Riti e cerimonie buddhiste: cosa sono? e Tipi

Nelle diverse religioni che esistono nel mondo, una di quelle che spicca di più è il buddismo, in questo articolo parleremo di tutti i riti del buddismo, quindi non perdete di conoscerli.

Riti buddisti

I riti o cerimonie sono atti che vengono compiuti nel corso di molti anni senza subire variazioni nella loro cultura o religione, nel buddismo sono più un insegnamento di filosofia e spiritualità che sono stati trasmessi dal Buddha. I loro riti e celebrazioni hanno lo scopo di commemorare momenti specifici di iniziazione, morte, capodanno, ecc.

Quali sono i riti del buddismo?

Il buddismo è più di una religione, perché è molto ricco di varie credenze, rituali, pratiche, celebrazioni e cerimonie molto appariscenti. Molti degli insegnamenti dati dal Buddha sono onorati e commemorati in questi rituali buddisti. Come religione, il buddismo è molto ricco, esotico e pieno di molti misteri, la sua filosofia è meravigliosa poiché ti insegna a vivere la vita.

Il fondatore del buddismo si chiamava Siddharta Gautama, noto anche come Sakyamuni poiché era un giovane che apparteneva alla tribù Sakya, nacque a Kapilavastu, essendo sconosciuto il suo anno di nascita e morte, egli stesso prese il nome di Buddha, che significa L'Illuminato o Risveglio, e iniziò a predicare i suoi insegnamenti a Varanasi e in tutto il nord-est dell'India.

Buda

Siddhartha Gautama visse tra il V e il IV secolo avanti Cristo, di origine ascetica, divenne yogi, stregone, filosofo e saggio, e con i suoi insegnamenti fondò il buddismo, i suoi insegnamenti furono impartiti nell'India nordoccidentale per più di 40 anni. , che si basavano sulla sofferenza e su come porvi fine per raggiungere il Nirvana.

In origine faceva parte di una famiglia aristocratica, vita alla quale rinunciò per diventare un mendicante, e dopo aver fatto meditazioni e vissuto da asceta, riuscì a trovare una nuova rinascita spirituale. Si ritiene che sua madre sia morta quando lui è nato, il suo nome Siddharta significa "colui che raggiunge il suo scopo".

Secondo molti storici, fu un eremita di nome Asita, che analizzò i 32 segni del bambino e predisse che avrebbe potuto benissimo diventare un grande re o un sant'uomo, questa previsione sarebbe stata ripetuta ancora attraverso vari studiosi, poi Kaundinya un giovane bramino fu colui che predisse che sarebbe diventato un Buddha.

Le prime persone che scrissero di Gautanma lo fecero come quello di un uomo che cercava una meta spirituale, per la quale divenne un asceta o Sramana, dopo essere rimasto deluso dalla vita laica. Ma le biografie che sono uscite in seguito stabiliscono un punto di vista più drammatico nel prendere questa decisione, essere un mendicante asceta. I più antichi resoconti conosciuti di questa ricerca spirituale di Gautama si trovano nell'Ariyapariyesaná-sutta o Discorso sulla nobile ricerca.

Lì descrivono in dettaglio che la sua rinuncia a una vita di privilegi era dovuta al fatto che contemplava la vecchiaia, la malattia e la morte e pensava che per tutti loro ci fosse una via di fuga, che chiamava Nirvana. Quando se ne andò, suo padre e la matrigna piansero inconsolabilmente per questa decisione. Siddharta visse come un principe fino all'età di 29 anni a Kapilavastu finché non ebbe l'incidente dei quattro incontri, dove vide che attraverso ricchezze e beni materiali non era ciò che voleva per la sua vita.

L'episodio dei quattro incontri avviene un giorno quando lasciò il suo palazzo per vedere come vivevano i sudditi, e lungo la strada incontrò un uomo molto anziano, poi un malato, un cadavere e un asceta. Questi incontri lo portano in una grande depressione, così ha voluto superare l'invecchiamento, la malattia e la morte, diventando un asceta.

Uscì a cavallo e iniziò ad avere una vita da mendicante. Secondo gli storici, iniziò a meditare con lo yoga con il maestro Arada Kalama, poi andò con il maestro Udaka Ramaputa, con il quale arrivò ad avere stati di coscienza che chiamava la sfera né della perfezione né della non percezione.

Di tutti questi insegnamenti finiva sempre per insoddisfatto e si recava in altri luoghi alla ricerca di nuove conoscenze, nella vita degli asceti, mangiando il minimo di cibo e controllando il proprio respiro. In uno stato meditativo vide un'immagine di suo padre in un campo arato e vide che era beato. Lì scopre l'astrazione meditativa che chiamava Dhyana e sapeva che quella era la vera via del risveglio e non l'estrema vita ascetica che conduceva.

Quindi pensò che ci fosse una via di mezzo, moderata, che non andava dall'edonismo o dall'opulenza alla mortificazione, chiamò questa via di mezzo "Il Nobile Ottuplice Sentiero". In una notte di luna piena si sedette sotto un fico o Bhodi, dove disse che non si sarebbe alzato finché non avesse trovato la verità, alcuni dei suoi seguaci lo abbandonarono perché pensavano che avesse abbandonato ciò che stava cercando.

Trascorse settimane sotto l'albero, vi trascorse 49 giorni e aveva già 39 anni, quando raggiunse quello che io chiamo risveglio o Bodi, ed è così che sentì di essersi completamente liberato. Questo evento avvenne nel quinto mese del calendario lunare, da allora fu quando iniziò ad essere chiamato il Buddha o il Risvegliato, che può anche essere tradotto come l'Illuminato.

Secondo testi molto antichi, quando si diventa Buddha è perché la persona ha raggiunto tre conoscenze supreme: ricordare le vite precedenti che ha avuto, avere l'occhio divino che gli permette di conoscere il destino karmico e perché ha rimosso dalla sua mente tutto gli elementi che ti inebriano. Quando arriva al suo risveglio capisce cosa causa la sofferenza e sa come può essere eliminata.

Questa comprensione è conosciuta come le quattro nobili verità, quando sono conosciute e padroneggiate, si raggiunge uno stato supremo di liberazione meglio noto come Nirvana, e sapeva che tutti gli esseri umani potevano raggiungerlo. Per il Buddha, il Nirvana era trovare la perfetta pace della mente dove si è liberi dall'ignoranza, dall'avidità, dall'odio e da qualsiasi altro stato di dolore che colpisce la mente.

Dopo il suo risveglio iniziò ad avere discepoli ai quali insegnò tutta la sua conoscenza, formando così la comunità buddista. Per altri 45 anni Buddha viaggiò attraverso la pianura del Gange, insieme al suo sangha, insegnando a tutte le persone, dagli spazzini ai nobili, assassini come Angulimala e persino il cannibale Alavaka, ebbe il patrocinio di re come Kosala e Magadha. Anni dopo anche suo padre si convertì al buddismo.

L'ingresso delle donne nell'ordine di Buddha, ha avuto un po' di discussione, poiché la prima donna a voler seguire il sangha è stata la matrigna di Buddha, Mahaprajapati Gautami, ma è stata rifiutata, lei e altre donne seguono Buddha nei suoi viaggi e finiscono fino a tagliarsi i capelli e indossare le vesti, finché cinque anni dopo Buddha acconsente all'ordinazione delle monache, poiché pensava che uomini e donne potessero avere la stessa capacità di raggiungere il risveglio, sebbene debbano seguire 8 regole aggiuntive chiamate gurudharma.

Dopo 20 anni di insegnamento riuscì a stabilirsi o stabilirsi a Sravasti, capitale del Regno di Kosala, dove avrebbe trascorso i suoi ultimi anni, il sangha continuò a crescere, quindi si dovettero stabilire regole che furono sviluppate dal Buddha stesso, questi sono stati scritti nella Pratimoska e sono stati recitati ogni due settimane dalla comunità. Nei Pratimoska sono stabiliti tutti i precetti o norme etiche generali, le regole per condurre una vita in un monastero, portare ciotole e vesti.

Buddha continuò ad invecchiare ma non smise di insegnare, cominciava già ad avere mal di schiena, e iniziò a relegare i suoi insegnamenti a diversi discepoli, per poter riposare, ma un suo cugino e discepolo di nome Devadatta volle assumere la guida del Sangha, non riuscendo a farlo, si separa da esso insieme a un gruppo di seguaci e forma il proprio ordine.

Il Buddha già vecchio e malato decide che non può promuovere un successore per il sangha, ma che tutti loro dovrebbero condurre una vita come isole per se stessi, che dovrebbero essere i propri rifugi. Forse muore per un infarto al mesentere tipico degli anziani. Il suo ultimo discepolo iniziato nel suo ordine fu Subhadda. Dopo la sua morte fu onorato con fiori, musica e profumi, il suo corpo fu cremato, le sue spoglie conservate come reliquie e distribuite in varie parti dell'India.

Per molti storici e persone interessate a Buddha, la comprensione del karma e della rinascita sono parti della vita stessa, Buddha spiegò che morire e rinascere (samsara) è solo una parte di Dukkha e l'obiettivo principale è rilasciare il ciclo. Il karma era una forma di intenzione mentale, dove tutti i pensieri, le parole e le azioni derivano da un valore morale, che è positivo o negativo e dietro a tutti c'è un'intenzione.

Ogni atto karmico che abbiamo in questa vita influenza la rinascita in modo positivo o negativo, ecco perché elenco molte delle cause che portano al dolore e al piacere, che possono essere fisiche o ambientali insieme al karma.

• Buddha insegna un obiettivo trascendente che un laico può anche raggiungere la felicità mondana.
• Un laico si comporta attraverso sei relazioni fondamentali: genitori e figli, insegnanti e studenti, marito e moglie, amici e amici, datori di lavoro e lavoratori, laici seguaci e guide religiose.
• Buddha insegna che ci sono due tipi di felicità, quella visibile nella vita e si ottiene con uno sforzo costante, protezione, buoni amici e una vita equilibrata; e la felicità nell'aldilà che si ottiene attraverso la fede, la disciplina morale, i precetti, la generosità e la saggezza.
• Buddha disse che per una buona rinascita era necessario coltivare un sano karma o kusala ed evitare il karma negativo o akusala. Per un buon karma devono essere fatte tre azioni, che sono le donazioni, la disciplina morale e le meditazioni.
• Lo sviluppo della mente è essenziale per raggiungere il percorso spirituale e le pratiche di meditazione devono essere incluse in questo.
• Buddha insegna che bisogna riflettere sui pericoli dell'avere piaceri sensuali, poiché questi sono l'origine dei conflitti negli esseri umani.
• La felicità può essere raggiunta al di fuori dei piaceri sensuali e godendo di un piacere spirituale superiore.
• Dhyana è la meditazione fondamentale negli insegnamenti del Buddha, quando ci alleniamo con dhyana tutte le impressioni sensoriali possono essere ritirate per raggiungere il perfetto stato di equanimità e consapevolezza.

È chiamato Buddha poiché questo significa il risvegliato. Riuscì a viaggiare per tutta la pianura del Gange, impartendo i suoi insegnamenti e formando la sua nuova comunità in cui potevano essere inseriti uomini e donne, molti di loro divennero monaci mentre altri vissero da laici.

Nei suoi insegnamenti ha cercato un punto intermedio tra il piacere sensuale e il rigoroso ascetismo. Nella ricerca del suo percorso spirituale dovevano essere fatte alcune pratiche e addestramenti etici e di meditazione ed era sempre contrario alle pratiche dei sacerdoti di uccidere animali per fare sacrifici. Tutti i suoi insegnamenti furono compilati alla sua morte, compresi i suoi discorsi o Sutra e i codici monastici o Vinaya, poi furono trasmessi attraverso dialetti pracritici e diffusi in tutta l'India.

Tipi di riti del buddismo

È noto che il Buddismo nacque in India tra il VI e il IV secolo aC, e si diffuse in molte parti dell'Asia, tanto che oggi è la quarta religione con più seguaci nel mondo. Si stima che circa il 7 per cento della popolazione del pianeta pratichi il buddismo, cioè si parla di 500 milioni di persone.

Più che una religione, è una filosofia di vita, poiché riesce a raggiungere i punti deboli delle persone, affinché possano superarli e rafforzarsi attraverso la meditazione, per raggiungere la saggezza suprema. Ha una serie di regole che ogni individuo deve fare e seguire per avere la propria anima pura, seguendo esercizi spirituali che gli facciano riconoscere, accettare e modificare i propri errori.

Tutti i riti del buddismo sono fatti per promuovere come riconoscere il potenziale di ogni essere umano e raggiungere la saggezza. Per questo devono riuscire a raggiungere il Nirvana, che è il modo per liberare i desideri, raggiungere la coscienza individuale e raggiungere la reincarnazione. Il buddismo è diviso nei seguenti rami:

• Theravada: Chiamata anche Scuola degli Anziani, iniziò in Sri Lanka ed è uno dei rami più conservatori in termini di dottrine o Dhamma e disciplina monastica. La sua dottrina è centrata sui contenuti Nikaya del Canone Pali.
• Mahayana: Chiamato anche la Grande Via, questo ramo è più aperto in quanto accetta altri testi e insegnamenti in quanto non è centralizzato o rigido.
• Vajrayana: è come un'appendice della precedente, in essa si fanno l'uso e le pratiche di varie tecniche chiamate Upaya, che sono pratiche di esoterismo, mantra, dharani, mudra, mandala, ecc.

In ciascuno dei rami i riti possono essere diversi, poiché ognuno di essi ha visioni e credenze diverse su come dovrebbe essere svolto ogni rituale. Le loro convinzioni si basano su tutti gli insegnamenti di Buddha, che sebbene non sia considerato un dio, è la figura primordiale adorata da tutti i buddisti, monaci e laici, ea cui si tengono tutte le feste. Il buddismo si concentra su tre aspetti fondamentali:

devozione: questo rappresenta più che altro una dedizione per diventare sballo, per farlo la persona deve avere impegno, trascendenza e soprattutto amore. La prima si riferisce al fatto che la persona deve essere costante e concentrata sul proprio impegno per trasformarsi spiritualmente attraverso il lavoro quotidiano, che deve essere solido, sicuro e libero.

La trascendenza si riferisce agli atteggiamenti che devono essere presi nei confronti della vita e nella trasformazione delle priorità per andare oltre e raggiungere una visione più ampia dell'intero universo sulle preoccupazioni quotidiane e per poterle portare a tutti gli aspetti sociali, politici e ambientale.

Il terzo fattore che è l'amore, contempla che questo è quello che unisce impegno e trascendenza, è attraverso l'amore che si può provare sollievo di fronte alla sofferenza, quindi la devozione deve essere fatta con amore poiché ispira la pratica e consolida il cammino in cui il cuore si apre e inizia il sentiero del Bodhisattva o Buddha.

Contemplazione: facendo la pratica della contemplazione puoi raggiungere l'obiettivo di assorbire la conoscenza e avere la concentrazione mentale, qui la meditazione viene fatta per raggiungere la saggezza e la forza mentale.

Sperimentazione: a questo punto si tratta di svolgere le attività e i rituali che esistono nel buddismo, ed essere parte di ciascuno di essi in modo attivo per ottenere ciò che si vuole.

Avendo molti giorni considerati speciali durante l'anno, verranno sempre celebrati riti generalmente felici e dove tutte le persone si recano nei templi locali, la maggior parte dei buddisti utilizza il calendario lunare per le loro feste, ecco perché variano da paese a paese , i giapponesi usano generalmente il calendario solare.

Riti religiosi buddisti

Questi sono classificati attraverso varie attività o azioni che i buddisti devono fare, che si basano sulle loro credenze e religione. Il buddismo è affascinante perché ricco di rituali, permette a tutti i suoi seguaci di sperimentarlo con energia affinché possano raggiungere il loro obiettivo, che è la saggezza.

Il Buddismo non si manifesta come una religione ma piuttosto come una filosofia che vuole solo trovare le debolezze della persona e renderla più forte facendo meditazione e ricercando la saggezza suprema. È attraverso questa ideologia che hanno diverse regole e riti che consentono alla persona di purificare la propria anima, seguire il percorso buddista di purificazione e illuminazione spirituale, che nel tempo consente a tutti loro di essere compresi in modo diretto e personale. che le persone realizzano e realizzano la loro piena trasformazione.

Tutti i riti perseguono un unico scopo ed è che la persona raggiunga la comprensione del proprio potenziale per raggiungere la saggezza, ecco perché cercano di ottenere la liberazione dei desideri, raggiungere la coscienza individuale e la reincarnazione, al fine di accedere al Nirvana. All'interno di questi importanti riti possiamo trovare:

genuflessioni

È il modo in cui si venera e si adora, è un rituale eseguito dai monaci e da tutti coloro che praticano il buddismo per onorare il Buddha, può essere fatto in due modi:

• Il primo è fare la marcia, in cui la persona deve fermarsi e recitare "On Mani Padme Hum", che è un mantra universale, per farlo le mani sono unite all'altezza del petto, che si alzano per indossarle parte superiore della testa e poi fare un passo avanti. Quindi le mani vengono abbassate al viso, viene fatto un altro passo in avanti, quindi portiamo le mani al petto e viene fatto il terzo passo. Successivamente separiamo le mani e incliniamo il corpo verso terra e in ginocchio iniziamo ad estendere tutto il corpo fino a quando la nostra fronte tocca terra, questo movimento si ripete più volte.
• Il secondo modo è quello di stendere il corpo su una stuoia sul pavimento, all'interno di un monastero o di un luogo sacro, e fare i movimenti del cammino ma in un punto. Questa seconda forma è fatta da chi prende un impegno, da chi chiede protezione, felicità o per allontanare qualche sofferenza. Con questo rituale si può coltivare lo spirito facendo diecimila riverenze dove il corpo tocca terra e si tengono i piedi scalzi, in segno di rispetto.

Ruota della preghiera

È meglio conosciuta come la ruota della preghiera, è un cilindro che sta su un asse, fatto di legno e rame, come la ruota di un carro, all'esterno ha il mantra di Om Mani Padme Hum, e all'interno è posto il foglio con le altre preghiere o mantra.

Questa ruota viene ruotata e questo ha un grande valore da allora devi recitare le preghiere o i mantra. Più gira, più volte le preghiere devono essere recitate, questo permette loro di avere più saggezza e nel processo il karma viene pulito. Nei templi buddisti puoi trovare molte ruote della preghiera, ce ne sono alcune che ne hanno migliaia.

tributi di fuoco

Sono riconosciuti come Joma, Jomam o Javan, e sono rituali che si svolgono intorno a un gruppo di persone e viene offerto un fuoco consacrato. Questo si basa sul fare sacrifici di fuoco, è un rituale di migliaia di anni che in alcuni rami è della massima importanza. Quando questo rito è terminato, devono essere recitati i Sutra corrispondenti.

liberazione animale

Questo viene fatto in luoghi vicino ai templi buddisti del Tibet e gli animali che vengono rilasciati sono yak e pecore. Possono camminare liberamente, dopo essere stati adornati con vari fili di seta che vanno da tre a cinque colori diversi, oltre a nastri di stoffa rossa.

Vengono offerti in dono alle immagini del Buddha e della Montagna sacra, senza nuocere agli spazi, nessuno può farsi male o fare sacrifici, poiché gli animali devono morire naturalmente.

pietre di arachidi

Si tratta di una serie di pietre accatastate in cumuli senza alcun ordine o struttura specifica, in quanto posizionate lungo gli argini di strade, fiumi o in paesi e villaggi rurali. Li possiamo trovare nei luoghi sacri e nelle strade del Tibet, dove le pietre sono scolpite anche con diversi Sutra.

Il rituale prevede che quando passa un buddista o un praticante, deve lasciare una pietra nel mucchio e recitare il Sutra. È una pratica che va avanti da migliaia di anni, quindi ci sono già dei mucchi di pietre che sono muri, e li troviamo molto vicini ai monasteri e sulle orme della gente in montagna. Il più noto per la sua estensione è il muro di Jiana, che è già alto 4 metri, lungo 300 metri e largo più di 80, lo si trova nella cittadina di Xinzhai Village nella Prefettura Tibetana di Yushu (in Cina).

cavallo del vento

Nella loro lingua sono conosciuti come Lung Ta e sono bandiere di preghiera, i praticanti del buddismo lo chiamano il simbolo del destino dell'uomo e dei cinque elementi della natura. Il suo nome deriva dal vento e dal cavallo, che sono il modo in cui la natura funge da veicolo. Il cavallo può trasportare tutto ciò che è tangibile e materiale, e il vento è etereo, quindi le preghiere che vengono fatte saranno portate dal vento.

Le bandiere sono realizzate a forma di rettangolo, sia su tela che su carta e sono organizzate in gruppi e per colori, che interpreta la cosmogonia del Tibet, possono avere figure come animali che sono la rappresentazione dei cinque elementi: metalli, legno, acqua, fuoco e terra. Questi hanno un ordine da sinistra a destra e un modo specifico per piazzarli:

• Il colore blu che è correlato e simboleggia il cielo e lo spazio
• Il colore bianco simboleggia l'aria e il vento
• Il colore rosso che è fuoco
• Il colore verde che è acqua
• Il colore giallo che è la rappresentazione della terra.

Dovrebbero essere appesi in linea diagonale partendo dal punto più alto fino al punto più basso e legati al centro di due oggetti. Possono essere visti nei templi, negli stupa, nei passi di montagna e nei monasteri.

Mo

Questo rituale consiste nel fare indagini attraverso l'uso dei dadi, la persona che li lancia o il maestro deve prima fare la chiamata alla sua divinità tutelare (che sarebbe il suo angelo custode per i cattolici) e lancia i dadi tibetani, a seconda di cosa ne esce, si fanno interpretazioni che sono le risposte alle domande che la persona consultata ha.

Questi sono composti da due dadi e un diagramma tibetano che sembra un mandala, in esso ci sono otto simboli, dove i dadi possono cadere. Il numero che ne esce viene portato a una sillaba del diagramma tibetano e al suo simbolo.

gira a destra

Questo rito del buddismo è compiuto dalle persone per ammalarsi, impedire che accadano catastrofi o calamità, e anche con loro si fanno e si raccolgono i meriti. Si fa nei monasteri e si compone di più movimenti che si fanno contemporaneamente. La persona deve recitare i sutra girando le ruote della preghiera e girando intorno alla statua, sempre in senso orario, cioè a destra.

Purificazione con Yamantaka

Con il nome di Yamantaka, Buddha è conosciuto come il conquistatore della morte, colui che può rimuovere e rimuovere tutto ciò che fa male. Il rituale viene eseguito da un Lama che invoca il Buddha ed esegue il rito di purificazione energetica attraverso l'uso di piume di pavone e un'erba nota come Kusha. Nella pulizia si utilizzano i quattro elementi: acqua, aria, terra e fuoco, si comincia pulendo la bocca e poi il campo energetico, sigillandolo e servendo anche ad avere protezione in futuro.

Questa pratica è diventata comune da utilizzare poiché le persone riescono a uscire da malattie fisiche e persino depressive, il che è stato confermato.

battesimo

Viene fatto per purificare e purificare la mente, e vengono fatte tutte le volte che un monaco vuole imparare un nuovo stadio del segreto esoterico. Varia a seconda dell'insegnante che fa il battesimo, il più noto è quello in cui si vede un mandala, che tiene in mano una bottiglia. Mentre fa questo la persona deve vedere o immaginare i quattro draghi che riempiono quattro bottiglie con l'acqua dalla loro bocca, che viene poi versata sulla testa dell'apprendista. Con lui si vuole che i battezzati abbiano il potere del Buddismo e che la loro mente sia purificata.

Confinamento

Con questo rituale è possibile comprendere il buddismo, ma ogni contatto e relazione con il mondo esterno deve essere rimosso, il praticante del buddismo deve recitare i mantra, questi vengono fatti in fasi che variano nella durata, alcuni possono essere giorni ma ce ne sono altri ci vogliono anni, e durante questo non puoi lasciare il monastero. Con questa attività la persona viene coltivata, acquisisce una maggiore comprensione e saggezza, ma non si fa una sola volta nella vita, ma più volte.

Questo rituale è uno di quelli che fanno parte del segreto esoterico del buddismo, quando il praticante si rinchiude non ha più contatti con nessuna persona, il cibo viene portato all'ingresso della grotta, da un guardiano del recinto, che deve stare sempre attento al praticante.

Lasuoso

Questa è una parola usata dai tibetani quando attraversano le montagne o le valli sacre, il suo significato è che Dio ha trionfato. Il suo uso deriva dall'eredità lasciata fin dall'antichità da coloro che fecero sacrifici a queste divinità. Della montagna e quelli della guerra.

Sutra Puja del Cuore

Questo rituale cerca di ottenere le benedizioni dei Buddha, è un rituale intenso e lungo di più di un'ora. In esso si canta la musica sacra e si suonano i tamburi, mentre si prega e si recita il mantra del Sutra del Cuore.

Questo mantra o Sutra del Cuore è anche chiamato Sutra dell'Essenza della Saggezza, ed è scritto nella religione buddista, è usato nella scuola Mahayana, ha quattordici versi che sono in lingua sanscrita o Shloka, e deve includere un mantra che viene recitato in tutte le scuole Mahayana, chiamato Devanagari, è scritto così:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Il suo significato è andare in cima, svegliarsi, così sia.

danza religiosa

Fin dall'antichità, l'arte: musica, danza e teatro sono servite a trasmettere la cultura, diffonderla e mantenere vivi usi e costumi di generazione in generazione.

Nei numerosi monasteri che si trovano in Tibet vengono eseguite danze tradizionali, che vengono eseguite in date importanti e che hanno un grande valore per il buddismo. Raccontano le storie del Buddha, dei Bodhisattva o esseri santi, le benedizioni dei luoghi, del giorno o dell'anno, per purificare e rimuovere le energie karmiche.

Alla fine dell'anno si svolgono molte di queste danze religiose, sia nei monasteri che nelle città, i monaci solitamente vestono e indossano maschere in onore degli Yak che sono considerati divinità, e seguono la loro sfilata intorno al monastero. Con loro allontanano o scacciano gli spiriti maligni che l'anno che sta finendo ha lasciato perché il prossimo possa essere ricevuto già purificato e pulito.

Khaw Pansa e Ok Pansa

Questo rituale è della Thailandia e di coloro che praticano il buddismo Theravada, in esso i monaci fanno un ritiro spirituale di tre mesi, nella stagione delle piogge (da luglio a ottobre), è noto come Wassa in lingua pali o sanscrito Pansa. I monaci devono essere tenuti in un monastero e durante questo periodo fanno meditazioni per crescere spiritualmente e fare studi costanti. Khae Pansá significa l'inizio del ritiro e Ok Pansá significa la fine del ritiro.

Questo rituale è molto antico, si crede che provenga dall'epoca in cui visse Buddha, fu adottato dagli asceti dell'India, cioè quelle persone che si allontanavano dai piaceri della vita, vivono nell'astinenza e vivono solo del l'elemosina che la gente gli fa, questi viaggi iniziarono nella stagione delle piogge intense.

Pellegrinaggio

È un viaggio che si fa al monte sacro e si fa un giro tutto intorno al lago, si fa per chiedere protezione, saggezza e più energie, poiché le montagne ei luoghi sacri fanno guadagnare loro più meriti.

Culti e rituali del buddismo

Il buddismo è una cultura ricca di rituali e cerimonie religiose, alcuni provengono da antiche tradizioni e con essi cercano di raggiungere e sperimentare le proprie convinzioni, acquisire saggezza e una maggiore comprensione del buddismo.

Rituale di iniziazione

Questo rituale dipenderà dalla scuola buddista a cui appartiene il credente, il più comune è quello che si svolge in due fasi o fasi. Il primo di questi è la fase di Pabbajja, inizia quando il credente ha 8 anni, il bambino viene portato al monastero in una data indicata dall'oroscopo per fare l'iniziazione. Lì i monaci lo ricevono e gli daranno tre gioielli della religione buddista:

• Buddha, l'essere illuminato che devi riconoscere come tuo maestro
• Dharma o insegnamenti e comprensione di ciò che il Buddha ha insegnato
• Sangha o la comunità buddista a cui verrà integrato.

Successivamente viene spogliato dei suoi vestiti e gli viene data una tunica gialla, la testa è completamente rasata e tutte le sue posizioni vengono consegnate ai monaci buddisti: tre capi di abbigliamento, una cintura, un ago, un rasoio, un filtro, un ventaglio e una ciotola per ricevere l'elemosina.

Ti insegnano le cinque regole principali della moralità buddista, che faranno parte della tua vita e che dovrai seguire alla lettera con grande responsabilità:

1. Non devono prendere o distruggere alcun tipo di vita umana o animale.
2. Non dovrebbero prendere le cose degli altri, cioè non dovrebbero rubare, imbrogliare o commettere frodi.
3. Devono evitare comportamenti scorretti che danneggeranno se stessi o gli altri.
4. Non devono mentire, calunniare, spettegolare, imprecare.
5. Non possono consumare nessun tipo di droga, anche se legale, né alcol o caffè.

Il secondo stadio o fase è chiamato Upasampada e inizia proprio quando finisce il Pabbajja, in cui viene assegnato un monaco buddista anziano che deve insegnargli tutti i precetti che l'iniziato deve rispettare. Allo stesso modo, tutto viene insegnato affinché acquisiscano saggezza, compassione e sicurezza in ciò in cui credono. Prima che raggiungano i 20 anni, devono essere convinti a continuare ed è allora che viene eseguito il rituale per nominarlo monaco.

È noto anche come Rito di Chod, è sicuramente un rituale esoterico e tipico del buddismo tibetano, ma è un segreto gelosamente custodito tra il maestro e l'apprendista.

rituale di morte

Nel buddismo, la morte è un passaggio essenziale affinché l'anima raggiunga il nirvana, questo processo non è doloroso o negativo. Un buddista pensa che il modo migliore per morire sia in cui la persona sia consapevole di cosa gli accadrà, ed è per questo che sono necessarie le persone più vicine, questo è un passo per iniziare una nuova vita più vicina al nirvana.

La morte si trasforma in qualcosa che fa parte del ciclo della vita e che non deve essere temuta, poiché in questo rituale non è la fine della strada ma un processo naturale, che è universale e non può essere evitato. visto che la gente piange o si lamenta.

È attraverso la morte che può iniziare una nuova vita, che avrà molte ripetizioni fino al raggiungimento del Nirvana. In questo caso, la persona è già riuscita a imparare e ad avere abbastanza saggezza nel suo spirito per poter vedere la verità, ciò che è reale. Per il Nirvana non c'è una spiegazione completa di cosa sia poiché è difficile da capire così come è difficile capire la verità

Il rito della morte o rito funebre buddista inizia con il rito di passaggio, che consiste nella lettura del Bar-do'i-thos-grol, il libro dei morti, si compie quando la persona sta per morire o è appena morta . Durante la lettura ti vengono fornite le chiavi guida per il Bardo, che altro non è che una tappa intermedia tra le due vite, in questo periodo viene fatto un funerale che dura 49 giorni e dove famiglia e amici ti danno da mangiare e da bere. offerte allo spirito del defunto.

In genere i corpi vengono cremati, ma ci sono casi in cui vengono seppelliti in acqua o semplicemente lasciano il corpo in natura a decomporsi naturalmente. Dopo 49 giorni di sepoltura, iniziano i riti funebri con la preparazione della salma in formalina, in modo che possa trascorrere sette giorni all'interno della casa in cui ha vissuto, prima di procedere alla cremazione. Questo passaggio si chiama Gnan Sop.

La bara deve recare una foto del defunto, le candele e chi assiste al funerale deve indossare una camicia bianca o abiti scuri. Quando i giorni stabiliti passano, si prega Buddha e si pone un sudario sul volto del defunto, quindi il corpo viene deposto in una bara per fare la veglia funebre.

Prima della cremazione vengono fatte diverse cerimonie, la casa del defunto deve rimanere aperta affinché i parenti si incontrino. I monaci cantano in molte di queste cerimonie. Per onorare il defunto, un uomo viene scelto come monaco o una donna per diventare una madre bianca. L'uomo che viene scelto deve radersi il capo e indossare un abito tradizionale, ma la donna che viene scelta veste solo di bianco, non deve parlare né toccare gli uomini affinché rimanga pura.

Queste persone devono essere nel retro della bara e in mano devono portare un filo bianco, che è il percorso che deve seguire l'amante del defunto. Una settimana dopo essere stato cremato o incenerito, si tiene un'altra cerimonia in onore del defunto e 49 giorni dopo viene dato l'ultimo saluto. Un anno dopo la morte, si tiene un'altra cerimonia e poi nel terzo anniversario della morte, quando il periodo di lutto è terminato.

Ci sono città che celebrano una festa ogni anno per sette anni e altre dove si tiene una ogni sette anni per 49 anni. Durante il primo anno dalla morte, nessun membro della famiglia dovrebbe partecipare a celebrazioni in cui avranno festeggiamenti o piacere.

Riti buddisti per il nuovo anno

Nel nuovo anno, che nella maggior parte dei paesi è il primo gennaio di ogni anno, nei paesi asiatici è diverso a seconda delle usanze e delle tradizioni e anche per le loro credenze. Per i tibetani questo rito si chiama Losar e si svolge tra gennaio e febbraio, ma l'importante non è la data in cui viene fatto, ma come si svolgerà la festa e quali rituali vi si svolgeranno.

Le feste si svolgono in famiglia, e quindi il rito può variare, per questo motivo si tengono nella privacy e le persone a loro più vicine, si fanno visite ai templi, si fanno doni e si svolgono alcune cerimonie religiose. Uno di questi rituali è la cosiddetta Battaglia dell'Acqua che si svolge per le strade, tutte le persone si bagnano con acqua di diversi colori per purificarsi e purificarsi dai propri peccati.

Tutte le immagini di Buddha devono essere pulite, siano esse nei monasteri o nelle case, vengono lavate con acqua ed essenze in modo che la buona fortuna arrivi nel prossimo anno. Un altro di questi rituali è portare la sabbia a pezzetti o nelle mani ai monasteri, questo è il simbolo della terra che hanno avuto ai piedi nell'anno che si è concluso.

Queste manciate sono scolpite sugli stupa impilati e anche bandiere colorate sono poste come decorazione. Anche i Buddha dei monasteri devono essere portati in processione fino alla città più vicina, in modo che la gente vi asperda dell'acqua.

Il Nyi-Shu-Gu e il Losar

Per i tibetani le celebrazioni del nuovo anno hanno due componenti che differiscono, ma sono totalmente correlate, una è la chiusura dell'anno che ha finito per rimuovere tutto il negativo che c'era in loro, e che l'anno successivo può essere iniziato in un modo nuovo .modo nuovo e in abbondanza.

Il Losar fa parte della tradizione per l'arrivo del nuovo anno, significa anno e Sar è nuovo, troviamo anche il Nyi-Shu che è l'ultimo giorno dell'anno che è terminato.

Nyi-Shu-Gu

Si chiama ventinovesimo giorno, e in questo giorno viene effettuata una purificazione delle case e del corpo per rimuovere le negatività, le barriere, tutto ciò che è impuro, i disagi e le malattie che in esse si trovano. In questo giorno si compiono una serie di riti per celebrare il nuovo anno in arrivo, il giorno prima dell'inizio del nuovo anno, bisogna effettuare la pulizia e la purificazione.

Le case devono essere completamente pulite, poi la persona si fa il bagno e si lava i capelli, ognuno deve prendersi cura di sé ed essere pulito per ricevere l'anno. Dopo la pulizia, possono divertirsi, mangiare Guthuk e viene eseguito il rituale per portare alla luce gli spiriti maligni e il male che si trovano nelle case.

Il Guthuk

È una zuppa di noodle che è anche conosciuta come Thukpa Bhatuk, è accompagnata da vari ingredienti e spezie speciali da mangiare la notte di Nyi-shu-gu. Le tagliatelle sono piccole e a forma di conchiglia, che vengono fatte a mano, gli altri ingredienti sono: labu o ravanello asiatico, formaggio secco, peperoncini, piselli.

Affinché diventi Guthuk è necessario aggiungere ad ogni piatto qualcosa di speciale, come la pallina di pasta che ha qualcosa di speciale al suo interno, come un oggetto o un foglio di carta con dei nomi o un disegno. Questo gnocco dovrebbe essere grande in modo da sembrare diverso dai noodles o dal Bhatsa, per evitare di mangiarlo per errore con quello che c'è dentro.

Questi oggetti che si trovano all'interno della messa sono posizionati intenzionalmente per fare uno scherzo alla persona che viene servita, ecco perché ogni messa ha dentro qualcosa di diverso. Alcuni di questi oggetti o disegni sono buoni come pezzi di lana per indicare gentilezza, o un pezzo di carbone per dire alla persona che il suo cuore è nero. Gli oggetti cambiano a seconda della casa in cui viene prodotto, della regione in cui viene prodotto e anche a seconda dell'anno.

Il rito che si fa per rimuovere la negatività serve in modo tale da rimuovere gli spiriti cattivi e le energie cattive non solo dalle persone ma anche dalle case, questo rito è noto come Lue e Trilue. La prima è una piccola statua di un uomo realizzata con Tsampa (farina di grano, orzo o riso tostato) e acqua e tè. Questa è la rappresentazione di ciò che vuoi avere in casa.

Il Trilue è composto da due pezzi dello stesso materiale, e viene dato a ogni persona invitata a mangiare in modo che le malattie vengano rimosse, entrambi i riti vengono eseguiti prima o dopo la cottura della zuppa di Guthuk e vengono conservati.

Le palline di pasta e le figure vengono fatte e poste in un grande piatto che non verrà più utilizzato poiché dopo quella notte deve essere gettato via, queste vengono riservate e consegnate dopo che il Guthuk è stato utilizzato per aprire le palline, ogni persona dovrebbe lasciare un un po' di Guthuk per unire i resti degli gnocchi.

Al termine del pasto, alle persone sedute a mangiare, vengono dati i pezzi di lue e trilue, che devono essere pressati in modo che la forma delle mani sia fissata all'impasto. Il trilue viene quindi strofinato sulla parte del corpo malata o debole e si desidera che la malattia venga espulsa dal corpo. Mentre lo fanno dovrebbero dire frasi come:

• Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!

Questo si traduce come dodici mesi hanno un anno, 360 giorni, per il negativo e gli ostacoli, vanno via. Quel giorno nella notte possono esserci gioie e dolori, fino a quando gli gnocchi non si aprono, ma il più grande desiderio di tutti è che il nuovo anno sia libero da malattie e dolori.

Alla lue si aggiungono i pezzetti di pasta del trilue, e tutto questo viene portato insieme al resto della zuppa nello stesso piatto, c'è chi accende una candela, anche se non si fa in tutti i posti. Le torce di paglia vengono spesso accese anche per fare il giro della casa dicendo ad alta voce "Thonsho ma!" vale a dire Uscita, in modo che le energie cattive e gli spiriti maligni se ne vadano. In molte case fanno preghiere e orazioni passeggiando per le stanze della casa con la torcia.

Dopo aver fatto il giro della casa, prendi la piastra e la torcia e lasciala in un incrocio vicino, senza guardare verso la casa. Questo rituale è il più eseguito nel buddismo tibetano. Dopo aver portato via tutti i resti lontano da casa, si presume che gli spiriti maligni la lascino e quindi non c'è modo di tornare a casa, quindi hanno una casa più sana e pulita e possono ricevere il nuovo anno nelle migliori condizioni.

Il perdente

Questa celebrazione è per la vittoria del bene sul male ed è un giorno molto importante nel buddismo. Prima di festeggiare si depongono torte, pani, tanti frutti e dolci su ogni altare di famiglia, che viene decorato per l'occasione con dergas o biscotti, chang che è una bevanda alla birra d'orzo, loboe un cespuglio di grano che viene seminato in un bicchiere e il arco è lì che vanno i semi d'orzo con la farina.

Questa celebrazione è per la vittoria del bene sul male ed è un giorno molto importante nel buddismo. Prima di festeggiare si depongono torte, pani, tanti frutti e dolci su ogni altare di famiglia, che viene decorato per l'occasione con dergas o biscotti, chang che è una bevanda alla birra d'orzo, loboe un cespuglio di grano che viene seminato in un bicchiere e il arco è lì che vanno i semi d'orzo con la farina.

Questo altare deve rimanere così per due settimane affinché la prosperità entri in casa in questo nuovo anno. I primi tre giorni sono i più importanti in cui devono essere eseguiti questi rituali:

Primo giorno: Si fa il Chankol, il Koenden una bevanda che si fa con il chhaanga sotto forma di birra tibetana, si fa anche il Khapse, dri butter, una specie di burro fatto con il latte della femmina di Yak, zucchero di canna, churras (formaggio secco fatto con il latte di dri o Yak femmina, acqua e uova.

Vengono anche fritte ciambelle chiamate Karsai, diversi cibi con maiale, yak tibetano e pecore, varie offerte vengono fatte agli dei e il cibo viene messo in contenitori o piatti di legno dipinti in diversi colori o Qemar. I festeggiamenti sono con la famiglia, ma si ricevono visite di amici e vicini per ricevere l'acqua dell'anno dal fiume.

L'acqua viene portata nelle case, posta sugli altari, si accende l'incenso e si accendono lampade a burro, si pregano per la pace durante l'anno, i bambini devono indossare abiti nuovi e si scambiano gli auguri di Capodanno. o Tashi Delek per impartire benedizioni e buona fortuna.

Secondo giorno: Conosciuto come Gyalpo Losar o Losar Rey, questo giorno si tengono incontri per il Dalai Lama e i diversi leader locali nella Sala dell'Eccellenza del Samsara e del Nirvana.

Terzo giorno: è chiamato il Losar protettivo, si fanno visite ai monasteri, per fare offerte agli altari e agli esseri di protezione del Dharma, si depongono le bandiere di preghiera e i cavalli del vento. Da questo giorno è quando il popolo e i monaci celebrano i Losar.

Riti buddisti per la prosperità

Per le persone che seguono la religione buddista, è normale che eseguano sempre rituali e cerimonie, poiché sono stati loro lasciati in eredità fin dall'antichità.

Per la prosperità e la ricchezza hanno anche una serie di rituali, il più comune è quello di collocare un Buddha d'oro o Buddha dei soldi, che consiste in una figura di Buddha con un lingotto d'oro in una mano e un sacco d'oro nell'altra, questo serve ad aumentare la capacità di dare e ricevere, di attrarre nuove energie che muovono denaro e ricchezza nella persona.

Rituale del Buddha dei soldi

In questo rituale, il Buddha del Denaro viene posto nella casa, verso il lato sinistro e gli vengono offerti riso, frutta e monete per attirare l'abbondanza, quindi vengono fatte una serie di preghiere.

preghiere per la prosperità

Per i buddisti, recitare questa preghiera fa immaginare la persona come una persona prospera con abbondanza di beni, altri fanno offerte al Buddha fuori dalle case, in modo che l'abbondanza possa essere condivisa.

"Oh potente e grande Buddha!, oggi vieni da me, grazie al tuo grande potere, in modo che la mia fortuna migliori, e rimuovi tutti gli ostacoli che mi si presentano, so che mi aiuterai in tutto ciò che chiedo di te, che vedrai per me, che mi proteggerai e mi darai fortuna, in nome di Dio, grazie alla sua grande bontà e alla sua misericordia. Grande spirito del Buddha di elevazione e purezza, invia la tua illuminazione dall'universo infinito, dove vivi, per favore dacci ciò che chiediamo e illumina il nostro sentiero.

Da questa preghiera si possono ottenere altre varianti, che servono anche per chiedere ricchezza. L'immagine del Buddha deve essere posizionata tenendo conto di dove si trova la porta d'ingresso della casa, posizionare un tavolo sullo sfondo a sinistra e attorno ad esso sono posizionati i rappresentanti dei cinque elementi:

• Fuoco: puoi mettere una candela accesa e un bastoncino di incenso, se è meglio di legno di sandalo.
• Terra: puoi posizionare una pietra di quarzo di qualsiasi spessore.
• Metallo: posiziona tre monete cinesi che sono legate con un nastro rosso, devi mettere tutte le monete con il lato yang rivolto verso l'alto, puoi riconoscerlo perché quel lato ha quattro caratteri cinesi.
• Acqua: mettete un bicchiere d'acqua o una tazza, questa va cambiata giornalmente, quella che viene cambiata non va buttata ma può essere presa o riposta in un acquario o in una fontanella.
• Legno: posiziona un pezzo di bambù cinese o un fiore.

Inoltre, devi mettere una tazza con riso e un'altra con due pezzi di pane, questa viene posta solo un giorno come offerta e il giorno dopo sono sparse per l'esterno della casa in modo che l'abbondanza sia condivisa, hai anche la possibilità di mangiare e altro se la tua salute non è buona.

Quando hai tutto assemblato con i cinque elementi e le offerte, fai le richieste che vuoi, scrivendole su un foglio rosso, questo può essere fatto seguendo questo esempio:

“Sono grato per (scrivi tutte le cose positive che hai ricevuto e che desideri), tutto è stato perfetto per me, quello o qualcosa di meglio che spero di ricevere prima (indica la data). Grazie papà".

Quindi devi firmare questa petizione, questo rituale può essere fatto dalle altre persone che sono in casa, sul tuo stesso lenzuolo e le lenzuola devono essere poste sotto i piedi dell'immagine del Buddha.

Rituale del Buddha che ride

Il Buddha sorridente, meglio conosciuto come il Buddha grasso, è usato per attivare la prosperità, oltre alla felicità, poiché la felicità attira più felicità. Questa immagine è utilizzata nelle case, nelle aziende e persino negli uffici, in quanto è una statua molto bella, oltre ad essere il Buddha più conosciuto e popolare in quanto attira fortuna.

Con il rituale che ti daremo, hai due opzioni per farlo nello stesso mese, quando c'è la luna nuova o quando c'è la luna piena. Il motivo per farlo è che si attiva la prosperità, così come la salute e l'amore, la cosa più importante è che tu decida cosa vuoi in quel momento in modo che si attivi, e quindi a seconda di quello che vuoi devi avere le essenze e le candele giuste:

• Prosperidad: Se questo è ciò che più desideri, allora dovresti avere essenze di mandarino, cannella e cocco, le candele da utilizzare sono arancioni o gialle.
• salute: se questo è il tuo tema principale dovresti usare essenze di eucalipto, limone, menta o pino e usare candele verdi o bianche.
• Amor: in questo caso utilizzare essenze di cannella, fiori d'arancio, chiodi di garofano, gelsomino o rose e utilizzare candele rosse o rosa.

Quali elementi dovresti avere a portata di mano per eseguire il rituale: un'immagine del Buddha sorridente, tre candele e le essenze appropriate per ciò che vuoi attivare, quando hai tutto aspetta la luna nuova o piena e scrivi una lettera su un pezzo di carta per essere grati per tutto ciò che vuoi attirare nella tua vita, se è per amore, scrivi quale partner vuoi, se è prosperità, indica quanto vuoi avere e quando dovresti averlo. Se sei una persona sana, ringrazia per la tua buona salute e la buona energia che hai ogni giorno.

La cosa da tenere a mente è che questi sono solo esempi di ciò che puoi chiedere, nella tua lettera chiedi quello che vuoi purché sia ​​cose buone. Una volta finito di scriverlo, strofina le candele e la pancia del Buddha con l'essenza che hai scelto, accendi le candele, ringrazia Buddha per tutto e brucia la lettera, le ceneri vanno prelevate e seppellite in un vaso o in giardino e lasciate che tutto le candele si esauriscono completamente. Puoi fare questo rituale ogni mese o ogni volta che vuoi chiedere qualcosa.

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Festival del Buddismo

A causa delle molte tradizioni che il buddismo ha, ovviamente hanno un gran numero di festività da celebrare o commemorare, molte di esse sono molto sorprendenti, oltre che piene di mistero e fascino visivo. Ognuno di loro ha un rito diverso, tra cui il capodanno buddista, il Magha Puja, il Pii Mai o la celebrazione del capodanno lunare, Vesak, Ewk Phansas e Khao Phansas, la celebrazione di Asala, tra gli altri.

capodanno buddista

Ne abbiamo già parlato, è noto come Losar e, a seconda del paese in cui si trova la persona, la sua celebrazione viene fatta in date diverse, questo viene fatto tra la fine di gennaio e l'inizio di febbraio, inizia a essere celebrato un giorno prima del nuovo anno con una serie di rituali e di solito dura due settimane.

Vesak o il giorno del Buddha

È il giorno più importante per i buddisti e per coloro che praticano questa religione, dovrebbe essere fatto quando c'è la luna piena nel mese di maggio. Celebra tre momenti importanti di Buddha: il suo compleanno, la sua illuminazione e la morte di Siddharta Gautama (Buddha), poiché avvennero tutti durante la luna piena.

Tutti i rami buddisti lo celebrano ed è una festa mondiale dal 1950, che è decisa dalla World Fellowship of Buddhists, in questa festa si rinnova l'impegno a mantenere la vita semplice e nobile, per continuare a sviluppare la mente, fare la pratica di gentilezza, amore, raggiungere la pace e l'armonia per tutta l'umanità.

Giornata della Magha Puja

È per celebrare il primo sermone che Buddha tenne davanti a 1200 dei suoi discepoli, quando fece conoscere i principi del buddismo e la sua istituzione come religione, oltre a stabilire il suo obiettivo finale, che è quello di raggiungere il Nirvana. Questa celebrazione è importante e si svolge nel giorno di luna piena del terzo mese lunare e cerca di purificare la mente, fare del bene ed evitare di cadere nel peccato. È una festa in paesi come Thailandia, Laos e Cambogia e in paesi del sud-est asiatico. In Tibet si chiama Chotrul Duchen festival.

uposatha

È uno speciale del buddismo e viene fatto mentre c'è la luna piena, quindi ci possono essere diverse celebrazioni in un mese lunare, Uposatha significa giorno di digiuno. I monaci buddisti digiunano nel modo seguente: mangiano dall'alba a mezzogiorno, quindi non mangiano assolutamente nulla fino al giorno successivo. Sia i laici che i monaci devono sentire che la loro devozione cresce e anche che devono rinnovare la pratica del Dhamma.

Caterina

Questo festival si tiene al termine del ritiro dei monaci Khaw Pansá e Ok Pansá, la sua realizzazione avviene dopo la luna piena di ottobre e si svolge per 30 giorni, in esso si ringraziano i monaci buddisti e si fanno offerte e donazioni. di vestiario e cibo che viene portato nei diversi templi della comunità dai laici della stessa.

Songkran

È la festa del capodanno thailandese, si svolge tra il 13 e il 15 aprile di ogni anno, il suo significato è un passaggio astrologico, il che indica che è un periodo di molti cambiamenti. Si tengono feste e per le strade si celebra la tradizionale battaglia dell'acqua, viene lanciata per tre giorni consecutivi, anche le famiglie si radunano e si rinnovano legami e legami familiari, gli anziani vengono onorati attraverso varie cerimonie e riti culturali risalenti ai tempi antichi. La maggior parte di essi si basa su:

• Purifica, pulisci e decora le tempie.
• Fai offerte e donazioni ai monaci buddisti.
• Fare cerimonie per mostrare rispetto al Buddha e fare unzione con acqua profumata.
• Metti l'acqua nelle mani degli anziani per mostrare rispetto e gratitudine.

Loy Krathong

E' la festa delle Coppe della Fontana Galleggiante, si tiene nella luna piena di novembre e dura a seconda del luogo dove si tiene la festa, se ci sono più giorni di festa, la prima notte si tiene la festa che la stagione delle piogge è terminata ed è realizzata in onore di Mae Khongkha, la dea indù delle acque.

La sua celebrazione è ancestrale nella tradizione brahmana, da lì passa alle tradizionali celebrazioni buddiste, ma la maggior parte delle scuole afferma che questa celebrazione viene fatta per mostrare rispetto e adorazione all'impronta sacra del Buddha, che si trova sulla riva del fiume Nammadhammahantee . .

Per chi partecipa alla festa è consuetudine portare incenso, coppe con foglie, monete, tanta carta colorata, candele, e tutto viene riposto in cesti ricavati dalle foglie dei banani, che prendono il nome di Krathong. Poi questi vengono posti in acqua per fare l'offerta e si apprezza tutto il positivo ricevuto, si chiede di scacciare la sfortuna e di portare fortuna.

Migliaia di krathong possono essere visti galleggiare nel fiume con candele accese all'interno, questi si stanno formando come la figura di un serpente di luce che si muove attraverso l'acqua, alla luce della luna piena, si ballano, si suona musica, si sfilano tenuto, vengono fatti esplodere fuochi d'artificio e viene preparato cibo locale.

La festa degli elefanti

Jaipur è una città nello stato del Rajasthan in India, quando il festival di Holi si tiene nel mese di marzo. L'elefante è una figura presente in molte mitologie ed è associato alla regalità, alle divinità e alla figura del Buddha. In essa si fa la sfilata con elefanti dipinti, su di essi vengono posti tessuti di diversi colori, in velluto con ricami e tanti gioielli, dietro di loro ci sono dei ballerini che devono danzare con grande energia, seguiti da cavalli, carri, cammelli, cannoni e palanchini.

Vengono anche giocati giochi tradizionali come il tiro alla fune con gli stessi elefanti e i giochi di polo. Questo festival è dedicato agli elefanti, quindi alla fine si sceglie quale sia meglio decorato. Puoi anche vedere il Gaj Shringar, dove ci sono mostre di vari elementi che hanno a che fare con elefanti, molti ornamenti, tessuti chiamati Jhoo, gli Howdah che sono le sedie che vengono poste sulle loro spalle, varie carrozze, molti dipinti, così come come medicinali e alimenti.

Sebbene questa festa si svolga in loro onore, il trattamento che ricevono gli elefanti è stato oggetto di molte discussioni, poiché molti dei dipinti che vengono posti su di loro causano danni alla loro pelle, a parte il fatto che sono costretti a fare attività e mostre. dove non sono trattati con rispetto e giustizia, quindi molte società di protezione degli animali si sono pronunciate al riguardo.

esala perahera

Questa festa è molto antica in Sri Lanka, si tiene tra luglio e agosto ogni volta che coincide con il plenilunio estivo, si tiene per circa due settimane circa, la più conosciuta è quella della città di Kandy dove si può vedere tanta gioia, musica e colore. La reliquia principale di questa celebrazione è il dente di Buddha. Come festa nazionale dell'unione di due feste molto antiche:

• La festa della vittoria del dio Indra su Vrita, il demone e l'invocazione delle piogge quando questa è la stagione secca.
• Le processioni che si svolgono in onore del Tempio del Dente di Buddha, il più venerato dello Sri Lanka e dove è conservata la reliquia, che è sempre sotto la custodia dei monaci, all'interno di un reliquiario fatto di oro e tante pietre preziose.

Nei templi in cui si svolge la celebrazione, puoi vedere bellissime mostre in cui la musica dei tamburi li accompagna, oltre a fachiri, gruppi musicali e molti elefanti con splendidi abiti ornamentali. All'inizio della processione deve recarsi l'elefante Maligawa, che porta il reliquiario con il dente di Buddha.

Il sesto giorno della festa notturna si tengono le sfilate dette Randoli Perahera, dove si ricordano i palanchini che anticamente trasportavano le regine. Nell'ultima delle processioni, che si svolge di giorno, la chiusura della cerimonia avviene con l'interruzione dell'acqua nel fiume Mahaweli fuori dalla città di Kandy.

Questo rituale è responsabile dei Kapurala, che hanno responsabilità nei templi e sono quelli che tagliano l'acqua con una sciabola d'oro e recitano le preghiere. Molti prendono l'acqua in vari calici per portarla al tempio, dove rimarranno fino all'inizio della festa dell'anno successivo.

O-Bon

L'O-bon è un rito che viene dal Giappone e si fa sempre a seconda del calendario lunare, a metà agosto, o del calendario solare, che è a luglio, la sua celebrazione avviene per tre giorni di seguito. Si ritiene che sia una festa puramente buddista, poiché c'è una storia in cui un vecchio discepolo di Buddha vide l'anima di sua madre e per alleviare la sua sofferenza e condurla sulla via della pace, seguì gli insegnamenti e ottenne che il l'anima potrebbe riposare in pace.

La celebrazione cerca di accogliere tutti gli spiriti che vogliono riunirsi con i loro cari sulla terra e che questo momento è ricco di gioia, che ha musica, danza e che non mancano cibo o bevande. Viene dato onore a tutti gli antenati di coloro che assistono alla celebrazione, viene eseguita la danza Bon-Odori, in tutte le case devono essere collocati altari o butsadan e su tutte le porte della casa si accendono lanterne che fanno da guida alla spiriti che vengono a visitarli.

Sebbene sia di origine buddista, a poco a poco è entrato a far parte della cultura e della tradizione giapponese, così a poco a poco si è dissociato dalla tradizione buddista. Da più di 500 anni si celebra questa tradizione, che ha messo radici non solo in una religione ma anche in una nazione, alla quale sono state annesse altre attività e usanze.

Bodhi

Questa celebrazione si tiene ogni 8 dicembre ed è chiamata il giorno dell'Illuminazione di Siddartha Gautama o Buddha. In questo giorno Buddha raggiunse la piena illuminazione nell'anno 589 aC ed è allora che diventa Buddha. Spesso si riferiscono anche a questo giorno come al risveglio del Buddha e all'inizio del buddismo, che inizia con l'idea che tutti gli esseri umani hanno il potere di raggiungere il Nirvana e porre fine alla sofferenza.

Prima della Bodhi, i monaci svolgono molteplici attività, per prepararsi a questo giorno, una settimana prima nei monasteri si fanno i ritiri, dove possono dormire solo 2 ore al giorno e l'ultima notte del ritiro si tiene una veglia, proprio come Buddha ha fatto a meno di dormire.

costumi del buddismo

Poiché il buddismo comprende molte celebrazioni, feste, cerimonie, rituali e tradizioni che differiscono a seconda del ramo del buddismo in cui vengono eseguite, ci sono notevoli variazioni nelle loro pratiche tra ciascuna di esse, quindi è impossibile elencarle tutte. Ma ci sono due usanze che sono praticate da tutti i credenti e laici del buddismo in tutto il mondo:

La meditazione: che è importante per tutti i buddisti poiché è una pratica religiosa in generale, con essa si coltiva la mente, si acquisisce la saggezza e si impara a capire meglio. Tutti i praticanti del buddismo praticano questa pratica per coltivare e comprendere meglio tutto ciò che è nella nostra realtà, natura e anche per liberarsi da ogni tipo di sofferenza.

La meditazione può variare a seconda della scuola buddista, queste variazioni sono nelle tecniche che vengono utilizzate per fare meditazione e sono generalmente diventate consuetudine attraverso la tradizione buddista, quindi in base alle tecniche che usano, si può dire che:

• Buddismo Theravada: la pratica è fatta per avere progressi e che il praticante possa essere lucidato, deve analizzare gli stati che attraversa durante la meditazione.
• buddismo zen: Viene fatto per acquisire più saggezza, ma si concentra sull'essere spontanei e sull'uso dell'intuizione, per trovare un'armonia naturale, con questo dualismo si evita e si raggiunge una perfetta meditazione Zen.
• Buddismo tibetano: in questo si dà più peso all'aspetto simbolico e all'inconscio della mente, si svolgono più pratiche rituali affinché la mente possa essere trasformata.

l'adorazione: è la seconda pratica di tutte le pendici buddiste, in esse si cerca l'adorazione del Buddha sia negli altari delle case, sia nei templi e nei monasteri. Qui si usano mantra, si usano le preghiere e si devono fare offerte e doni.

Credenze buddiste

Le credenze del buddismo si basano su tutti gli insegnamenti di Siddartha Gautama o Buddha, questo era un essere eccezionale, un essere umano che ha raggiunto la propria trasformazione ed è diventato l'illuminato, ponendo le basi del buddismo. Divenne un uomo molto saggio che riuscì a fare una vera rivoluzione spirituale attraverso gli insegnamenti che diede. Chiamò i suoi insegnamenti come le quattro nobili verità:

Dukha

Il suo significato è molto ampio e può spaziare da malcontento, delusione, sofferenza, irrequietezza, dolore, rimpianti, ecc. Quindi si può riassumere che si tratta della sofferenza e del dolore dell'universo di fronte a un'esistenza che non ha soddisfazione. Per i buddisti è importante che accettino che c'è insoddisfazione nella vita e che questo fa sì che sia vissuta in modo interrotto, ma che è reale, c'è e che può colpire anche tutti gli esseri viventi. Duhkha è stabilito in tre modi: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata e sanskara duhkhata.

Samudaia

La seconda delle nobili verità e si riferisce a come è sorto il Dukha, vedendolo come il più immediato e quello che può essere toccato. Attraverso di essa si mostra che la sofferenza arriva a causa dei desideri, della sensazione di non stare e soprattutto dell'ignoranza. Quando una persona crede che la propria felicità sia al di fuori ed è attaccata a cose e persone, sentirà il desiderio di continuare ad avere e conservare tutto per continuare ad essere felice, poiché questa è la sua rappresentazione della felicità, che finisce per trasformare la Dipendenza.

In questo momento avvengono nella loro realtà dei cambiamenti che fanno cambiare ciò che è intorno a loro e quindi la vita di quella persona, poiché tutto in questa vita è impermanente, e quindi sorge la sofferenza. La persona deve essere in continuo cambiamento affinché la sua vita si trasformi e possa continuare a cercare ininterrottamente tutti coloro che desidera.

La terza forma di sofferenza che Buddha indica e che fa parte di questa verità è l'ignoranza, quando è sconosciuta e non si comprende come funziona la vita stessa, la realtà delle persone e le leggi naturali che la governano e apportano cambiamenti, non permettere alla persona di avere la felicità.

Nirodha

Questa verità ha a che fare con il desiderio eterno, tutto ciò che desideriamo, la sete costante e l'attaccamento a tutto ciò che è materiale. Buddha insegnò che la sofferenza può essere risolta e può essere superata. Per loro devi avere il controllo della mente per porre fine alle frustrazioni e al dolore, ma questo processo richiede: comprensione, azione e meditazione.

Potendo avere il controllo e rimuovere il desiderio, possiamo raggiungere la pace interiore e avere armonia in modo permanente. Avere cessazione dei desideri non significa che vi sia soppressione di essi, poiché ciò implica che dobbiamo lasciar andare i desideri, liberarci e abbandonare l'attaccamento, quando vi rinunciamo il pesante carico che portiamo viene rilasciato. Questa è conosciuta come la realtà ultima o il cuore del Dharma.

Magga

È la quarta e ultima nobile verità, che si riferisce al sentiero, o sentiero che ci porta a porre fine alla sofferenza e raggiungere il Nirvana. È anche chiamato il Sentiero di Mezzo, poiché consente alle persone di evitare gli estremi che causano sofferenza, che consistono nel cercare la felicità attraverso i piaceri sensuali e nel provare la mortificazione nella stessa persona.

Per il buddismo bisogna cercare l'Ottuplice sentiero, che porta ad eliminare la sofferenza, è chiamato il sentiero del Nirvana e ci sono otto modi per raggiungerlo. La quarta nobile verità che dice è che c'è un sentiero che ci separa dalla sofferenza.

Sebbene questo percorso possa essere cercato in vari modi, i più utilizzati dai buddisti, o nella maggior parte delle scuole, sono quelli insegnati da Shakyamuni Buddha o Gautama Buddha. Attraverso questo percorso dell'ottuplice sentiero, non è lo stesso percorso che percorriamo per lasciare ciascuno degli stadi molto indietro e raggiungere il nostro obiettivo finale.

Questo è un percorso di vita che trasforma e, a parte questo, è anche arricchente poiché il suo scopo è che raggiungiamo il viaggio finale del nostro obiettivo. Ci guida attraverso otto fattori che fanno sì che il praticante del buddismo si trasformi, si arricchisca e raggiunga il suo obiettivo principale.

Tuttavia, ciascuno di questi fattori è separato, ovvero devono essere sviluppati contemporaneamente, poiché sono correlati tra loro. Questo permette alla coltivazione di ciascuno di contribuire alla coltivazione degli altri. L'obiettivo finale è che ogni praticante si sviluppi e cresca all'interno dei tre principi fondamentali del buddismo:

• Saggezza o Panna
• Condotta etica o Sila
• Disciplina mentale o Samadhi

Per molti studiosi di questa religione questo percorso ha due parti, la prima è la visione che corrisponde al primo stadio o fattore e la seconda è la trasformazione che racchiude i restanti sette stadi, questi otto fattori possono essere così riassunti:

• Samina Ditthi o Retta Comprensione: qui si levano le quattro nobili verità, la legge della Causalità e dell'impermanenza.
• Samma Sankappa o Retto Pensiero: implica essere in grado di pensare usando saggezza e amore, senza avere attaccamenti, non provare odio, male o uso della violenza, per evitare di essere nell'ignoranza.
• Samma Vaca o le parole dritte: È necessario evitare di utilizzare un linguaggio inappropriato, che potrebbe causare danni o danni. Non dovresti parlare in modo inappropriato, non dire bugie, non calunniare o insultare. Le parole devono essere usate con rispetto, piene di amicizia, benevole, piacevoli da ascoltare, dolci, utili e significative affinché ci possa essere beneficio e produttività.
• Samma Kammanta o Retta Azione: implica fare il proprio lavoro dignitosamente, con moralità e onore e che lo si faccia anche in pace. Non compiere azioni o atti disonesti come uccidere, rubare o avere rapporti sessuali non legittimi.

• Samma Ajiva o giusti mezzi di sussistenza: si deve evitare che in qualsiasi opera svolta si cagionino danni a terzi, cioè ad altri esseri viventi, il sostentamento che si guadagna deve essere onorevole e senza rimproveri di alcun genere.
• Samma Vayama o Retto Sforzo: Questo consiste nel non avere cattivi pensieri e rimuoverli dalla mente, coltivare le buone idee e mantenere i pensieri che sorgono per coltivare il Dhamma.
• Samma Sati o Retta Consapevolezza: bisogna curare il corpo, le sensazioni e le emozioni, quali attività ci sono nella mente e quale idea o pensiero c'è, quali concezioni ci sono e cosa abbiamo intorno a noi.
• Samma Samadhi o Retta Concentrazione: Attraverso questa disciplina si possono raggiungere i quattro stadi del Dhyana o assorbimento, si possono abbandonare desideri e cattivi pensieri, si può sviluppare la tranquillità e la mente ha un'unica fissazione. Sorgono anche equanimità o equilibrio permanente in modo che le sensazioni scompaiano e si raggiunga uno stato di chiarezza mentale.

Con questo ottuplice sentiero, si può dire che consiste nello stabilire e mantenere la disciplina della mente, del corpo e della parola, affinché possano essere seguiti, praticati e sviluppati in tutte le persone che vogliono farlo e che vogliono anche avere la libertà, la felicità e la pace necessarie per continuare la loro opera di autosviluppo e la coltivazione della morale, dello spirito e dell'intelletto.

Perché ci sono differenze nei riti del buddismo?

Abbiamo già detto che i riti del buddismo variano a seconda delle tradizioni o delle scuole, questo accade per diversi motivi e il primo è per la cultura e la lingua in cui vengono praticati. Anche i canti sono diversi a seconda delle nazioni buddiste che dipenderanno anche dalla cultura e dalla lingua in cui vengono detti.

Gli strumenti musicali, il modo in cui si fanno le genuflessioni e il modo di prostrarsi, il modo in cui i cinesi dovrebbero cantare in piedi e i tibetani seduti, queste sono forme o modifiche che vengono apportate in modo diverso nelle cerimonie e nei riti buddisti.

I templi hanno anche design diversi, sia all'esterno che all'interno e questo dipende dalla zona e dal paese in cui sono costruiti, in tutti è possibile ottenere la statua del Buddha Shakyamuni al centro, ma possono anche avere altri Buddha come il Bodhisattva, Arhat e i protettori del Dhrama all'interno.

In Tibet il paesaggio quando è naturale può essere molto sobrio, quindi i nativi cercano questi templi perché sono pieni di molti colori e ornamenti. I templi giapponesi si trovano all'interno di un paesaggio più vario e pieno di esuberanza, quindi i templi sono più semplici o discreti, quindi hanno un grande contrasto con la natura imponente.

Le forme che i templi hanno all'interno o all'esterno di essi non seguono una specifica norma religiosa, purché non siano contrarie alla dottrina, invece i riti sono visti come strumenti che possono facilitare e aiutare nella pratica del buddismo adattandosi alla cultura e al luogo in cui vivi. Ecco perché il vero Dharma deve essere inteso come ciò che viene sperimentato nella mente e nel cuore e non come ciò che viene visto o ascoltato. Tutto ciò che è apparente o superficiale non fa parte del Dharma.

Feste e riti buddisti in Vietnam

Il 90% della popolazione del Vietnam è composta da persone che praticano il buddismo, che ha una fusione tra il buddismo Theravada e quello Mahayana, cioè la tradizione indù della Terra Pura e il Chan cinese, poiché le culture sono presenti in questo paese. Per il popolo vietnamita, la religione riesce a integrare diverse tradizioni, che si mescolavano a credenze animistiche, buddiste, confuciane e taoiste.

Fanno segni di venerazione agli anziani, alle credenze e ai riti del buddismo, si recano ai loro templi il 15° giorno del mese lunare ea tutte le celebrazioni della religione. Indossano una veste grigia come simbolo della loro determinazione a praticare il buddismo. Le festività più importanti per loro sono le seguenti:

Vesak

Laddove celebrano la nascita, l'illuminazione e la morte del Buddha, i loro rituali sono molto simili a quelli praticati in Thailandia. I buddisti si radunano nei templi prima dell'alba e rendono omaggio alla bandiera del Buddha, cantano inni di lode a lui, parlano dei suoi insegnamenti all'intera comunità. Quel giorno di solito liberano migliaia di uccelli e insetti, come segno che non sono più prigionieri e si tratta di evitare la morte o il danno di qualsiasi essere vivente.

Trung Nguyen

Viene anche chiamato Xa toi vong nhan, che significa "il perdono delle anime perdute", si effettua nel mese di luglio, anche se la sua data esatta è il 15 luglio, ma da questa data in poi può essere effettuato fino all'ultimo di luglio. Ha la sua origine nella festa buddista Vu Lan o Ullambana, in Cina e il suo obiettivo è raggiungere la salvezza e la liberazione delle anime da ogni sofferenza e anche venerare le anime degli antenati.

Per i vietnamiti, credendo che gli spiriti possano ottenere l'assoluzione dalle loro sentenze e dalla loro punizione, dipenderà dalle preghiere che faranno per evitare quella sentenza, ecco perché il 15 luglio fanno preghiere per evitare la sentenza dell'inferno.

Feste e Riti del Buddismo in Tibet

In Tibet, il buddismo è iniziato nell'Himalaya, quindi la pratica principale è il buddismo Mahayana, che ha più di 20 milioni di seguaci. Ci sono molte festività durante tutto l'anno, la celebrazione dei compleanni del Bodhisattva e altre date rilevanti del loro calendario religioso, accompagnate da riti buddisti. I più importanti sono:

Rituale Chod

È un rituale esoterico e speciale in Tibet, fin dall'antichità è stato tenuto segreto tra coloro che iniziano il buddismo e gli insegnanti che trasmettono gli insegnamenti, oggi è ancora mantenuto così ma un po' più aperto. Chod significa tagliare o passare, questo significa che è uno yoga con pratiche distintive che servono ad eliminare l'ego, cioè il sé, a liberarsi del sentimento di separazione e di egoismo come individui.

Per essere un maestro Chod, devi superare una serie di prove, la maggior parte delle quali consisteva in meditazioni che vengono fatte in un centinaio di cimiteri, in Tibet queste venivano fatte all'aperto e di notte. Secondo la storia tibetana, i monaci scomparivano solo per ritrovare i loro corpi frantumati al mattino, quando incontravano spiriti maligni e fantasmi affamati di vita.

Partecipare a una tale cerimonia è qualcosa di molto bello, c'è chi ha potuto essere presente a questi rituali al tempio Geshe Larampa Lobsang Yeshi con il gruppo di monaci Nyagre Khangtsen nel 2014. Le persone indossano maschere nere quando inizia il rituale, si spiega che serve ad evitare che gli spiriti maligni li infastidiscano, inoltre i monaci devono cantare le preghiere e suonare i tamburi con un tocco particolare che invita all'ipnotismo, rendendo l'esperienza più intensa.

Sutra Puja del Cuore

Come abbiamo spiegato in precedenza, questo viene fatto per ricevere le benedizioni del Buddha, la cerimonia in Tibet è piuttosto lunga, almeno un'ora e mezza, e si usano i tamburi, si recitano le preghiere e la musica è sacra. In Tibet la chiamano Sherning Dondub e il suo mantra è Gate, gate Paraghate, Parasamgate, Soham, che dice oltre, oltre, sempre oltre, ed è invocato per il potere del vuoto con cui molti maestri possono raggiungere esperienze molto profonde.

Questi insegnamenti in Tibet sono considerati insegnamenti dell'essenza della saggezza e con essa vogliono purificare i demoni che sono nella mente. Per loro ci sono quattro tipi di demoni o maras, che furono sconfitti da Buddha quando meditava all'ombra dell'albero della Bodhi. Questi quattro demoni sono:

• Quello dell'inganno che rende negative le emozioni e gli atteggiamenti.
• Quella della morte che causa le malattie che uccidono le persone.
• Quello degli aggregati e quello dei figli degli esseri celesti, che sono legati ad azioni che cercano il piacere e che danneggiano non solo noi stessi ma gli altri esseri viventi.

Questi demoni devono essere espulsi e per questo si fanno molte offerte sotto forma di focacce, nelle quattro direzioni del luogo devono essere poste statue di animali che sono false offerte affinché i demoni possano andarsene. Va anche posto uno che ha la forma umana che è la rappresentazione dei malati, che sono quelli che custodiscono i demoni ingannati per la loro successiva espulsione.

Per raggiungere il percorso spirituale, tutti i demoni devono essere espulsi e questo può essere fatto solo dalla stessa persona, si dice che sia una lotta intensa, ma che deve essere fatta e raggiunta per poter seguire altri rituali del buddismo.

Grande Cerimonia di Esortazione

Si fa tra il 3 e il 25 gennaio del calendario tibetano e si svolgono varie cerimonie religiose e rituali buddisti, che sono nelle mani dei lama dei tre grandi monasteri; Drepung, Sera e Gandan. Sono fatti all'interno della città e in essi si riunisce l'intera popolazione.

Saka Dawa festa

Si svolge tra il 30 marzo e il 15 aprile del calendario tibetano, nella città di Lhasa, migliaia di devoti arrivano in un grande pellegrinaggio al monastero di Jokhang e al Palazzo Pótala. Si accendono molte lampade a incenso e a burro e si fanno varie offerte per chiedere protezione da calamità e disastri e per chiedere buona fortuna.

Festa dei fiori e delle lanterne al burro

Questi sono usati per celebrare la nascita di Sakyamundi, il fondatore del buddismo. I fiori sono elaborati così come le lanterne e altri oggetti fatti con il burro ed è la commemorazione della vittoria di Buddha Shakyamuni sui suoi avversari e nemici, avvenuta in India più di 2500 anni fa.

Feste e riti buddisti in Thailandia

In Thailandia il 95 per cento della popolazione è buddista, della scuola Theravada, che è anche in Laos, Birmania e Cambogia, i suoi riti più importanti sono:

Makha Bucha

Festa nazionale in questo paese dal 1250° secolo, imposta da Rama IV. Nella messa vengono tributati onori e adorazioni alla memoria dell'incontro della grotta Veluvana del Buddha con XNUMX monaci, che ricevettero da lui la loro ordinazione e ricevettero tutta la sua dottrina e il suo insegnamento. Si fa durante la luna piena del terzo mese del calendario lunare, che è quasi sempre a febbraio.

Visacha Bucha

Per onorare la nascita, l'illuminazione e la morte del Buddha, nel mese di maggio o giugno ogni volta che coincide con la luna piena del sesto mese lunare. Le reminiscenze degli insegnamenti di Gautama Buddha sono solitamente fatte per rafforzare il valore sociale e spirituale delle persone.

asanhabucha

Si fa il quindicesimo giorno dell'ottavo mese lunare, cioè alla fine di luglio, è conosciuto come il giorno del Dharma, ed è la festa principale dei thailandesi, lo fanno per celebrare il giorno del primo sermone che Buddha ha tenuto, dopo che hai raggiunto la tua illuminazione.

Khaw Pansa e Ok Pansa

È la pratica del buddismo Theravada in tutta la Thailandia e, come abbiamo detto prima, è un ritiro spirituale che fanno tutti i monaci, della durata di tre mesi nella stagione delle piogge da luglio a ottobre. In essa preparano e curano la loro formazione e sviluppo dello spirito con molta meditazione e studio.

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