Per conoscere un po' meglio il organizzazione sociale di Grecia, nei tempi antichi, visita questo interessante articolo. Non smettere di leggerlo! e parleremo anche della loro organizzazione politica. Qui imparerai le cose più importanti su questo argomento.
Organizzazione sociale della Grecia
La Grecia è la culla della cultura europea. Lì, più di tremila anni fa, sono nate le basi della cultura occidentale. È il risultato della combinazione, nel Mar Egeo, intorno all'anno 1200 a. C., di tutto lo splendore dell'antichità orientale e del suo incontro con un popolo indoeuropeo emigrato intorno all'anno 2000 a. C., la cui lingua era quella data la sua identità e la base del suo genio.
Ma questa lingua greca richiedeva le competenze linguistiche dei Fenici, che trasformavano i suoni della lingua in segni. Da allora, il greco è stato il seme della civiltà europea, che ancora oggi permea la vita di tutti i giorni.
C'è da dire che i greci non si chiamavano mai "greci", poiché "graeci" era il soprannome con cui li chiamavano i romani. Nell'"Iliade", l'opera più antica scritta in greco, sono chiamati Achei. Troy e il suo famoso cavallo di legno sono facili da ricordare.
Questo lungo assedio di una città murata ebbe luogo probabilmente intorno al XIII secolo a.C. C., nell'estremo ovest dell'Asia Minore, ma devono essere trascorsi più di quattro secoli prima che questo testo fosse fondato nella letteratura greca.
Si chiamavano "Elleni", e continuano a farlo ancora oggi, perché avevano una chiara coscienza della loro identità fin dall'antichità, nonostante il mondo greco classico non abbia mai costituito alcun tipo di unità politica Erodoto stesso disse: "Siamo di la stessa razza e la stessa lingua, gli altari ei riti dei nostri dei sono comuni, simili nelle nostre usanze…”. Bene, non solo la lingua li ha uniti.
La profonda originalità greca risiedeva nella varietà delle sue istituzioni politiche, economiche e sociali, che ben presto distinsero questa città da tutti coloro che la abitarono nel Mediterraneo orientale. I greci chiamavano "barbari" tutto ciò che non era ellenico.
Orgogliosi del loro destino, i Greci erano consapevoli di questa originalità e, con l'appellativo di "barbaro", intendevano non solo che ciò a cui si riferivano non era greco, ma anche che non ne partecipavano. anima cittadina che incoraggiava gli elleni.
Perché il greco è forse la prima cultura veramente urbana dell'antichità. La "polis", acquisizione suprema della sua cultura, ha plasmato la vita dei cittadini, e anche la sua derivata: la "politica".
In cinquecento anni, questo corpus culturale ha determinato le preoccupazioni ei desideri dell'intero patrimonio europeo e occidentale. Per capirlo bisogna risalire alle sue origini cretomiceniche, alla vita delle sue città-stato e alle avventure dei suoi conflitti interni e con gli altri popoli.
La Grecia arcaica era una terra popolata da popoli guerrieri e marinai. Una civiltà originaria sorse sull'isola di Creta circa ottomila anni fa, estendendo la sua egemonia fino alle coste del Mar Egeo. La popolazione primitiva delle popolazioni neolitiche risale a questo periodo.
Ma il grande salto avvenne intorno al 3000 aC. C., come rivelano alcuni oggetti domestici e militari in bronzo di buona qualità. È facile dedurre che se non c'era latta sull'isola, proveniva da qualche altra parte.
Già allora, e con maggiore impeto verso il secondo millennio aC, in queste labirintiche costruzioni in pietra, è possibile che accentri tutta la vita comunitaria.
Ciò è evidente osservando i resti conservati a Festo, Mallia, Hagia, Triada e Cnosso, le città più importanti dell'isola. Oltre alle camere lussuose, vi si trovano cereali e altri negozi di alimentari.
Storia
In piena fioritura della cultura cretese, chiamata "minoica", da Minosse, il leggendario monarca di Cnosso, un nuovo pretendente apparve in questa fase nel Mar Egeo intorno al 1500 a.C. Furono gli Achei a costruire le città ei palazzi di Micene, Pilo, Tirinto e gli edifici di Sparta.
Sembra che questi popoli, detti Micenei, abbiano avuto inizio intorno al 1300 a.C. C. la sua espansione nella regione, e inevitabilmente colpì i Cretesi.
Se questi non furono dominati prima, fu per la loro robusta flotta, ma il loro fatidico destino si compie inesorabilmente due secoli dopo, quando un'apocalittica eruzione vulcanica colpì i loro palati, generando tremori e sussulti. catastrofi, che minano la loro resistenza.
Gli Achei avevano già scritto il loro nome nella storia cento anni e mezzo fa, quando assediarono e distrussero Troia. Così costruirono una grande coalizione di città nel Mar Egeo, inclusa Creta. Dopo un decennio di combattimenti, la città dalle mura monumentali ha prevalso con uno stratagemma.
Da allora, Micene e il suo re Agamennone hanno stabilito il loro dominio su questo angolo del mondo. Ma il loro impero non fu eterno, ei regni micenei furono sostituiti da una nuova invasione, i Dori, da cui, dopo molto tempo, nacque la città greca.
Mentre le città esistevano già a Creta e nel Peloponneso, così come quelle più antiche in Egitto o in Mesopotamia, c'era una differenza tra queste metropoli orientali e la nascente polis: l'unico corpo comunale greco.
Per cominciare, queste città orientali non potevano qualificarsi come città. Conglomerati di palazzi, templi e alloggi ufficiali ospitati solo all'interno della famiglia del monarca, dei suoi favoriti, funzionari e servitori.
Quelli che costruirono con le loro mani la ricchezza dei potenti e la gloria dei loro re non vi abitarono. I contadini di queste società vivevano nei campi.
La campagna e la città
Sembra che i greci praticassero un'agricoltura specializzata, su terreni molto scoscesi e accidentati, poco favorevoli al raggruppamento multiregionale. Ciò ha incoraggiato il disimpegno dalle sue folle urbane.
I greci dell'epoca trovarono nella città un luogo di vita sociale e la relativa vicinanza dei campi rendeva facile per il contadino diventare cittadino. Naturalmente, un tale stato non poteva essere mantenuto per sempre poiché la popolazione aumentava e i campi diventavano sempre più lontani.
Ma capita che, in un territorio come la Grecia, pieno di ostacoli all'estensione dell'economia cerealicola, la più produttiva, il conflitto derivante dalla crescita demografica sia stato risolto dall'emigrazione.
Avventurieri e persone con difficoltà di accesso alla terraferma si unirono in una spedizione che fondò una nuova città su un'altra parte della costa. Così, molte delle basi culturali più peculiari e arcaiche della polis si estendevano fino al Mar Nero.
Nascita della Poli
Questo popolo di lingua greca, i Dori, come una preda assetata di terra, correva intorno al 1200 a.C. C. nell'antica scena egemonizzata da Minoici e Micenei in un vortice di distruzione e nuovi insediamenti.
L'insicurezza del tempo li indusse a costruire un complesso difensivo da qualche parte in alto, che chiamarono l'Acropoli. Lì, gli abitanti si rifugiano contro l'attacco degli invasori. Nel corso del tempo, questo era il luogo in cui sistemarono i templi delle loro divinità.
A sua volta, poi, la città è cresciuta con il suo mercato e le case dei suoi cittadini. Poche di queste città superarono i diecimila abitanti, e ancor meno furono quelle che raddoppiarono questo contingente.
Uno solo moltiplicato per dieci: Atene, metropoli che dietro le sue mura contava più di cinquantamila abitanti e riuscì a radunare un quarto di milione nel piccolo territorio dell'Attica.
A proposito, questo numero includeva cittadini e non cittadini, con questi ultimi che costituivano la stragrande maggioranza della popolazione, prima donne, poi stranieri e schiavi. I cittadini erano un gruppo numeroso ma esclusivo di uomini di età superiore ai diciassette anni, nati ad Atene e discendenti diretti degli Ateniesi.
Anche un decreto del tempo di Pericle stabiliva che gli ateniesi non dovessero sposare stranieri. Egli stesso fu multato e cambiò carriera pubblica quando, innamorato di Aspasia di Mileto, abbandonò la moglie greca per la bella etaira.
Gli altri poliziotti che spiccavano erano Tebe, quella con le sette porte; Megara, sede della Scuola di Filosofia Euclide; e Corinto, madre di città gigantesche come Corfù e Siracusa, la cui rivalità con Atene portò alla triste guerra del Peloponneso.
E in questo elenco, le signorie guerriere insediate sull'istmo, che era l'habitat degli Achei, e Sparta, la rivale di Atene, non possono essere ignorate. Le due città erano come la notte e il giorno.
Atene era una città popolosa e opulenta, piena di intellettuali e artisti, famosa per i suoi edifici e la sua inventiva politica, che avrà una notevole influenza sui posteri.
Riguarda la democrazia, la cui influenza da Atene si diffonderà a molti poliziotti sulla costa e sulle isole dell'Egeo. Al contrario, l'eroica Sparta ha risposto a un modello militarizzato. Al suo apice, non contava più di diecimila "coetanei".
Erano i proprietari di un territorio che dominavano con pugno di ferro, imponendo tributi agli indigeni, che rendevano schiavi nella propria terra. Così, i messini sono diventati iloti.
Poco attaccati alle arti e ancor meno al pensiero speculativo, gli Spartani eccellono solo in guerra. Poiché controllavano una popolazione molte volte più numerosa, senza dubbio desiderosa di ribellarsi a questo dominio, era difficile per loro condurre campagne all'estero.
La mitica Troia
Sulla costa dell'Ellesponto, all'ingresso dei Dardanelli, esisteva nel II millennio a.C. una città murata, che subì un lungo assedio fino a quando fu finalmente conquistata e distrutta.
La sua storia potrebbe essere stata dimenticata, ma Troia è rimasta nell'immaginazione umana attraverso "L'Iliade", una poesia attribuita a Omero, un greco vissuto in Asia Minore nel IX secolo a.C. C.
Lì racconta le origini e il risultato di una guerra che contrappose un'alleanza di città achee, governate da Micene, alla Troia di re Priamo. I Troiani, famosi per la stirpe dei loro cavalli, approfittarono della loro posizione strategica per imporre pedaggi alle navi che volevano entrare nel Mar Nero.
Testimonianza di vasta influenza
In generale, la proliferazione delle valute è associata allo sviluppo del commercio. Non è quindi un caso che le più antiche monete greche (VII sec.
Nel VI secolo i Greci iniziarono a coniare monete d'argento puro, fino ad allora argento e oro, che prevalsero fino al IV secolo a.C. C. Sebbene ogni polis emettesse la propria moneta, in segno di indipendenza, ha sempre prevalso la più potente moneta polis.
Le monete uniformi, la cui validità era accettata su un territorio molto vasto, furono una caratteristica del periodo ellenistico, conseguenza dell'espansione macedone guidata da Alessandro Magno.
In origine le monete erano pezzi di metallo nobile, di peso regolare, la cui solvibilità era garantita da un'immagine e, successivamente, da un'iscrizione. Per la numismatica, eccellente alleata della storiografia, questo sviluppo è segno di sviluppo culturale.
Il ritrovamento di monete greche in tutti gli angoli del Mediterraneo, così come in Estremo Oriente – India e Cina, ad esempio – testimonia la notevole influenza della civiltà greca.
Il Palazzo di Cnosso
A 5 km dalla costa settentrionale dell'isola di Creta, il Palazzo di Cnosso fu completato intorno al 1600 a.C. ed è diventato l'epicentro dell'intera area di influenza della cultura creto-micenea.
Con oltre mille unità e stanze distribuite su due acri, ospitava un'intera città al suo interno. Fu la residenza del leggendario re Minosse.
Dalla sua unione con Pasifae nacque il Minotauro, un mostro con la testa di toro e il corpo di uomo rinchiuso in un labirinto appositamente costruito dal padre. Rinchiuso lì, si nutre di carne umana. Fu ucciso da Teseo.
La gloria di Micene
Tra il 1600 e il 1100 aC, la cultura micenea si sviluppò nella Grecia continentale, dall'incontro di alcuni popoli indigeni e gruppi di origine indoeuropea, in particolare gli Achei, che entrarono pacificamente portando con sé una lingua sconosciuta che, dopo successive fusioni, diede nascita al greco arcaico.
Questa cultura non si è manifestata attraverso un unico stato, ma attraverso diverse città autonome che condividevano la stessa lingua. Tra questi poliziotti spicca la città di Micene, sia per la sua ricchezza che per i suoi edifici monumentali, nei quali si evidenzia l'influenza della cultura cretese.
Secondo alcuni storici, la cultura micenea era caratterizzata da un estremo culto della violenza. Era una società altamente militarizzata, che ebbe una delle sue principali attività durante la guerra.
Ha esercitato continue vessazioni contro le città vicine e, in particolare, ha insistito per mantenere sottomesse le città di Pilo e Tirinto, il che richiedeva grandi tributi e la consegna di giovani per la guerra.
LA POLIS GRECA
Dopo il declino e la scomparsa della civiltà micenea, i Greci furono divisi in piccole comunità che, nell'VIII secolo a.C. C., divennero città-stato. L'aspra geografia del Peloponneso ha contribuito a questo processo di frammentazione politica.
All'inizio le varie polis furono dominate da capi militari ("basileus") che nel VII secolo a.C. C. Furono sfollati dal governo delle famiglie oligarchiche. Nel corso del tempo, il regime aristocratico fu sostituito da quello della democrazia, il cui massimo sviluppo avvenne ad Atene nel V secolo a.C. C., "il secolo di Pericle".
L'Acropoli di Atene
Era comune che il sistema difensivo della città-stato ruotasse attorno a un'enclave fortificata nel punto più alto. Con questi stessi criteri nacque l'Acropoli di Atene, circondata da fortificazioni militari.
Questo centro urbano è diventato nel tempo anche un centro religioso. Sebbene le prime costruzioni risalgano a circa 6000 anni fa, il recinto acquisì finalmente tutto il suo splendore nel V secolo aC. C., durante il regno di Pericle, che costruì i più mirabili templi della Grecia classica.
L'Acropoli, dedicata alla dea Pallade Atena, segnò la nascita di Atene. La città si estendeva giù per la collina. All'inizio era governata da re, che furono presto sostituiti da un arconte composto dalla casta oligarchica degli Eupatridi, termine greco equivalente a 'ben nato'.
Solone, nominato arconte nel 594 a.C. C., intraprese profonde riforme che consentirono la formazione di vari gruppi politici. La più importante è stata quella dei sostenitori della "democrazia", che significa "governo del popolo".
Politici come Pisistrato e Clistene trasformarono la proposta in governo e Pericle la perfezionò. Fu così che Atene, divenuta potenza marittima, divenne il grande punto di riferimento della Grecia classica. Il suo modello di "democrazia" ispira ancora innumerevoli letture.
Altra Poli
Siracusa: Fu colonia fondata in Sicilia dai Corinzi nel 734 aC. C. Fu conquistata dal tiranno Gelone nel V secolo aC. C. ed ha acquisito la sua autonomia. È diventata una grande potenza economica, basata sullo sviluppo dell'agricoltura e del commercio.
Egina: situata sull'isola di fronte ad Atene, è sempre stata in conflitto con la capitale dell'Attica. Nel 431 a.C gli Ateniesi procedettero a spopolare l'intera isola.
Megara: compete costantemente con la vicina Atene. Ha raggiunto una grande prosperità nel VII secolo a.C. C. e fondò diversi insediamenti nella regione del Mar Nero.
Mileto: Fondata dagli Ioni, divenne un importante centro di colonizzazione nell'VIII secolo aC. C. Fu patria di eminenti saggi, come Talete ed Ecateo.
Efeso: Fu fondata dagli Ioni intorno al 1000 a.C. C. È diventato un grande centro commerciale. La sua Artemision, ora in rovina, era una delle Sette Meraviglie del Mondo.
Le guerre persiane
Sotto il nome di Guerre Mediche, conosciamo le due gare che, durante la prima metà del V secolo a. C., si oppose alle città-stato greche all'impero persiano.
Gli elleni usavano i termini "persiano" e "mede" in modo intercambiabile, anche se i media, che ancora oggi parlano di "Medio Oriente", erano in realtà una regione confinante con la Persia e annessa al suo impero.
La prima guerra medica ebbe luogo tra il 494 e il 490 a. C., e la seconda, tra il 480 e il 468 a. C. La pace di Callia, firmata nel 449, pose fine ai combattimenti. Nell'immaginario greco, queste guerre erano vissute come lo scontro tra democrazia e tirannia, tra civiltà e barbarie.
Le guerre persiane esprimevano il più alto livello di scienza militare greca. I persiani si affidavano alla superiorità numerica (criterio quantitativo), i greci alla razionalità dello sforzo (criterio qualitativo). Le falangi sfondarono i ranghi nemici e si ritirarono. Poiché i persiani tendevano a colmare il divario, indebolirono i loro fianchi, dove, in una manovra di accerchiamento, carri armati e fanteria avanzarono.
Verso l'ellenismo
Il V secolo aC E' stata definita "l'età dell'oro" per essere stata la più brillante della civiltà greca. Ma il periodo fu oscurato da una lunga guerra che uccise gli ex alleati. La cosiddetta guerra del Peloponneso ha esaurito questi popoli economicamente e politicamente.
Un secolo dopo, furono soggiogati dal dominio macedone, una cultura di gran lunga inferiore alla loro. Dopo la conquista di Felipe II, nacque un nuovo mondo. Il suo successore, Alessandro Magno (352-323 aC) diffuse l'influenza della cultura greca in tutto il Mediterraneo e in Oriente.
Figlio di re ed educato in gioventù da Aristotele, Alessandro salì al trono macedone nel 336 a.C. C. Dopo essere stato proclamato generalissimo a Corinto, attaccò la Persia. Nel 334 sconfisse Dario e liberò tutta l'Asia Minore dal dominio persiano.
Con queste imprese meritava già di diventare Alessandro Magno, ma non era soddisfatto. Prese Tiro e occupò l'Egitto, dove fondò Alessandria. Quindi prese Babilonia e avanzò in India, forgiando il più grande impero mai conosciuto.
Questa stessa estensione era il nemico che non poteva vincere. Mina l'impero con la corruzione, dopo la sua morte il 13 giugno 323 aC. C., i suoi generali gliela distribuiscono.
Alessandro perfezionò la disposizione della falange di fanteria, scoperta da Filippo II di Macedonia durante la sua prigionia a Tebe. Ma aveva un punto debole: il terreno accidentato.
Le temute falangi spartane furono sconfitte a Leuttra (371 a.C.) da Epaminonda, e le falangi macedoni soccombettero a Pidna (168 a.C.) ai romani. La falange era un gruppo di soldati schierati senza separazione tra loro, disposti in file, con le lance in prima linea e l'ordine severo di non dividersi.
Questo grande "riccio appuntito" non offriva alcuna apertura al nemico ed era rinforzato dalla cavalleria. Nella battaglia di Hydaspes, il re indiano Poros frustò i suoi elefanti
Il V secolo aC E' stata definita "l'età dell'oro" per essere stata la più brillante della civiltà greca. Ma il periodo fu oscurato da una lunga guerra che uccise gli ex alleati. La cosiddetta guerra del Peloponneso ha esaurito questi popoli economicamente e politicamente.
Un secolo dopo, furono soggiogati dal dominio macedone, una cultura di gran lunga inferiore alla loro. Dopo la conquista di Felipe II, nacque un nuovo mondo. Il suo successore, Alessandro Magno (352-323 aC) diffuse l'influenza della cultura greca in tutto il Mediterraneo e in Oriente.
Figlio di re ed educato in gioventù da Aristotele, Alessandro salì al trono macedone nel 336 a.C. C. Dopo essere stato proclamato generalissimo a Corinto, attaccò la Persia. Nel 334 sconfisse Dario e liberò tutta l'Asia Minore dal dominio persiano.
Con queste imprese meritava già di diventare Alessandro Magno, ma non era soddisfatto. Prese Tiro e occupò l'Egitto, dove fondò Alessandria. Quindi prese Babilonia e avanzò in India, forgiando il più grande impero mai conosciuto.
Questa stessa estensione era il nemico che non poteva vincere. Mina l'impero con la corruzione, dopo la sua morte il 13 giugno 323 aC. C., i suoi generali gliela distribuiscono.
Alessandro perfezionò la disposizione della falange di fanteria, scoperta da Filippo II di Macedonia durante la sua prigionia a Tebe. Ma aveva un punto debole: il terreno accidentato.
Le temute falangi spartane furono sconfitte a Leuttra (371 a.C.) da Epaminonda, e le falangi macedoni soccombettero a Pidna (168 a.C.) ai romani. La falange era un gruppo di soldati schierati senza separazione tra loro, disposti in file, con le lance in prima linea e l'ordine severo di non dividersi.
Questo grande "riccio appuntito" non offriva alcuna apertura al nemico ed era rinforzato dalla cavalleria. Nella battaglia di Idaspe, il re indiano Poros sferzò i suoi elefanti -sconosciuti ai macedoni- contro le falangi, ma gli animali, feriti dalle lance, si rivoltarono contro di lui.
Alessandro conquistò l'Egitto senza violenza, inchinandosi al dio Amon. Questo segno di rispetto gli valse il soprannome di Grand e la simpatia degli egizi e degli altri popoli sudditi. La capitale dell'impero persiano Persepoli, residenza reale degli Achemenidi, progettata da Dario I e costruita dai suoi successori, fu bruciata da Alessandro Magno nel 330 a.C. C.
Alexander si guadagnò una cattiva reputazione giustiziando tredici dei suoi generali come "traditori", ma era un leader che amava i suoi soldati ed era da loro amato. Ha contrastato il potere degli alti ufficiali del suo esercito coltivando un rapporto diretto con le truppe. Il generale Efestione era il suo migliore amico.
Fu ucciso in azione nel 324 a.C. C., in Ecbatana. La sua monumentale tomba a forma di leone è ancora conservata ad Hamadan, in Iran. Il generale Clito, per aver rimproverato ad Alessandro la sua arroganza, fu da lui assassinato in un momento di ubriachezza.
Il generale Craterus era il suo generale più stimato e Alessandro lo onorò sposandolo con la principessa Amestri, nipote di Dario III.
L'esausto esercito macedone dopo tredici anni di dure campagne rifiutò di attraversare il fiume Hyphasis, un affluente dell'Indo, e chiese ad Alessandro di tornare in patria.
Quest'ultimo, insoddisfatto, dovette accettare. 4.125 chilometri separavano la Macedonia dal fiume Hyphasis, il punto più orientale raggiunto da Alessandro Magno nel suo accampamento asiatico.
Sulla via del ritorno attraverso il deserto iraniano, Alessandro chiese che i polici greci fossero riconosciuti come un dio e che i suoi sudditi procinesi si inchinassero in sua presenza, anche se i greci lo accusavano di aver "orientato" solo Sparta rifiutava.
Caratteristiche e livelli del tuo sistema
Come risultato della formazione del territorio di Helad, fu creata l'organizzazione sociale della Grecia, che ruotava attorno alle diverse città-stato o polis.
Nell'organizzazione sociale della Grecia, ogni città-stato che godeva di autonomia e indipendenza includeva un nucleo urbano e una terra da coltivare, tuttavia molti contadini divennero abitanti delle capitali, trovandovi luoghi di vita sociale. .
Inoltre, va tenuto conto che la città non era solo uno spazio fisico, ma che i suoi cittadini la formavano con un radicato senso di appartenenza, pur interagendo con altri centri urbani per organizzare concorsi. commerciale, marittimo o sportivo.
D'altra parte, era una società schiava e molto diseguale, dove le donne erano prive di diritti politici, essendo soggette agli uomini, sia il marito che il padre.
Il modello che governava la gerarchia sociale greca consisteva essenzialmente nella condizione dell'individuo come cittadino di una rispettiva città, allo stesso modo si prendeva in considerazione se fosse libero o schiavo, determinando la sua posizione all'interno del paese. comunità, dal suo grado di ricchezza.
Ogni società radicata nella propria polis, all'interno dell'organizzazione sociale della cultura greca, era determinante essere cittadino o meno, in base a ciò si stabiliva la seguente stratificazione:
Cittadini: l'unica condizione per godere della cittadinanza era di essere nati nel territorio, con questo, la persona aveva piena libertà e diritti civili, come votare o eleggere cariche pubbliche, oltre ad essere eletta. Avevano anche obblighi come pagare le tasse per le celebrazioni pubbliche, entrare nei ranghi dell'esercito e servire come membri dei tribunali.
Non cittadini: Nell'organizzazione sociale della Grecia, gli stranieri, sebbene liberi, non avevano diritti di cittadinanza, tuttavia ad Atene, chiamati meticci, pagavano tasse speciali e talvolta, in cambio di servizi speciali, potevano ottenere privilegi di cittadini, mentre a Sparta erano conosciuti come periecos e non avevano diritti.
Schiavi: privi di diritti civili, erano proprietà di cittadini liberi o dello stato, inclusi prigionieri di guerra, figli di padri e madri schiavi e coloro che avevano commesso un crimine o violato la legge. leggi elleniche, sebbene potessero svolgere qualsiasi attività sotto la supervisione del loro proprietario.
Un punto importante dell'organizzazione sociale della Grecia è l'introduzione di elementi come la partecipazione democratica ei diritti o obblighi individuali regolati dalla legge.
Alcune caratteristiche dell'organizzazione politica dei Greci
Un aspetto caratteristico dell'organizzazione politica dei greci nei loro primi giorni era l'esistenza di istituzioni governative come l'Assemblea dei cittadini, il Consiglio e i magistrati, sebbene solo gli ultimi due avessero accesso all'aristocrazia che controllava il potere.
Il processo di trasformazione che sta attraversando la società greca, infatti, ha spinto i cambiamenti politici verso una maggiore partecipazione, a tal punto che un intervento significativo è stato concesso a cittadini dotati di potere economico che non apparteneva alla nobiltà, instaurando una plutocrazia. Tuttavia, ciò che in seguito innescò la democrazia, con la partecipazione di tutti i cittadini agli affari politici, avvenne solo in alcune città come Atene, poiché Sparta manteneva il sistema aristocratico.
Come si stratificava l'organizzazione politica dei Greci
Secondo quanto sopra, nella città-stato di Atene di cultura greca, la struttura politica era divisa tra i seguenti poteri:
Legislativo: Ecclesia o Assemblea dei Cittadini: Essendo il massimo organo di governo, era composta da persone libere, di 20 anni.
Bulé o Consiglio dei Cinquecento: era un'assemblea consultiva che preparava i progetti di legge da approvare dall'ecclesia.
Pritanio: istituito da cinquanta consiglieri, era presieduto dagli epiteti, che avevano il compito di mantenere il sigillo e le chiavi dello Stato
Esecutivo:Composto da magistrati autorizzati per questioni legali o arconti, e commissari per guidare l'esercito o strateghi.
giudiziario:Heliea o Tribunale del Popolo: composto da cinquemila membri che rappresentano l'Assemblea dei Cittadini.
Areopago: composto da ex arconti, era responsabile di giudicare reati di omicidio volontario.
Effetti: composto da cittadini che consideravano gli omicidi non intenzionali.
L'organizzazione politica dei Greci nella città-stato di Sparta era governata da una diarchia autoritaria, secondo la seguente gerarchia di autorità:
Efori: questi erano i cinque magistrati superiori, dotati di pieni poteri per controllare le leggi e controllare il comando dei re.
Gerusia: composto dal Consiglio degli Anziani e dai due monarchi regnanti, tutti i suoi membri appartenevano alla nobiltà.
Nome: Fu l'assemblea formata dagli Spartani per più di trent'anni.
In conclusione, non c'è dubbio che l'organizzazione politica dei greci abbia posto le basi per la maggior parte degli attuali sistemi di governo nel mondo.