Per molte culture è molto importante credere nella Reincarnazione, che non è altro che la convinzione che l'anima possa passare in un nuovo corpo, allo stesso modo in cui la natura fa il suo ciclo vitale, ma se vuoi saperne di più su questo argomento Vi invitiamo a continuare a leggere questo interessante articolo.
La reincarnazione
È convinzione che le persone in alcune religioni pensino che l'essenza individuale delle persone, sia che si tratti della loro anima o spirito, possa iniziare una nuova vita in un nuovo corpo o in una forma fisica diversa dopo che hanno avuto la loro morte biologica. Può essere conosciuto con i seguenti termini:
- Mentepsicosi che deriva dal greco meta che significa dopo o successivo e Psiche che significa anima o spirito.
- Trasmigrazione: cosa significa migrare
- Reincarnazione: reincarnarsi
- Rinascita: rinascere
Ognuno di questi termini presuppone la presenza di un'anima che può viaggiare e attraversare corpi diversi, per avere nuove lezioni di vita e che fa esistere universi paralleli dove si vuole reincarnarsi, fino a raggiungere il livello superiore di ascensione ad uno stato di coscienza, è attraverso quelle esperienze che ha vissuto che gli permetteranno di evolversi come parte di uno spirito macro.
L'esistenza di questa credenza nella reincarnazione è presente nell'umanità da molti secoli, specialmente nelle religioni orientali come l'induismo, il buddismo e il taoismo, e in alcune regioni dell'Africa, nelle tribù dell'America e dell'Oceania.
L'idea che una persona che muore possa tornare in vita in un altro corpo ma con una mente più evoluta, è durata più a lungo che nelle religioni ebraica, cristiana e anche islamica, che ritengono una forma di eresia che la Chiesa ha non l'ha accettato.
Religioni e tradizioni orientali
In tutte le religioni dharmiche che hanno origine dall'induismo hanno una ferma convinzione nella reincarnazione come fine di un ciclo di vita che dà origine a un nuovo ciclo o ruota del karma, quando si compiono buone azioni o si agisce con metodi religiosi, si arriva a uno stato di liberazione o cessazione di quel ciclo, ma se non fai le buone azioni non ottieni una liberazione. Nei paesi asiatici, la reincarnazione è un argomento che è stato inserito in modo positivo nella devozione popolare, nella cultura e persino nel folclore di questi paesi.
Nell'induismo o nella religione brahmanica quando un corpo muore, l'anima o la parte essenziale lascia questo corpo che non serve più ed è portato dagli Yamaduta, che sono i messaggeri o servitori del Dio Iama, che ha il compito di esprimere i giudizi di karma Di tutte le anime dell'universo, questo è colui che le giudica. Allo stesso modo si può vedere nelle credenze dell'Antico Egitto dove le azioni delle persone sono pesate contro il peso di una piuma.
Che le azioni siano buone o cattive, l'anima deve reincarnarsi in un'esistenza superiore, intermedia o inferiore. Cioè, possono essere esseri celesti o infernali e la vita è lo stato intermedio. Questo processo è chiamato Samsara che significa fluire insieme o vagare, quando la persona lo trascorre in costante divertimento, avidità, desiderando avere più beni o trascorrere del tempo, si dice che non abbia una vita con uno scopo o un significato.
L'anima della persona viaggia attraverso quella ruota che va dagli dei o dai deva agli insetti. Sono gli atti che la persona ha avuto o il significato che ha ottenuto nella sua vita che determina quale sarà la traiettoria dell'anima nell'universo. Popolarmente nell'induismo, lo stato in cui un'anima può rinascere è determinato da azioni buone o cattive, che sono karma, poiché sono atti compiuti in incarnazioni precedenti.
La reincarnazione e la sua qualità sono determinate dai meriti che sono stati ottenuti e accumulati o dalla loro mancanza, poiché questi dipendono da quali azioni sono state compiute, cioè ciò che chiamano karma dell'anima nella vita attuale e nelle vite passate. Se una persona si è dedicata a fare il male, la sua anima rinasce in esseri inferiori (animali, insetti e alberi) o forse in stati infernali o ha una vita di persona ma piena di disgrazie.
Ma il Karma può essere modificato facendo yoga, portando la coscienza a uno stato di accrescimento molto elevato o contemplativo e unitivo, compiendo atti buoni come essere generosi, essere allegri, dare il bene per il male, fare offerte rituali di gratitudine e generosità; oppure sii asceta e privati di tutto ciò che fa sopraffare i sensi e che non permette all'anima di crescere o di comunicare con gli esseri superiori dell'universo.
Questo concetto di trasmigrazione compare nei testi sacri delle Upanishad corrispondenti ad un periodo dal 500 aC al 1600 dC, che furono quelli che sostituirono gli antichi Veda datati dal 1500 al 600 aC. La liberazione dalla reincarnazione o samsara si ottiene solo quando si compie la piena espiazione del peso del karma e di tutte le conseguenze derivanti da buone o cattive azioni.
Questa è una trasformazione permanente che si fa continuamente finché l'anima di un individuo o Atman riesce ad evolversi e identificarsi e raggiunge il Brahma, che è il creatore del mondo, cioè quando riesce a salvarsi da tutte le disgrazie che si generano dalla necessità di essersi reincarnato molte volte. Questa identificazione può essere raggiunta solo praticando lo yoga o l'ascesi, dopo un'ultima morte è possibile lasciare l'universo materiale ed essere parte di una luce divina, che è lo splendore che esce da Brahma, credendo sempre che l'anima dell'individuo e l'anima universale sono gli stessi.
Nel giainismo, che è una religione che segue l'induismo, questo processo è spiegato dal modo in cui l'anima può viaggiare in uno qualsiasi dei quattro stati di esistenza che emergono dopo la morte, sempre a seconda del karma che ha avuto in vita. Il postulato principale di questo è che le anime stanno raccogliendo i frutti degli atti buoni o cattivi che sono stati compiuti nelle vite successive, se hanno avuto un buon karma possono reincarnarsi in un deva o semidio, ma questo non sarebbe un permanente situazione, per quello che i giainisti cercano sempre il modo per avere una completa liberazione dal loro samsara.
Ora, il Sikhismo, parte della convinzione che la reincarnazione sia una questione importante all'interno di questa religione che, a differenza delle altre, è monoteista, per i Sikh l'anima deve trasmigrare da un corpo all'altro per evolversi. Questa evoluzione deve concludersi in un'unione con Dio, ma purificando il suo spirito. Finché la persona non ha buone azioni, la sua anima continuerà a reincarnarsi per l'eternità. Se la persona compie buone azioni, viene salvata da Dio e il modo per purificare la sua anima è recitare il naam o il nome di Dio, conoscere il waheguru che è un maestro spirituale e seguire il sentiero del gurmat.
Se parliamo di buddismo, nasce dall'induismo, ma ha apportato una serie di modifiche per poter essere una nuova religione. Il suo concetto di reincarnazione è diverso, poiché lo nega e lo afferma da due punti di vista. Lo nega quando dice che non c'è entità in una persona che possa reincarnarsi in ciò che chiama anatman, ma poi afferma che il nuovo individuo riesce ad apparire in base alle azioni che la persona precedente ha compiuto, quindi invece di parlando di trasmigrazione si parla di palingenesi.
Per loro, se si ottiene un nirvana, che è uno stato di liberazione totale, si può ottenere una rinascita. Nel buddismo tibetano, il termine reincarnazione è spesso usato per riferirsi al fatto che si deve passare attraverso il bardo, che è uno stato intermedio o di transizione che sorge dopo la morte e dove si trascorrerebbero 49 giorni. Per il buddismo non esiste un'anima immortale, il nirvana è il completamento della ruota delle continue nascite e morti, e questo ciclo termina solo quando si raggiunge l'illuminazione.
Il buddismo afferma che la reincarnazione è solo un modo per cambiare nella stessa vita con l'evoluzione del sé, cioè cambiare identità, verità ed emozioni, un'altra personalità, ma tutto all'interno di una singola vita. In altre parole, si può morire e rinascere nel corso di una vita, vivendo nel presente, lasciandosi alle spalle il passato e non prendendo il tempo come dipendenza esterna.
Il buddismo shintoista o giapponese aveva in mente una nozione di reincarnazione attraverso anime o spiriti che devono avere una relazione con le persone viventi e nel Taoismo che è un modo filosofico di vedere la vita e la natura basato su metodi di vita, salute e meditazione, il tao è il principio fondamentale dell'universo e quindi è immortale ed eterno, per loro esiste la reincarnazione poiché tutto ciò che ha vita non può morire ma scorre attraverso il tao.
La reincarnazione esiste poiché nulla muore poiché tutto ciò che è vivo scorre con il Tao. Il taoista non cerca di porre fine direttamente alla reincarnazione, ma segue piuttosto il percorso del Tao il cui culmine è diventare uno con il Tao, e quindi raggiungere l'immortalità.
La reincarnazione nelle religioni occidentali
Per il mondo occidentale la reincarnazione è un concetto diverso, ad esempio gli antichi greci avevano un aneddoto in cui il famoso Pitagora riesce a vedere un amico morto nel corpo di un cane picchiato. I filosofi greci credevano nella trasmigrazione delle anime e quindi la carne non si doveva mangiare poiché era un abominio, perché tutti gli esseri viventi passavano ad un altro essere vivente quando morivano, infatti Pitagora affermò di avere memoria di essere stato a Troia quando Menelao uccise il figlio di Panto. Per Platone, la reincarnazione era il passaggio di un'anima umana per conoscere o raggiungere la verità e, a seconda di ciò, sarebbe nata in un corpo o nell'altro.
Nel gruppo dei Celti o dei Galli si riprende la dottrina di Pitagora e si insegna che le anime degli uomini godevano dell'immortalità e che dopo aver vissuto un certo numero di anni tornavano in un nuovo corpo. Quanto al giudaismo, che è molto simile al cristianesimo, non ammettono la reincarnazione, sebbene appaia nella Kabbalah. Nello zohar si dice che tutte le anime sono soggette a trasmigrazione e che gli uomini che sanno quali sono le vie del Signore sono benedetti.
Tuttavia, il cristianesimo rifiuta totalmente la reincarnazione, poiché è un dogma contrario a quanto è scritto nella Bibbia, che non è in linea con la fede nella risurrezione. Anche se oggi alcune correnti cristiane hanno accettato il termine della risurrezione. Molte persone agnostiche credono che questa dottrina sia stata accettata ai suoi tempi, cioè, nei tempi antichi, così tanti padri della chiesa hanno discusso questo argomento ma hanno finito per rifiutare il concetto.
L'ermetismo che si occupa della dottrina dell'anima, dice che questo è un contenitore dove si riversano tutte le colpe dell'essere umano e quando il corpo si dissolve può essere elevato o può meritarsi la punizione per essere stato empio e aggrapparsi alle passioni del corpo. Le anime possono attraversare vari elementi per raggiungere la purificazione, reincarnandosi fino a raggiungere il coro di Dio, ma è solo per coloro che vivono una vita di pietà con Dio e riescono a servire il mondo con diligenza. Coloro che non conducono questa vita ma seguono un sentiero empio non potranno vedere un ritorno in cielo e una degradante migrazione di un'anima santa comincia a incarnarsi nei corpi degli altri.
Ricerca sulla reincarnazione
Ian Stevenson, è uno scrittore che ha svolto ricerche sui bambini che avevano ricordi di una vita passata, più di 2500 studi effettuati in un viaggio di 40 anni gli hanno fatto pubblicare 12 libri, il più noto dei quali Venti casi che suggeriscono la reincarnazione. Le sue indagini sono state metodiche, ha preso le dichiarazioni di ogni bambino e poi ha cercato di trovare l'identificazione del defunto con cui quel bambino aveva ricordi, poi ha fatto dei controlli nella vita del defunto per vedere in cui coincidevano con tutto ciò che il bambino ricordava. .
In molti dei casi ha trovato voglie o cicatrici coerenti con le ferite o le cicatrici della persona deceduta, ciascuna delle storie è stata certificata in cartelle cliniche e forum autoptici e le ha registrate nel suo libro Reincarnazione e biologia. Ma Stevenson non conservò queste informazioni da solo, cercò anche di fare confutazioni e cercare spiegazioni per i rapporti, così che con i suoi metodi esatti escludevano le normali spiegazioni che si potevano dare nei ricordi di questi bambini.
L'unica obiezione che aveva era che la maggior parte dei casi riferiti da Stevenson provenivano da società orientali, dove le religioni predominanti mantenevano presente il concetto di reincarnazione. Con questa critica in cima, pubblica il libro Casi europei del tipo reincarnazione, in modo che potessero convalidare la ricerca che stava facendo. Questo tipo di studio è stato condotto anche da scrittori come Brian Weiss, Jim Tucker e Raymond Moody.
Ci sono scettici come Paul Edwards, che pensano che questi casi siano piuttosto aneddotici, e la maggior parte degli scettici pensa che questi casi derivino da un pensiero selettivo basato su falsi ricordi, grazie alle convinzioni che hanno su se stessi e sulle loro paure e quindi sono solo prove empiriche che non può essere verificato.
Lo scrittore Carl Sagan fa riferimento a molti casi delle indagini di Stevenson nel suo libro Il mondo e i suoi demoni, come parte di queste informazioni empiriche selezionate, sebbene ritenga che la reincarnazione dovrebbe essere rifiutata in questi resoconti. In questi casi, la maggior parte delle persone non parla di aver avuto vite precedenti e non esiste alcun modo o meccanismo riconosciuto nella scienza che possa aiutare a sapere come una personalità sopravvive alla morte e passa in un altro corpo.
Casi indagati che dimostrano la reincarnazione
Citiamo alcuni dei casi che sono stati registrati da diversi ricercatori, tra cui quelli che abbiamo già menzionato, tutti questi casi suggeriscono che un'anima può passare da un corpo all'altro.
Voglie: in alcune regioni dell'Asia, quando una persona muore, la famiglia appone un segno sul corpo con fuliggine o carbone, poiché sperano che quando la persona si reincarna nasca con quello stesso segno, in questo caso si chiama una voglia. La rivista scientifica The Journal of Scientific Exploration ha condotto uno studio in cui ha riportato diversi casi di bambini nati con macchie in luoghi in cui i parenti avevano segnato un altro parente morto, il più noto è stato quello di un bambino nato in Birmania, nato con un segno insolito, e a due anni chiamava sua nonna con un soprannome peculiare che solo il defunto marito usava chiamarla.
Bambino nato a colpi di arma da fuoco: Il Dr. Ian Stevenson di cui abbiamo parlato nel titolo precedente ha condotto uno studio sui difetti alla nascita che non avevano cause note. In un bambino nato in Turchia, sono riuscito a trovare segni sulla testa e sull'orecchio che corrispondono a ferite da proiettile fatte con un fucile, il bambino aveva un orecchio destro deformato e una parte del viso destro con una deformità facciale, che solo un bambino in seimila riesce a svilupparsi.
La paziente ricorda di aver ucciso suo figlio: Brian Weiss, psichiatra di Miami, autore del libro Molte vite, molti maestriraccontò il caso di una donna di nome Diana, che fu sottoposta ad ipnosi, aveva ricordi di una vita passata in cui era una colona del XNUMX° secolo che stava litigando con gli indiani d'America, raccontò nella sua ipnosi che stare con suo figlio si nascose in modo che non venissero uccise e soffocava accidentalmente il suo bambino quando gli copriva la bocca in modo che non piangesse, nella sua memoria vide che il suo bambino aveva un segno a forma di mezzaluna sul suo corpo.
Mesi dopo l'ipnosi, Diana era al lavoro come infermiera e incontrò un paziente che era asmatico, che aveva una macchia a forma di mezzaluna sulla stessa parte del corpo del bambino che aveva visto durante l'ipnosi, quando gli raccontò cosa era successo a Dr. Weiss, e ha ricordato che in molte delle sue indagini e casi c'erano persone che avevano la stessa sensazione di soffocamento a causa dell'asma e che erano ricordi che in una vita passata morivano in quel modo.
Reincarnato e con la stessa storia: un giovane di origine indiana di nome Taranjit Singh, disse all'età di due anni che il suo vero nome era Satnam e che era nato in una cittadina a 60 chilometri da dove viveva, disse che era in prima media quando morì in un incidente e che in tasca aveva 30 rupie e i suoi quaderni sporchi di sangue. Il padre di Taranjit si è recato nella città menzionata dal figlio e ha cercato i parenti del giovane Satnam e ha verificato che lui stesso era stato ucciso da una motocicletta.
Portando suo figlio a casa di questa famiglia, gli ha mostrato in foto chi era Taranjit, senza che nessuno gli avesse detto nulla, inoltre sono stati fatti confronti della calligrafia di Taranjit con quella di Satnam e la scrittura è identica.
Ricordi di monasteri: Adrian Finkelstein autore del libro "Le tue vite passate e il processo di guarigione" ha raccontato la storia del ragazzo Robin Hull, che a volte parlava una lingua diversa dalla sua famiglia, hanno cercato un esperto di dialetti e ha confermato che quello che parlava il ragazzo era un dialetto usato in una regione montuosa del Tibet. Il ragazzo affermò di essere nato in un altro tempo in un monastero dove gli era stato insegnato a parlare il dialetto, e gli disse esattamente dov'era, oltre a descrivere com'era. L'insegnante è andato in Tibet per un viaggio ed è riuscito a trovare il monastero che il ragazzo ha detto nella catena montuosa di Kunlun.
cicatrici di suo fratello: il giovane Kevin Christenson muore nel 1979 di cancro, ha avuto una gamba rotta, che si è infettata e ha causato una metastasi, gli hanno praticato un'incisione sul lato destro del collo per posizionare la cannula per la chemioterapia, ha sviluppato anche un tumore nella sua occhio sinistro che lo faceva uscire dalla sua presa e aveva anche un nodulo nell'orecchio destro.
Dodici anni dopo la sua morte, la madre si risposò ed ebbe un figlio, che alla nascita aveva un segno sul lato destro del collo simile a quello lasciato da una cannula, aveva anche un nodulo all'orecchio destro, un problema al occhio sinistro che si è rivelato essere un walleye della cornea e quando ha iniziato a camminare ha mostrato una zoppia, che era inspiegabile poiché le sue ossa delle gambe erano normali.
Prospettive moderne sulla reincarnazione
Per Antroposofia, Teosofia e Nuovo Pensiero e Nuova Era, il termine reincarnazione è accettato. Ora, nel XX secolo, l'Occidente è diventato più aperto ad accettare i concetti religiosi e filosofici che provengono dalle ex colonie britanniche e francesi in Asia, più per dare all'argomento un gusto popolare poiché lo considerano qualcosa di nuovo, e anche così che la stessa è rivista di maggiore pubblicità.
Ma molte di queste nuove esperienze si basano su fatti che hanno a che fare con le proprie esperienze in un mondo di caos economico e molta tensione politica e sociale, e anche su come devono affrontare la sofferenza e la propria vita, quindi cercano di evitare tensioni con i temi spirituali in voga e seguiti dai giovani.
Quindi la reincarnazione viene presa per deviare quella che è considerata ingiustizia sociale e la presentano con la spiegazione del karma, affermando che ci deve essere rassegnazione davanti a questi fatti affinché si possa ottenere una verità dalla stessa persona, affinché questi possano avere una trascendenza. a una vita futura migliore.
Critica alla reincarnazione
Molti pensatori oggi come René Guenón criticano il tema della reincarnazione, affermando che questa dottrina appartiene all'Occidente e non ha nulla a che fare con le religioni orientali come la metempsicosi o la trasmigrazione delle anime. Crede che questo argomento appartenga più allo spiritualismo. Invece, l'orientalista indù Ananda Coomaraswamy ha affermato nel suo libro Il Vedanta e la tradizione occidentale, che non credeva che il tema della reincarnazione fosse ciò che aveva tenuto l'India, per lui l'essere umano deve essere disfatto nell'universo poiché nulla può esistere se non c'è coscienza di essere qualcuno.
Suggerisce che gli elementi di una persona o di un'entità psicofisica si disintegrano e trasmettono ad altre entità come eredità, che questo processo ha attraversato l'intera vita di una persona e che può essere inteso come una rinascita di un padre in un figlio. Questa è la dottrina della reincarnazione in India, nei greci, nei cristiani e nella modernità. In altre parole, la reincarnazione come ritorno delle anime individuali a nuovi corpi non è usata solo in India, ma è una credenza in tutte le persone e culture.
Segni che dimostrano la reincarnazione
Nel libro indiano di Bhagavad Gita si parla di una persona di nome Krishna che dà consigli a un essere umano dicendogli che allo stesso modo una persona si toglie i vestiti sporchi e ne indossa di nuovi, allo stesso modo l'anima incarnata lascia un corpo usato ed entra in una nuova forma di manifestazione. Ecco perché molti esperti pensano che ci siano segni che indicano quando una persona è la reincarnazione di un'altra nel tempo.
Sogni ricorrenti
Si dice che i sogni siano il riflesso della mente inconscia, si pensa che quando si sogna la stessa immagine sia il segno di un trauma, o di una vita passata, ecco perché molte persone possono avere sperimentazioni in certe cose, avere la sensazione di incontrare una persona che ti è appena stata presentata o di essere consapevole di essere stato in luoghi che non hai mai visto nella vita reale.
avere ricordi spontanei
Nei bambini piccoli ci sono casi di memoria di oggetti o persone che vengono loro spontaneamente e che nel tempo si rivelano veri e verificabili, in alcuni casi si ritiene che questi ricordi siano il prodotto di fantasie, cose male interpretate o pensieri incongrui, ma che lo associano a momenti o connessioni di altre vite passate.
Avere intuizione
L'intuizione è la capacità di mantenere un equilibrio della mente conscia con l'inconscio, che ci permette di avere una maggiore saggezza che ci aiuta in momenti specifici, a volte l'intensità di questa sensazione è così soprannaturale che passa al piano del veggente. Per il buddismo, c'è il Nirvana, dove tutte le energie possono fluire e dove la conoscenza è condivisa e forse è da lì che viene questa conoscenza.
Déjà vu
Questa è la sensazione che una situazione sia stata vissuta ad un certo punto della vita, questo è evidenziato in certi odori, suoni, immagini o gusti, per alcuni questa è una discrepanza che nasce a livello neurologico e per altri è un riflesso che c'è è un'altra dimensione.
Provi empatia con gli altri esseri
Questa è una visione della linea buddista che si basa su un principio di sette vite in cui un essere umano può reincarnarsi sette volte per vivere nel modo corretto, non sempre in queste vite si può essere umani, l'anima può essere portata a un animale in modo che possa apprendere i principi base della vita, quando c'è empatia è perché è passato attraverso più corpi ed è per questo che sono rispettati e valorizzati.
Precognizione
Se hai una preferenza per determinate culture o determinate fasi del tempo, la tua vita potrebbe avere una parte in sospeso di una vita passata in cui hai vissuto bene o in cui hai sofferto molto e senti il bisogno di saperne di più esso. .
Pensi di non essere parte del mondo
Quando pensi di provare disagio per il mondo in cui vivi e tutto ciò che ti circonda, e vuoi anche trovare un posto vero e chiamarlo casa, può essere il risultato di un luogo mistico dove le anime devono essersi incontrate, perché già hanno compiuto la missione della loro vita e hanno un bisogno fondamentale di tornare a ciò che chiamano casa.
Paure o fobie inspiegabili
Molte paure o fobie che le persone hanno sono residui di esperienze di altre vite che non possono essere superate e che nella vita attuale sono citate come una malattia, si crede che nelle vite passate le persone potrebbero avere una morte violenta o un momento così difficile che non riescono a farne a meno in una nuova vita, questa è la sensazione, ad esempio, che le persone hanno quando vanno in spiaggia e hanno paura di annegare o vanno in un posto specifico e hanno paura di esserci dentro .
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