Entrando in questo articolo, potrai conoscere con noi chi erano i Patriarchi della Bibbia. Scopri anche qual era la loro responsabilità nel loro tempo e quale eredità ci hanno lasciato.
Cosa sono i Patriarchi nella Bibbia?
L'etimologia della parola patriarca deriva dalla traduzione latina patriarcha che deriva dal greco antico πατριάρχης. Quest'ultima parola è una parola composta da due radici greche, ovvero:
- πατριά, πάτερ, traslitterato pater: il cui significato è padre, progenie.
- ἄρχω, άρχων traslitterato archón: che significa leader, capo o autorità.
Patriarca è quindi, nel senso della sociologia, la designazione data a tutti quegli uomini che portano autorità o guidano una famiglia. Cioè il padre di famiglia, colui che prende le decisioni che corrispondono alla famiglia; e il sistema che mantiene questa regola è noto come patriarcato.
Da parte sua, nella Bibbia, il patriarca è la designazione data ai principali capi o capi della fase in cui si forma il popolo d'Israele. Questa fase è conosciuta nella Bibbia come l'età patriarcale.
L'età patriarcale è definita dalla Bibbia dal patriarca Abramo al nipote Giacobbe. Sebbene i patriarchi siano padri, da Adamo a Noè, questi padri non cadono nell'età patriarcale della Bibbia.
Sebbene alcuni testi definiscano questi padri delle origini come i patriarchi antidiluviani. Adamo oltre ad essere il primo uomo fu anche il padre dell'umanità.
Se vuoi saperne di più sul primo uomo e padre dell'umanità, ti invitiamo ad entrare nell'articolo Adam e Eve: La prima coppia di umani nella creazione. L'origine dell'umanità è concentrata in questa coppia, creata da Dio a sua immagine e somiglianza, come è scritto nel libro della Genesi.
l'era patriarcale
L'epoca patriarcale è importante per conoscere la storia degli uomini di Dio che ci hanno lasciato la ricca eredità delle basi della fondazione della fede cristiana. Una fede che risale a diversi secoli fa, dal popolo di Dio ebraico ai tempi della grazia nella chiesa universale di Gesù Cristo.
La storia del popolo d'Israele inizia più di 4 anni fa con i patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe. Questi patriarchi erano una successione di tre generazioni: padre, figlio e nipote.
L'era patriarcale è definita nella storia di questi tre patriarchi e sono descritti nella Bibbia, nel libro della Genesi ai capitoli 12-50. Un testo biblico che apre le porte alla conoscenza di Dio come unico creatore e Signore di tutto ciò che esiste.
Ci porta anche a conoscere il tema della caduta dell'uomo, alla storia dei tre principali patriarchi della Bibbia. In questo senso puoi entrare qui e saperne di più sul libro della genesi: capitoli, versi e interpretazione.
La tradizione ebraica ha mantenuto una cronologia dalla creazione di Adamo ai regni degli ultimi re di Israele e di Giuda. Secondo questa cronologia della tradizione rabbinica e basata sull'antica fonte ebraica del rabbino Seder' Olam Rabbah.
L'era patriarcale si colloca all'incirca nell'anno 1813 avanti Cristo, con la nascita di Abramo; fino alla morte di suo nipote Giacobbe nel 1506 a.C. circa.
Fondazione storica dei patriarchi
Il popolo d'Israele è un popolo che ha conservato la storia della formazione del suo popolo di generazione in generazione attraverso una tradizione essenzialmente orale. Il fondamento di questa storia è attribuito dal popolo d'Israele a un uomo che ha obbedito ed è stato sempre fedele alla volontà di Dio.
Quest'uomo è Abramo, che crede a Dio e obbedisce alla sua voce lasciando la sua terra, così come la sua famiglia. Abramo ascolta la chiamata per iniziare a realizzare il disegno divino che gli era stato affidato, che si concentrava sulla benedizione di formare un popolo grande e numeroso nell'amore e nella fede.
Paradossalmente, Abramo ha un solo figlio, Isacco con la moglie Sara, a Isacco sono nati due figli, Esaù e Giacobbe. Giacobbe, il più giovane dei figli di Isacco, deve fuggire dalla casa del padre a causa di atti che ha commesso, in seguito deve vivere un'esperienza un po' strana con Dio, che da quel momento in poi ha segnato la sua vita.
Giacobbe con la sua disponibilità al lavoro e la sua fiducia verso il Creatore, fa sì che Dio lo stabilisca come il padre delle dodici tribù d'Israele. Ciascuna tribù composta da ciascuno dei dodici figli che aveva con le sue due mogli ei loro servi; Il popolo e la cultura ebrei sarebbero stati formati dalle dodici tribù di Israele.
In origine, cosa sapeva il popolo d'Israele dei suoi Patriarchi?
I primi antenati del popolo israelita non hanno lasciato nulla per iscritto sulla loro storia. In modo tale che le giovani generazioni successive venissero a conoscenza degli atti dei loro antenati attraverso il racconto verbale degli anziani del paese.
Da queste storie è emersa la storia di Abramo, all'epoca in cui le tribù nomadi ebraiche facevano il viaggio con le loro greggi dal deserto all'Egitto. In questa storia è stata raccontata la fede di Abramo, ha parlato della sua fiducia in Dio e della promessa che ha fatto di benedirlo con un grande popolo.
Le storie parlavano anche di Isacco, il figlio che Dio promise ad Abramo e che fu concepito nella sua vecchiaia e di sua moglie Sara. Una storia che ha manifestato il prodigio e la potenza del Dio di Abramo.
Poi c'è la storia raccontata di Giacobbe, che era considerato il padre e il fondatore del popolo israeliano, con le dodici tribù, ognuna delle quali rappresentava uno dei suoi figli. Anni dopo, alcune persone illuminate provenienti da Israele, così come Mosè, iniziarono a scrivere l'intera storia.
Che era incarnato in pergamene e manoscritti che sono ancora conservati dagli ebrei. Queste scritture secoli dopo furono trascritte nel libro della Genesi nella Bibbia.
Storie che sono state catturate affinché oggi ogni credente possa comprendere e comprendere l'origine del progetto di Dio. Principalmente si stabilisce la nascita del popolo d'Israele, i suoi tratti e le sue caratteristiche; la più importante è la fede di questo popolo in un solo Dio.
Chi erano i principali patriarchi?
I personaggi di Abramo, Isacco e Giacobbe, rappresentano i principali patriarchi o fondatori del giudaismo, oltre che del cristianesimo. La Bibbia cristiana nell'Antico e nel Nuovo Testamento è nominata più volte, alludendo al Dio dei padri (i patriarchi) Abramo, Isacco e Giacobbe:
Esodo 4:5 (KJV 2015): -Questo è perché credano che il SIGNORE ti è apparso, il dio dei loro padri, il Dio di Abraham, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe.
Matteo 22:32 (ESV): “Io sono il Dio di Abramo, Isacco e GiacobbeE non è il Dio dei morti, ma dei vivi!
Vediamo ora un po' chi furono questi principali padri della fede, i primi a seguire obbedientemente la volontà di Dio.
Abramo il primo dei patriarchi
La storia di Abraham non è solo la storia di qualcuno, va oltre. Perché è un compendio di ciò che è la vera fede.
Il racconto della vita di Abramo rappresenta i passi e le prove che dovette vivere e che, nonostante esse, rimase sempre saldo nella sua fiducia in Dio. La vita di Abramo rappresenta anche un esempio per ogni credente oggi, quando deve affrontare le proprie prove ad un certo punto della sua vita.
La storia di questo primo patriarca inizia con la sua partenza verso una terra sconosciuta, lasciando dietro di sé tutta la sua famiglia. Viaggio che fa rispondere a una chiamata di Dio
Genesi 12:1 (NIV): -Un giorno il Signore disse ad Abramo: -Lascia la tua terra, i tuoi parenti e la casa di tuo padre, per andare nel paese che sto per mostrarti-.
Da lì inizia la provata fede di Abramo, tipica del popolo di Dio. Più tardi quest'uomo di fede fa una grande dimostrazione di gentilezza lasciando che suo nipote Lot scelga per primo tra le terre del nord e quelle del sud (Genesi 13:8-9).
Senza saperlo, stava dimostrando cos'è la terra buona e vera, il vero cuore dell'uomo, dove è stabilito il Regno di Dio.
Più tardi Abramo pieno di ansia parla con Dio:
Genesi 15:2-4 (RSV): Abram rispose: -Mio Signore e Dio, che mi puoi dare, se non ho figli, e l'amministratore della mia casa è quell'Eliezer di Damasco? – 3 Disse anche Abramo: -Ecco, non mi hai dato una discendenza. Il mio erede sarà uno schiavo nato in casa mia. 4 Ma la parola del Signore gli fu rivolta e gli disse: «Il tuo erede non sarà questo, ma tuo figlio».
Dio fa un patto con Abramo
Abramo davanti a questa promessa crede a Dio dimostrando la sua fede confidando in una promessa che nel pensiero dell'uomo è irrealizzabile. Da quel giorno Dio stabilisce un'alleanza con Abramo e tra loro inizia un'amicizia.
Dio approvò Abramo perché quando gli disse “Non temere”, la risposta di quest'uomo fu di riporre la sua fiducia nel Signore. L'alleanza è suggellata secondo l'usanza del tempo, che consisteva nel passare tra le due metà di un animale immolato, (Genesi 15-9)
Geremia 34:18 (RVC): -A coloro che hanno trasgredito il mio patto e non hanno adempiuto ai termini, concordati in mia presenza, li dividerò in due, allo stesso modo il vitello con il quale era stato suggellato il patto si spaccò in due. Vado a dividere in due.
Questo ci dà un insegnamento ed è che la fede ci rende amici di Dio, ed essere amici significa essere intimi con il Signore. Dio dà al suo amico Abramo il figlio della promessa di Isacco, scopri qui Intimità con Dio: Come svilupparlo?
La promessa di Dio ad Abramo
Genesi 17:5-9 (NIV): Sentendo questo, Abramo si inchinò in segno di rispetto. Allora Dio gli disse: - In questo patto che faccio con te, ti prometto quanto segue: da te nasceranno molte nazioni. Perciò non ti chiamerai più Abramo, ma Abramo, perché sarai padre di molte nazioni e molti dei tuoi discendenti saranno re. Questo patto che faccio con te, lo faccio anche con la tua discendenza, e non avrà mai fine. Io sono il tuo Dio e sarò anche il Dio della tua discendenza. Il paese di Canaan, dove ora abiti come forestiero, lo darò a te per sempre e anche alla tua discendenza.
Il secondo patriarca Isacco
Dopo la promessa fatta da Dio ad Abramo nel corso degli anni, Sara gli appare come aveva annunciato. Così che dopo molti anni Dio obbedisce, essendo Isacco il figlio della promessa.
Isacco è nato contro ogni speranza o ragione umana, che questa promessa di Dio potesse realizzarsi nelle condizioni in cui si trovavano i suoi genitori. Sara, essendo una donna molto anziana, dà alla luce il figlio di Abramo.
Isacco il secondo patriarca eredita la promessa di Dio ad Abramo per i suoi discendenti. Dio realizza il suo progetto con fermezza, ma senza offendere nessuno.
Dio mette alla prova Abramo con suo figlio Isacco, ma dopo la prova capisce che ama suo figlio nel modo in cui Dio vuole che lo ami. Poiché preferiva Dio anche prima del proprio figlio, che aveva atteso per molti anni.
Questo ci insegna che a Dio piace e approva la nostra dedizione o l'obbedienza che abbiamo con Lui. Cioè, se in qualsiasi momento, gli abbiamo mostrato che siamo disposti a lasciare o consegnare qualcosa, perché lo ha chiesto o richiesto.
Nella richiesta che Dio fece ad Abramo, sia il padre che il figlio Isacco furono uniti nello stesso sacrificio. Isacco, da parte sua, accettò il suo destino come un sacrificio a Dio, portando la legna che doveva alimentare il fuoco sotto di lui.
Tuttavia, Dio lo salvò grazie alla fedele obbedienza di suo padre Abramo e lo benedisse insieme ai suoi discendenti.
Il terzo patriarca Giacobbe
Isacco figlio di Abramo ha due figli di nome Esaù e Giacobbe. Il terzo patriarca sarebbe Giacobbe che, a differenza di Abramo, sarebbe venuto a conoscenza della sua vocazione fin da giovane.
Giacobbe, dapprima, compra a Esaù la primogenitura, poiché lo giudicava e lo considerava irresponsabile. Tuttavia, non conosceva il prezzo che la benedizione di Dio avrebbe portato ai suoi genitori.
Jacob aveva bisogno che sua madre lo incoraggiasse a esporsi a rubare la benedizione, in questo modo si lasciò convincere. Solo dopo aver compiuto l'atto ha compreso le conseguenze del suo atto, dovendo fuggire per salvarsi la vita.
Ma poiché Giacobbe deve condurre la vita di uno straniero fuggitivo, è che ha il suo incontro con Dio. Lì prende coscienza della responsabilità assunta, essendo l'unico erede delle promesse di Dio.
La Bibbia mostra il patriarca Giacobbe come un uomo forte e astuto con grande fiducia nelle promesse di Dio. Le benedizioni di Dio accompagnano Giacobbe nella sua vita da fuggitivo, essendo un lavoratore perseverante.
Dopo quindici anni, Giacobbe ha due mogli, dodici figli e una grande fortuna materiale. In quel momento è quando ritorna nella terra dei suoi padri e si prepara ad affrontare suo fratello Esaù, Giacobbe formerà finalmente la nazione d'Israele.
L'eredità o il messaggio dei patriarchi per oggi
Tutta l'umanità in misura maggiore o minore crede in qualcosa, forse, in alcuni, ciò in cui crede li rassicurerà. Quell'azione di credere si chiama fede, credere in qualcosa o avere fede in qualcosa dà fiducia, ma genera impegno?
Forse non la fede come la vede il mondo, un esempio sono le persone atee. Non credono in Dio, ma se hanno delle proprie convinzioni, non assumono alcun impegno, se non quello che hanno con il proprio ragionamento umano.
Mentre la fede di cui ci parla la Bibbia si basa sul credere in qualcuno che ci chiama a percorrere un cammino con Lui. Quel qualcuno è Dio, creatore del cielo e della terra e di tutto in lei.
Quando come credenti rispondiamo alla chiamata di Dio, assumiamo anche l'impegno di seguire il cammino che Egli ha tracciato secondo il suo proposito per ciascuno di noi. Iniziamo a vivere ed entrare in una storia confidando pienamente in Dio e camminando insieme a Cristo.
Eredità abramitica
La fede biblica inizia proprio con il patriarca Abramo, riconosciuto dall'apostolo Paolo e ci mostra Abramo come il prototipo stesso della fede. Abramo non si è reso giusto davanti a Dio per ciò che ha fatto o non ha fatto, ma ha riposto tutta la sua fiducia nel Signore (leggi Rm 4-1):
Romani 4:3 (NIV): La Bibbia dice: -Dio accettò Abramo perché Abramo confidò in Dio-.
Dio fa la chiamata ad Abramo con autorità nello stesso modo in cui fece con i profeti a suo tempo. Nel nostro tempo allo stesso modo la nostra fede nasce da una chiamata di Dio.
Credendo, Dio ci dà una misura di fede, non abbiamo fatto nulla per meritarla. Questa misura di fede è uguale per tutti, ma la responsabilità di ciascuno è di farla crescere e maturare.
Abramo da solo non prese la decisione di lasciare la sua terra per un altro, né cercò un nuovo modo per servire Dio. Il Signore mette alla prova coloro che ricevono la chiamata perché crescano nella fede.
Dio riserva i suoi doni più grandi a coloro che restano saldi nella chiamata della fede, anche nei momenti di prova.
1 Pietro 1:7 (NLT): Questi test dimostreranno che la tua fede è genuina. È messo alla prova nello stesso modo in cui il fuoco prova e purifica l'oro, sebbene la tua fede sia molto più preziosa dell'oro stesso. Allora la tua fede, rimanendo saldi in tante prove, ti recherà molta lode, gloria e onore nel giorno in cui Gesù Cristo sarà rivelato al mondo intero..
L'eredità di Giacobbe
Giacobbe ci insegna con la sua preghiera a Dio (Genesi 32:9-12) che pregare non è solo chiedere che la sua volontà si compia in noi e chiedere la forza necessaria per accettarla. Pregare è anche sfidare Dio, confidando nelle sue promesse e sapendo che si prende cura delle nostre suppliche.
Allo stesso modo, Giacobbe ci insegna che anche quando le promesse di Dio sembrano svanire, dobbiamo crescere nell'amore e nella fede per continuare a cercare la sua volontà. Dio chiede a Giacobbe di fare il sacrificio di tornare alla sua terra e ai suoi parenti, in modo che possa servire da esempio ad altri padri.
Giacobbe obbedisce al Signore nonostante il timore che ha dovuto affrontare suo fratello Esaù, perché conosceva la promessa che era stata depositata in lui come discendente di Abramo. Allo stesso modo, ciascuno di noi sta scoprendo il proprio dovere e la propria missione nel servizio con Cristo, come membri della sua Chiesa.
Tuttavia, ciò non significa che svolgere la nostra missione porti a farlo senza alcuno sforzo o che tutto andrà bene. Perché proprio come accadde con Giacobbe, dobbiamo avere il desiderio e la volontà di forgiare le nostre vite secondo i propositi di Dio.
Oltre a non perdere la fede, e che alla fine di tutto, si adempirà ciò che Dio ha promesso. Oggi molti credenti sono consapevoli di cosa si dovrebbe fare per rendere il mondo in cui viviamo migliore e più giusto.
Ma non facciamo alcuno sforzo per realizzarlo. Non prendiamo la decisione di diventare combattenti come lo era Giacobbe ai suoi tempi, che ha strappato la benedizione promessa dal suo Dio.