena di grazia, sempre vergine e fu assunta in cielo corpo e anima. Fu nominata Regina di tutta la creazione, al di sopra degli angeli e dei santi. Sopra di lei, solo Dio. Perché è madre di Dio, ha una dignità infinita, dell'infinito bene che è Dio. Nella vita andrai abbastanza in profondità in questo mistero inspiegabile; i nostri ringraziamenti sono insufficienti per Nostra Madre.
Feste dell'Assunzione di Maria
In segno della loro devozione e gratitudine in diversi paesi cattolici occidentali celebrano la festa dell'Assunzione di Maria il 15 agosto, hanno anche un giorno libero per partecipare agli eventi commemorativi, ma si può vedere come in alcuni paesi Nei luoghi dove si svolge la festa, i festeggiamenti iniziano da una settimana o fino a due settimane prima, per svolgere più feste in nome dell'Assunzione della Nostra Madre Celeste.
È la patrona dell'arcidiocesi del Primate del Messico e commemorano l'Assunzione di Maria il 15 agosto. Il principale Arcivescovado del Messico lo celebra attraverso la Santa Messa con tutti i suoi sacerdoti, diaconi e parrocchiani messicani. Invece, nella città alteña di Jalostotitlán, Jalisco, in Messico, nella chiesa dove la adorano, celebrano la loro festa tra il 31 luglio e il 15 agosto.
Tra il 1° e il 15 agosto, nello stato di Aguascaliente, si svolge un pellegrinaggio all'Asunción, in cui si svolgono i pellegrinaggi dalle diverse chiese alla cattedrale di stato. Nel giorno dell'Assunzione della Vergine, nel Accordo ufficiale della Conferenza Episcopale Spagnola, sono indicate due dediche mariane, ovvero: "Nostra Signora dei Re", "Patrona di Siviglia" e dell'Arcidiocesi di Siviglia e Nostra Signora della Carità, nella Diocesi di Asidonia-Jerez.
In particolare sulla costa valenciana e in altre parrocchie in Spagna, quasi tutte le chiese l'hanno come chiesa principale. Il giorno prescelto per la commemorazione è l'8 settembre, festa della Nascita della Vergine, in quel giorno si commemorano anche le loro Vergini Patrone, soprattutto quelle che non sono state ritrovate miracolosamente. Il 15 agosto viene celebrata per una settimana come Patrona di Miraflores de la Sierra, Madrid.
Nella città di León, in Nicaragua, il 14 agosto si commemora l'Assunzione di Maria.Dalla metà del XX secolo si tiene la festa de "La Gritería de Penitencia" o "La Gritería Chiquita". È che il popolo, la notte prima della celebrazione del 15 agosto, visita gli altari allestiti nelle stanze e nei portici delle case e grida: “Chi provoca tanta gioia? L'Assunzione di Maria!, e vengono distribuiti i dolci. Nelle città di León, Granada, Juigalpa e Ocotal, il 15 agosto è un giorno di riposo.
Celebrazione nella Basilica Minore di Santa María de Elche
In questa Basilica si commemorano ogni anno le festività dell'Assunzione di Maria, con un'opera teatrale lirica in cui sono rappresentate alcune tradizioni originate da racconti apocrifi. Nell'anno 1632, l'opera Il mistero di Elche (Mistero di Elx), Fu molto ben riconosciuto da Urbano III con una Bolla che dispensava dal divieto di presentare opere teatrali all'interno della chiesa, imposto dal Concilio di Trento.
Inoltre, nel 1931 quest'opera, El Misterio de Elche, fu scelta come Monumento Nazionale dal Governo della Seconda Repubblica Spagnola. Allo stesso modo, il 18 maggio 2001, è stato nominato dall'UNESCO Capolavoro del Patrimonio Orale e Immateriale dell'Umanità.
Il mistero della giungla del campo
Un altro contributo del teatro religioso medievale in commemorazione dell'Assunzione della Vergine Maria è il Il mistero della giungla del campo (Misterio de la Selva del Camp), che, come il Mistero di Elche, sono le due opere teatrali sacramentali più antiche conservate nel continente europeo. Questo Mistero della Giungla è stato scoperto dallo storico Joan Pié i Faidella insieme ad altri testi nel XIV secolo, nell'Archivio Storico dell'Arcidiocesi di Tarragona.
Nel Mistero della Giungla di Camp sono rappresentate la morte, la sepoltura, la risurrezione e l'assunzione di Maria al cielo. È rappresentato ininterrottamente dal 1980 nella parrocchia di Sant Andreu il 14 e 15 agosto. Ha ricevuto una Menzione Nazionale di Cultura Popolare per la migliore iniziativa artistica. È andato in scena a Tarragona, Elche, Roma e Gerusalemme
Madonna Assunta Patrona di Serradilla
Nel 1749 la corporazione dei contadini della città di Cáceres, chiese allo scultore Luis Salvador Carmona, di realizzare una bella scultura conosciuta nella comunità come Nostra Signora o Vergine dei Bambini, per avere 10 cherubini. Questa scultura trasmette la frenesia mistica dell'Assunta avendo 10 angeli che elevano al cielo la vergine, molto rappresentativi dell'arte barocca, così come la pala d'altare in cui si trova. È stato restaurato nel 1994.
È la patrona della città e della Chiesa Parrocchiale di Nuestra Señora de la Asunción, questa scultura ha una corona d'argento rotonda con più di 56 pietre preziose, siano esse diamanti, rubini e smeraldi, oltre a questo ha orecchini in oro brillante , tradizionale del costume regionale di Serradillana. La festa si svolge il 15 agosto e la commemorano con le novene che iniziano il 5 alle 21:00, fino al 13, al termine della novena, fanno un'offerta floreale.
Durante quella festa iniziano a cantare Rosari dell'Aurora a partire dalle 6:00 Mentre si cammina per le vie principali del paese, si compie il sabato dalla novena alla Vergine. Lo canta il giorno prima della festa il 14 agosto, e il 15 agosto alla messa delle 9:00, e alle 12:00 alla messa principale, al pomeriggio si tiene il tradizionale offertorio e di notte balli e verbena in la Plaza de la Constitución. la lettera di Rosario del Aurora, di autore anonimo è il seguente:
«Cherubini gloriosi, innalzate la corona di regina, che vi attende al vostro arrivo.
Per figlia eletta, per madre e moglie, il re dei cieli ti incoronerà.
“MADRE ATTRAVERSO LA TUA GLORIOSA ASSUNZIONE, TI APPREZZIAMO CON FERVO,
DELLA TUA SPLENDIDA LUCE MOSTRACI IL BELLO"
Un mantello di luna, bordato di stelle, con mani divine che vorrei ricamare.
Le persone che amano, i loro fiori più belli con i loro cuori, ti offrono sul tuo altare.
MADRE NELLA TUA ASSUNZIONE...'
Come una dolce Madre consoli i tristi, e sei il rifugio del peccatore.
Benedici questo popolo, che hai scelto, accendendo nelle loro anime il tuo fuoco d'amore.
MADRE NELLA TUA ASSUNZIONE...'
Se i contadini di questo umile paese, così ottima madre, volessero avere,
Hai piantato seme nei loro cuori, Quello dell'amore divino è riuscito a fiorire.
MADRE NEL TUO GLORIOSO ASSUNTO, TI ACCLAMIAMO CON FERVO;
DELLA TUA SPLENDIDA LUCE MOSTRACI IL BAGLIORE."
Vergine Assunta a Cutervo in Perù
La venerazione della Vergine Assunta a Cutervo è strettamente legata all'inizio dell'evangelizzazione del Perù e dell'America Latina il 10 ottobre 1562. Secondo la Dottrina e il Distretto di Cutervo fu fondato da padre Juan Ramirez, il 15 agosto, 1560, con il titolo dell'Assunzione della Vergine.
Nel primo inventario della confraternita fatto il 17 febbraio 1687, grazie all'impegno di padre José Carceller Galindo, che ha voluto dare splendore alla venerazione dell'immagine della Vergine Assunta, ha registrato quanto consegnato al primo mayordomo della Virgen Juan Cubas, che consisteva in quattro abiti, una corona d'argento e vari gioielli. In questo momento, questo lavoro è svolto da sei amministrazioni che sono chiamate confraternite dell'anno e una confraternita identificata come "Anno medio".
La festa della Vergine Assunta si svolge a Cutervo, dal 1 agosto di ogni anno fino al 17 agosto, il giorno principale della festa è il 15 agosto. Durante i primi 40 anni del 'XNUMX, la festa in onore dell'Assunzione della Vergine raggiunse grande culmine, diventando riconosciuta come festa regionale e anche nazionale. In parte, è stato ottenuto grazie alla posizione di Cutervo, che lo ha reso il passaggio obbligato per gli abitanti dell'Amazzonia per raggiungere la costa.
Attualmente questa festa è Patrimonio Storico Culturale della Provincia, ciò è dovuto al fatto che ai festeggiamenti della Vergine Assunta arrivano numerosi viaggiatori e mercanti dai paesi limitrofi e da diverse parti del paese per la tradizionale importanza di questa commemorazione in Perù. Inoltre, questa festa ha trasceso i confini e vengono per onorare la Vergine dall'estero.
Santo Patrono del Paraguay
Fu la prima patrona del Paraguay, paese che nacque sotto la sua custodia e da cui il nome della sua capitale, Asunción de Nuestra Señora, fondata il 15 agosto 1537. L'immagine dell'Immacolata troneggiava nel forte che murava la città o la Conquistatrice come la chiamano anche, per poi cambiarne il nome nell'attuale Assunzione della Madonna.
Durante gli atti commemorativi, i parrocchiani partecipano alla messa in qualsiasi tempio della città a questo titolo, oa piacere. Durante la celebrazione si svolgono sfilate equine e una processione nautica con la sfinge della Vergine che parte dall'Arsenale della Marina paraguaiana, questa processione nautica attraversa il fiume Paraguay, sbarca a Puerto Asunción e da qui la processione va via terra al Cattedrale metropolitana.
Festa della Vergine in Nicaragua
È la patrona della città di Juigalpa in Nicaragua e i festeggiamenti della Virgen de la Asunción si celebrano il 15 agosto, questa città è protetta dal suo santo patrono da 400 anni. Durante le feste patronali si svolgono attività religiose, processioni, albe, lanci di fuochi d'artificio, feste, corride, cortei equestri, corride, fiere e spettacoli culturali.
Nossa Senhora d'Assunção a Cabo Frio, Brasile
In Brasile, nell'anno 1615, per ordine del re João V, fu costruita la Chiesa di Nostra Signora dell'Assunzione, in un luogo che fu poi chiamato Cabo Frio, e da questa costruzione fu fondata la città. La suddetta chiesa ha lo stile gesuita, con altari in stile barocco, nell'altare maggiore è l'immagine della Madonna Assunta, abbondantemente tappezzata in legno intagliato a Lisbona, in Portogallo. La loro festa in onore della Vergine si tiene il 15 agosto e si tengono processioni, concerti e feste gastronomiche.
Nostra Signora dell'Assunzione in Guatemala
La città di Nuevo Sébaco de la Asunción è stata fondata dai sopravvissuti a un'alluvione che ha subito la precedente città di Sébaco e che si è verificata il giorno prima dell'Assunzione della Vergine Maria la notte del 14 agosto 1833. È successo quando i sopravvissuti di nell'antica città di Santiago de Sébaco, videro una luce in lontananza mentre pregavano la Madre di Dio per la loro vita.
Credendo che fosse un segno, la seguirono in pellegrinaggio con l'immagine della Vergine Assunta, su una collina rocciosa che era il luogo in cui la luce scomparve e costruirono un tempio delle stesse dimensioni del precedente tempio di Santiago de Sebaco.
L'antico tempio era stato costruito sulle rive del fiume Viejo, nell'antica città indigena di Cihuatl Coatl. La città di Santiago de Sébaco è stata la capitale del Corregimiento de Chontales (Capitale Generale del Guatemala) durante la colonia.
Nuovo Guatemala dell'Assunzione
Il nome ufficiale del Guatemala si chiama Nueva Guatemala de la Asunción, questo nome fu dato alla capitale quando la capitale del Guatemala, anticamente chiamata Regno del Guatemala, fu cambiata nella valle che aveva il nome dell'Eremo o delle Mucche, esso fu dedicato alla Vergine Assunta. Dalla colonia i festeggiamenti ad oggi, la loro festa si celebra nella zona denominata Hipodromo del Norte, inizia il 1 agosto con alcune fiere e la processione dell'immagine dell'Assunta.
Santo Patrono di Chacas in Perù
Nella provincia di Asunción dal 1710 viene commemorata con una festa nella tenuta San José de Mushojmarca, ora scomparsa, e celebrata a Chacas dal 1755. I responsabili della celebrazione sono famiglie chiamate "capitani" e che partecipano modo volontario. Questi sono aiutati dai "guelli", che sono amici e conoscenti di queste famiglie.
Questi “guelli” aiutano a pagare le spese della celebrazione, facendo donazioni, pasti, o fanno parte dello staff logistico della celebrazione durante il giorno prima e il giorno della celebrazione. I festeggiamenti si svolgono dal 13 agosto al 22 agosto, durante tutte e cinque le notti ci sono fuochi d'artificio, corse del nastro e corride.
La Vergine Assunta a Porto Rico
Nella città di Cayey a Porto Rico, il comune e la chiesa sono incaricati di svolgere per dieci giorni le feste patronali dell'Assunzione di Maria. Queste feste sono molto affollate da persone che partecipano agli eventi organizzati, come la messa solenne, la processione, l'andare a vedere e ascoltare i gruppi musicali, i cibi tipici che vengono offerti, i chioschi di vendita e concorsi e altre attività tipiche a Puerto Ricco.
Patrono del quartiere Paleca a San Salvador
Tra il 7 e il 15 agosto si tiene la celebrazione della festa dell'Assunzione della Vergine nel quartiere Paleca nel comune di Ciudad Delgado a San Salvador. Questa è chiamata "Novena in onore della Vergine Maria", in questa novena si tengono messe e serenate in onore della Vergine. Il 14 agosto viene rievocata la "Vigilia dell'Assunta", con messa e processione con l'immagine della Madonna Assunta per le vie del quartiere Paleca. Il 15 agosto si festeggia con la visita dell'arcivescovo o vescovo dell'arcidiocesi di Salvador.
Celebrazione a Izalco, Sonsonate
Nella parte occidentale di El Salvador si trova il comune di Izalco nel dipartimento di Sonsonate. Nel luogo in cui era stato edificato in tempi remoti il quartiere “indigeno”, si è sviluppata la città la cui patrona è la Vergine Assunta e, ogni anno durante il mese di agosto, si svolgono i suoi festeggiamenti.
La Vergine Assunta in Messico
A Cupilco fu costruito un tempio in onore della Vergine Assunta, dopo che nell'anno 1638 la Vergine Assunta apparve ad alcuni umili pescatori sulla spiaggia di Barra de Tupilco, Paraíso a Tabasco, e poi questi organizzarono un pellegrinaggio a andare al luogo di origine della Vergine.
Questi stavano seguendo l'immagine della vergine e si accorsero che si muoveva di notte, sempre rivolta a nord, per questo portavano l'immagine della vergine in altre comunità e ogni notte la vergine si muoveva guardando verso un indirizzo di casa. Fino a quando non raggiunsero il paese di Cupilco, dove la vergine smise di muoversi, così i pescatori costruirono un tempio in suo onore.
Ogni anno nella città di Cupilco, nello stato di Tabasco, in Messico, portano la Vergine Assunta ai festeggiamenti in commemorazione del loro santo patrono il 18 maggio e in agosto dal 15 al 25 maggio. Agosto. Queste feste sono presiedute dal Vescovo di Tabasco o da un rappresentante dello stesso. Nell'anno 1990 Sua Santità Giovanni Paolo II ha onorato questa immagine e ne ha fatto l'incoronazione a Patrono dello Stato di Tabasco.
Santo Patrono di Tacotalpa in Messico
Nella città di Tacotalpa a Tabasco, in Messico, il 15 agosto, alla presenza del Vescovo di Tabasco o di un suo rappresentante, si compiono atti solenni in commemorazione del giorno dell'Assunzione di Maria e anche per essere il Santo Patrono di quella città . Motivati da ciò, si tengono messe, una processione per varie vie della città ei parrocchiani portano le loro offerte, si tiene anche una fiera comunale.
Feste a Puebla, Messico
Nel comune di Teziutlán, nello stato di Puebla in Messico, iniziano a fine luglio i festeggiamenti in onore dell'Assunzione della Vergine Maria, che si celebrano con una fiera, tori, tradizionali attività fieristiche e nell'atrio Il più grande della cattedrale, il panificio El Seminario presenta un assaggio della sua deliziosa pasticceria. Culmine della festa la notte del 15 agosto, dopo aver avuto durante il giorno esibizioni di balli tipici della zona.
Santo Patrono di Oruro in Bolivia
Per i festeggiamenti in commemorazione della Madonna Assunta, a partire dal 1° agosto inizia la preghiera del rosario e viene celebrata la messa in suo onore per una durata di quindici giorni, e il 15 agosto la processione e la recita del rosario vivo mentre si recano in pellegrinaggio per le varie vie della città. L'Assunzione di Maria è la patrona del Dipartimento di Oruro in Bolivia e la sua giornata viene celebrata nella parrocchia di Nuestra Señora de Asunción "La Catedral" nella città di Oruro.
Testimonianze bibliche per l'Assunzione di Maria
Nella Bibbia c'è un'evidenza implicita delle allusioni all'assunzione della Santa Immacolata Vergine Maria, questo si osserva quando c'è conoscenza biblica dei suoi diversi passaggi.
In Cantares 8,5: Chi è costui che sale dal deserto, appoggiandosi al suo amato? Questa domanda si riferisce a una donna che sale dal deserto con il suo amante ed è possibile che si tratti di una domanda relativa alla Beata Vergine Maria?
In un brano di San Pedro Damiano si legge: “Quella regina che le figlie di Sion videro, la chiamarono beata. Più sorge oggi dal deserto, cioè dal mondo, elevato alla grandezza del trono regale» Riferendosi ancora a Cantico 8,5:2, qui usano la parola tradotta dall'ebraico che significa ascendere, e quella stessa parola è usata in 2 Re 11:8 per narrare l'ascesa di Elia al cielo. In altre parole, questo è un precedente biblico da comprendere in Cantico 5:XNUMX Maria come assunta in cielo.
Il deserto è come il mondo per san Pietro Damiano, a quanto pare è così alla luce della Bibbia, come quando è descritto: Elia fugge nel deserto in 1 Re 19-4 perché per Elia questo è un rifugio nel mondo in cui ti senti protetto. Anche in Matteo 16-4 è osservato come luogo di incontro con Dio.
In Apocalisse 12:6. "E la donna fuggì nel deserto, dove Dio le aveva preparato un luogo, perché là potessero nutrirla per milleduecentosessanta giorni". In Apocalisse 12:14. “Ma alla donna furono date due grandi ali d'aquila, affinché potesse volare al suo posto nel deserto, lontano dal serpente,... Se la donna fugge nel deserto per essere protetta da Dio e, nel libro dei Cantici si dice che sale appoggiandosi al suo amato, è evidente che si eleva dalla terra alla Gloria di Dio.
Nel passo di Apocalisse 12 è interessante vedere il verbo tradotto dall'ebraico allo spagnolo che significa "preparato" questo verbo è largamente usato nei libri che narrano di realtà escatologiche che Dio ha preparato per i suoi fedeli: "ma quella seduta per alla mia destra o alla mia sinistra, non spetta a me darlo, ma sarà dato a coloro per i quali è preparato (Mc 6)”
Nel Salmo 45:9 Figlie di re sono tra i loro illustri; La regina sta alla tua destra con l'oro di Ofir. Nell'Antico Testamento della Bibbia, quando si riferiscono alla madre del re, era quella che lui conosceva come la Regina Madre o Gebirah.
Nell'Antico Testamento ci sono diverse madri di re che furono regine, come Betsabea (1 Re 2,19), la madre di Ieconia in (Ger 13, 18) e Geremia 29,2. Così anche la madre di Acazia in 2 Re 10,13. Questo ci porta a chiederci perché Maria non può essere Regina, anche se è noto che ha più ragioni per essere Regina, dato che è la madre del Re dei Re e Signore dei Signori.
Ripassando i diversi versetti del Salmo 45, che è un Salmo messianico applicato a Cristo, troviamo in questi: Salmo 45. Il tuo trono, o Dio, è eterno e per sempre; lo scettro della giustizia è lo scettro del tuo regno. Salmo 6:45. Hai amato la giustizia e odiato la malvagità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia più dei tuoi compagni. Salmo 7:45. Mirra, aloe e cassia esalano tutte le tue vesti; dal palazzo d'avorio ti ricreano.
Se il Salmo 45 è applicato a Cristo, versetti 6 e 7, ciò significa che la regina è davvero sua madre ed è alla destra di Cristo. Come Cristo è salito al cielo, allora anche il trono di sua madre, la Vergine, dovrebbe essere alla destra di suo figlio Gesù Cristo, occupando una posizione privilegiata rispetto agli altri che appartengono a Cristo.
In Apocalisse 12:1. Allora nel cielo apparve un grande segno: una donna avvolta nel sole come da una veste, con la luna sotto i piedi e una corona di dodici stelle sul capo. Questa è la descrizione che fece l'apostolo Giovanni, nella quale vede una donna piena di corpo e per questo la descrive, che sta salendo al cielo. Se non aveva il corpo fisico che è venuto a vedere nella sua visione, perché dovrebbe riferirsi a ciò che porta sulla testa e sui piedi?
Un altro segno di questa visione è che "lei è avvolta dal sole" può essere tradotto come vestita, coperta, coperta. Per ciò che porta ad analizzare i seguenti passi biblici, cioè: Matteo 13:43. Allora quelli che fanno ciò che Dio comanda risplenderanno come il sole nel regno del loro Padre. Se hai orecchie, ascolta.
Filippesi 3:20-21. 20 Ma noi siamo cittadini del cielo e aspettiamo che il Salvatore venga dal cielo. 21 Cambierà il nostro miserabile corpo, per essere come il suo stesso corpo glorioso. E lo farà a causa di quello stesso potere che ha di dominare tutte le cose.
Ciò significa che quando è avvolta dal sole, può riferirsi alla trasmutazione del suo corpo, per un corpo glorioso nel cielo, luminoso e risplendente. Questo splendore significa la grazia divina effusa su coloro che sono fedeli ai suoi insegnamenti, e il caso di Maria, che era piena di grazia e per questo risplende come il sole.
In Apocalisse 11:19 Allora si aprì il tempio di Dio che è nel cielo e nel tempio si vide la scatola della sua alleanza. E ci furono fulmini, rumori, tuoni, un terremoto e una forte grandinata. Questo passaggio è collegato con 12:1 in cui Giovanni ha una visione di una donna splendente che è ascesa al cielo, perché la lettera "Y" si riferisce all'Arca di Dio in cielo e quell'Arca è la donna vista in cielo. Deve essere chiarito che questa Arca non è l'Arca dell'Antico Testamento.
E avverrà che quando ti moltiplicherai e crescerai sulla terra, in quei giorni, dice l'Eterno, non si parlerà più: Arca dell'alleanza dell'Eterno; né verrà in mente, né se ne ricorderanno, né mancheranno, né se ne farà un altro. In quel tempo Gerusalemme sarà chiamata il trono dell'Eterno, e tutte le nazioni verranno ad essa nel nome dell'Eterno a Gerusalemme; né cammineranno secondo la durezza del loro cuore malvagio. (Ger 3,16-17)
Nel versetto precedente, il profeta Geremia è preciso nel dire che nessuno terrà conto dell'Arca dell'Alleanza, passando nell'oblio, perché non la nominerà né la mancherà. Questo perché ci sarà un nuovo patto, come riferisce Geremia in 31:31, poiché ci sarà una nuova arca del patto. Va notato che l'Arca è l'oggetto più prestigioso in Israele poiché conteneva la manna e la verga di Aaronne (Ebrei 9:4), nella nuova alleanza, il pane dal cielo, e il Sommo Sacerdote sarà Cristo.
In Giovanni 6:51. Io stesso sono quel pane vivo disceso dal cielo; chi mangia questo pane vivrà per sempre. Il pane che darò è il mio stesso corpo. Lo darò per la vita del mondo. Ebrei 5: 1-10. Quel pane sarà offerto alle persone che si pentono dei propri peccati e sarà donato da coloro che sono stati scelti da Dio al Sacerdozio, questo sarà il rappresentante dei parrocchiani davanti a Dio. In Luca 1-28 narra il concepimento da parte di Maria del figlio di Dio e che egli rimase nel suo grembo per 33 mesi (l'arca nuova), essendo questa la donna a cui Giovanni si riferisce nella sua visione.
In Luca 1:37-47. Si legge come Maria divenne la prima cristiana, e la prima a ricevere lo Spirito Santo, quando 35 L'angelo risponde: Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo Dio ti avvolgerà come una nuvola. Perciò il bambino che nascerà sarà separato per Dio e sarà chiamato Figlio di Dio... il primo ad essere chiamato Santo e Beato (Lc 1-42) Il primo dispensatore di grazia (Lc 48-1,39) ; i primi fedeli (Lc 41); il primo evangelizzatore (Gv 1,38); il primo che chiede a Cristo di manifestare la sua potenza (Gv 2-5).
Per tutto questo possiamo dire che Maria forma le primizie, e quindi doveva essere vivificata prima della "raccolta" o "coloro che appartengono a Cristo", prima della seconda venuta, Maria doveva essere vivificata, ed era, mediante essere assunta in cielo.
Vi invito a saperne di più sulla dottrina cristiana cattolica nei seguenti post: