Sapete cos'è il Libro Sacro del Buddismo?Beh, se non lo conoscete, qui vi racconteremo tutto sul Buddhavacana o Canone Pali, il libro più sacro di tutti i buddisti e con una radice abbastanza radicata importanza per molti anni.
Libro sacro del buddismo
Il libro sacro dei buddisti o Buddhavacana iniziò ad essere trasmesso oralmente prima attraverso i sacerdoti che erano seguaci di Buddha, in seguito i loro insegnamenti iniziarono a essere composti e interpretati in vari dialetti dell'India, furono tradotti in altre lingue allo stesso modo che il Buddismo si stava espandendo.
Il modo in cui volevano che il libro fosse visto è stato stabilito fin dal momento in cui i loro scritti hanno iniziato a essere progettati, incluso il Dharma che si credeva fosse pronunciato solo da Buddha. All'interno di questi scritti puoi trovare altri libri che vi erano integrati, come il Mahāsāṃghika e il Mūlasarvāstivāda che facevano parte dei discorsi tenuti dal Buddha e da molti dei suoi discepoli.
Ci sono anche i sutra che fanno parte di questi discorsi che sono in contrasto con il Vinaya e che devono essere visti in modo integrale riguardo al Dharma, tutti costituiscono il Buddhavacana, che sono conosciuti come tutti gli insegnamenti che il Buddha diede al suo Samgha o ai suoi seguaci.
Ora, nel cosiddetto Buddismo Theravada, viene fatta una compilazione del Buddhavacana, che è chiamato Canone Pali, di cui si ritiene che alcune delle sue parti e gli Agama possano avere nel loro contenuto vere lezioni che possono essere verificate, che sono del Buddha stesso. Per il buddismo dell'Asia orientale, il Buddhavacana è raccolto in un buddismo cinese la cui versione più popolare è il Taishō Tripiṭaka.
Per i cinesi ci sono cinque creature che hanno la capacità di parlare dei sutra buddisti: Buddha, un fedele seguace di Buddha, un Deva, un Rsi o una diffusione di uno di loro. Ma tutti riassumono che il vero Dharma viene da Buddha. Per il Buddismo del Tibet, il Buddhavacana può essere raccolto negli scritti di Kangyur, che, oltre a contenere il Vajrayana, i sutra e il vinaya, include anche i tantra.
Gautama Buddha e il Buddismo
Il buddismo è un modo di credere di tipo filosofico e spirituale, dove non c'è Dio, vale a dire che nega l'esistenza di un Creatore universale, e fa relazione della famiglia dharmica dal Brahmanesimo e dal Vedismo. Il suo iniziatore fu Siddharta Gautama, un giovane indiano della nobiltà vissuto intorno al 600 a.C., che dopo aver vissuto una vita ricca di lusso, decide di lasciare e abbandonare tutto per avere un rapporto con il mondo esterno.
Era un uomo di carattere semplice, divenne asceta per trovare la perfezione morale e spirituale. Cercò l'illuminazione attraverso l'austerità e durante la sua vita ebbe rivelazioni spirituali prima della nascita di Gesù di Nazaret.
Già convertito in Gautama Buddha, non ha mai voluto essere visto come un essere divino o come un profeta, ma come un uomo che ha compiuto grandi opere per cambiare la sua essenza e attraverso di esse è riuscito a dominare i suoi limiti di essere umano per diventare un nuovo essere, in un illuminato.
Buddha non ha lasciato alcun scritto di ciò che ha insegnato, poiché tutto è stato fatto oralmente come era tradizione in India, quindi nessuno di essi è stato scritto da lui, ma tutti gli scritti hanno cominciato a essere considerati sacri in cui si fa l'insegnamento di molte tradizioni e gli insegnamenti del Buddha. I primi scritti del buddismo risalgono al I secolo a.C.
Allo stesso modo, nessuno di questi autori di scritti buddisti è noto, poiché sono tutti anonimi, diversi da quanto si può trovare nei libri sacri occidentali. In esse prevale un'aria di spiritualità e di religiosità, laddove l'anonimato era il più raccomandato. Né in essi si trovano analisi critiche o storiche dove è possibile sapere chi le ha scritte o in quale anno.
Quando Buddha morì, tutti gli insegnamenti che lasciò furono quelli che furono registrati nella memoria dei suoi seguaci del Sangha, e la loro trasmissione da una generazione all'altra avvenne oralmente attraverso la ripetizione e la recitazione che veniva fatta nei vari monasteri dell'India, che ecco perché sono stati raggruppati tramite Canon.
Ciò che è chiaro è che questo canone o libro sacro non solo contiene gli insegnamenti che sono stati raccolti dal Buddha, ma attraverso i secoli sono state aggiunte nuove storie o leggende, dottrine che si erano evolute e stabilito una pratica di vita e regole della nuova vita del monastero .
Quindi, l'espansione più rapida fu fatta al sud dell'India ea Ceylon, dove arrivò 200 anni prima della nascita di Cristo, dando a questa regione la raccolta più ampia e completa di tutti gli insegnamenti del Buddha. Di tutte queste raccolte più ampie e complete possiamo godere del canone pali e del canone sanscrito. Naturalmente, negli anni questi libri si sono diffusi in tutto il mondo e le traduzioni sono già state fatte nelle lingue inglese, spagnolo, francese e tedesco.
Di cosa parla Il libro sacro del buddismo?
Il libro sacro dei buddisti o Buddhavacana sono diversi scritti religiosi in diversi dialetti e contenuti, che contengono gli insegnamenti che Buddha diede a tutti i suoi seguaci.
tradizioni testuali
Secondo la tradizione, i primi testi del buddismo furono trasmessi oralmente, che erano in dialetti indo-ariani noti come Prakrits, tra questi c'erano i Gāndhārī, i primi dialetti Magadhan e Pali, questi ultimi ne usavano la reiterazione o la recitazione pubblicamente attraverso assistenti di memoria. E quando si diffuse in tutto il territorio, emersero altre lingue o dialetti come il cinese e il tibetano.
Lo Sri Lanka è stato il primo a sostenere il canone Pali e la sua prima impronta stampata Theravadan Pali. Al convegno Pali dello Sri Lanka creo editoriali per la stampa degli stessi, oltre ad altri trattati come l'Abhidhamma, di cui si possono trovare scritti in lingue come il tibetano, il cinese, il dialetto coreano e molti altri regioni dell'Asia orientale.
Da questo Canone Pali coloro che non sono autorizzati con il Visuddhimagga di Buddhaghosa in cui sono riassunte le lezioni di Theravada e Mahavamsa. Le copie conosciute come più vicine ai buddisti sono state trovate a Gandhara, che si trova nel nord del Pakistan, molto vicino a Islamabad, sono datate al I secolo e stabiliscono come fossero le usanze del buddismo gandharan, che è un versione del buddismo indiano e dell'Asia orientale.
Quando i Kushan salirono al potere in India, la scrittura sanscrita iniziò ad essere usata per registrare gli scritti del buddismo. Questa scrittura è quella che ha avuto più importanza e predomina in India, fino al declino del buddismo in quel paese. Già nell'era cristiana cominciarono a scrivere in altri modi su tutto ciò che aveva a che fare con il modo di pensare del Bodhisattva conosciuto come Mahayana Sutra.
Questi cominciarono ad essere scritti in sanscrito e da lì vennero le ordinanze del buddismo tibetano e cinese conosciute con i nomi di Kangyur e Taisho Tripitaka, che oggi sono considerate opere letterarie. Per i mahayanisti, i sutra sono un'espressione originale del Buddha, la cui trasmissione era nel mistero attraverso le creature del cielo, che chiamano Naga. Altri sono stati trasmessi da diversi buddha o bodhisattva. Più di 60 sutra Mahayana si trovano in sanscrito, cinese o tibetano.
Le tradizioni Mahayana sono opere chiamate Shastra che sono una specie di trattato per leggere i sutra, tenerli protetti e anche svilupparli, questi sono stati elaborati da buddisti razionali di Nagarjuna, Vasubandhu e Dharmakirti, ma sono scritti anche in sanscrito.
Entro la fine del VII secolo apparve un altro tipo di messaggi buddisti chiamati Tantra, in cui furono stabilite varie cerimonie e metodi di Yoga, usi di mandala, mudra e penitenze del fuoco. I Tantra sono una specie di messaggio per poter entrare nel Buddismo Vajrayana, che è quello che si trova in Tibet.
Il Garbhavakranti Sutra si unisce al Vinaya Pitaka, in una delle prime scuole del buddismo come Ratnakuta. Molti degli scritti Mahayana hanno una forma di Tantra, specialmente quelli che si trovano nella Perfezione della Saggezza.
Alcuni degli scritti buddisti sono riusciti a raggiungere uno sviluppo per formare un nuovo gruppo in se stessi e sono conosciuti come vaipulya o sutra ampi, tra questi c'è il Flower Garland Sutra, che è un Sutra solitario che contiene diversi sutra. lui, uno dei loro è il Gandavyuha Sutra.
Nel buddismo tibetano esiste una specie di libri unici chiamati gter-mama o terma che formano scritti che sono accettati come creati da esperti di Tantra e che sono sotto forma di codici, che sono stati inseriti in forme diverse dai principali intenditori di tantra.
Questi bagni erano localizzati dai gTer-stons o tertön, che sono specialisti nell'ottenere questi scritti, che di solito si ottengono nelle grotte, tra cui uno è stato trovato dove si dice che una coppia siano bagni mentali che si trovano in un terton psiche . Nella scuola Nyingma e nella Convenzione Bön ci sono molti di questi scritti che sono
ritenuto essere una composizione di Padmasambhava, uno di questi libri termali più noti è il Libro tibetano dei morti o Bardo Thodol.
Testi delle prime scuole buddiste
Le prime scuole del buddismo hanno molti scritti, che sono stati riuniti in modo che il dialetto medio indo-ariano noto come Tripitaka, tradotto come la tripla scatola appartenente alla scuola Theravadin, potesse essere mantenuto. Diversi adattamenti di tipo alternativo di questi Tripitaka sono stati fatti nelle prime scuole dove riescono a incorporare l'Agamas, che è pieno di messaggi corrispondenti al Sarvastivada e al Dharmaguptaka.
Secondo alcune ordinanze buddiste cinesi possiamo trovare un gran numero di primi sutra che sono abbastanza fondamentali come quelli dello stesso canone Pali, sono molto simili nei dettagli ma non nella dottrina che ognuno ha. Alcuni degli standard che troviamo nel Dharmaguptaka si trovano anche nei testi buddisti Gandharan e possiamo anche trovare alcuni dei testi Vinaya Pitaka nel canone cinese o Mahayana.
vinaia
È un'antica scrittura che si occupa delle parti dell'ordine ascetico, va di pari passo con il dharma (Dhamma-Vinaya) che significa precetto e controllo.
Questa scrittura ha molti scritti che trattano delle norme religiose, di come potevano incontrarsi in buoni rapporti, di come sono state create e di come erano collegate tra loro. Contiene anche vari documenti dottrinali nella scrittura formale e consuetudinaria, molte storie aneddotiche e le cosiddette Jataka o componenti delle storie di nascita.
Il Pratimoksha è il contenuto più legato al Vinaya ed è il più utilizzato, si possono trovare sei vinaya finali:
- Il Theravada, che è scritto in pali
- Il Mula-Sarvastivada che è in sanscrito e rimane intatto in un'interpretazione tibetana.
- Il Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika e Dharmagupta, che erano originariamente nei dialetti indiani, ma si conosce solo l'interpretazione cinese.
Allo stesso modo si possono trovare partizioni poiché i vinaya si trovano in dialetti diversi.
sutra
I sutra, chiamati Pali Sutta in sanscrito, sono un compendio completo di molti discorsi o conversazioni attribuiti al Buddha, ad alcuni dei suoi discepoli più stretti.
La cosa interessante è che tutti quelli che non sono stati del Buddha si trovano nel Buddhavacana, o la cosiddetta espressione del Buddha, i suoi discorsi all'inizio erano risolti secondo lo stile in cui erano stati trasmessi, all'inizio erano 9 ma in seguito arrivarono a 12. Queste forme sanscrite:
- Sutra: sono i discorsi esplicativi o esplicativi del Buddha.
- Geya: È un'esposizione mista chiamata "section talk", è collegata al Sagathavagga che corrisponde al Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Questi sono chiarimenti o test e si riferiscono a discorsi che vengono forniti con domande e risposte organizzate.
- Gatha: sono le sezioni.
- Udana: sono i discorsi travolgenti.
- Ityukta: con coloro che iniziano la loro frase con "Così dice Bhagavan".
- Jataka: sono quelli che parlano di una vita passata.
- Abhutadharma: si occupa di riflessioni e cose che non hanno spiegazione.
- Vaipulya: sono conversazioni più ampie e alcune che trattano argomenti che danno felicità.
- Nidana: Sono incluse lezioni sulle condizioni del luogo di nascita.
- Avadana: Si tratta di storie di avventura.
- Upadesha: si occupa delle linee guida.
I primi nove sono registrati negli Agama duraturi, gli ultimi tre sono stati aggiunti in seguito. Per il Theravada questi sono scritti che erano disposti nei testi sacri.
Abhidharma
In lingua pali Abhidharma significa più dharma, e questo si basa sull'indagine delle meraviglie. Si ritiene che sia stato originariamente realizzato attraverso disposizioni in diverse lezioni e si basi sull'esame delle meraviglie e su come sono collegate tra loro. In Theravada Abhidhamma si trova nel Canone Pali, ma per altre comunità religiose Theravada questi scritti non sono cospicui.
Sebbene l'Abhidhamma Theravadin sia uno dei più ben curati e conosciuti, lo stesso in alcune delle 18 scuole di buddismo degli anni '80 hanno avuto il loro inimitabile accumulo di Abhidharma con molto materiale letterario che potrebbe essere condiviso. Sebbene non tutte le scuole lo riconoscano come sanzionato, molti credono che il Sautrantika si sia fermato con il gruppo Vinaya e i sutra.
altri scritti
Tra gli altri scritti c'è il Milinda pañha che si traduce come Domande di Milinda, è stabilito che c'è uno scambio tra Nagasena e il re indo-greco Menandro, questo lavoro contiene un riassunto degli insegnamenti e molti altri argomenti che sono stati incorporati nel Canone pali.
Si trovano anche come altri autorevoli scritti buddisti il Nettipakarana e il Petakopadesa. Allo stesso modo i Dhyana sutra che sono scritti buddisti di riflessioni in cui la contemplazione della scuola Sarvastivada è vista con riflessi del proto-mahayana, questi scritti sono realizzati a mano da scrittori buddisti di yoga nel Kashmir e si ritiene che facciano parte del buddismo cinese .
Testi della tradizione Theravada
Gli scritti che si trovano in Pali hanno una scrittura di molti commenti, ma che non hanno potuto essere tradotti molto, questi sono attribuiti a ricercatori dello Sri Lanka, e tra questi ci sono gli scritti di:
- Buddhaghosa risalente al V secolo dopo Cristo, fu questo l'ideatore del Visuddhimagga meglio noto come "Sentiero di Purificazione", un manuale di convenzione e di lavoro dove sono indicati i costumi Mahavihara dello Sri Lanka, il Vimuttimagga e l'Abhidhammattha-sangana che è dell'XI o XII secolo e presenta un riassunto dell'Abhidhamma.
- dhammapala
Buddhaghosa ha realizzato il suo lavoro sulla base di editoriali buddisti in dialetto singalese, che oggi non sono disponibili. Nel volgare dello Sri Lanka sono disponibili scritti con molte opere del buddismo come il Muvadevavata che racconta la storia del Bodhisattva come re Mukhadeva nel XNUMX° secolo e il Sasadavata che racconta la storia della nascita del Bodhisattva sotto forma di lepre nel XII secolo XII secolo.
C'è anche l'opera espositiva Dhampiyatuva gätapadaya o Commento alla Dottrina Beata che si occupa di parole ed espressioni.
La Convenzione letteraria Pali ha raggiunto la Biormania e la Thailandia, dove Pali continua a prosperare, questa scrittura risale all'era dell'avanguardia. Ci sono anche scritti del Tantric Theravada usati nel sud-est asiatico, la convenzione fiorì anche in Cambogia prima dello sviluppo di Rama IV nel XNUMX° secolo.
La scrittura buddista in Birmania ha prodotto molte belle strutture a partire dal 1450, comprese interpretazioni lunghe e decorate di opere del buddismo Pali conosciute come Jataka, incluso il verso di Pyui´o Kui khan pyui´. I discorsi birmani meglio conosciuti come nissaya iniziarono ad essere usati per l'istruzione Pali.
Ecco perché il 1345° secolo ha visto un grande fiorire di questa scrittura che ha portato alle memorie religiose, alla scrittura giuridica e alla scrittura contemplativa. E in Thailandia c'è la scrittura dei Tre Mondi secondo il re Ruang, scritta nel XNUMX, che è attribuita a Phya Lithai dove si può vedere la grande visione cosmologica e fantasiosa dell'intero universo del buddismo in Thailandia.
testi mahayana
Sono conosciuti come prajña o accordi di astuzia e comprensione. L'astuzia è il modo in cui la realtà è considerata come ciò che è realmente visto.
Non ha riflessioni filosofiche, ma piuttosto indica qual è l'idea originaria del mondo, stabilisce un metodo in ogni cosa, si nega dicotomicamente quando vede le cose, cioè dicono che non esistono, ma anche che non sono inesistenti, ma che sono in un vuoto di fondamentale natura perpetua.
Saddharma-Pundarika
Il Sutra del Loto, Sutra del Loto Bianco o Sutra del Loto Bianco del Sublime Dharma, è una scrittura che è conosciuta in tre modi ma che ogni cosa ha un unico scopo o obiettivo. Le sue lezioni riguardano l'ottenimento dei mezzi per poter aiutare le creature i cui limiti sono ristretti. Si distingue perché appare il Buddha Prabhutaratna, che aveva già avuto diverse morti prima, cioè vite passate.
Stabilisce che un Buddha non è off limits dopo il suo parinirvana, che la speranza di vivere non è compresa in vista di ciò che si ha o si ottiene nelle vite passate, inquadrando così una premessa di qualsiasi successivo insegnamento Triyaka, è che mi ricollego anni dopo con Tien tai in Cina, la scuola giapponese Tendai e le scuole Nichiren in Giappone.
Sutra testi
Dei testi dei sutra se ne possono trovare tre che sono notevoli nella loro classificazione:
- Il Sutra della Vita Infinita o Sutra della Grande Terra Pura
- L'Amitabha Sutra o Piccolo Sutra della Terra Pura
- Il Sutra della Contemplazione o Sutra della Visualizzazione
In essi è stabilito come tutto ha inizio e come la natura della Terra Pura Occidentale dove vive Buddha Amitabha, lì viene fatta l'enumerazione delle 48 promesse di Amitabha come bodhisattva, e da dove la fabbrica della terra pura per tutte le creature e quella potrebbero fare saggi sul Dharma per avere problemi o distrazioni.
Gli stessi Sutra esprimono che le creature possono essere risvegliate dal piombo genuino e dalle pratiche, vengono fatti riferimenti ad Amithaba da adulto, dove evidenziano le sue eccellenze e pronunciano costantemente il suo nome. Questi sutra della Terra Pura divennero affermazioni del buddismo concentrandosi sull'intensità salvifica dell'affidamento alla promessa di Amithaba.
Il canone pali
Conosciuto come Tipitaka o Tripitaka, che significa in Pali Ti, tre e pitaka cestini o cestini, è un gruppo di libri o testi antichi del buddismo in lingua pali, dove si ottengono il corpo delle dottrine e le basi del buddismo Theravada. Questo canone Pali è noto come Tripitaka o "Tre cesti" poiché erano scritti su foglie di palma secche e conservati in tre cesti diversi.
La sua trascrizione risale all'anno I prima di Cristo, dopo essere stata una tradizione orale per più di 400 anni. Questo canone pali è composto da una selezione di tutte le dottrine buddiste Theravada:
vinaya pitaka: chiamato paniere della Disciplina Monastica, è una prima divisione del canone Pali dove è stabilito il sostegno della vita nei monasteri del Sangha, in essi sono contenute le norme che regolano la vita dei monaci o Bhikkhu e monache o Bhikkuni, poiché devono convivono nel monastero e quali sono le regole di etichetta o educazione che devono avere per essere in armonia non solo tra i loro membri all'interno del monastero, ma anche nella vita con i laici.
I vinaya-pitakano sono solo regole ma includono anche le storie che hanno dato origine a ciascuno di essi, e forniscono i dettagli di come il Buddha cercò la soluzione ai problemi che apparivano nel Sangha per mantenervi l'armonia, sapendo che stava crescendo e diversificando. Questo lavoro è composto da sei volumi.
Sutta pitaka: o chiamato il Canestro dei Discorsi, in questo è una raccolta di discorsi e sermoni, che si ritiene provengano dal Buddha stesso o dai suoi discepoli più stretti, in altre parole in esso sono tutti gli insegnamenti del Buddha, i più lunghi sono i sutta contenente 5 volumi o Nikaya.
Dopo questi due, che sono i principali, vengono i seguenti:
- Digha Nikaya: contiene 34 lunghi discorsi del Buddha che hanno tre volumi.
- Majjhima Nikaya: contiene 150 discorsi di mezzo.
- Samyutta Nikaya: Questa è una raccolta di 7762 discorsi correlati, che sono raggruppati in argomenti composti da 56 sezioni o sanyutta.
- Anguttara Nikaya: Hai 9950 discorsi a argomento singolo in ordine crescente.
Il Khuddaka Nikaya: contiene 15 piccoli testi raggruppati in 20 volumi aventi vari argomenti, scritti in versi e contenenti il materiale pali più antico e più recente. Questo è composto da:
- Khuddaka-patha: brevi "brevi lezioni" che devono essere recitate.
- Dhammapada: "Verses on the Dhamma", composti da 423 versi etici, sono molto popolari in quanto sono i più tradotti nelle lingue occidentali
- Udana: ci sono 80 sutta brevi basati su Versetti di ispirazione.
- Itivuttaka: sono brevi sutta che iniziano con “e sono come detto.
- Sutta-nipata: chiamato "Set of Discourses", dove ci sono 71 sutta in forma di versi.
- Vimana-vatthu: o "Storie sulle dimore" che trattano di nascite divine.
- Peta-vatthu: "Storie dei morti" o trattato sulle rinascite degli spiriti.
- Thera-gatta: o "Verses of the Ancients" in esso sono raccontati come i primi monaci riuscirono a raggiungere l'illuminazione.
- Theri-gatta: è lo stesso libro precedente ma si riferisce a come le prime monache riuscirono a raggiungere l'illuminazione.
- Jataka: contiene 247 storie delle nascite, o vite passate del Buddha, per fare trattati di moralità. Questa sezione è piuttosto tarda nel Canone Pali, dove si crede che molte leggende dell'India siano state incorporate e sono usate oggi nei sermoni.
- Nidessa: commenti ad una delle parti della Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: o analisi della dottrina dell'Abhidhamma.
- Apadana: storie di vite passate di monaci e monache che si trovano nei libri Thera-gatta e Theri-gatta.
- Buddhavamsa: chiamata anche Cronaca dei Buddha, dove viene raccontata la storia dei 24 Buddha passati.
- Cariya-pitaka: chiamato "Cestino della Condotta" dove viene discusso il comportamento di Gotama nelle sue vite precedenti e dove riesce ad accumulare le perfezioni per essere un Boghisatta.
Abhidhamma pitaka: o Paniere di Insegnamenti Aggiuntivi” dove si trovano testi che trattano i principi delle dottrine che sono nei primi due panieri, qui si possono trovare più riorganizzati e in una migliore struttura attraverso un sistema che fa indagini sulla natura della mente e materia, ha 7 testi antichi raggruppati in un'edizione di 7 volumi.
Secondo le leggende indiane, Gautama Buddha predicò sulla natura della filosofia, che chiamò il Dhamma Supremo o Abhidhamma, sui primi dèi e sul suo discepolo e primo seguace Sariputra, uno dei dieci seguaci di Sakyamuni Buddha o del Buddha maggiore saggezza. Sari Putra significa il figlio di Sari, questo è stato colui che ha detto agli uomini mortali cos'era il Dharma, portando loro i trattati teologici e filosofici in modo che potessero avere un'iniziazione per la loro comprensione.
Questo lavoro ha molta filosofia, psicologia ed etica. La psicologia non è quella che conosciamo in Occidente, ma quella che ha a che fare con l'anima, vista come un ammasso di elementi materiali e mentali in costante mutamento.
canonico sanscrito
Questo è il nome dato a un compendio del buddismo scritto in quella lingua, originario dell'India settentrionale. Inizialmente aveva una divisione simile al Trpitaka, ma in seguito fu diviso in nove parti o Dharma che sono conosciute come Libro di le Leggi, in questo libri canonici e non canonici si ottengono, come nel canone Pali, ma hanno una grande autorità nella religione.
Tra questi possiamo trovare la Perfezione della Saggezza, la Vita Meravigliosa del Buddha, il Loto della Buona Legge, l'Incomprensibilità del mondo per coloro che non sono un Buddha, il Signore delle Dieci Terre, il Trattato sulla Concentrazione Mistica, la Predicazione di Lanka, Studio sulla natura di Buddha e leggende edificanti.
Tra le opere non canoniche ci sono i Commentari al Nirvana, Il Nulla della Vita, La Formazione dell'Universo o il Buddha primordiale che nacque da se stesso, Analisi delle Categorie Individuali, Conversione del Ladro Anguli, Il Loto della Misericordia, trattato di Morale e metafisica, Poteri miracolosi dei Buddha, Conversioni del Bodhisattva Manjushri, Introduzione alla conoscenza dei Buddha, del Gran Tamburo e dei Poteri soprannaturali per raggiungere la meditazione.
Quelli non canonici sono i seguenti: Parola di carità, Pieno di leggenda, Casi della vita del Buddha, Canone Pali e Udana del Canone Pali.
Collezioni cinesi e tibetane
Questi canoni hanno commenti originali e sono di grande valore poiché sono in lingua pali o sanscrita che si è conservata nel tempo in cinese e tibetano, la versione dell'attuale canone cinese risale agli anni 1924 e 1929, quando fu stampato sotto il nome di Taisho Issaikyo e la cui prima impressione risale all'anno 972 della nostra era. Il canone tibetano ha le sezioni Kanjur e Tanjur.
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